カトリック教会の聖年

ヨベル年は、罪や負債が赦され、すべての人が赦される特別な年です。レビ記には、ヨベル年は50年ごとに起こると記されています。この年は、奴隷や囚人が解放され、負債が免除され、神の慈悲が特に顕著になります。

西方キリスト教では、その伝統は1300年に教皇ボニファティウス8世が聖年を召集したときに遡り、その後、通常の聖年は一般的に25年または50年ごとに祝われ、必要に応じて臨時聖年も祝われてきました。カトリックの聖年、特にラテン教会の聖年では、通常はローマ市である聖地への巡礼が一般的に行われます。カトリック教会は、 2015年から2016年を慈悲の臨時聖年と宣言しました。次の聖年は2025年に祝われます。

ユダヤの伝統では、ヨベルの年は喜びの時であり、赦免または普遍的な赦しの年でした。レビ記25章10節には、「あなたは50年目を聖別し、あなたの国に住むすべての人々に赦免を宣言しなければならない。それはヨベルの年だからである」と書かれています。^[1]

同じ概念がキリスト教の聖年祭の基本的な考え方を形成しています。50 という数字は、13 世紀初頭には特に赦免の考えと結び付けられていました。トーマス ベケットの遺体の移送は、殉教から 50 年後の 1220 年に行われました。その際の説教は、スティーブン ラングトン枢機卿によって行われました。彼は聴衆に、この偶然の一致は、神の摂理によって「50 という数字の神秘的な効能を思い起こさせるためであり、聖書の読者なら誰でも知っているように、50 は赦免の数字である」と語りました。^[1]

三つの泉のアルベリコの年代記には、1208年（1200年ではなく）の欄に、次のような短い記述がある。「この年はローマ宮廷で50年目、または聖年と赦免の年として祝われたと言われている。」^[1]古代ローマでは、聖年はローマ建国100周年に当たる祝祭であると言われており、この異教の祝祭は聖年の伝統に取り入れられた。^[2]

ローマカトリックの伝統では、聖年は罪の赦しと、罪に対する罰の年です。聖年は敵対者同士の和解、改宗、和解の秘跡の受難の年であり、「…そしてその結果として、兄弟姉妹とともに喜びと平和をもって神に仕えるという連帯、希望、正義、決意の年でもあります」。^[3]聖年は、定められた年数後に当たる場合は通常の年、何か特別な出来事のために宣言される場合は 特別な年となります。

1299年のクリスマスには、戦争やペストなどの病気による大きな苦しみの中、何千人もの巡礼者がローマにやって来た。教皇ボニファティウス8世の同時代人で顧問で、キリスト教の最初の聖年に関する論文の著者でもあるジャコモ・ガエターニ・ステファネスキ枢機卿は、聖年の宣言は、約100年前にローマのすべての巡礼者に大いなる免罪符が与えられたと教皇ボニファティウスを説得した高齢の巡礼者の発言に由来すると指摘した。^[1]

1300年2月22日、ボニファティウスは勅書「Antiquorum habet fida relatio」^[4]を公布し、その中で、漠然と過去の先例に言及しながら、一定の条件を満たす人々に「...すべての罪に対する最も完全な赦し」を宣言した。その条件とは、第一に、真に悔い改めて罪を告白すること、第二に、ローマの聖ペテロと聖パウロの大聖堂を、指定された期間、少なくとも1日1回訪れることであり、市内の住民の場合は30日間、外国人の場合は15日間であった^{[1] 。}

この勅書には「聖年」という言葉は出てこない。教皇はむしろ100年ごとに行われる祝祭について語っているが、ローマ人や外国人の著述家たちはこの年をannus jubileusと表現しており、それ以来「聖年」という名称（「聖年」や「黄金年」など他の名称も使われている）はそのような祝祭に使われるようになった。^[1]最初の聖年の巡礼者として記録されている人物には、チマブーエ、ジョット、ヴァロワ伯シャルル、年代記作者ジョヴァンニ・ヴィッラーニ、ダンテ・アリギエーリがいる。ダンテは『神曲』の「天国篇」第31歌でこの聖年に言及している。

