ダニエル・モスコポリテス

モスコポールのダニエルまたはモスコポールのダニエル(1754–1825;アルーマニア語: Daniil Moscopoleanu ^[1]またはMoscopoleanlu ; ^[2] ギリシャ語: Δανιήλ Μοσχοπολίτης、ローマ字表記: Daniil Moschopolitis )、ミハリ・アダミとしても知られるハギ(アロマニア語: Mihali Adami Haya ) は、モスコポール出身のアロマニア人学者で、18/19 世紀の教授でありモスコポール新アカデミーの所長であるテオドロス・カヴァリオティスの学生でした。

作品

ダニエルはアルーマニア人であり^[3]^{[4] 、}ギリシャ化したと評されている^[5]。この時代、モスコポリはバルカン半島の重要な都市であり、アルーマニア人の文化と商業の中心地であり、バルカン半島で初めて印刷機が稼働した場所であった。

ダニエルは、著書 Εισαγωγική Διδασκαλία (「入門説明書」) ^{[6]の中で、}ギリシャ語( Romaika )、アルマニア語( Vlachika )、ブルガリア語( Vulgarika )、およびアルバニア語( Alvanitika )の統合辞書を編纂しました。ダニエルは、ギリシャ語を学ぶためにこの辞書を持って非ギリシャ語話者を招待しました: ^[7]

アルバニア人、ヴラフ人、ブルガリア人、その他の言語を話す人々よ、喜びなさい。そして、あなたたちの子孫にとって神話のように見えるであろう野蛮な言語、声、習慣を捨てて、あなたたち全員がギリシャ人（ロミオイ）になる準備をしなさい。

ダニエルはギリシャ語を奨励していたが、彼の母国語はアルーマニア語であった。さらに、ブルガリアの学者アレクサンダル・ニチェフによれば、彼はギリシャ語をあまりよく知らなかったという。^[4]

1794年、ダニエルはヴェネツィアで4つの現代バルカン言語（ギリシア語、アルバニア語、アルーマニア語、ブルガリア語）の辞書を出版した^{[8] 。多くの著者が彼の著作をギリシア語と}ギリシア語アルファベットのアルーマニア語で出版した。ダニエルは辞書編集の仕事で、アルバニア人、アルーマニア人、ブルガリア人に「野蛮な」言語^{[9]を捨てて「知識の母」であるギリシア語を学ぶよう説得しようとした。この本は1802年に}ドゥブロヴニク^[10]またはヴェネツィアで再出版された^[11]。

参考文献

^ ピチャヴァ、ドゥミトル編。 (2004)。「ディマンダレア・パリントアスカ」。Bana Armâneascâ (アルーマニア語)。 Vol. 37-38、いいえ。 3-4。 p. 14. shi hilji di zârtsinâ armâneascâcacumùeara Daniil Moscopoleanu...
^ ピチャヴァ、ドゥミトル編。 (2005)。「マスメディア・アームアニアスカ」。Bana Armâneascâ (アルーマニア語)。 Vol. 39-40、いいえ。 1-2。 p. 2. Daniil Moscopoleanlu tsi scoasicartea「Nvitsâturâ introducãtoari」。
^ ラマザン、コルクマズ;ドアン、グルカン編。（2016年）。コーカサスとその先の絶滅危惧言語。ブリル。 p. 84.ISBN 978-9004328693。
^ ab Lindstedt, Jouko (2016). 「オスマン帝国後期の中央バルカン半島における多言語主義」。マカルツェフ、マキシム、ワールストローム、マックス（編）『中心と周縁を求めて：中央バルカン半島における言語的態度、少数民族、および景観』。スラヴィカ・ヘルシンギエンシア。第49巻。ヘルシンキ大学。pp. 51–67。ISBN 9789515125200。
^ クロッグ、リチャード (1996)。アナトリカ：18世紀および19世紀のギリシャ東部の研究。Variorum。p. 118。ISBN 978-0-86078-543-9この一節で特に興味深いのは、その著者であるハッジ・ダニエル自身がモスコポリス（現在のアルバニア南東部のヴォスコポリエ）出身のギリシャ化したヴラフ人であったことである。
^ 中央ヨーロッパ大学出版局。中央および南東ヨーロッパにおける集団的アイデンティティに関する言説（1770～1945年）：テキストと解説。中央ヨーロッパ大学出版局、2006年、ISBN 978-963-7326-52-3、67頁。
^ コスタンタラス・ディーン・J.『悪名と反乱：初期近代ギリシャ思想における国家問題の台頭』East European Monographs、2006年、ISBN 978-0-88033-581-2、96頁。
^ ニストル・バルドゥ「18世紀のアルーマニア作家：啓蒙と国民意識およびバルカン意識の覚醒」、Philologica Jassyensia 3、第1号（2007年）：93-102ページ、97ページ。
^ ニストル・バルドゥ「18世紀のアルーマニア作家：啓蒙と国民意識およびバルカン意識の覚醒」、Philologica Jassyensia 3、第1号（2007年）：93-102ページの94ページ。
^ "Четириезичният речник на Даниил (гръцка и българска част). Годизник на Софийския университет. Факултет по западни филологии、т. LXX、София、1976、стр。
^ J. Kristophson、Das Lexikon Tetraglosson des Daniil Moschopolitis、in: Zeitschrift für Balkanologie、10 (1974)、7-128 ページ。

