マケドニア語の歴史

マケドニア語の歴史は、北マケドニアの領土で話されている東南スラブ語である現在のマケドニア語の発展期を指します。マケドニア語は、中世にスラブ人の共通言語である古代教会スラブ語から発展しました。^{[さらに説明が必要]}

1903年、クルステ・ペトコフ・ミシルコフは著書『マケドニア問題について』で、初めて標準マケドニア語の文語化を主張した。標準マケドニア語は、 1944年8月2日に反ファシスト・マケドニア民族解放会議（ASNOM）によって正式に公用語と宣言され、翌年には 成文化された。

マケドニアの学者によると、マケドニア語の歴史は9つの発展段階に分けられる。^{[1] [2]} ブラジェ・コネスキは、マケドニア語の発展を12世紀から15世紀までの古い時代と15世紀以降の近代という2つの異なる時代に分類している。^[3]マケドニア科学芸術アカデミー（MANU）によると、マケドニア語の発展にはグラゴル文字とキリル文字という2つの異なる文字が関わっていた。^[4]

何世紀にもわたり、バルカン半島に定住したスラヴ人は独自の方言を話し、他の人々と意思疎通を図るために他の方言や言語を使用していた。^[5]マケドニア語の発展における「正典」の古教会スラヴ語時代は9世紀に始まり、11世紀前半まで続いた。すべてのスラヴ語に共通するこの期間中、ギリシャ語の宗教文書は古教会スラヴ語（テッサロニキで話されていた方言に基づく）に翻訳された。^{[1] [6] [7]}古教会スラヴ語のマケドニア語版もその頃、第一ブルガリア帝国で登場し、現在の北マケドニアのオフリドに拠点を置くオフリド文学派の作品にちなんでそのように呼ばれた。^[8]

11世紀には、スラヴ祖語の言語的統一が崩れ、ブルガリア語・マケドニア語方言連続体の境界内に留まっていたマケドニア語方言が台頭した。^[9]教会スラヴ語のマケドニア語版は11世紀から13世紀にかけて発展し、この時期には正典のテキストの翻訳に加えて、オフリドの聖クレメントなどの聖人の賛美文や説教（ слова/беседи）を含む宗教的な文章が作成された。これらのテキストは教会スラヴ語とは異なる言語的特徴を使用しており、この言語が現在の北マケドニア地方の特徴であったため、この変種は古マケドニア教会スラヴ語とも呼ばれる。^[10]

オスマン帝国の征服も含まれたこの時期には、マケドニア語がバルカン半島語族の一員として特徴づけられる文法的、言語的変化が見られた。^{[10] [1]}これは13世紀のマケドニア語の方言分化を示し、主にスラブ語とバルカン半島の特徴を反映し、現代のマケドニア語に保存されている方言の形成が見られた。^{[5] [9]マケドニアにおける}オスマン帝国の5世紀にわたる支配の間に、トルコ語からの借用語がマケドニア語に入り込み、その起源はアラブ・ペルシア語であった。^[11]トルコの支配の結果、書き言葉は変化しなかったが、話し言葉の方言はさらに離れていった。マケドニア語で書かれたテキストは、16世紀と17世紀にごくわずかに残っているのみである。^[12]マケドニア語の文章を含む最初の印刷物は、オスマン帝国時代に印刷されました。^[13]これは1793年に出版され、オフリド地方の方言で司祭が書いた文章が含まれていました。オスマン帝国では、宗教が社会差別の主な手段であり、イスラム教徒が支配階級を形成し、非イスラム教徒が従属階級を形成していました。^[14] 14世紀から18世紀にかけて、教会スラヴ語のセルビア語版が領土で普及し、16世紀から母国語の要素が教会文学の言語に入り始めました。^[9]

ブルガリア語として記述されているマケドニア方言の最も古い辞書学的証拠^{[15] [16]}は、16世紀のギリシャ語アルファベットで書かれた辞書に見出すことができる。^[17]ブルガリア語の一部としてのマケドニアのさまざまな方言の概念は、ダニエル・モスコポリテスの4言語辞書、キリル・ペイチノヴィチとヨアキム・カルホフスキーの著作、ギリシャ語アルファベットで書かれたいくつかの方言福音書など、マケドニアの初期の地方語テキストからも見ることができる。地元のスラブ地方語の影響を受け、または完全にその地方語で書かれたこれらの著作は、18世紀から19世紀初頭にかけてマケドニアに現れ、その著者は彼らの言語をブルガリア語と呼んだ。^[18]