ボニファティウス8世は、聖年は100年に一度だけ祝うべきと考えていた。14世紀半ばまでに、スウェーデンのブリジットと詩人ペトラルカ（その他）が、当時アヴィニョンに住んでいた教皇クレメンス6世^[5]にこれを変更するよう要請した。1343年、クレメンス6世は同意し、勅書「ユニジェニトゥス」を発行して、50年ごとの期間を定めた。^[5] 1350年に聖年が祝われ、教皇はローマに戻らなかったが、ガエターニ・チェッカーノ枢機卿が彼の代理として派遣された。この機会に、サン・ジョバンニ・イン・ラテラーノ大聖堂への毎日の参拝が義務付けられ、城壁外のサン・ピエトロ大聖堂とサン・パオロ大聖堂への参拝も義務付けられた。^{[3] [1]}

教皇ウルバヌス6世の勅令により、キリストの地上での滞在期間と人間の平均寿命を象徴するものとして、33年ごとに聖年を祝うことが提案された。^[1]次の聖年は1390年に開催され、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂がリストに追加された。これら4つの教会への訪問は、ローマの聖年の免罪符を得るための条件の1つとして残っている。^[1]

1400年、ローマには非常に多くの人々が訪れたため、教皇ボニファティウス9世は、その前に聖年を定めていなかったにもかかわらず、再び免罪符を与えた。第二次ペスト大流行の際の最も深刻なペストの発生は、ローマに出入りする多くの巡礼者によって悪化し、ローマ市内では毎日600～800人の信者が亡くなった。^[6]

1423年（1390年に最後に聖年が宣言されてから33年後）に、教皇マルティヌス5世によって別の聖年が宣言されたが、1450年に教皇ニコラウス5世は50年周期に戻した。一方、1470年に教皇パウロ2世は、聖年は25年ごとに祝われるべきであると布告し、これがそれ以来の通常の規則となった。^[1]パウロはまた、ローマへの巡礼の代わりとして、外国人が自国の特定の教会を訪問し、聖戦の費用を寄付することを許可した。^[7]

1450年と1475年の聖年祭には大勢の巡礼者が集まったが、1450年の聖年祭は残念ながらサンタンジェロ橋でパニックが起こり、200人近くが踏み殺されるという恐ろしい事故で有名になった。この惨事の後、大通りを拡張し、多くの慈善団体が巡礼者の娯楽と慰問を提供するために多大な努力が払われた。その中で最も有名なのは、聖フィリップ・ネリが創設した三位一体大修道会である。 ^[1] 1450年のローマは、フィレンツェ、ヴェネツィア、ミラノといった経済の中心地とは対照的に、アウレリアヌス城壁に囲まれた大部分が田舎で、人口は3万人以下で主に畜産業に従事していた。 [ ^{8]オオカミは}バチカン庭園に出没し、人口はカンプス・マルティウス近くのテヴェレ川に集中し、サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラーノ教会とサンタ・マリア・マッジョーレ教会の周りには別々の村がありました。^[8]教皇ニコラウス5世は、 1450年の聖年に巡礼者がもたらした富を使って、中世の街をルネッサンスの首都に変え、バチカン図書館を創設し、教皇庁を前任者を追い出したローマ人の民衆から遠ざけてテヴェレ川西岸に恒久的に移しました。こうして、バチカン宮殿とサン・ピエトロ大聖堂がサン・ジョバンニ・イン・ラテラーノに代わり、教皇庁の主要な本部となりました。^[8]近くのサンタンジェロ城が再建され、現在のバチカン市国を囲む新しい要塞が建てられ、ニコラウスはそこを住居としました。^[8]アイネイアス・シルウィウス・ピッコロミニによれば、1450年の聖年のために毎日4万人の巡礼者がローマに到着した。巡礼者とともにペストが流行し、教皇庁の一部のメンバーが感染で亡くなり、教皇自身はローマからアペニン山脈のファブリアーノに逃げた。^[8]

