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| 英国国教会カトリック教会 | |
|---|---|
 英国国教会カトリック教会の紋章 | |
| 略語 | オーストラリア中央委員会 |
| 分類 | キリスト教徒 |
| オリエンテーション | 英国国教会 |
| 神学 | 英国カトリック |
| 政治体制 | 聖公会 |
| 大主教 | マーク・ハバーランド |
| 完全な聖体拝領 | |
| 地域 | 米国、カナダ、アフリカ、ラテンアメリカ、英国、カリブ海諸国、パキスタン、オーストラリア・ニュージーランド、フィリピン |
| 典礼 | 祈祷書、1928年版 |
| 起源 | 1977年米国 ミズーリ州セントルイス |
| 分離した | 米国聖公会とカナダ 聖公会 |
| 会衆 | 250+ |
| メンバー | 35,000 |
| 公式サイト | 詳しくはこちら |
英国国教会カトリック教会（ACC ）は、英国国教会カトリック教会（オリジナル管区）としても知られ、英国国教会運動を継続するキリスト教徒の団体であり、英国国教会とは別個のものである。[1]この宗派は、オーストラリアの英国国教会カトリック教会およびカナダの英国国教会カトリック教会とは別個のものである。
聖公会カトリック教会を含む、継続中の聖公会運動は、1977年のセントルイス会議から生まれました。「聖公会カトリック」という名称は、「聖公会は単に英語を意味する」、「カトリックは通常の意味で普遍的を意味する」と定義され、「聖公会カトリック教会は、カトリック信仰を『どこでも、いつでも、すべての人に信じられてきたもの』（つまり、分裂していないキリスト教会内で普遍的に）と定義した聖ヴィンセント・デ・レランスの規範を支持する」と説明されています。[2]歴史的な聖公会の中で、聖公会カトリック教会は、自らを「ヘンリー8世のカトリック、フッカーとキャロライン兄弟の神学的方法、アンドリュースの信心深さと学識、非陪審員の復活した典礼慣行、オックスフォード運動、儀式主義者、現代のアングロカトリック主義を包含するカトリックの信仰と実践の流れに根ざしている」と見なしています。[3]
名前
「アングリカン・カトリック教会」は、米国プロテスタント聖公会の別名として、聖公会という名称を採用する決定以前には考えられていた。[4] [5]セントルイス会議で暫定的に北米聖公会（聖公会）と呼ばれていたものは、1978年10月18日から21日にデンバーで開催された憲法制定会議でアングリカン・カトリック教会に改名されたが、[6]宣言および憲法前文での使用は記述的であり非公式なものであった。[7]「アングリカン・カトリック教会」という名称は、後に1979年に米国特許庁に正式名称として登録された。[8]
歴史
セントルイス会議は、聖公会による祈祷書の改訂に応えて開催されたが、主催者は、改訂によって聖書と歴史的英国国教会に対する真のコミットメントが放棄されたと感じていた。[9] [10]女性の聖職任命を認める決定は、会議が反対したより大きな神学的立場の一部であった。[11] [12]会議の結果、さまざまな英国国教会信者が聖公会から分離し、「英国国教会カトリック教会」を結成し、彼らが理解する英国国教会の伝統を継続した。そのため、信者たちは、この教会が米国における 英国国教会の真の後継者であると主張している。
会議の原則声明（「聖ルイ宣言」）は、新しい教会の存在理由を次のように要約しました。
...カナダ聖公会とアメリカ合衆国プロテスタント聖公会は、信仰、秩序、道徳を変えようとする不法な試み（特に1975年の総会と1976年の総会）によって、キリストの唯一の、神聖な、カトリックの、使徒的な教会から離脱しました。[13]
1978年1月、4人の司教（チャールズ・ドーレン、ジェームズ・オリン・モート、ロバート・モース、フランシス・ワターソン）が叙階された。[14] 新しい教会は、不満を抱く聖公会信者に加入を呼びかけ続けた。[15]聖公会カトリック教会は1982年にカリブ海およびニューグラナダの宣教教区を設立し、元聖公会司祭のフスト・パストル・ルイスを初代司教に叙階した。[16]
管轄権と権威をめぐる疑問から、教会は最終的に分裂した。カナダの教区はカナダ聖公会カトリック教会を形成し、アメリカの教区は3つの別個の団体、すなわち聖公会カトリック教会、北米合同聖公会、キリスト王主教区を形成した。1981年、聖公会カトリック教会は8つの教区と1つの宣教管区を持ち、それぞれに司教がおり、38州に約200の会衆がいた。信者の数は1万人から2万人と推定された。[17] 1983年、統一声明により聖公会カトリック教会が合体した。[18]新しく組織された教会と、1978年にダラスで起草された憲法と教会法の採択に反対した人々は、南西教区のロバート・ハーベイ司教と共に離脱した。その中にはレスター・キンソルヴィング神父もいた。[19] 1984年、ウォルター・ホリス・アダムス、トーマス・クレピンガー、ロバート・G・ウィルクス司教を含む、これまでアメリカ聖公会と合併していなかった北米聖公会の一部がACCと合併し、地理的制限のないセントポール教区となった。[20] 1986年、アダムスといくつかの会衆はACCを離れ、北米聖公会を再編した。[21] [22]
