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| イザヤ書 1章 | |
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← 8曲目 第2章 → | |
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| 本 | イザヤ書 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 5 |
| カテゴリ | 後期預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 23 |
イザヤ書 1章は、キリスト教聖書の旧約聖書であるヘブライ語聖書の預言者書の一つであるイザヤ書の最初の章です。[1] [2] この「ユダとエルサレムに関するイザヤの幻」で、預言者は国民に悔い改めを呼びかけ、エルサレムの包囲で最初の神殿が破壊されることを予言しています。この章は、罪、審判、そして期待される回復という、この書全体の包括的な構造を形成する問題への導入を提供します。[3]それは（31節で）「自分の力を頼みとする者たちが、消すことのできない火（ヘブライ語の語源：kbh）で焼かれることに言及して終わります。これは比較的珍しい言葉で、この書の最後の節（ 66:24節：「彼らの火は消えない」）にも使われており、それによってこの書全体の始まりと終わりを結び付けています。[3]伝統的に、アブ月9日の断食日の直前の黒安息日に読まれます。
文章
原文はヘブライ語で書かれています。この章は31 節に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルグの預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。[4]
この章の一部を含む断片は死海文書（紀元前3世紀以降）の中に発見された。[5]
- 1QIsa a : 完了
- 4Qイザヤ（ 4Q55）：現存：1-3節
- 4QIsa b (4Q56): 現存: 1-6節
- 4QIsa f (4Q60): 現存: 10-16節、18-31節
- 4QIsa j (4Q63): 現存: 1-6節
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳は七十人訳聖書として知られています。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; Q ; 6世紀）があります。[6]
パラショット
ここにリストされているパラシャのセクションは、アレッポ写本に基づいています。[7]イザヤ書 1章は、ユダとイスラエルに関する預言（イザヤ書 1-12章）の一部です。{P}：オープンパラシャ、{S}：クローズドパラシャ。
- 1:1-9 {P} 1:10-17 {S} 1:18-20 {P} 1:21-23 {S} 1:24-31 {P}
構造
新ジェームズ王訳聖書ではこの章を次のように構成しています。
- イザヤ書 1:1 = 副題または表題: イザヤの幻
- イザヤ書 1:2–20 = ユダの邪悪さ
- イザヤ書 1:21–31 = 堕落した都市
上書（1:1）
- アモツの子イザヤがユダの王ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの時代にユダとエルサレムに関して見た幻。[8]
イザヤ書のこの冒頭の節は、エレミヤ書、ホセア書、アモス書、ミカ書、ゼパニヤ書の冒頭の節とよく似ています。[3]
- 「幻」（ヘブライ語：חזון chăzôn、動詞חזה châzâh「見る、見守る」から）：タイトルで書全体を幻として紹介している（オバデヤ1、ナホム1:1、アモス1:1、ミカ1:1、ハバクク1:1を参照）、また歴代誌下32:32にも次のように記されている。「ヒゼキヤのその他の事績とその善行は、イザヤの幻に記されている。」[9]
- 「アモツの子」：預言者アモスの子ではない。ユダヤの伝承では、イザヤの父アモツはユダの王アマジヤの兄弟であり、イザヤは王族であったとされている。[10]
説教壇解説書によると、イザヤの預言は「イスラエル王国ではなく、主にユダ王国に関するものである」。[11]この節は「おそらく、第1章から第12章までの預言の最初の大きな集大成の見出しとして理解するのが最も適切である」。第13章では、バビロンに対する布告が始まる。[12]
大いなる告発（1:2-4）
イザヤはユダの人々を「無思慮な民」と呼んでいます。[13]
詩 2
- 天よ、聞け、地よ、耳を傾けよ。
- 主はこう言われる。
- 「私は子供たちを育て、
- しかし彼らは私に反抗したのです。」[14]
イザヤの冒頭の言葉は、申命記32章1節のモーセの言葉を思い出させます。
- 「天よ、耳を傾けよ、そうすれば、わたしは語ろう。
- 地よ、わたしの口の言葉を聞きなさい。[15]