1500年、教皇アレクサンデル6世は、 4つの主要な大聖堂の扉が同時に開かれ、自らもサン・ピエトロ大聖堂の聖扉を開くと発表しました。この祝典は「古代の儀式に基づいており、象徴的な意味に満ちている」もので、ヨハン・ブルチャードによると、最初の祝典に出席した人の総数は推定20万人でした。^[9]この行為は、いくつかの慣習を明確に導きました。^{[注 1]}

第 9 回目の聖年は、プロテスタント宗教改革により、間もなく教会を分裂させる大きな危機の兆候がすでに現れていた時期に、1524 年 12 月 24 日にクレメンス 7 世によって厳粛に開幕されました。1550 年の聖年はパウロ 3 世によって宣言されましたが、実際に開幕したのはユリウス 3 世でした。

1575年、グレゴリウス13世教皇の時代には、ヨーロッパ全土から30万人もの人々がローマに集まりました。次の聖年は1600年に クレメンス8世教皇によって宣言されました。

1625年、教皇ウルバヌス8世は聖年のための儀式の扉を開きました。しかし、北イタリアでの戦争により巡礼者の数が予想より少なかったため、教皇はローマ市外での免罪符の宣言を一時停止し、信者を市内に呼び込もうとしました。その後、1628年に教皇は平和を祈願するために普遍的または臨時の聖年を宣言しました。これは翌年の1629年にも繰り返され、市に物質的な利益をもたらしました。^[10]最後に、インノケンティウス10世は1650年に最後の聖年を監督しました。

1675年の聖年はクレメンス10世が主宰した。1700年の聖年を開始したクレメンス11世は、ローマで最も有名な慈善施設の1つであるサン・ミケーレ・ア・リパホスピスを設立したことで特に記憶されている。次第に、ベネディクトゥス13世が聖年と定めた1725年のように、巡礼者に避難所と援助を提供するため、同様の施設が開設された。ベネディクトゥス14世が宣言した1750年の聖年中の有名な説教者は、コロッセオの廃墟の中に14の十字架の道行きを設置したポルト・モーリシャスのレオナルドである。

教皇クレメンス14世は1775年の聖年を宣言したが、クリスマスの3か月前に亡くなり、聖なる扉は新しい教皇ピウス6世によって開かれた。

ナポレオンの覇権下で教会が直面した困難のため、教皇ピウス7世は1800年の聖年を宣言することができなかったが、1825年の聖年のために50万人以上の巡礼者がローマに旅した。教皇ピウス8世は1829年にさらに2週間の聖年を宣言し、ローマでは6月28日から7月12日まで、ローマ以外では地域ごとに決められた2週間にわたって祝われた。^[11] 教皇グレゴリウス16世は、教皇就任を祝って1832年12月23日から1833年1月13日までの3週間の聖年を制定した。^[12]

1850年の聖年は、ローマ共和国の不安定な情勢と教皇ピウス9世の一時的な亡命のため、祝うことができなかった。しかし、教皇は1875年の聖年を発表することはできたが、外面的な厳粛さはなく、聖職者だけが就任式に出席した。聖なる扉は開かれず、巡礼者たちは免罪符を得るためというよりは、イタリアのヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の軍隊によるローマの併合を受け入れなかった教皇に敬意を表すためにローマにいたのが一般的だった。

1900年の聖年は、教皇がバチカン内に留まったためにその華やかさの多くを失ったものの、それでも教皇レオ13世によって可能な限りの厳粛さをもって執り行われた。^[1]

20世紀には、1925年、1933年（伝統的なイエスの死と復活の1900周年を記念して）、1950年、1966年（公会議後のユビリー^[13]）、1975年、1983年（贖罪の聖年：イエスの死と復活の1950周年）、そして2000年にユビリーが開催されました。