1988年、教会は米国内に200の教区と司祭を擁する1万2千人の会員がいると報告した。全世界の会員にはさらに8千人の会員が含まれる。米国の8つの教区に加えて、オーストラリア、南アフリカ、コロンビア、英国に宣教教区があった。[23] 1989年の地方会議で、ルイス・フォーク大司教は、英国国教会カトリック教会が英国国教会に代わる世界的伝統的教会となることを提案した。[24] 1990年、英国国教会は10の教区、14人の司教、2万人に奉仕する200の米国会衆を擁していると報告された。[25]
フォークの計画の一部に抵抗があったため、1991年にいくつかの教区が英国国教会を離れ、アメリカ聖公会と合併してアメリカ聖公会を形成し、フォークはACCを離れ、新しく結成された伝統的英国国教会の首座主教となった。[26] 1997年にはさらに教区と5人の司教が離れ、聖カトリック教会（英国国教会式）を形成した。[27]
1990年以降、聖公会カトリック教会は6大陸、約24カ国に拡大し、[28]アメリカ大陸、イギリス、オーストラリア、アフリカを含む。今日、聖公会カトリック教会は世界中に250以上の教区教会と宣教団を持ち、2015年末の時点で原管区の会員数は30,711人であった。[29]世界的な宣教と発展は、セントポール宣教協会を通じて行われている。同協会は「国内外の宣教団に資金、人員、その他の支援を提供する」ことと、「自然災害や人為的災害、または社会的・政治的状況の悪化によって苦しんでいる人々やコミュニティの改善、救済、支援」を支援することを目的として設立された。米国に拠点を置く同協会の主な焦点は発展途上国である。[30] 2007年10月の管区会議で、ウィルソン・ガランとスーダンのアウェイル教区が聖公会カトリック教会に受け入れられた。[31] 2015年、南アフリカのACC教区の数は4つに増加しました。[32] 2021年9月の第24回管区会議で、新しい管区である南アフリカ管区が教会法上設立されました。[33] 2024年、ACCはタンザニアに拡大しました。[34] [35] 2024年9月15日、 ハヴァーランド大司教はタンザニアで最初のACC司教としてクッタ司教を任命しました。[36]
2005年10月、ジョージア州アセンズのマーク・ハヴァーランドが、 2001年から2005年まで大主教および大主教を務めたジョン・ヴォックラーに代わり、大主教および大主教に就任した。2017年、ACCはアメリカ聖公会、アメリカ聖公会管区、聖十字架教区とアトランタ協定に署名し、「G4」を形成した。2021年9月の管区会議で、聖十字架教区は地理的制限のない教区としてACCに加盟することを決議した。[37]
エキュメニカル関係および他の英国国教会管轄区域との関係
ACC-APCK-UECNA
2005年から2011年にかけて、ACCと北米合同聖公会（UECNA）は、より緊密な協力と有機的統一を達成する可能性を探った。2007年5月17日、ヘイヴァーランド大主教は北米合同聖公会と交渉した教会間協定に署名した。[38] [39] 7月、ヘイヴァーランド大主教は教会の統一に関する声明を発表し、UECNAと王キリスト聖公会（APCK）に「完全な有機的統一」の構築に加わるよう呼びかけた。[40] ACCのプレスリー・ハッチェンズ主教は、2008年10月のUECNA大会で代表者を前に演説し、ACCとUECNAの統合の可能性について議論した。[41]当時は好評だったものの、代表者の多くは、提案が急ぎすぎており、この動きによって生じた神学、憲法、教会法上の問題が適切に考慮されていないと感じていた。2009年1月、各管轄区から1人の司教がセントルイスで3人の補佐司教を任命し、3つの管轄区すべてに奉仕することを意図した。 [42]英国国教会カトリック教会との統一に向けた動きはさらなる議論に委ねられ、その後、2011年にUECNAが独立した管轄区のままであると決定したことで行き詰まった。[43]
GAFCON と ACNA
2008 年、マーク・ハバーランド大司教は、エルサレムで開催された2008 年の世界聖公会未来会議(GAFCON) の会議に対する回答を発表しました。その中で、「GAFCON は、現在広く公開されている声明を発表しましたが、それは、1976 年から 1978 年にかけての私たちの継続教会の形成につながった革新、すなわち「女性の聖職任命」、新しく急進的な祈祷書、および中絶推進政策には触れていません」と述べています。回答は次のように結論づけています。