マケドニア語の音声的特徴を具体的に示す最も古いテキストは、10世紀から11世紀にかけてのグラゴル文字で書かれた古代教会スラヴ語の古典テキストである（ゾグラフェンシス写本、アッセマニウス写本、シナイ詩篇）。12世紀までには教会スラヴ語のキリル文字が主要な文字となった。マケドニア語の母国語的特徴を反映したテキストは、16世紀後半に登場している（ギリシャの作家ダマスコ・ステュディテスの説教の翻訳）。^[19]

18世紀後半には、近代文学におけるマケドニア語の台頭が見られた。この時期、マケドニア語の方言が教会や教訓的な著作に使われ始めたが、作家たちはその方言を「ブルガリア語」と呼んでいた。 ^[10]当時の作家、ヨアキム・クルホフスキやキリル・ペイチノヴィクは、最初の印刷本の言語を人々に理解してもらいたいと考え、方言で書くことを選んだ。エーゲ海沿岸のマケドニアにあるマケドニア語方言の領土の南半分では、ギリシャ語のアルファベットが使われていた。^[9] 19世紀前半には、オスマン帝国の支配下で南スラヴ人の間で民族主義が高まった。^[20]ブルガリア人とマケドニア人のスラヴ人は、共通の近代マケドニア・ブルガリア語文学基準を使用する独自の教会と学校を創設したいと考えていた。 ^{[21] [22]}当時活動していた国家エリートたちは、主に民族言語学の原則を用いて、スラブ・ブルガリア人とギリシャ人のグループを区別した。^[23]当初、マケドニア・ブルガリア語圏の民族学サブグループはそれぞれ独自の方言で書いており、新しい標準のための「基本方言」を選択することは問題ではなかった。^[24]

1840年から1870年にかけて、使用されていた方言の基礎となる方言を定義するための争いがあり、2つの異なる文学の中心地が出現した。1つは現在のブルガリア北東部、もう1つは現在の北マケドニア南西部である。西マケドニア語と東ブルガリア語の方言の間には大きな違いがあったため、2つの中心地はマケドニア人とブルガリア・スラブ人の新しい共通標準語として使用される方言の基礎に関して対立する見解を持っていた。^[21]この時期に、マケドニア語の方言に基づいたブルガリア文学言語の創設を提案したマケドニアの知識人が現れた。^[10]

1870 年代初頭までに、オスマン帝国の当局は、独立したブルガリアの自治教会と独立したブルガリア民族コミュニティを承認した。共通言語の言語提案はブルガリア運動によって拒否され、マケドニア語は「退化した方言」であると宣言し、マケドニアのスラブ人は標準ブルガリア語を学ぶべきだと主張した。 ^[21]同時期には「マケドニア主義者」も台頭し、彼らはバルカン半島の別個の民族とみなすマケドニアのスラブ人に対してはマケドニア語を使うべきだと主張した。^[25]ロシア語の要素を含むストルガ方言で書かれた詩も登場した。^[9]当時、教科書も出版され、方言の話し言葉かブルガリア語とマケドニア語の混合言語が使用されていた。^[25]

1875年、ベオグラードのジョルジ・プレフスキは『三言語辞典』（Rečnik od tri jezika 、Речник од три језика）という本を出版した。これは、キリル文字で綴られたマケドニア語、アルバニア語、トルコ語の「問答」形式で書かれた会話集である。プレフスキは母国語である東タルノヴォ方言で執筆しており、彼の言語は、自身の母国ガリチク方言に基づいた、方言を超えたマケドニア語の規範を作ろうとする試みであった。これは、印刷物で表現された最初の親マケドニア的見解となった。^[26]

1892年から1894年にかけて、 IMRO革命家らが運営していた雑誌『ロザ』は、月刊誌に独特の文体を採用した。ヤ（Я）の文字と大文字のユス（Ѫ ）の使用をやめ、代わりにイェ（J ）の文字としてイの文字を使用し、セルビア語の文法からもいくらか影響を受けた。^{[27] [一次資料以外が必要]}

1903年に出版されたクルステ・ペトコフ・ミシルコフの著書『マケドニア語について』^{は、独立した文語を創り出そうとした最初の試みである。 [21]}この本で著者はマケドニア語の文法を提案し、マケドニア語を体系化して学校で使うという目標を表明した。著者はプリレプ・ビトラ方言をマケドニア語標準語の形成のための方言的基礎として使うという原則を主張したが、彼のアイデアは1940年代まで採用されなかった。^{[10] [9]}この本は反対に遭い、ソフィアの印刷所で最初に印刷されたものは破棄された。^{[21] [26] [28]}