教皇ピウス12世は、1950年の聖年を機に、バチカン市国のための新しい教皇賛歌を宣言しました。教皇は回勅『フルゲンスのコロナ』で、1954年を最初の聖母マリア年、つまり「小聖年」と宣言しました。教皇ヨハネ・パウロ2世は、1983年の聖年の4年後の1987年に、再び聖母マリア年を宣言しました。

ヨハネ・パウロ2世教皇は、 1994年11月10日の使徒書簡「第三千年紀が近づくにつれ」で、2000年の大聖年を宣言しました。この書簡で、教皇は1999年12月の大聖年の開始に至るまでの3年間の準備期間を呼びかけました。最初の年である1997年はイエスの瞑想に、2年目は聖霊に、 3年目は父なる神に捧げられることになりました。この大聖年は、特に儀式と免罪符を得るための要件の簡素化、および他のキリスト教徒を祝典に参加させるための多大な努力によって特徴づけられました。

プロテスタントと東方正教会は、エキュメニズムの象徴としてカトリック教徒と共に聖年を祝うよう招かれた。さらに、子ども、アスリート、政治家、俳優など、教会内のさまざまなグループのために特別な聖年が呼びかけられた。 8月にローマで祝われた世界青年の日には、200万人を超える若者が集まった。

2001年1月6日、教皇はサン・ピエトロ大聖堂の聖なる扉を閉じ、教会の将来に対する教皇のビジョンを概説した使徒書簡「新千年紀の始まりに」を公布して、聖年を締めくくった。

2015年3月13日、フランシスコ教皇は、慈悲をテーマにした特別聖年を2015年12月8日から2016年11月20日まで開催すると発表し、^{[14] 2015年4月11日には}教皇勅書 「慈悲の顔」によって正式に聖年を召集した。[ 15 ^]

2025年はニカイア公会議（西暦325年）の1700周年に当たる記念年となる。フランシスコ教皇は2024年を祈りの準備の年とするよう求めている。^[16]

聖年祭の儀式で最も特徴的なのは、巡礼者が訪れることが義務付けられている4つの大聖堂のそれぞれにある「聖なる扉」の壁を剥がし、最終的に壁で囲むことです。 ^[1]扉は聖年祭の初めに教皇によって開かれ、その後再び封印されます。以前の儀式では、銀のハンマー（開口部のコンクリートを取り除くため）と銀のこて（聖年祭の後に再び封印するため）が使用されていました。教皇は壁を叩き、その後壁が崩壊するように設定されていました。この儀式は傍観者に怪我を負わせたため、2000年の大聖年祭では教皇ヨハネ・パウロ2世は儀式を大幅に簡素化し、扉の開閉を自らの手で行いました。

伝統的に、サン・ピエトロ大聖堂の扉は教皇自らが開閉し、サン・ジョバンニ・イン・ラテラーノ教会、サンタ・マリア・マッジョーレ教会、サン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ教会の扉の開閉は枢機卿に任せています。大聖年では、教皇はすべての扉を自ら開け、サン・ピエトロ大聖堂以外の扉の開閉は枢機卿に任せることにしました。

世界中のカトリック教区では、聖年のためにローマを訪問する予定のない教区民のために、同様の儀式で扉を奉納しています。地元の教区の扉には、大聖堂の扉と同じ免罪符が与えられます。

永遠の聖年とは、聖座によって認められた、精神的再生の中心地として認められ、カトリック信仰にとって特に重要な特定の場所で、定期的かつ継続的に聖年を祝う機会を指します。

この特権は、聖年を永久に祝うことができる9つの場所に与えられています。これらの場所は、エルサレム、ローマ、 サンティアゴ・デ・コンポステーラ、サント・トリビオ・デ・リエバナ修道院、サンタ・マリア・デ・グアダルーペ王立修道院、カラバカ・デ・ラ・クルス、ウルダ、バレンシア、アビラです。^[要出典]