私たちは、自称アングリカン信者全員に、女性の叙任から始まる近年の典礼、道徳、神学上の誤りをはっきりと断固として拒絶するよう呼びかけます。私たちは、自称アングリカン信者全員に、キリスト教世界の中心的な伝統に立ち返り、福音派および新ペンテコステ派プロテスタントが安全な避難所ではないことを認識するよう呼びかけます。私たちは、GAFCON を正しい方向への小さな一歩として歓迎します。しかし、その声明の特徴である曖昧さと沈黙は、神学上の成果を打ち消すことなく、急速に分裂と混乱につながると確信しています。GAFCON がある程度適切に対処した唯一の問題は同性愛です。はるかに多くの問題が問題になっています。[44]
2009年、マーク・ヘイヴァーランド大司教は、2009年6月22日から25日に開催された北米聖公会の初の地方議会への参加招待に関して、ロバート・ダンカン司教に宛てた手紙を発表した。手紙では、ACCとACNAの相違は統一を許さない「第一原理」であるが、それらの「第一原理」が解決されれば将来対話の機会を提供すると述べている。[45] 2012年12月、マーク・ヘイヴァーランド大司教は、Rt.ポール・ヒューエット牧師 (聖十字架教区)、ウォルター・グルンドルフ大司教 (アメリカ聖公会管区)、ブライアン・マーシュ大司教 (アメリカ聖公会)、ピーター・D・ロビンソン大司教 (北アメリカ合同聖公会) は、ACNA に対して「存続聖公会教会から ACNA および関連教会への訴え」と題する共同公開書簡を発表し、ACNA が受け入れてきた 1976 年以降の改革を再検討するよう求めました。
我々はACNAに対し、古典的な英国国教会のルーツに戻るよう我々の呼びかけに耳を傾けるよう呼びかける。我々は、聖ルイの宣言を祈りの気持ちで注視するよう勧告する。これは、我々の大陸における英国国教会の刷新と充実のための健全な基盤を提供すると我々は固く信じている。我々は、我々が懸念を共有しているジョナ大主教の呼びかけに耳を傾けるよう強く勧める。北米の英国国教会は、部分的に革命した基盤の上に統一され、正統であることはできない。我々は、カトリックと正統派の世界の合意に反して教義や秩序を変更するいかなる主張も断固として拒否するよう呼びかける。我々は、古典的な祈祷書の伝統を受け入れるよう呼びかける。[46] [47]
聖ペテロの座の個人教区
2009年、マーク・ハバーランド大司教は、ローマによる聖ペトロ座長の個人教区の設立の発表に対する回答を発表しました。回答では、この発表は「いかなる点においてもエキュメニカルな前進を示すものではない」とし、「最小限の譲歩で元英国国教会信者の比較的一方的な改宗のみを規定しているため、この覚書と憲章が真のエキュメニカルな進歩を実際に損ない、遅らせることを懸念する」と述べ、次のように結論付けています。
私たちは、ペトロの聖務日課に関する真の対話が最終的に実現することを望み、正教会や東方キリスト教の友人たちとともに、聖ペトロの後継者の中に、教会の統一を強化する機関として、また教会の教えを表明する手段として、名誉の首位権と高い権威を持つ総主教を再び見出す日を待ち望んでいます。しかし、近々発効する憲章は、善意から発せられたものではありますが、その幸せな日を遅らせてしまうようで残念です。[48]
ACCの他の聖職者もAnglicanorum Coetibusについて批判的な文章を書いた。[49]
英国国教会合同会議
聖公会カトリック教会は、 2015年の州会議にアメリカ聖公会管区、アメリカ聖公会、聖十字架教区、改革派聖公会の代表者を招待した。 [50] 2016年1月、聖公会カトリック教会は、アメリカ聖公会管区、アメリカ聖公会管区、聖十字架教区と正式な協定を結んだ。[51]聖公会合同会議、いわゆる「4つの教会のグループ」、G-4を結成し、最終的な統一を目指した。
2017年10月6日、ジョージア州アトランタ で行われた合同シノドスにおいて、アメリカ聖公会管区、アメリカ聖公会、カトリック聖公会、聖十字架教区の首座主教らが、完全な聖体拝領協定に署名した。 [52]ブライアン・R・マーシュ大司教（ACA）、マーク・ヘイバーランド大司教（ACC）、ウォルター・H・グルンドルフ大司教（APA）、ポール・C・ヒューエット大司教（DHC）が、アトランタ協定と呼ばれる以下の文書に署名した。その一部は次の通り。