これはモーセの歌のスタイルでイザヤ書の序文を形成しています。[16] 新世紀訳では、これら2つの勧告を1つにまとめています。
- 天と地よ、聞け、主が語っておられるのだ。[17]
詩3
- 「牛は飼い主を知っている。
- ロバは主人の飼い葉桶に、
- しかしイスラエルは知らない、
- 私の国民は理解していない」[18]
この聖句は、キリストの時代を指し示すものとして扱われるイザヤ書の他の多くの聖句とともに、キリスト教のクリスマスの伝統において重要な役割を果たしており、福音書には記載されていないものの、 [19]「牛とロバ/ロバ」はイエスの誕生の記述としばしば結び付けられています。[20]クリスマスの飼い葉桶の中の動物は、偽マタイ福音書（紀元8世紀または9世紀）の外典で初めて言及されており、そこではマリアが「子を飼い葉桶に置いたところ、牛とロバが彼を拝んだ。そして、預言者イザヤを通して言われたことが実現した。「牛はその飼い主を知っており、ロバはその主人の飼い葉桶を知っている」」と述べられています。[21]
ユダの荒廃（1:5–9）
イザヤは、病んだ個人（5-6節）と荒廃した国家（7-8節）のイメージを使って、自国の罪深さを描写している。紀元前701年にアッシリアの王セナケリブがユダの要塞都市を攻撃したとき、「シオンの娘」（つまりエルサレムの町）は孤立した要塞のままであった。[22]
信心深い堕落とその浄化（1:10–20）
宗教的非現実性に対する「最も強力で持続的な」預言的爆発と考えられている[説明が必要]（サムエル記上15:22、エレミヤ書7:21–23、ホセア書6:6、アモス書5:21–24、ミカ書6:6–8を参照）、この預言の激しさは、その形式と内容において一体となって構築されています。[23]まず、神は捧げ物を拒絶し、次に捧げ物を拒絶し（11–12節）、15節のぞっとするような結論で具体的に非難しました：あなたの手は血に満ちています。その後、「悪事を行え」という「8つの雷鳴」の命令が続き、申命記30:15–20に似た生死の二者択一を思い出させて終わります。[23]
第11節
- 雄羊の焼き尽くす供え物にはもう飽き飽きした
- そして、肥育された牛の脂肪。
- 私は雄牛の血を喜ばない。
- あるいは子羊や山羊の肉である。[24]
英国国教会のロバート・ロウス司教は次のように訳している。「私は雄羊の焼き尽くす供え物に飽き飽きしている…」[25]
トーラーによれば、全焼の供え物は、過越祭（民数記28:19）、七週祭（民数記28:27） 、仮庵祭（民数記29:13、17、20、23、26、29、32、36） 、ラッパの祭り（民数記29:2）、大贖罪日（民数記29:8）など、すべての重要な機会に要求される犠牲の一部を形成し、また、罪過の供え物のための唯一の犠牲として命じられていました（レビ記5:16、18）。[11]
16-17節
- あなたを洗い清めよ。わたしの目の前からあなたの行いの悪を除き去り、悪を行うことをやめよ。
- 善を行うことを学びなさい。公正を求め、虐げられた者を救い、孤児を裁き、寡婦のために弁護しなさい。
イザヤ書 1:16–17
第18節
- さあ、来て、共に論じよう、と主は言われる。
- たといあなたがたの罪が緋のようであっても、雪のように白くなるであろう。
- たとえ紅のように赤くても、羊毛のようになる。[26]
「論じ合う」という表現は「法的な議論」のような響きがあり、[9]同様の表現はイザヤ書43章26節にも見られます。
神の嘆きと決意（1:21–31）
この部分のテーマは、葬送の哀歌のように失われた栄光であり、道徳的損失や正義を嘆くものであり、富に関するものではありません。[27]
第25節
- [主は言われた:] 「そしてわたしはあなたに手を向ける。
- そしてあなたの不純物を純粋に取り除き、
- そしてあなたの錫をすべて取り除きなさい。[28]
- 「そして完全に清める」：「そして灰汁で…精錬する」（ESV）または「そして徹底的に『灰汁で精製する』」。[29]
第26節
- [主は言われた:] 「わたしはあなたの裁判官を初めのころのように回復する。
- あなたの顧問たちも初めの時と同じように。
- その後、あなたは正義の町と呼ばれるであろう。
- 忠実な都市」[30]
欽定訳聖書とアメリカ標準訳聖書はヘブライ語のשָׁפט （シャパト）を「裁判官」と訳しているが、新国際訳聖書ではこれを「指導者」と解釈している。
29-31節
エルサレム聖書は29節から31節を「樹木崇拝に反対する」預言として分けており、預言者が「おそらくサマリアを念頭に置いていた」ことを示唆している。[31]
第29節
- 彼らはあなたがたが望んだ樫の木のことで恥じ、あなたがたはあなたがたが選んだ庭園のことで恥じ入るであろう。[32]
- 「オーク」または「テレビンス」 ( Pistacia palaestina ) [31] は、イザヤ書 57:5 の「オーク」を指す可能性があります。[33]
- 「あなたがたが望んだもの」あるいは「あなたがたにそのような喜びを与えるもの」[31]
第30節
