イザヤ書

イザヤ書の巻物は、1QIsa ^aと指定され、大イザヤ書とも呼ばれ、1946年にベドウィンの羊飼いによってクムラン洞窟 1で初めて発見された7 つの死海文書のうちの 1 つです。^{[1]この巻物は}ヘブライ語で書かれており、いくつかの小さな損傷部分を除いて、イザヤ書の最初から最後までの完全な写本が含まれています。^[2]これはイザヤ書の最古の完全な写本であり、巻物の発見以前に知られていた最古のヘブライ語写本よりも約 1000 年古いものです。^[2] 1QIsa ^aは、クムラン洞窟の巻物の中でほぼ完全な状態で保存されている唯一の巻物としても注目に値します。^[3]

この巻物は17枚の羊皮紙に書かれています。長さ約734cm（24フィート）、高さ25.3～27cm（10～10.6インチ）と特に大きく、54の列のテキストがあります。^[4]

歴史から発見へ

^{1QIsa a}の正確な作者は不明であり、書かれた正確な日付も不明です。巻物の各断片は、放射性炭素年代測定と古文書/筆写による年代測定の両方を使用して年代測定されています。これらの方法により、それぞれ紀元前356年から103年、および紀元前150年から100年という補正された日付範囲が得られました。[ ^5]^[6]これは、巻物がユダヤ神秘主義宗派であるエッセネ派の産物であるという理論と一致しているようです。エッセネ派は、大プリニウスの博物^誌[7]で最初に言及され、後にヨセフス^[8]とフィロン・ユダエウス^[9]によって言及されています。この理論をさらに裏付けるのは、周辺のクムラン洞窟で発見されたエッセネ派の宗派のテキストの数と、クムラン遺跡の遺物や構造物に記録された信念が一致していることです（共同の食事や儀式の清浄さへの執着は、遺跡で発見された何百もの皿のある部屋や多くの儀式用の浴槽と一致しています）。^[10]この理論は、学術的な議論で最も受け入れられている。1QIsa ^aがクムランの宗派共同体によって使用されたというさらなる証拠として、アベッグ、フリント、ウルリッヒの学者たちは、宗派の巻物である共同体の規則（1QS）を写した同じ筆写者が1QIsa ^aにも訂正を加えたと主張している。^{[11] 1QIsa}^aがクムラン第1洞窟に置かれた理由はまだ不明であるが、第一次ユダヤ戦争（紀元 66年～73年頃）中にローマ軍から逃れたユダヤ人（エッセネ派か否かは問わない）が他の巻物とともに置いたのではないかと推測されている。^[12]

この巻物は、1946年後半から1947年初めにかけて、死海の北西岸沖のエイン・フェシュカ泉近くのクムラン第1洞窟で、タアミレの羊飼い3人組によって発見された。最初に発見されたのは、羊飼いの1人が、羊の群れの行方不明の仲間を探しているときに石を投げた後、陶器が砕ける音を聞いたときだった。^[1]羊飼いたちが数日後に再訪することに同意した後、最年少のムハンマド・エド・ディブが彼らより先に一人で戻り、壊れた壺や完全な壺、巻物の破片で満たされた洞窟を発見した。^[13]エド・ディブは、無傷の壺のうち2つを除いてすべて空であることを発見した。 1つは赤みがかった土で満たされ、もう1つには羊皮紙の巻物（後にイザヤ書であると判明）と、黒いワックスまたはピッチで覆われた2つの長方形の物体（後にハバクク書注解書（1QpHab）と共同体の規則（1QS）であると判明）が入っていた。[ ^{1]エド・ディブは他の羊飼いたちの不興を買いながらも3つの巻物を持って単独の旅に戻った。巻物は}ベツレヘムの南東にあるタアミレの遺跡に移され、テントポールに吊るされた袋に入れられて数週間保管された。この間、1QIsa ^aの表紙が折れた。^{[13] 3つの巻物は鑑定のために}ベツレヘムの骨董品商に持ち込まれた。^[14]

