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完全な聖体拝領とは、キリスト教神学の特定の基本原則を共有するさまざまなキリスト教宗派またはキリスト教徒の間での完全な合意に基づく聖体拝領または関係です。完全な聖体拝領が正確に何で構成されるかについては宗派によって見解が異なりますが、通常、2 つ以上の宗派が完全な聖体拝領の状態にある場合、聖餐などの礼拝や儀式を、それぞれの完全な承認を得て、いずれかの宗派の信徒または聖職者の間で共有することができます。
定義と用語
完全な聖体拝領とは、聖餐、教義、教会論を共有することで形成されるキリスト教宗派間の確立された関係を指す教会論用語である。宗派によって強調する側面が異なり、用語の定義も異なる。[1]
いくつかのプロテスタント教派は、アウクスブルク信仰告白に基づいて完全な交わりの概念を掲げている。アウクスブルク信仰告白では、「福音が正しく説かれ、聖礼典が正しく執行される」ところに「教会の真の一致」が存在するとしている。2つの教派間の完全な交わりは合併ではなく、2つの教派が相互理解、洗礼の尊重と認識、聖餐の共有に基づいた関係を築くことであると彼らは信じている。彼らは一緒に礼拝し、聖職者を交換し、伝道と奉仕への取り組みを共有する。[2]たとえば、この基準に基づいて福音ルーテル教会と完全な交わりにあると認められているグループには、長老派教会（米国）、アメリカ改革派教会、合同キリスト教会、米国聖公会、モラヴィア教会、合同メソジスト教会などがある。[2]ただし、これらの教会は必ずしも完全に交わり合っているわけではなく、各宗派が他の教会と独自の関係を築くことは自由です。たとえば、米国聖公会は、英国国教会の一員であることに加えて、[3]アメリカ福音ルーテル教会、モラヴィア教会（北部および南部州）、インドのマルトーマ・シリア教会、ユトレヒト連合の旧カトリック教会、フィリピン独立教会、スウェーデン国教会と完全に交わり合っています。[4]現在、米国長老派教会、米国改革派教会、米国キリスト教合同教会とは完全に交わり合っていないが、合同メソジスト教会、米国長老派教会、ローマカトリック教会を含む他の教会と対話を行っている。[5]
キリスト教宗派別
カトリック教会
完全な聖体拝領と部分的な聖体拝領
カトリック教会は、完全な交わりと部分的な交わりを区別している。完全な交わりが存在する場合、教会は一つである。一方、部分的な交わりは、キリスト教信仰のいくつかの要素は共通しているが、本質的な部分で完全な一致が欠けている場合である。したがって、彼らは教会をプロテスタントと部分的な交わり、正教会とより密接ではあるが不完全な交わりにあると見ている。この区別は、第二バチカン公会議のエキュメニズムに関する教令であるUnitatis redintegratioなどの文書で表現されている。そこには次のように記されている。「かなり大きな共同体がカトリック教会との完全な交わりから分離した。[...] キリストを信じ、真に洗礼を受けた人々は、たとえこの交わりが不完全であっても、カトリック教会と交わりを持っている」[6]
それにもかかわらず、第二バチカン公会議はカトリック教会から離れたキリスト教徒について語る際、 「聖体拝領」という言葉を、 communio in sacris以外の意味で使用しました。カトリック教会のカテキズムは、第二バチカン公会議と教皇パウロ6世を引用して次のように述べています。[7]
「教会は、洗礼を受けた者で、キリスト教徒の名で称えられながらも、カトリックの信仰を完全には告白していない者、あるいはペトロの後継者のもとで一致や交わりを保っていない者と、多くの点で結びついていることを知っている」（教会憲章15）。「キリストを信じ、正しく洗礼を受けた者は、不完全ではあるが、カトリック教会との一定の交わりの中に入れられる」（ユニタティス・レッドインテグラティオ3）。正教会とのこの交わりは非常に深く、聖体の共同の儀式を可能にする完全性を達成するのにほとんど欠けるところがない。
したがって、完全な聖体拝領には、「信徒が教会内で恵みの生活を受けることを可能にする、信仰、秘跡、司牧統治といった聖体拝領の絆」の完全性が含まれます。[8]
普遍教会と個別教会
カトリックにおいて、「普遍教会」とはカトリック教会そのものを意味し、ギリシャ語の形容詞καθολικός ( katholikos ) から来ており、「普遍的」を意味する。[9]個別教会という用語は、司教またはそれと同等の者が率いる教会共同体を指し、これには地方教区だけでなく、ラテン教会や東方カトリック教会などの他の典礼を含む自治権のある個別教会 (またはsui juris )も含まれる。[10]