2020年8月、フランシスコ教皇はロレート聖年を2021年まで延長することを承認した。聖年は、ロレートの聖母がパイロットと航空旅客の守護聖人として公式に宣言されてから100周年を記念する。聖年は2019年12月8日に始まり、ロレートの聖母の祝日である2020年12月10日に終了する予定だったが、コロナウイルスによる混乱のため2021年12月10日まで延長された。^[17]

ヨハネ・パウロ2世は、自身の旅のいくつかを「聖年巡礼」と名付けた。 2000年のシナイ山と聖地への旅、そして2001年のマルタ、シリア、ギリシャへの聖パウロの足跡をたどる聖年巡礼である。^[要出典]

これは全免罪符であり、教皇ボニファティウス8世が枢機卿会議で述べたように、聖座はこれを可能な限り最も十分に与えることを意図している。このような免罪符、および留保された事件を赦免する権限を持つ聴罪司祭を選ぶという付随する特権が初めて認められたとき、それはその後に起こったことよりもはるかに稀な精神的恩恵であった。当時この恩恵が極めて重要とみなされたため、聖年の間は他のすべての免罪符を停止する慣習が生まれ、この慣習はいくつかの修正を加えて現在まで続いている。各聖年の免罪符を得るための正確な条件はローマ法王によって決定され、通常、特別な勅書で発表される。これは、次の祝典を告知するために前の昇天祭に発行するのが慣例となっている勅書とは異なる。しかし、通常は変わらない主な条件は5つあります。告解、聖体拝領、教皇への祈り、罪への執着の完全な放棄、および特定の期間中の4つの大聖堂への訪問です。（最初の4つはすべての全免罪符に共通です。）一部の人々の主張によると、聖年免罪符はculpa et a paenaであり、昔は告解も悔い改めも前提としていなかったとのことですが、これは全く根拠がなく、ローマカトリック教会の現存するすべての公式文書と矛盾しています。ローマを訪れた巡礼者、または修道院に閉じこもっている特定の隠遁修道士による特別な許可によってのみ得られる通常の聖年免罪符のほかに、この免罪符を翌年に世界中の信者に拡大するのが長年の慣例となっていましたが、2000年には、この免罪符は聖年自体に全世界に拡大されました。このため、新たな条件が定められ、通常、地元の教会への一定回数の訪問、断食、その他の慈善活動が含まれる。さらに、教皇は、すべての信者に、通常「特別聖年」として知られる、聖年をモデルにした ad instar jubilaeiの免罪を与える特権を常に行使してきた。これらの機会には、聖年自体と同様に、留保されたケースの赦免のための特別な便宜が通常与えられるが、一方で、大免罪は通常の完全免罪に求められる条件よりもはるかに厳しい条件を履行することによってのみ得られる。このような特別聖年は、通常、新しく選出された教皇が即位したとき、または、たとえば第1 バチカン公会議の招集時、または再び大きな災難のときに行われたような、予期せぬ祝典の際に与えられる。^[1]

教皇ヨハネ・パウロ2世は、1983年（贖罪の聖年）と2000年（大聖年）に聖年を召集した。2000年、教皇は聖年の免罪符を得るための条件を大幅に緩和した。ローマにある4つの総主教区の大聖堂のうち1つだけを訪問すればよくなった（聖なる扉を通って入る）。4つの大聖堂にローマの聖なる愛の聖域が追加され、各教区は教区内で免罪符を得られる場所を指定することが認められた。たとえば、ローマ教区はフィウミチーノ空港の礼拝堂を巡礼地の候補に加えた。ほとんどの教区は単に地元の大聖堂を巡礼地として指定した。複数回の訪問は必須ではなかった。聖年祭の最終日には、巡礼者は夜遅くまでサン・ピエトロ大聖堂の聖なる扉に入ることが許され、免罪符を得る機会を誰も奪われないようにした。告解、聖体拝領、教皇への祈り、罪への執着からの解放といった要件は、すべての全免罪符と同様、そのまま維持された。

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