出版物

イスラエル博物館による巻物の高品質スキャン

この巻物は、シリア正教会の信者で骨董品商のカリル・イスカンダー・シャヒン（通称カンドー）の手に渡りました。^[15]カンドーは巻物の文字の意味を理解できず、東エルサレムのシリア正教会のシリア人大主教アナスタシウス・イェシュエ・サミュエル（通称マル・サミュエル）に売却しました。大主教は巻物の真贋を確かめたいと切望していました。^[16]大主教はエルサレムの多くの学者に相談して文書の性質と重要性を判断し、1947年7月についにエコール・ビブリックに相談し、訪問中のオランダ人学者、ナイメーヘン大学のJ・ファン・デル・プローグ教授と連絡を取りました。ファン・デル・プローグは修道院にあった写本の一つがヘブライ語で書かれたイザヤ書のコピーであると特定したが、エコール・ビブリックの同僚学者が、その巻物は古いため偽物に違いないと信じていたため、懐疑的な見方をされた。^[16]

1948年1月、ヘブライ大学パレスチナ考古学教授エレアザール・スケニックは、修道院に巻物が存在することを聞き、エルサレムのYMCAビルでシリア人コミュニティのメンバーと会い、巻物を見て数日間借りる手配をした。 ^[16]巻物の真正性に気づいたスケニックは、その写本からイザヤ書のいくつかの章を書き写し、イスラエル国の制憲議会にその写本を配布した。^[16]

1948年2月18日、聖マーク修道院のバトラス・ソウミー神父は、アメリカ東洋研究学校（ASOR）に電話をかけ、ASORの研究員ウィリアム・ブラウンリーに連絡を取り、イザヤ書、ハバクク書注釈、共同体規則の出版について相談した。ブラウンリーは一時的に学校を離れていたため、ソウミーは写真家で学校の臨時校長であるジョン・トレヴァー博士と連絡を取った。 ^{[17]トレヴァーは巻物を写真に撮り、その写真を}ジョンズ・ホプキンス大学の古文書学者でアメリカ考古学の学部長であるウィリアム・オルブライト教授に送り、オルブライト教授はイザヤ書の写本の年代を紀元前100年頃と算出した。^[17]

1949年初頭、エルサレム大司教でシリア人のマル・サミュエルがこの巻物を米国に持ち込み、所有していた他の3つの巻物と共に売却しようとした。^[16]サミュエルはASORに3年という期限内での出版を許可し、ASORのディレクターであるミラー・バロウズ博士はジョン・トレバー博士、ウィリアム・ブラウンリー博士とともに巻物の出版準備を行った。^{[16]サミュエルが最初に購入した巻物は1950年に}アメリカ東洋学院によって出版され、1QIsa ^a、1QpHab、1QSが含まれていた。^{[17]この巻物は1954年6月に}ウォールストリートジャーナルの「その他」欄で売りに出され、最終的には1954年にイスラエルの考古学者イガエル・ヤディンが25万ドルで購入し、イスラエルに持ち帰ったが、購入が発表されたのは1955年2月だった。^{[15]この巻物は、}死海文書の200以上の断片とともに、現在エルサレムのイスラエル博物館の聖書の神殿に収蔵されている。最近、イスラエル博物館はグーグルと提携して死海文書デジタルプロジェクトを立ち上げ、1QIsa ^a（イザヤ書）をデジタル化し、巻物全体の高画質画像を提供している。デジタル化された巻物には、原文の横に英語の翻訳が掲載されており、^[18]博物館のウェブサイトまたはグーグルアートプロジェクトで閲覧できる。