1992年にカトリックの司教に宛てた教理省（CDF）の書簡では、この考えを次のように表現している。「『普遍教会は、個々の教会の総体として、あるいは個々の教会の連合体として考えることはできない』。普遍教会は、教会の交わりの結果ではなく、その本質的な神秘において、存在論的にも時間的にも、個々の個々の教会に先立つ現実である」[ 11]
完全な聖体拝領を行っているカトリック教会のリスト
聖座と完全な交わりを持つ自治カトリック教会は以下のとおりです。
- アレクサンドリアの典礼の伝統について:
- シリア・アンティオキア語または西シリア語の典礼の伝統 :
- アルメニアの典礼の伝統について：
- ビザンチン（コンスタンティノープル）の典礼の伝統：
- カルデアまたは東シリアの伝統:
- 西洋の典礼の伝統について:
- ラテン教会[a]
聖餐に参加する
実際問題として、ほとんどのカトリック信者にとって、完全な聖体拝領とは、ある教会の信者が他の教会で執り行われる聖餐に参加できることを意味し、[12]司祭にとっては、他の教会で聖餐の司式者として受け入れられることを意味します。
この問題に関する制限は、殉教者ユスティノスの第一弁明で証言されているように、すでに2世紀に施行されていました。「私たちが教える事が真実であると信じ、罪の赦しと再生のための洗いによって洗われ、キリストが命じた通りに生きている人以外は、誰も（聖餐に）参加することが許されません。」[13]
カトリック教会との完全な交わりに受け入れられるためには、カトリック教会が有効とみなす秘跡を持つ別の教会の信者であった人々であっても、カトリック教会の信仰を具体的に告白することが求められます。 [12] [14]「カトリック教会との完全な交わり」には、信仰と道徳に関するその教えを「しっかりと受け入れる」ことが求められます。[15]
相互聖体拝領とは通常、各教会のすべてのメンバー（聖職者同士、または信徒同士）が他方の教会の聖体拝領に参加したり、共同で聖体拝領を執り行ったりできるという教会間の合意を意味します。[16]カトリック教会はそのような合意を結んでおらず、カトリック教会は、聖職者が、教会と完全な聖体拝領をしていない教会の聖職者と聖体拝領を共同で行うことを認めていません。[b]
エキュメニズムの原則と規範の適用指針では、カトリック信者が完全な交わりを保っていない教会の聖職者から聖体を受けることができる限られた状況（それらの教会が有効な使徒継承を有しておらず、したがって有効な聖体を受けていないと判断された場合は絶対に受けられない）と、カトリックの聖職者が他の教会の信者に秘跡を執行できる状況が示されています。[19] : nn. 122–136
そこで示された他のキリスト教徒への聖体拝領（聖体への聖体拝領）の規範は、ラテン教会の1983年教会法典第844条に要約されている。[20]東方教会の教会法典（ CCEO）は、この指針の規範が東方カトリック教会の聖職者と信徒にも適用されることを示している。[21]
東方正教会
東方正教会は、完全な聖体拝領の意味について、カトリック教会の理解と非常によく似ています。[22]東方正教会には、ローマカトリックの教皇に相当する人物はおらず、教皇のペトロの務めのような役割をそれぞれの共同体全体に対して果たしていませんが、彼らはそれぞれの独立教会を、それぞれ唯一の、聖なる、カトリックの、使徒的な教会の体現と見ています。彼らもまた、完全な聖体拝領は聖餐の共有に不可欠な条件であると考えています。
東方正教会を構成する独立教会については、東方正教会組織を参照してください。その数については多少議論があります。
東方教会
東方教会は現在、互いに完全な交わりを保っていない教会に分裂している。アッシリア東方教会と古代東方教会は、前者が総主教の地位を単一家族のメンバーに限定したこと[23]と、前者が新暦を採用したことで20 世紀に分裂した。再統合に向けた動きはあるが、現時点では完全には交わりを保っていない。カルデアカトリック教会は両者と似たような歴史を共有しているが、現在はどちらとも完全な交わりを保っていない。カルデア教会が属するカトリック教会は、自らの意志で聖体拝領を求め、適切な心構えをしている東方教会の信者に聖体拝領を司祭が与えることを認めており、カトリックの司祭に近づくことができない信者は、必要または精神的に有利な場合には、公認の聖体拝領を行っている非カトリック教会の司祭から聖体拝領を受けることを認めている[24] [20] 。
カルデア教会と東方アッシリア教会の間の聖体拝領のガイドラインは、古代東方教会とすべての東方正教会にも適用されるこれらの規則を、東方アッシリア教会に明示的に適用しています。[25]「必要に応じて、アッシリアの信者はカルデアの聖体拝領の儀式に参加し、聖体拝領を受けることが許可されます。同様に、カトリックの聖職者に近づくことが物理的または道徳的に不可能なカルデアの信者は、アッシリアの聖体拝領の儀式に参加し、聖体拝領を受けることが許可されます。」[25]
