ヘリオポリス（古代エジプト）

ヘリオポリス

JwnwまたはIunu
ヘリオポリスに現存する最大の記念碑、アル・マサラ・オベリスク。2001年に撮影。
エジプト国内で上映
位置	エジプト
地域	カイロ県
座標	北緯30°07′46″ 東経31°18′27″ / 北緯30.129333° 東経31.307528° / 30.129333; 31.307528

ヘリオポリス（Jwnw、Iunu、古代エジプト語：𓉺𓏌𓊖、ローマ字：  jwnw、直訳すると「柱」、コプト語：ⲱⲛ、ギリシア語：Ἡλιούπολις、ローマ字：  Hēlioúpolis、直訳すると 「太陽の都市」）は、古代エジプトの主要都市であった。下エジプトの第13ノモス（ヘリオポリス・ノモス）の首都であり、主要な宗教的中心地でもあった^{[要出典] 。その場所は}カイロ北東部の地区（キズム）であるアイン・シャムスとエル・マタレヤの境界内にある。

ヘリオポリスは古代エジプト最古の都市の一つで、先史時代のエジプトから居住されていました。^[1]古王国時代と中王国時代に大きく拡大しましたが、今日ではほとんどが破壊されており、寺院やその他の建物は中世のカイロ建設のために撤去されました。この古代都市に関するほとんどの情報は、現存する記録から得られています。

ヘリオポリスの主要な現存する遺跡は、第12王朝のセンウセレト1世によって建てられたラー・アトゥム神殿のオベリスクである。このオベリスクは今も元の位置に立っており、現在はカイロのエル・マタレヤにあるアル・マサラ内にある。^[2]高さ21メートル（69フィート）のこの赤い花崗岩のオベリスクは、重量が120トン（24万ポンド）あり、現存する世界最古のオベリスクであると考えられている。^[3]アウグストゥスの治世中、ローマ人はモンテチトーリオのオベリスクをヘリオポリスからローマへ移し、現在もそこに残っている。ロンドンとニューヨークにある「クレオパトラの針」と呼ばれる2つの小さなオベリスクも、この都市から運ばれたものである。

ヘリオポリスは、ギリシャ語の名前Hēlioúpolis ( Ἡλιούπολις )のラテン語化であり、「太陽の都市」を意味します。太陽の擬人化され神格化された形であるヘリオスは、ギリシャ人によって、エジプトの土着の神であるラーとアトゥムと同一視され、その主要な崇拝は都市で行われました。

本来の名前はiwnw（「柱」） であったが、古代エジプトでは子音値しか記録されていないため、正確な発音は不明である。アラビア語：Iwan إيوان。 ^[5]

エジプト学での伝統的な転写はIunuであるが、聖書ヘブライ語ではʾŌn ( אֹן ‎, ^[6] אוֹן ‎ [ ^7] )、ʾĀwen ( אָוֶן ‎ [ ^8] )と現れる。一部の学者は、初期のエジプト語での発音を*ʔa:wnuと再構築しているが、これはおそらく古い/ja:wunaw/から来ている。異体転写にはAwnuやAnnuがある。この名前はコプト語のⲱⲛ ŌNとして生き残った。^[9]

この都市は古王国時代の ピラミッド文書にも「ラーの家」として登場する。^[10]

古代エジプトでは、ヘリオポリスは先王朝時代から地域の中心地でした。

この都市は主に太陽神 アトゥムの信仰の中心地として知られ、アトゥムはラー^[12]、次いでホルスと同一視されるようになった。この都市の主要神殿は大いなる家（古代エジプト語：Pr ꜤꜣtまたはPer Aat、*Par ʻĀʼat）またはアトゥムの家（Pr I͗tmwまたはPer Atum、*Par-ʼAtāma、ヘブライ語：פתם、ピトム）として知られていた。その司祭たちは、アトゥムまたはラーは太古の水から自らを創造した最初の存在であると主張した。第5王朝の間にラー信仰の重要性が低下したことで、9柱のエジプトの神々からなるグループが発達し、他の神々はラーとアトゥムに従属するようになった。ラーの高僧については他の神々ほど文書化されていないが、第6王朝（紀元前 2345年頃 - 紀元前 2181年頃）の高僧は発見され発掘されている。^[13] 