筆写者のプロフィールとテキストの異同

イザヤ書の大巻物の本文は、マソラ本文とほぼ一致しており、ヘブライ語版の全66章を同じ順序で保存している。^[2]革がひび割れて単語がいくつか欠けているなど、小さな損傷箇所がある。^[4]本文には、紀元前125年から100年頃の典型的な筆写者の筆跡が見られる。^[4]また、この巻物には、この時期の傾向として、単語の綴りが長くなっている。^[4]原本執筆の時期から紀元後68年の間に、後の筆写者による訂正や挿入の証拠がある。^[4]この巻物のユニークな点は、後のバージョンとは異なり、それぞれ27の列と33の章がある2つの部分に分かれていることで、これがイザヤ書の最も古い分割点である可能性を示唆している。^[3]オリジナルの巻物全体が1人の筆写者によって書き写されたのか、それとも2人の筆写者が互いの文体を真似て書き写したのかについては、学者の間で議論がある。フローニンゲン大学の研究者による2021年の分析では、人工知能とパターン認識ツールを適用して、2人の筆写者が巻物をコピーし、それぞれが2つの半分のうちの1つを寄稿した可能性が高いと判定されました。^[19]^[20]

この巻物には、マソラ写本と比較すると、筆写上の誤り、訂正、および2600以上のテキストの異同が含まれています。 ^{[2] 1QIsa}^aのこのレベルの異同は、クムランで発見された他のイザヤ書の巻物よりもはるかに大きく、 1QIsa ^bなど、ほとんどの巻物はマソラ本文に近いものです。^[3]一部の異同は重要であり、1つ以上の節またはいくつかの単語の違いが含まれます。ほとんどの異同はより軽微で、単語1つ、別の綴り、複数形と単独形の使用、単語の順序の変更などが含まれます。^[11]

主な異本の中には、イザヤ書の時代的な発展を示していたり、1QIsa ^aに特有の筆写上の誤りを表しているものとして注目に値するものがある。アベッグ、フリント、ウルリッヒは、1QIsa ^aの第 2 章で 9 節の後半と 10 節の全てが欠落していることは、これらが少し後になって追加されたものであることを示していると主張している。^{[11]これらの節は、他の}クムランのイザヤ書の巻物、マソラ本文、七十人訳聖書に見られる。^[11]第 40 章では、七十人訳聖書と一致した 7 節の短縮版が見つかる。同じ節には、後代の筆写者による挿入もあり、マソラ本文と一致する長いバージョンが示されている。^[3]また、イザヤ書 16:8–9 など、巻物には筆写上の誤りと思われる例もいくつかある。マソラ本文や七十人訳聖書と比較すると、16章8節の大部分が欠落しており、9節の最初の部分が欠落していることから、筆写者の目が本文の一部を飛ばした可能性があることが示唆されている。 ^[11]アベッグ、フリント、ウルリッヒは、筆写者の不注意による可能性のあるこの種の誤りが数多くあると指摘している。^[11]

場合によっては、1QIsa ^aの異形が現代の聖書翻訳に取り入れられています。例えば、イザヤ書 53:11 では、1QIsa ^aと七十人訳は意味が一致して明確になっていますが、マソラ本文はやや不明瞭です。^[3] ピーター・フリントは、イザヤ書 53:11 のようなクムラン写本からのより良い読み方が、新国際訳と改訂標準訳に採用されていると指摘しています。^[要出典]

脚注

^ abc ウルリッヒ、ユージン; フリント、ピーター W.; アベッグ、ジュニア、マーティン G. (2010)。クムラン洞窟 1: II: イザヤ書。オックスフォード: クラレンドンプレス。p. 2。ISBN 978-0-19-956667-9。
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^ abcde ウルリッヒ、ユージン; フリント、ピーター W.; アベッグ、ジュニア、マーティン G. (2010)。クムラン洞窟 1: II : イザヤ書。オックスフォード: クラレンドンプレス。pp. 59–65, 88。ISBN 978-0-19-956667-9。
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参考文献

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外部リンク

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イザヤ書写本の2つの欄とマソラ本文の比較

[:7-1] ウルリッヒ、ユージン; フリント、ピーター W.; アベッグ、ジュニア、マーティン G. (2010)。クムラン洞窟 1: II: イザヤ書。オックスフォード: クラレンドンプレス。p. 2。ISBN 978-0-19-956667-9。

[:0-2] デジタル死海文書：イザヤ書dss.collections.imj.org

[:2-3] フリント、ピーター W. (2013)。死海文書。ナッシュビル：アビンドン・プレス。pp. 66–67。ISBN 978-0-687-49449-1。