東方正教会
東方正教会は、東方正教会やローマカトリック教会と同様の聖体拝領の理解を持っています。東方正教会全体に指導者はいません。東方正教会内のすべての教会は独立しており、独自に運営および機能しています。すべての東方正教会は互いに完全な聖体拝領をしています。互いの教会の 7 つの秘跡すべてに参加できます。
東方正教会は以下のとおりです。
東方正教会はローマカトリック教会と関係があり、東方正教会や他のキリスト教会との関係構築に取り組んでいます。
東方正教会は使徒継承を信じており、イエス・キリストが12人の使徒と72人の弟子に霊的な権威を与え、その権威が今日まで受け継がれているという概念です。
例えば、シリア正教会のアンティオキア総主教は聖ペテロの後継者とみなされ、コプト正教会のアレクサンドリア教皇は聖マルコの後継者とみなされ、アルメニアのアルメニア使徒カトリコスは聖バルトロマイと聖タデウスの後継者とみなされ、東インドのカトリコスは使徒聖トマスの後継者とみなされています。
同様に、東方正教会はギリシャ正教会のコンスタンティノープル総主教を聖アンドリューの後継者として、ローマカトリック教会のローマ教皇を聖ペテロと聖パウロの後継者として認めている。カルケドン公会議での分裂により、両教会間の緊張が高まっていたが、近年、すべての教会の指導者が互いを認め、関係改善に取り組んでいる。
英国国教会
英国国教会は、完全な交わりと相互交わりを区別している。最初の用語は「同じ宗派や信仰告白の家族ではない二つの教会の間で、聖職の相互承認や受け入れを含む、聖餐における無制限の交わりがある」状況に適用され、2 番目の用語は「完全な交わり以外のさまざまな程度の関係が、そのような二つの教会間の合意によって確立される」状況に適用されている。[27]この区別は、カトリック教会が完全な交わりと部分的な交わりの間に行う区別とは異なり、英国国教会の相互交わりの概念は、関係する教会が締結した正式な合意を意味する。他のプロテスタントの伝統と同様に、英国国教会の完全な交わりの理解は、ローマ カトリック教会や東方正教会の理解とは異なる。これらの教会は、教会間の完全な交わりとは、特定の教会が「唯一のカトリック教会が存在する」場合のように、教会が単一の教会になることを含むと考えている。[28]
英国国教会のすべての教会は、インドに拠点を置く東洋プロテスタント宗派であるマル・トーマ・シリア教会と完全な交わりを保っている。[29] [30] [31]さらに英国国教会は、英国国教会全体が関係を共有するのではなく、その加盟州または教会のいくつかと他の教会との間の完全な交わりの可能性を認めている。[32]一例は、主に福音ルーテル教会で構成されているポルヴォー・コミュニオンである。
英国国教会は、1931 年のボン協定に基づいて旧カトリック教会との完全な交わりを確立しました。ボン協定では次の 3 つの原則が定められました 。
- 各宗派は、他の宗派の普遍性と独立性を認め、自らの宗派を維持します。
- 各教会は、他方の教会の信者が聖餐に参加することを認めることに同意します。
- 完全な聖体拝領は、どちらの聖体拝領も他方の聖体拝領の特徴である教義上の意見、聖礼典への信仰、典礼慣行をすべて受け入れることを要求するものではなく、それぞれが他方の聖体拝領がキリスト教信仰の本質をすべて保持していると信じていることを意味します。[33] [34]
Anglicans Online のウェブサイトには、「カンタベリー大司教区と完全な交わりを持つ」非英国国教会のリストが掲載されており、また、他の非英国国教会との地域的な性格を持つ重要なエキュメニカル協定 (つまり、英国国教会全体が関与していない協定) もいくつか示されています。 [ 32]また、このウェブサイトには、英国国教会との関わりを示唆する名前 (「英国国教会」や「聖公会」など) が付いているにもかかわらず、英国国教会と交わりを持たない教会もリストされています。[35]
ルーテル教会
改革派教会
キリスト教合同教会（UCC）は、完全な聖体拝領を「分裂した教会が互いの聖礼典を認め、ある宗派から別の宗派への聖職者の秩序ある移行を規定する」と定義している。これらの中には、17世紀のオランダの巡礼者にまで遡るものもあれば、最近の関係もある。UCCは、世界改革派教会連合、ドイツ福音派教会連合、米国長老派教会、および北米およびその他の地域のいくつかの教会と完全な聖体拝領同盟を結んでいる。[36]
その他の教会
オープン・コミュニオンを掲げる教会や宗派は、他の教会や宗派との完全なコミュニオンの取り決めがなくても、さらには聖職者の交替に関する取り決めを必要とせずとも、自らを「キリスト教信者」と考えるすべての人が参加することを許可している。