- あなたがたは葉の枯れた樫の木のようになり、水のない園のようになるからである。[34]
- 「庭園」：イザヤ書65章3節の「庭園」を指している可能性がある。[33]
第31節
- そして、強い者は麻の糸のようになり、麻の糸を作る者は火花のようになり、両者は共に燃え上がり、それを消す者はいない。[35]
- 「消す」：消すことのできない火（「火花」）の幻想。ヘブライ語の語源は kbh（כבה、kabah、「消される、消滅する、消える」[36]）で、この節（最初の章）と、この書全体の最後の節（最後の章）（イザヤ書 66:24：「彼らの火は消えない」）を結び付けている。[3]さらに、この語は他の3箇所でも使われている：（1） 42:3のしもべについて、「彼はかすかに燃える灯心（「煙る亜麻」）を消すことはない」。 （２）『エドムを焼き尽くす火は消えることはない』（３４：１０）、そして（３）主の道に反対する者は『灯心のように消える』（４３：１７）[3]
参照
参考文献
- ^ JD Davis. 1960. 『聖書辞典』 グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカーブックハウス。
- ^ セオドア・ヒーバート他 1996.新解釈聖書：第6巻ナッシュビル：アビンドン。
- ^ abcde コギンズ2007、436ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ウルリッヒ2010、330-333ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ ユダヤ出版協会の1917年版の英語ヘブライ語聖書に反映されている。
- ^ イザヤ書 1:1:欽定訳
- ^ ab Coogan 2007、pp. 978-980 ヘブライ語聖書。
- ^ T.バブ。メギラ、フォロバ。 10. 2. & Sota、follow. 10. 2. & Seder Olam Zuta、p. 104. ジュチャシン、fol. 12. 1. シャルシャレット・ハカバラ、fol. 11.2.
- ^ ab イザヤ書 1章の説教解説、2018年2月19日アクセス
- ^ ケンブリッジ大学・学校向け聖書『イザヤ書 1』、2018年2月19日アクセス
- ^ エルサレム聖書：イザヤ書 1:2-3 の副題
- ^ イザヤ書 1:2 ESV
- ^ 申命記 32:1 NKJV
- ^ ウィルトバーガー、ハンス（1991）イザヤ書：イザヤ書1-12、フォートレス・プレス、p.9
- ^ イザヤ 1:2 NCV
- ^ イザヤ書 1:3 ESV
- ^ DiPippo, G.、「キリスト降誕の古代起源（第1部）」、New Liturgical Movement、2012年1月5日発行、2019年11月23日アクセス
- ^ コギンズ2007、437ページ。
- ^ ヘネッケ、E.（1963）、新約聖書外典（ロンドン：SCM）、ip 410、apud Coggins 2007、p。437
- ^ 列王記下18:13
- ^ Kidner 1994、634ページを参照。
- ^ イザヤ書 1:11 NKJV
- ^ ロウス、R.、イザヤ書：新訳：予備論文、批評的、文献学的、解説的注釈付き、ボストン、W. ヒリアード、ケンブリッジ、J. マンロー アンド カンパニー、1834
- ^ イザヤ書 1:18 欽定訳
- ^ キドナー 1994、634-635頁。
- ^ イザヤ書 1:25欽定訳
- ^ イザヤ書 1:25 の注釈（NKJV）
- ^ イザヤ書 1:26 ESV
- ^ abc エルサレム聖書、イザヤ書1:29の脚注
- ^ イザヤ書 1:29 欽定訳
- ^ コギンズ 2007、439ページより。
- ^ イザヤ書 1:30 欽定訳
- ^ イザヤ書 1:31 欽定訳
- ^ Strong's Concordance 3518. カバー
出典
- コギンズ、R (2007)。「22. イザヤ」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。pp. 433–486。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書（外典・第二正典付き）：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- キドナー、デレク(1994)。「イザヤ書」。カーソン、DA、フランス、RT、モティア、JA、ウェンハム、GJ (編)。新聖書注解: 21世紀版 (4、イラスト入り、再版、改訂版)。インターヴァーシティ プレス。629～670 ページ。ISBN 9780851106489。
- ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
外部リンク
ユダヤ人
- イザヤ書 1 ヘブライ語（対訳付き）
キリスト教徒
- イザヤ書 1 対訳ラテン語ウルガタ訳付き英語訳 2020-09-18ウェイバックマシンにアーカイブ