私たちは、聖ルイの宣言によって承認され、要約された、統一カトリック教会の聖なる伝統と 7 つのエキュメニカル公会議の信仰における権威に共通して従うことにより、お互いを正統派およびカトリックの英国国教会信者として認めます。私たちは、すべての本質において、お互いに同じ信仰、同じ秘跡、同じ道徳的教え、同じ礼拝を認めます。同様に、私たちは、1978 年 1 月に聖ルイ会議の呼びかけに応えてデンバーの存続教会に伝達された司教職を共有する限りにおいて、お互いに同じ使徒継承における司教、司祭、助祭の聖なる階級を認めます。したがって、私たちは、私たちの教会のすべての会衆における聖体拝領と教区生活に、私たちのすべての教会のメンバーを歓迎します。そして、私たちは、優しい良心を尊重し、合意と調和を築き、教会が統一されるという主の御心をさらに実現するような方法で、お互いに完全で組織的かつ有機的な統一を追求することを誓います。そして、私たちはまた、カトリックの信仰、秩序、道徳的教えの本質と一致する限りにおいて、英国国教会であると自認する人々を含む他のキリスト教徒との統一を求めることを誓います。[53]
アングリカン・テレビ・ミニストリーズのケビン・カルセンは、2017年10月9日に、最近調印された協定に関して、G-4の司教、ブライアン・R・マーシュ大司教（ACA）、マーク・ハバーランド大司教（ACC）、ウォルター・H・グルンドルフ大司教（APA）、ポール・C・ヒューエット大司教（DHC）にインタビューした。[54]
2019年に、これらのG4管轄区域のために、「Continuing Forward」と呼ばれる共同宣教・伝道組織が結成されました。 [55]
2021年9月23日、聖十字架教区は、地理的制限のない教区として英国国教会カトリック教会に加わることを決議した。[56]「グループ4」を「グループ3」（G-3）教会にする。
ポーランド国立カトリック教会との対話
参照:継続する英国国教会運動#ポーランド国立カトリック教会との対話
G-3（当時はG-4）教会とポーランド国立カトリック教会（PNCC）との対話が開始されたが、これはPNCCが1978年以前に米国のプロテスタント聖公会と共有していたような相互聖餐を回復したいという願望から始まった。 [57] [58]会合は、PNCCの代表者が2017年にG-4の英国国教会合同会議に出席するよう招待された後に始まった。[59]
最初の公式対話は2019年1月15日にジョージア州ダンウッディで開催されました。G-4の管轄区域からは、英国国教会カトリック教会、アメリカ英国国教会、アメリカ聖公会管区、聖十字架教区の主教と大司教が代表として出席しました。カナダ英国国教会カトリック教会（ACCC）の司教も出席しました。PNCCからは、アンソニー・ミコフスキー首席司教、ポール・ソビエホフスキー司教を含む3人の司教と2人の高位聖職者が代表として出席しました。[60]これらの教会間の年次会合は継続しており、G-3の代表はペンシルベニア州スクラントンで開催されたポーランド国立カトリック教会の125周年記念および総会にもPNCCの司教たちとともに出席しました。[61]
ACCとスクラントン連合との世界的な取り組みの一環として、北欧カトリック教会とACC英国教区との間で会合が開催された。[62] [63]
教会の統治
英国国教会カトリック教会は、聖ルイの信仰告白[64]を信仰と教会論の指針としています。さらに、教会は憲章と教会法典[65 ] に定められた原則と条件に従って組織され、統治されています。憲章[7]において、教会はその名前と教会組織を受け取ります。教区と管区を設立する方法が確立され、司教の選出と教会会議の招集に関連するさまざまな手順が規定されています。教会法典[66]は憲章に定められた原則を拡張したもので、教会の統治のための詳細な法的枠組みを提供します。原管区はさらに独自の教会法典と法令によって統治されています。[67]各教区は、独自の教区教会法典によっても統治されています。
ACC の政体は司教制と教会会議制です。教会法に基づいて定期的な教会会議が予定されており、合同会議および聖職者院と信徒院の個別会議で投票が行われます。各管区と教区の行政には、長官、会計係、書記、教会法廷の裁判官などの任命された役員と選出された役員が含まれ、そのほとんどは信徒です。
司教団は、大主教の統括のもと、英国国教会カトリック教会の各管区の統治と管理を担当しています。また、公式の教えの公布と信徒の指導にも責任を負っています。司教団は、現役および引退した管区のすべての司教、ならびに補佐司教または補佐司教で構成されています。司教団は、各管区の司教が率い、教会内で特定の使命を担う行政部門を監督する責任を負っています。現在、原管区にはそのような部門が 7 つあります。[68]
- エキュメニカル関係部（マーク・ハバーランド牧師）
- 牧師部（ダミアン・ミード牧師）
- 神学教育学部（プレスリー・ハッチェンズ牧師）
- 国防省（ドナルド・ルロウ牧師）
- 伝道部（スティーブン・スカーレット牧師）
- 管理部（現在空席）
- 多言語リソース部門（現在空席）