単一教会になるというより強い意味で、伝統的英国国教会は2007年にローマカトリック教会との「完全な交わり」をスイ・イウリス（特定教会）管轄として求めたが、2012年にローマ教皇ベネディクト16世がローマ教区との完全な交わりにある元英国国教会信徒のための個人教区に参加するという提案を断った。 [37]
教会間の協定
以下の教会のグループでは、以下の手配が済んでいるか、手配に向けて作業中です。
- 会員相互承認
- 聖餐/聖体拝領/聖餐の共同祝典（これらの教会は公開聖餐を実施しています）
- 聖職者の相互承認
- 聖礼典の相互承認
- 使命に対する共通のコミットメント。
- 合意完了
- 英国国教会、ユトレヒト古カトリック教会連合、インドのマル・トーマ・シリア教会、フィリピン独立教会[38]
- ポルヴォー聖体拝領の教会群[39]
- カナダ聖公会、カナダ福音ルーテル教会、アメリカ合衆国聖公会、アメリカ福音ルーテル教会。
- アメリカ福音ルーテル教会と以下の各教会：ルーテル世界連盟加盟教会、アメリカ合衆国聖公会[ 38]、米国長老派教会、アメリカ改革派教会、合同キリスト教会、合同メソジスト教会[40]、アメリカモラヴィア教会。
- 1973年に締結され、105のヨーロッパのプロテスタント教会によって採択されたロイエンベルク協定は、その後ヨーロッパプロテスタント教会共同体と改名されました。[ 41 ]
- モラヴィア教会と以下の各教会：アメリカ福音ルーテル教会およびアメリカ合衆国聖公会。[38]
- 合同メソジスト教会とアフリカン・メソジスト監督教会、アフリカン・メソジスト監督ザイオン教会、アフリカ連合メソジストプロテスタント教会、クリスチャン・メソジスト監督教会、アメリカ福音ルーテル教会、合同アメリカ・メソジスト監督教会、モラヴィア教会の北部州と南部州。[42]
- 米国キリスト教連合教会と、以下の各教会：キリスト教会（キリストの弟子）、アメリカ福音ルーテル教会、米国長老派教会、およびアメリカ改革派教会。
- 米国長老派教会、米国福音ルーテル教会、米国キリスト教連合教会。
- アメリカ合衆国聖公会とカナダ聖公会、カナダ福音ルーテル教会、アメリカ福音ルーテル教会、モラヴィア教会が加盟しています。
- 北米合同聖公会と以下の各教会：英国国教会カトリック教会、英国国教会キリスト王管区、五大湖教区。
- アメリカ聖公会管区は、改革派聖公会およびナイジェリア教会と相互聖餐を行っています。
- アイルランド国教会とアイルランドのメソジスト教会は完全な聖体拝領を確立しており、聖職の相互交換に向けて取り組んでいます。[43]
- ユトレヒト古カトリック教会連合とスウェーデン教会は、 2016年にウプサラ協定に共同署名して以来、完全な交わりを保っている。[44]
- 進行中の合意
- 合同メソジスト教会の司教評議会は、アメリカ合衆国聖公会と聖餐を共有するための暫定協定を承認した。[45]
- 英国メソジスト教会は現在、英国国教会[46]および合同改革派教会[47]との完全な交わりを目指して活動している。
参照
注記
- ^ ラテン個別教会内で使用されているさまざまなラテン典礼儀式のうち、宗教組織ではなく地理的地域に関連付けられているものであっても、個別の個別教会を構成するものではありません。したがって、ミラノやイタリアとスイスの近隣地域で使用されているアンブロジオ典礼に対応するアンブロジオ個別教会は存在せず、モサラベ典礼が実践されているスペインの地域にはモサラベ個別教会も存在しません。ラテン教会では、典礼儀式が統一されていない場合でも、統治は統一されています。
- ^ 「カトリックの司祭は、カトリック教会と完全な交わりを持たない教会や教会共同体の司祭や聖職者と聖餐を共に執り行うことを禁じられている[17] [18]
参考文献
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出典
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さらに読む
- 「英国国教会の聖職者をカトリック教会に受け入れることについて：1994年4月15日にイングランドとウェールズの司教が行った声明」。EWTN.com。アラバマ州アイアンデール：エターナル・ワード・テレビジョン・ネットワーク。2001年2月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月7日閲覧。
- キーティング、カール。「カトリック教徒になる方法」。catholic.com。カトリックの回答。2001年12月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月7日閲覧。
外部リンク
- 壊れても決して分裂しない：東方正教会の視点