標準語（標準マケドニア語を含む）が体系化される前は、南スラヴ語間の境界はまだ「現代的な言葉で概念化」されておらず、言語規範は発展途上であった（ブルガリア語の標準語を含む）。^{[29] [25]}したがって、南スラヴ語の言語的連続体内での境界の設定は「比較的最近のこと」であり、1822年にはヨーロッパのスラヴ学者の間でもブルガリア語とセルビア語の区別がまだ争われていた。^[26]

第一次バルカン戦争後と二度の世界大戦間の時期には、バルカン半島外の言語学者が、マケドニア語はセルボ・クロアチア語やブルガリア語とは異なる言語であることを強調する研究を発表した。^[10]戦間期には、現在の北マケドニアの領土はユーゴスラビア王国の一部となり、現地の方言はセルボ・クロアチア語の影響下に入った。^[30] 1934年、コミンテルンはマケドニア語を別言語として法典化することを支持する決議を出した。^[31]世界大戦中、ブルガリアによるマケドニアの短期併合では、マケドニア語の方言をブルガリアの言語的影響下に戻そうとする試みが二度行われた。^[32]

1944年8月2日、マケドニア民族解放のための反ファシスト会議（ASNOM）の第1回会議で、マケドニア語が公用語と宣言されました。^{[10] [28]}これにより、マケドニア語は標準的な文法形式を達成した主要なスラヴ語族の最後の言語となりました。^[6]そのため、1945年から1991年まで、ユーゴスラビアの3つの公用語の1つとして機能しました。 ^[4]最初の公式マケドニア語文法は、1946年にクルメ・ケペスキによって開発されました。マケドニア文語の標準化に最も重要な貢献をした人の1人は、ブラジェ・コネスキでした。標準マケドニア語の法典化の大部分は、1945年から1950年の間に行われました（フリードマン、1998）。一部の同時代の言語学者は、法典化の過程で、マケドニア語は特に正書法に関してセルビア化されたと主張しました。 ^{[33] [34] [35] [36] [37]}マケドニア語の標準化により、マケドニア語、ブルガリア語、トルラキア方言からなる方言連続体の中に第二の標準言語が確立され、^{[38]それ自体が}プレスラフ文学派とオフリド文学派の全盛期における言語的発展の遺産である。^[39]マケドニア語の標準化はセルビア語とブルガリア語との差別化の必要性を念頭に置いて行われたが、標準言語のベースとして選ばれた方言はまだ既存の標準でカバーされていなかったため、マケドニア語の法典化は既存の多中心言語からの分離ではなかったと主張する研究者もいる。^{[40]法典化は標準ブルガリア語と最も異なる変種（すなわち}プリレプ・ビトラ方言）に対して意図的に行われたと主張する者もいるが^{[41] 、この見解はマケドニアの}コイネー言語がすでに存在していたという事実を考慮に入れていないと主張する者もいる。 ^[42]この政策は、標準マケドニア語は「他のスラヴ語の標準から最も異なる」方言を抽象化すべきであると示唆したミシルコフの著作に由来すると主張されている。^[43]

1948年のティトーとスターリンの分裂後、ブカレストのエーゲ海沿岸のマケドニア人知識人の支援の下、反ユーゴスラビアのアルファベット、文法、ブルガリア語に近い初歩的な書体が作られた。これは「スコピエの言語」のセルビア・クロアチア語からの借用語を「浄化」したものとされた。^{[44] [45]}ニコス・ザハリアディス率いるギリシャ共産党はコミンフォルム側についた。1949年のギリシャ内戦で共産党が敗北した後、東ヨーロッパの社会主義国に住むギリシャの政治移民（内戦難民）の中からティトー派のスパイ狩りが始まった。その結果、ギリシャの共産党出版社「ネア・エラダ」はマケドニア語の文法書（1952年）を発行し、異なるアルファベットを開発した。 1952年から1956年にかけて、マケドニア語の「ネア・エラダ」部門は、公式には「ギリシャまたはエーゲ海マケドニア出身のスラヴマケドニア人のマケドニア語」と呼ばれるこの文法標準のいくつかの版を出版した。この失敗した法典化の試みには、Ъ、Ь、Ю、Я、Йが含まれており、ブルガリア語の言語規範に過ぎなかった。 ^[46]文法は、アタナス・ペイコフ率いるチームによって準備された。^[47]エーゲ海マケドニア語の規範により、一部のエーゲ海移民は、その多くが定住したユーゴスラビアでマケドニア語標準語を採用できなかった。^[45] 1950年代半ばからのソ連とユーゴスラビアの和解は、この法典化を終わらせるのに役立った。^[45]モスクワが標準マケドニア語の正当性を海外から問うことへの支援を終えたのは、ブラジェ・コネスキのマケドニア語辞典の抜粋の時期と重なっており、クリスティアン・フォスによれば、これがマケドニア語のセルビア化の転換点となった。^[35]そのため、エーゲ海マケドニア語の体系化は広く受け入れられなかった。^[48]しかし、1977年まで出版された東ヨーロッパのエーゲ海マケドニア難民の印刷版は、引き続きこの言語規範で書かれていた。