聖餐と礼拝
ACC は 7 つの秘跡を信奉しており、「洗礼、堅信、聖体、聖婚、聖職叙任、懺悔、病者の塗油の秘跡は、主キリストが人々の間に継続的に存在し、救いの働きをしていることの客観的かつ効果的なしるしであり、主の恵みを伝えるための契約上の手段である」としています。[69]聖ルイの宣誓に概説されている原則に従い、ACC は高度な聖体神学を信奉しており、留保、礼拝、祝福、聖体行列を「聖体と聖体の体と血を通して、神の子であるイエス・キリストが客観的かつ救済的な現実に存在したという事実の論理的かつ敬虔な延長」として認めています。[70]
聖体拝領の儀式は日曜日の礼拝の標準となるよう指示されています。ACC の憲章ではさらに、典礼儀式は以下から執り行うことができると指示しています。
1549年の英語版、1928年のアメリカ版、1954年の南アフリカ版、1962年のカナダ版の『祈祷書』、および1963年のインド・パキスタン・ビルマ・セイロン教会版、ならびに1960年の『祈祷書補足』（CIPBC）は、これらの『祈祷書』の版に基づき、それに準拠する英国国教会ミサ典礼書、アメリカミサ典礼書、英語ミサ典礼書、およびその他のミサ典礼書や祈祷書とともに、この教会の公の礼拝の基準となるものとする。 1938年の『カナダの公賛書』、 1940年の『賛美歌集』、および1933年の『英語賛美歌集』 (新版)は、公の礼拝の主要な音楽基準となるべきである。[71]
承認された祈祷書に含まれる叙階法は、聖職者の叙階に使用されます。[72] 1994年、 1662年の祈祷書の使用を許可する修正案が、黒の典礼書が聖体の受付係の閲覧を許可しているという理由で、地方会議の3院すべてで可決されませんでした。[73] 1979年の祈祷書以前の典礼慣行に共通する典礼書、および承認されたミサ典礼書の典礼書に従い、ACCの典礼は、司式者の向きを変える姿勢[74]や聖餐台を頻繁に使用するなど、従来の礼拝形式に従います。[75]英国国教会の慣習に従い、聖餐は通常、両方の形式で信徒に与えられます。装飾典礼書は保持され、許可されています。[76]
ACCは毎年オルド暦を出版しており、これは祝祭日、断食日、典礼の一般的な規則の基準となっている。[77]オルド暦は一般的に1969年以前の伝統を英国国教会の適応に従っており、地元の英国国教会の祝祭日を考慮している。
教義
聖ルイの宣誓で表現された教義神学に加えて、ACCは古典的なアングロカトリック神学に明確に従っています。使徒信条、ニカイア信条（「聖なる」という言葉の復活を含む）、アタナシウス信条は、キリスト教の教義の拘束力のある表現として受け入れられています。フィリオクエは後から追加されたものであり、非正統的な解釈の余地があり、ACCと東方正教会の間の障害であると認識されています。[78]エフェソス公会議で表現された処女懐胎とテオトコスの称号は、聖書に基づいた教義と見なされています。永遠の処女、新しいイブ、聖母被昇天、無原罪懐胎などの他のマリア信仰は、信仰と一致する広く信じられている神学的見解と見なされ、典礼で祝われます。 「すべての恵みの仲介者」という用語は、新奇で誤解を招く恐れがあるとして拒否されるが、マリアの執り成しとマリア信仰の実践は肯定される。[79]地上の信者を助けるために天国の聖人が祈ることは肯定され、聖人にその祈りを依頼する習慣も肯定される。[80]煉獄は特定の状態または場所として推測されるが、死者のための祈りは有効であると認められる。[81]聖体はキリストの死を再現する犠牲として理解され、その中でキリストは真に存在し、恵みを与える。[82]善行は救済を獲得するものではなく、「キリストにおいて人間に与えられた神の無償の、そして自発的な恵みの賜物に対する自然な反応」である。神は恵みを自由に与え、神の民は敬虔で、正義にかなう、そして節度ある生活によってそれに協力するよう求められている。 [ 83]第39条は、教義や実践に関して規範的、独立した権威を持っているとは考えられていないが、正しく解釈されればカトリックと使徒の教義に沿ったものであると信じられている。[84]
道徳と倫理
英国国教会カトリック教会は、人間の生命の尊厳を信じている。英国国教会カトリック教会のマーク・ヘイバーランド大主教は、生命倫理、特に終末期の問題に関する学術論文を執筆した。 [ 85 ]彼は、安楽死に抵抗する市民連合が発表した「脳死基準に反対する声明」に署名した。[87] 2019年の英国国教会合同会議で、英国国教会カトリック教会は他のG-4教会とともに、その年の初めにニューヨーク州議会で可決された生殖保健法に応えて、中絶に関する共同宣言を発表した。この宣言は、自然法によって与えられた生命の権利を確認し、祈りと危機妊娠センターへの支援を通じて中絶法を削減するための伝道活動を求めている。[88]