第 18 王朝のアマルナ時代に、ファラオのアケナテンは、太陽の円盤を神格化したアテンの一種の一神教的な崇拝を導入しました。建設プロジェクトの一環として、彼は「アテンを昇らせる」( Wṯs I͗tnまたはWetjes Aten ) という名のヘリオポリス神殿を建設しました。その石は、今でもカイロの中世の城壁の門のいくつかに見ることができます。太陽の別の化身であるムネヴィスの雄牛の崇拝も、ここに祭壇を置いていました。雄牛の正式な埋葬地は、市の北に位置していました。

この都市は、ギリシャ語の七十人訳聖書（出エジプト記1:11）の中で、ヘブライ人の奴隷によって再建された場所の一つとして言及されている。 ^[14]同じ箇所に出てくる倉庫都市ピトムは、一説によるとヘリオポリスである。^{[15]今日では、ピトムはテル・エル・レタベか}テル・エル・マシュタのどちらかの遺跡であると一般に信じられている。

アレクサンダー大王はペルシウムからメンフィスへの行軍の途中でこの都市に立ち寄った。^[16]

ラー神殿は、特別に、王家の記録の保管庫であったと言われており、ヘロドトスは、ヘリオポリスの司祭たちがエジプト人全員の中で歴史に最も通じていたと述べている。ヘリオポリスはギリシャ時代に学問の中心地として栄え、哲学と天文学の学校にはオルフェウス、ホメロス、^[17] 、ピタゴラス、プラトン、ソロン、その他のギリシャの哲学者が頻繁に通っていたと言われている。紀元前308年にイコヌフィスはそこで講義をしており、彼の弟子の一人であるギリシャの数学者エウドクソスは彼から年と月の本当の長さを学び、それをもとにオクタエテリデス、つまり8年または99か月の周期を作った。プトレマイオス2世はヘリオポリスの祭司長マネトに、ヘリオポリスの文書館から古代エジプトの王たちの歴史を集めさせた。後のギリシャの支配者であるプトレマイオス朝は、おそらく彼らの「父」であるラーにほとんど関心を持たなかった。なぜなら、ギリシャ人は太陽崇拝者ではなかったし、プトレマイオス朝はセラピス崇拝を支持していたし、アレクサンドリアはヘリオポリスの学問を凌駕していたからである。そのため、王の寵愛が薄れるとヘリオポリスは急速に衰退し、現地の伝承を学ぶ人々は、裕福で敬虔な市民が支える他の寺院へと移っていった。実際、紀元前1世紀までに、ストラボンは寺院が廃墟となり、町自体もほとんど人が住んでいないのを発見したが、司祭たちはまだそこにいた。

ヘリオポリスは古代ギリシャ人やローマ人にはよく知られており、プトレマイオス、ヘロドトスなど当時の主要な地理学者のほとんどから、ビザンチン帝国の地理学者ステファヌス・オブ・ビザンティウムまで、その存在について言及していた。^[18]

ローマ帝国のエジプトでは、ヘリオポリスはアウグスタムニカ属州 に属していたため、ローマ帝国のヘリオポリスと区別する必要があったため、アウグスタムニカではヘリオポリスと表記された。その住民にはおそらくかなりのアラブ人が含まれていた。^[19]市内のオベリスクの多くは、デルタ地帯やローマのより北の都市を飾るために撤去された。これらのオベリスクのうち2本は、最終的にロンドンのクレオパトラの針とニューヨークのセントラルパークのその双子となった。

中世には、わずか数キロ離れたフスタートとカイロの発展により、その遺跡から城壁を含む建築資材が大量に採取された。この遺跡は「太陽の目」（アイン・シャムス）や「アラブ・アル・ヒスン」として知られるようになった。