19世紀から20世紀前半にかけて、マケドニアの作家たちはブルガリア語とセルビア語のキリル文字を使って、自分たちのマケドニア語方言で文章を書き始めた。南マケドニアではギリシャ語のアルファベットも広く普及しており、ギリシャの学校で教育を受けたマケドニアの作家たちが使っていた。^[55]二度の世界大戦間の時期には、作家の出身地に応じて、アルバニア語を含む周辺国のアルファベットが使われていた^。その時期には、作家が利用できるタイプライターも、どのアルファベットが使われるかを決定する要因だった。[ 56] 公式のマケドニア語アルファベットは、1945年5月5日に、ブラジェ・コネスキ率いるマケドニア民族解放反ファシスト会議幹部会（マケドニア語ではASNOMと略される）によって制定された。^[57]

北マケドニア、ブルガリア、ギリシャの政治家や学者は、マケドニア語の存在と独自性について相反する見解を持っている。歴史を通じて、特に法典化される前は、マケドニア語はブルガリア語の変種、^{[58] 、}セルビア語^[42]、または独自の言語[ ^{59]と呼ばれてきた。 [60]} 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ギリシャ人はマケドニア語の方言は「古代マケドニア語の変形版」であると主張した。^[61]歴史的に、法典化後、この言語の使用はセルビア、ブルガリア、ギリシャで異なる見解の対象となってきた。戦間期には、19世紀の主張に従ってユーゴスラビアでマケドニア語は南セルビア方言として扱われたが、政府は方言文学での使用を許可した。^[10] 1940年代にはブルガリアでマケドニア語に対する相反する見解が見られた。 1946年から1947年にかけてその存在が認められ、ピリン・マケドニアの学校での教授言語として許可されたが、1948年以降は拒否され、国内での使用が制限された。^[21]

1999年まで、マケドニア語はギリシャで少数言語として認められたことはなく、教育にマケドニア語の書籍を導入する試みは失敗に終わった。 ^[21]例えば、マケドニア語の入門書であるアベセダールは1925年にアテネで出版されたが、一度も使われることはなく、結局、ほとんどのコピーが破棄された。^[10]クリスティーナ・クレイマー教授は、ギリシャの政策は主にマケドニア語の成文化された標準と国内のスラヴ語少数派の標準とのつながりを否定することに基づいており、それが「明らかにマケドニア語の排除に向けられている」と見ている。^[21]スラヴ語を話すギリシャ人の一部はブルガリア語話者でもあるとブルガリアの言語学者がみなしているため、ギリシャにおけるマケドニア語話者の数を確定することは困難であった。^{[58] [62] [63]}近年、ギリシャでマケドニア語を少数言語として認めようとする試みがなされている。^[64]アルバニアでは、1946年以降マケドニア語が認められ、一部の村の学校では4年生まで母語による授業が行われていました。^[21]

ブルガリアの学者たちは、マケドニア語をブルガリア方言圏の一部であると広く考えてきたし、今もそう考え続けている。第二次世界大戦前のブルガリアおよび国際的な多くの資料では、今日の北マケドニアと北ギリシャの地域をカバーする南スラブ方言連続体は、ブルガリア方言のグループとして言及されていた。一部の学者は、言語的分離主義の考えは19世紀後半にマケドニア民族主義の出現とともに現れ、その後20世紀初頭に別のマケドニア標準語の必要性が生じたと主張している。^{[65] [66]この言語の名称に使用された地方の変種は、} balgàrtzki、bùgarski、またはbugàrski 、つまりブルガリア語であった。^[67]