[:1-4] ウルリッヒ、ユージン; フリント、ピーター W.; アベッグ、ジュニア、マーティン G. (2010)。クムラン洞窟 1: II : イザヤ書。オックスフォード: クラレンドンプレス。pp. 59–65, 88。ISBN 978-0-19-956667-9。

[5] 死海文書 2 Allaboutarchaeology.org

[6] ^ Jull, Timothy AJ; Donahue, Douglas J.; Broshi, Magen; Tov, Emanuel (1995). 「ユダヤ砂漠の巻物とリネンの断片の放射性炭素年代測定」。Radiocarbon . 37 (1): 14. Bibcode :1995Radcb..37...11J. doi : 10.1017/S0033822200014740 . 2017年7月11日閲覧。

[7] 大プリニウス『博物誌』V, 17 または 29; 他の版では V, (15).73. 「アブ・オクシデンテ・リトーラ・エッセンニ・ファギウント・ウスク・クア・ノセント、ゲンス・ソラとトト・オルベ・プラエター・セテラス・ミラ、正気の女性、オムニ・ベネレ・アブディカタ、正気のペクニア、社会的掌握。一日中、定期的に頻繁に運行するアンチバス・クォス・ヴィータ・フェッソス・アド・モア」 eorum fortuna fluctibus agit. ita per saeculorum milia — 信じられないほどの言葉 — gens aeterna est、qua nemo nascitur、Engada oppidum fuit、secundum ab Hierosolymis fertilitate palmetorumque nemoribus、ヌンク・アルテルム・バストム。アスファルト鉱石のマサダ城の中にあります。 et hactenus Iudaea est." cf. 英語翻訳"

[8] ヨセフス（紀元75年頃）『ユダヤ戦記』 2.119

[9] フィロ。クアッドオムニスプロバスリベル。 XII.

[10] フリント、ピーター・W. (2013)。『死海文書』ナッシュビル：アビンドン・プレス。pp. 137–151。

[:3-11] アベッグ、マーティン G.; フリント、ピーター; ウルリッヒ、ユージーン (1999)。死海文書聖書：英語に初めて翻訳された最古の聖書。アベッグ、マーティン G.、ジュニア; フリント、ピーター W.; ウルリッヒ、ユージーン (第 1 版)。カリフォルニア州サンフランシスコ。pp. 214、268–270。ISBN 9780060600648. OCLC 41076443.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[12] 「死海文書の執筆」。2010年7月。ナショナルジオグラフィックチャンネル。テレビ映画、約39分00秒～。

[:8-13] フリント、ピーター W.「死海文書」アビンドンプレス、ナッシュビル、2013 年、2 ページ

[14] 「死海文書 – 発見と出版」www.deadseascrolls.org.il 。 2017年11月3日閲覧。

[:4-15] クロス、フランク・ムーア（1995年）。クムラン古代図書館（第3版）。ミネアポリス：フォートレス・プレス。pp. 20–24。ISBN 0-8006-2807-1。

[:5-16] ブルース、FF（1964）。死海文書に関する再考。ミシガン州グランドラピッズ：Wm. B. Eerdmans Publishing Company。pp. 13–19。

[:6-17] ラソー、ウィリアム・サンフォード（1956年）。『驚異の死海文書』シカゴ：ムーディー・プレス。pp.13–19。

[18] 「エルサレムのイスラエル博物館のデジタル死海文書 - プロジェクト」dss.collections.imj.org.il 。 2017年11月3日閲覧。

[19] ウエレット、ジェニファー（2021年4月21日）。「死海文書の本文は複数の筆写者が書いたことが手書きで判明」Ars Technica 。 2021年4月27日閲覧。

[20] Popović, Mladen; Dhali, Maruf A.; Schomaker, Lambert (2021). 「人工知能に基づく筆者識別により、大イザヤ書 (1QIsaa) に代表される死海文書の未知の筆写者に関する新たな証拠が生成される」. PLOS One . 16 (4): e0249769. arXiv : 2010.14476 . Bibcode :2021PLoSO..1649769P. doi : 10.1371/journal.pone.0249769 . PMC 8059865. PMID 33882053 .