ヘリオポリスの太陽崇拝の重要性は、古代の異教と現代の一神教の両方の信仰に反映されている。古典神話では、エジプトのベンヌはフェニックスと改名され、生まれ変わるたびに先代の遺体をヘリオポリスの太陽神の祭壇に持ち帰ったとされている。ヘブライ語聖書では、ヘリオポリスは直接的および間接的に言及されており、通常はその著名な異教崇拝に関連している。エジプトに対する預言の中で、イザヤは「太陽の都市」（ヘブライ語：עיר החרס ）は天の主の軍に従い、ヘブライ語を話す5つのエジプトの都市の1つになると主張した。^{[20] [b]} エレミヤとエゼキエルは太陽の家または神殿（ヘブライ語：בֵּית שֶׁמֶשׁ、ローマ字：  bêṯ šemeš）とオーンについて言及し、新バビロニア帝国のネブカドネザル2世がオベリスクを破壊し神殿を焼き払い^[21]、その「愚かな若者たち」（アヴェン）が「剣で倒れる」と主張している。^[22]

「シリアのヘリオポリス」バールベックは、エジプトから移住した司祭の集団から太陽崇拝を受けたと主張されている。^[23]

アウグスタムニカのヘリオポリスの名誉司教座は、カトリック教会と東方正教会の両方の名誉司教座であり続けています。

この古代都市は現在、カイロ北部の中流・下流階級の郊外であるアル・マタリーヤ[ ^1]、 アイン・シャムス、テル・アル・ヒスン^{[24]の道路下約15～20メートル（49～66フィート）に位置している。この地域は}、同じ名前を持つ現代の郊外の西約1.5キロメートル（1マイル）に位置している。^[1]

野原には粗末なレンガでできた古代の城壁がいくつか残っており、ラムセス2世の名が刻まれた花崗岩のブロックもいくつか残っており、ラー・アトゥムの偉大な神殿の位置はアル・マサラのオベリスクで示されている。考古学者は2004年にその墓のいくつかを発掘した。 ^{[25] 2017年には、}プサムティク1世の巨大な像の一部が発見され、発掘された。^[26]

ヘリオポリスを示す古地図の一部を以下に示します。

• 
  1743年の地図
• 
  1799年の地図
• 
  1882年の地図

ウィキメディア・コモンズには、古代エジプトのヘリオポリスに関連するメディアがあります。

• 古代エジプトの町と都市のリスト
• 他のヘリオポリス、特に
  • 20世紀のカイロ郊外、ヘリオポリス
  • イリオウポリ、20世紀にエジプト系ギリシャ人が定住したアテネ郊外の町
• 古代エジプトの創世神話-ヘリオポリスのイウヌの宗教的信仰体系に関連して
• エジプト王朝の一覧- ヘリオポリスを中心とした統治について
• ベンベン

• アレン、ジェームズ P. 2001。「ヘリオポリス」。ドナルド ブルース レッドフォード編『オックスフォード古代エジプト百科事典』第 2 巻。全 3 巻。オックスフォード、ニューヨーク、カイロ: オックスフォード大学出版局およびカイロ アメリカン大学出版局。88–89
• ビロロ、ムバビンゲ。 1986.ヘリオポリスとヘルモポリスの宇宙神学の哲学。 Essai de thématisation et de systématisation、（アフリカ思想アカデミー、セクション I、第 2 巻）、キンシャサ - ミュンヘン、1987 年。新版、ミュンヘン-パリ、2004 年。
• 宗教の本当の知識 - ハンス・ボネット
• コリアー、マーク、マンリー、ビル (1998)。『エジプトの象形文字の読み方』（改訂版）。バークレー：カリフォルニア大学出版局。
• ルートレッジエジプト神と女神辞典、ジョージ・ハートISBN 0-415-34495-6 
• レッドフォード、ドナルド・ブルース。1992年。「ヘリオポリス」。デビッド・ノエル・フリードマン編『アンカー聖書辞典』第3巻。全6巻。ニューヨーク：ダブルデイ。122-123ページ
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ウィリアム スミス編 (1854–1857)。「オベリスク」。ギリシャおよびローマ地理辞典。ロンドン: ジョン マレー。

• ヘリオポリスのプサメティク2世のオベリスク。ローマのアウグストゥスにより撤去され、再建された。

北緯30°07′45.6″ 東経31°18′27.1″ / 北緯30.129333° 東経31.307528° / 30.129333; 31.307528