ブルガリアはマケドニア共和国の独立を承認した最初の国であったが、ブルガリアの学者や一般大衆のほとんどは、そこで話されている言語をブルガリア語の一種とみなしていた。^[2]ブルガリア語の方言の専門家は、マケドニア語をмакедонска езикова форма、つまりブルガリア語のマケドニア語の言語規範と呼んでいる。^[68] 1999年にソフィア政府は、2国の公用語で共同宣言に署名し、マケドニア語で書かれた二国間協定に署名することに合意したのはこれが初めてであった。^[21] 2019年現在、言語とその起源をめぐる論争は両国の学界と政界で続いている。マケドニア語は、ブルガリア政府やブルガリア科学アカデミーを含むブルガリアの学者、歴史家、政治家の間では今でも広く方言とみなされており、ブルガリア科学アカデミーはマケドニア語という独立した言語の存在を否定し、マケドニア語はブルガリア語の書き言葉の地域的形態であると宣言している。^{[69] [70]}ブルガリア人の大多数も同じような意見を表明している。^[25]ブルガリア国外では現在、マケドニア語は東南スラブ語方言群内の独立した言語であるという国際的コンセンサスがある。 ^{[68] [71]}そのため、この言語は国連の138カ国で承認されている。^[4]

ギリシャの科学界と地元コミュニティは、ギリシャ・マケドニア語の呼称論争を鑑みて、この言語を指すのにマケドニア語という名称を使用することに反対した。この用語はギリシャの文脈では避けられることが多く、マケドニア語に非常に異なる意味合いを持つギリシャ人の大半によって激しく拒否された。代わりに、この言語は単に「スラブ語」または「スラヴォマケドニア語」（英語では「マケドニア・スラブ語」と訳される）と呼ばれることが多い。話者自身は、自らの言語を、マケドンスキ（「マケドニア語」）、^[72]スラヴィカ（ギリシア語：σλαβικά、「スラヴ語」）、 [ ^{73] ドピア（ギリシア語：εντόπια、「現地語」）、[74]}カストリア地方の一部ではバルガルツキ^{（「ブルガリア語」）または「マケドニア語」、[67]}ドルナ・プレスパの一部ではボガルツキ（「ブルガリア語」） ^{[68]などと様々に呼んでいるほか、}ナシ（「私たちの」）やスタリスキ（「古い」）とも呼ばれている。 ^{[75] 2018年に}北マケドニア政府とギリシャ政府の間で締結されたプレスパ協定により、ギリシャは、この言語をスラブ語であると説明する脚注を付けて、形容詞「マケドニア語」を使用することを承認した。^[76]

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  11 世紀のゾグラフェンシス写本。グラゴル文字を使用して古代教会スラヴ語で書かれたテキストです。
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  ヴラネスティツァで発見された13世紀の教会スラヴ語のキリル文字写本。
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  コストゥル方言のギリシャ文字で書かれた、16 世紀のブルガリア語 - ギリシャ語辞書のページ。
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  1770 年頃にモスコポリで書かれ、1794 年頃に出版されたバルカン半島の 4 つの言語 (ギリシャ語、アルーマニア語、ブルガリア語、アルバニア語)の辞書。1802 年にギリシャ語で再出版されました。
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  マルコ・テオドロヴィッチの入門書。バンスコ出身のブルガリア人であるテオドロヴィッチは、1792年にベオグラードで教会スラヴ語と現地語を混ぜて印刷しました。
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  ヨアキム・カルホフスキーの1814年の母国語による本。著者によると「最も平易なブルガリア語」で書かれたとのこと。
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  コニコヴォ福音書、1852年、ギリシャ文字が現地語でタイプされている。表紙には「ブルガリア語で書かれた」という碑文がある。
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  クラキア福音書、1863年。ギリシャ語の福音書からソルン・ヴォーデン方言への翻訳であり、エフスタティ・キプリアディのギリシャ文字で「ブルガリア語」で手書きされました。
• 1875年にベオグラードでジョルジヤ・プレフスキによって出版された「3つの言語の辞書」。マケドニア語、アルバニア語、トルコ語が掲載されています。
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  1891年に発行された青年マケドニア文学協会の雑誌『ロザ』。その主張は、マケドニア語の方言を標準ブルガリア語でより多く紹介することだった。この雑誌は当局によって分離主義的であるとして禁止された。
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  『Za Makedonckite Raboti』の表紙。1903 年にクルステ・ミシルコフは、この中で標準的な文学的マケドニア語の体系化を主張しました。
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  「アベセダール」は、ギリシャ政府が1925年に作成した入門書で、ギリシャ領マケドニアのスラブ語を話す少数民族を対象としていました。
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  1933 年 4 月のIMRO新聞「Svoboda ili smart 」の発行。1893 年の設立から 1934 年の禁止まで、マケドニア革命組織のすべての公式文書は標準ブルガリア語で書かれていました。

• マケドニア語アルファベット
• 北マケドニアの歴史
• マケドニア語に関する政治的見解

• マケドニア語の最初の音韻論会議、短い歴史とともにWayback Machineに 2018 年 9 月 16 日にアーカイブされました、Victor Friedman。
• ゲオルギ・プレフスキ著『三言語辞典』（1875年）