ACCは、性行為は一夫一婦制の異性間の結婚においてのみ合法かつ道徳的であるとしている。同性愛志向は客観的には不合理だが主観的には罪深いとは定義されていない。[89]結婚は7つの秘跡の1つとして、相互の慰めと子供の出産を目的とした男性と女性の解消不可能な結合であるとされている。[90] 2015年の地方会議でACCの規範が修正され、結婚は自然な男性と自然な女性の間の永久的かつ生涯にわたる結合であると明確に定義され、自然な男性と自然な女性以外の人の結婚式を主催または執り行うことを拒否したことによる訴訟から教区と司祭を保護することとなった。[91]
元の州
英国国教会カトリック教会の元々の組織構造は単一の管区で、現在は原管区と呼ばれています。管区内のすべての教区は、2 年ごとに管区会議を開催します。
元の管区の会議
出典: [92]
元の管区の教区
出典: [68]
アメリカ大陸の教区
サウスカロライナ州コロンビアにあるエピファニー大聖堂。聖十字架教区の大聖堂である。 
バージニア州アレクサンドリアにあるスコットランドの聖アンドリューと聖マーガレットの英国国教会カトリック教会。中部大西洋岸諸州教区の教区。 
インディアナ州インディアナポリスにある聖エドワード懺悔王教会。中西部教区の大聖堂である。 - ニューオーリンズ教区
- 聖三位一体主教区[112]
- 復活教区[113]
サウスカロライナ州グリーンビルにある聖三位一体聖公会教会。サウスカロライナ州教区の教区。 - ニューグレナダ教区（コロンビア、ベネズエラ、チリ、ブラジル）[114] [115]
- カリブ海宣教教区
- カナダ宣教教区[116]
ヨーロッパの教区
- 英国主教区[117]
- ヨーロッパ教区[118]
オセアニアの教区
アフリカの教区
- ケニア教区[122]
- カメルーン教区
コンゴ民主共和国ブカブにあるサントトリニテブカブ大聖堂と会議室を備えた職業訓練センター。コンゴ教区の大聖堂です。 - コンゴ東部宣教師教区 (フィジー、ウビラ、ムウェンガ)
- ルワンダ宣教教区
- アウェル教区（南スーダン）
- 西宣教教区（南アフリカ）[124]
- 救世主キリスト教区（南アフリカ）。以前は Umzi は Tiyopiya - Ityalike yomdibaniso でした。[125]
第二州
1984年、インド国教会（CIPBC）の5つの教区は英国国教会カトリック教会に受け入れられ、その第2管区として構成されたが、2013年から2017年の間に第2管区の地位に関する問題を理由に聖体拝領を取り消し、独立した。[126] 2018年、マーク・ヘイヴァーランド大司教とCIPBCのジョン・オーガスティン大主教は、聖体拝領を復活させる協定に署名した。[127] ACCの第2管区は現在、1つの教区から構成されている。
- ラホール教区[128]
第三州
南アフリカ宣教教区（ACC）は2005年に設立されました。[129] 2021年9月、元の管区の管区会議の投票により、3番目の管区である南アフリカ管区が設立されました。ドミニク・ムドゥニェルワ大司教が最初の大司教兼府主教に選出され、2021年11月14日にマーク・ハバーランド大司教によって就任しました。 [130]さらに、ウムジ・ワセ・ティヨピヤ教区とシビウェ・サミュエル・マコマ大司教が新設の管区に受け入れられ、キリスト王教区と改名されました。[131]新たに自治権を得た管区は、南アフリカの5つの教区とジンバブエの唯一の教区で構成されていました。南アフリカの残りの2つの教区は、元の管区の一部として残ることを投票で決定しました。 2023年に、管区はヨハネスブルグの聖地を教区に昇格させ、教区の数は7になりました。[132]管区は以下の教区で構成されています。
- ケイ教区
- エクルレニ宣教師教区
- 聖パウロ宣教区
- ヴァール宣教教区
- ヨハネスブルグ宣教教区
- キリスト王主教区
- ジンバブエ教区
- ポートエリザベス教区
- イーストロンドン教区
- クンブ宣教教区
- タンザニア教区
- 北西部の遺産（南アフリカ）
- 西ケープ州の遺産
リーダーシップ
英国国教会カトリック教会は、女性の司祭叙階以前に遡る聖公会に由来する使徒継承を主張している。 [133] [134]また、継承の系譜には古カトリック教会とポーランド国立カトリック教会の叙階もあるとされている。 [135] [136] [137]後に英国国教会カトリック教会と改名された北米英国国教会の最初の司教は、1978年1月28日にコロラド州デンバーで叙階された。[138]デンバーでは、韓国の大田教区の元大司教補佐官チャールズ・デール・デイビッド・ドーレンが、元スプリングフィールドのペクーサ司教（PECUSA #588）[139]でACNAの大主教代理のアルバート・アーサー・チェンバース師によって叙階された。チェンバース司教とともにドレンの奉献式に加わったのは、フィリピン独立カトリック教会のフランシスコ・デ・ヘスス・パクタカン師であった。[140]ドレンの奉献に対する同意と希望の手紙は、マーク・ペイ師（韓国大田）[141]とチャールズ・ボイントン師から提出された。[142]