外部リンク

Εισαγωγική Διδασκαλία (入門説明)、1802 年

[1] ピチャヴァ、ドゥミトル編。 (2004)。「ディマンダレア・パリントアスカ」。Bana Armâneascâ (アルーマニア語)。 Vol. 37-38、いいえ。 3-4。 p. 14. shi hilji di zârtsinâ armâneascâcacumùeara Daniil Moscopoleanu...

[2] ピチャヴァ、ドゥミトル編。 (2005)。「マスメディア・アームアニアスカ」。Bana Armâneascâ (アルーマニア語)。 Vol. 39-40、いいえ。 1-2。 p. 2. Daniil Moscopoleanlu tsi scoasicartea「Nvitsâturâ introducãtoari」。

[3] ラマザン、コルクマズ;ドアン、グルカン編。（2016年）。コーカサスとその先の絶滅危惧言語。ブリル。 p. 84.ISBN 978-9004328693。

[:9-4] Lindstedt, Jouko (2016). 「オスマン帝国後期の中央バルカン半島における多言語主義」。マカルツェフ、マキシム、ワールストローム、マックス（編）『中心と周縁を求めて：中央バルカン半島における言語的態度、少数民族、および景観』。スラヴィカ・ヘルシンギエンシア。第49巻。ヘルシンキ大学。pp. 51–67。ISBN 9789515125200。

[5] クロッグ、リチャード (1996)。アナトリカ：18世紀および19世紀のギリシャ東部の研究。Variorum。p. 118。ISBN 978-0-86078-543-9この一節で特に興味深いのは、その著者であるハッジ・ダニエル自身がモスコポリス（現在のアルバニア南東部のヴォスコポリエ）出身のギリシャ化したヴラフ人であったことである。

[6] 中央ヨーロッパ大学出版局。中央および南東ヨーロッパにおける集団的アイデンティティに関する言説（1770～1945年）：テキストと解説。中央ヨーロッパ大学出版局、2006年、ISBN 978-963-7326-52-3、67頁。

[7] コスタンタラス・ディーン・J.『悪名と反乱：初期近代ギリシャ思想における国家問題の台頭』East European Monographs、2006年、ISBN 978-0-88033-581-2、96頁。

[8] ニストル・バルドゥ「18世紀のアルーマニア作家：啓蒙と国民意識およびバルカン意識の覚醒」、Philologica Jassyensia 3、第1号（2007年）：93-102ページ、97ページ。

[9] ニストル・バルドゥ「18世紀のアルーマニア作家：啓蒙と国民意識およびバルカン意識の覚醒」、Philologica Jassyensia 3、第1号（2007年）：93-102ページの94ページ。

[10] "Четириезичният речник на Даниил (гръцка и българска част). Годизник на Софийския университет. Факултет по западни филологии、т. LXX、София、1976、стр。

[11] J. Kristophson、Das Lexikon Tetraglosson des Daniil Moschopolitis、in: Zeitschrift für Balkanologie、10 (1974)、7-128 ページ。