チェンバース、ペイ、ボイントンに加えて、ジョン・チャールズ・ヴォックラー、ヘイデン・ジョーンズ、ハロルド・リー・ナッターなど、英国国教会の他の司教もACCの司教継承の列に加わった。[134]
大主教区（元の管区）
- チャールズ・デイビッド・デール・ドーレン（主任司教）1978–1981
- ジェームズ・オリン・モート（主任司教）1981 - 1983
- ルイス・W・フォーク1983年 – 1991年[143] [144]
- ウィリアム・O・ルイス 1991年 – 1997年[145]
- マイケル・ディーン・スティーブンス 1997年 – 1998年[98]
- ジョン・T・カフーン・ジュニア 1999 – 2001 [146]
- ジョン・ヴォックラー2001 – 2005 [147]
- マーク・ハヴァランド2005–現在[148]
[149] [94]
活発な司教職
- 元管区大主教および代理大主教:マーク・ハバーランド、ジョージア州アセンズ[150]
- パキスタン、パンジャブ州、ラホール教区主教：ムスタク・アンドリュー
- 南アフリカ州第3州大主教：ドミニク・ムドゥニェルワ[151]
- 聖十字架教区主教：ポール・C・ヒューエット、サウスカロライナ州コロンビア[152]
- 中部大西洋諸州教区主教：ジェフリー・S・ジョンソン、バージニア州サルーダ
- ニューオーリンズ教区主教：テリー・ロウ、ルイジアナ州ナキトシュ[153]
- ニューイングランド教区主教：ロッコ・フロレンツァ、コネチカット州アンソニア[154]
ダミアン・ミード大司教、英国教区の司教 - オーストラリア・ニュージーランド教区主教：イアン・ウッドマン、パラウ、ニュージーランド[156]
- アウェル教区（スーダン）普通司教：ウィルソン・ガラン[157]
サウスカロライナ州エイキンのオールセインツ アングリカン教会。南部教区の教区。 - 聖三位一体教区主教：スティーブン・スカーレット、カリフォルニア州ニューポートビーチ[158]
- キリスト救世主教区（南アフリカ）司教：ソロムジ・メンティース
- ケイ教区（南アフリカ）の司教：ドミニク・ムドゥニェルワ
- エクルレニ宣教区（南アフリカ）司教：エリオット・ムニャンデ
- ヴァール宣教教区（南アフリカ）司教：ジェイコブ・ケシ
- 普通司教、王キリスト教区（南アフリカ）：シビウェ・サミュエル・マコマ、マカンダ、南アフリカ
- 南アフリカ、ポートエリザベス、セントポール宣教教区、サミュエル・ムズキシ・バンザナ主教
- ヨハネスブルグ宣教司教区普通司教、ゾラニ・ムラカザ、ソウェト、南アフリカ
- ジンバブエ司教区普通司教: Elfigio Mandizvidza、ハラレ、ジンバブエ
- ポートエリザベス教区司教普通司教、シフォ・ゴバ
- イーストロンドン教区司教、ルヴォ・マンディタ
- クンブ宣教師司教区、シフィウォ・マカンダ司教
- タンザニア教区司教普通司教、フィリップ・エリバリック・クッタ
- ケイ教区補佐司教、オーガスティン・コリティ
- 南アフリカ管区宣教司教、アンディル・ンタモ
- ケニアの普通司教、宣教師教区: ジョン・ンデグワ、カヨル、ナイロビ、ケニア
- カメルーン教区普通司教: アルフォンス・ヌドゥティエ
コンゴ教区の司教スティーブン・アユル・ミレンジ大司教が、コンゴ民主共和国南キブ州カバレ県の聖ジャン・バプティスト・エヴァンジェリステ・チルハヴァニ教会を訪問中。 - コンゴ東部宣教教区普通司教: ラメク・ムトゥンドゥ
- 新グラナダ教区普通司教: ジェルマン・オレゴ・ウルタド、ペレイラ、コロンビア[160]
- フィリピン教区主教：アーサー・デジェス・ロサレス
- ミンダナオ教区普通司教: ジュン・ポール・レドレス・カニーロ
引退
- プレスリー・ハッチェンズ大司教（ニューオーリンズ教区 2005年 - 2012年）[161]
- デニス・ホッジ大司教（オーストラリア・ニュージーランド教区）
- スタンレー・ラザルチク大司教（南教区）[162]
- ウィリアム・マクリーン大司教（中部大西洋諸州教区）[163]
- ドナルド・ルロウ大司教（中部大西洋諸州教区）[164]
[68]
死亡
- ウィリアム・O・ルイス大司教（？～1997年9月23日）、中西部教区主教（1979年～1987年）、南部教区主教（1987年～1997年）、大司教（1991年～1997年）[165] [166]
- マイケル・ディーン・スティーブンス大司教（1940年 - 1998年3月29日）、ニューオーリンズ教区司教（1986年 - 1998年）、大司教（1997年 - 1998年）[167]
- ウィリアム・ラザフォード大司教（1919–2001）、中部大西洋諸州教区の引退した司教（1981–1995）[168] [169] [170]
- ジョセフ・フィリップ・デイマン大司教（1940年6月11日 - 2000年5月23日）、中西部教区主教（1988年 - 2000年）[171] [172]
- ジョン・T・カフーン・ジュニア大司教（1948年1月3日 - 2001年10月4日）、中部大西洋諸州教区主教（1995年 - 2001年）、大司教（1999年 - 2001年）[173] [146]
- ハリー・バーゴイン・スコット3世大司教（1947年5月13日 - 2002年9月19日）、中部大西洋岸諸州の主教（2002年）[174]
- ジェームズ・オリン・モート大司教（1922年1月27日 - 2006年4月28日）、聖三位一体教区の引退した司教（1978年 - 1994年）[175] [176]
- ジョン・ヴォックラー大司教（1924年7月22日 - 2014年2月6日）、ニューオーリンズ教区の引退した司教（1999年 - 2005年）、引退した大司教（2001年 - 2005年）[177] [178]
- アーサー・ロジャー・ドーソン大司教（1938年9月9日 - 2016年7月2日）、ベネズエラ・カラカスの引退司教[179]
- ジョン・ベネディクト（マクドナルド）大司教（1956年12月20日 – 2018年12月8日）、フィリピン宣教教区司教（2016年10月20日 – 2018年12月8日）[180]
- エドワード・イーサン・ラクール大司教（1928年11月4日 - 2020年2月1日）、南教区の元総司祭[181]
- アラン・ケニオン・ホア師（1936年12月21日 – 2021年1月20日）、南アフリカACC宣教教区の引退司教（2010年11月7日 – 2015年3月1日）[182]
- ロミー・スタークス大司教（1955年1月7日 - 2023年8月21日）、中西部教区主教（2000年 - 2023年）[183] [184]
出版物
ACCの公式出版社は、1981年に当時のウィリアム・O・ルイス大司教によって設立された組織である英国国教会教区協会です。ジョージア州アセンズを拠点としています。[185] 2020年に英国国教会教区協会は、英国（1549年）、米国（1928年）、南アフリカ（1954年）、カナダ（1962年）、インド（1963年）の祈祷書からの通常文と典礼文、およびラテン語と英語のグレゴリオ聖ミサの対訳を含む英国国教会ミサ典礼書の新版を再出版しました。[186]ミサ典礼書には、英国国教会の神の僕たちのための暦も含まれています。彼らの多くは、ジェームズ・テイト・プラウデン・ワードロー牧師（マサチューセッツ州クレメント・ヒューミリス）が編集した1933年のミサ典礼書補足に含まれていました。
官報
トリニタリアンは、英国国教会カトリック教会の公式ガゼットです。1979年に聖三位一体教区の教区ニュースレターとして創刊され、1982年にACCの主要ニュース媒体となりました。[187] 2018年以降は、他のG-4教会の公式ニュースも掲載しています。[188]
教区ニュースレター
- 隔週（聖十字架教区）[189]
- ACC-UK（英国教区）[190]
- 信条（中部大西洋諸州教区）[191]
- 南十字星（南教区）[192]
- トラディショナル・アングリカン・ニュース（カナダのトラディショナル・アングリカン教会）[193]
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参照
さらに読む
- ヘイバーランド、マーク（2011年）。英国国教会カトリック信仰と実践。ISBN 978-0977714803。
- ヒューエット、ポール C. (2020)。『高き所からの夜明け』。ISBN 978-1647535513。
- ベス、ダグラス（2002年）。『分裂しても立ち上がる：継続する英国国教会運動の歴史』。ISBN 978-0971963603。
- マン、ジョナサン（2019）。英国国教会カトリック：変化する世界における不変の信仰。ISBN 978-0244462123。
- アンドリュース、ロバート・M（2022）。継続する英国国教会？「聖ルイの断言」（1977年）の歴史、神学、文脈。宗教史ジャーナル、46（1）、40-60。https://doi.org/10.1111/1467-9809.12821
- ガン・ウォルバーグ、ケネス。聖性の美：英国国教会の礼拝と聖礼典神学。伝統的英国国教会会議における演説、2011 年 6 月 3 日。
外部リンク
- 公式サイト