クレメンス・オブ・オフリド

聖人 クレメンス・オブ・オフリド
ギリシャのアトス山にある正教会ゾグラフ修道院の聖クレメント・オブ・オフリドのアイコン。聖キュリロスと聖メトディオスの弟子として描かれている。
ブルガリアの七使徒の一人、聖キュリロスと聖メトディオスの弟子
生まれる	830年～840年頃 ビザンチン帝国または第一次ブルガリア帝国[1] [2]
死亡	( 916-07-27 )916年7月27日（埋葬日）ブルガリア帝国オフリド [ 3]（現在の北マケドニア）
崇拝されている	東方正教会、カトリック教会
ごちそう	7月27日[4]
属性	グラゴル文字、キリル文字
後援	オフリド、北マケドニア[5]

オフリドの聖クレメント(またはクリメント) (ブルガリア語、マケドニア語、セルビア語: Климент Охридски , Kliment Ohridski ;古代ギリシャ語: Κλήμης τῆς Ἀχρίδας , Klḗmēs tē̂sアフリダス、スロバキア語:クリメント・オクリドスキー、 830 年頃- 916 年頃) は、最初の中世ブルガリアの聖人の一人であり、^学者、作家、スラブ人への使徒でした。^{[7] [8] [9] [10] [11]彼は}キュリロスとメトディオスの最も著名な弟子の一人であり、グラゴル文字とキリル文字の創造、特にキリスト教化されたスラヴ人の間での普及に関与した人物としてよく知られています。オフリド文学派の創始者であり、一部のスラブ人からは教育と言語の守護者とみなされている。彼はブルガリア正教会の初代主教とみなされており、^{[b] [13]}ブルガリア正教会の七使徒の一人である。 10世紀以来のブルガリアの教会の聖人で 、現代ブルガリアの最高の聖人の一人です。^[14]クレメントの宣教は、当時のクトミチェヴィツァ（現在のマケドニア）^[c]のスラヴ人をブルガリア人に変えた決定的な要因でした。^{[15]クレメントは}北マケドニア、オフリド市^[5]、マケドニア正教会[ ^16]の守護聖人でもある。^[17] 

クレメンスの正確な生年月日は不明。おそらく、彼は若い頃にメトディオスに加わり、後にミシア・オリンポスの修道院に赴いたと思われる。オフリドのテオフィラクトによる聖人伝によると、クレメンスは誰よりもメトディオスの生涯を知っていた。そのため、ほとんどの学者は、クレメンスはビザンチン帝国で、メトディオスが政治家として活躍した時代に仕えた地域で生まれた、つまり南マケドニア出身のスラヴ人であると考えている。^{[18]このことから、一部の研究者は、クレメンスの出生地として}テッサロニキ地域を挙げている。他の研究者によると、彼が生まれた可能性があるテッサロニキの北側を含む南マケドニア地域は、当時は第一次ブルガリア帝国の一部であった。^[19]マケドニアの大部分は、クレメンスが生まれた830年から840年の間にブルガリアの一部となった。^{[20]オフリドのテオフィラクトによる}『聖クレメントの短い生涯』は、彼を「ブルガリア語で最初の司教」と呼び、彼のスラヴ人の起源を証明している。 ^{[21]一方、}デメトリオス・チョマテノスによる『オフリド伝説』では、彼はヨーロッパのモエシア人、一般にブルガリア人として知られる人々の一人であると説明されている。^[d]そのため、一部の学者は彼をブルガリアのスラヴ人と呼んでいる。 ^{[23] [24]}一方、ディミトリ・オボレンスキーは、クレメントをブルガリア王国のスラヴ人居住者と呼んでいる。^[25]彼の起源に関する異端の見解は、クレメントが大モラヴィアで生まれたと仮定している。この見解は、クレメントの著作の辞書学分析に基づいている。^[26]

クレメンスは、キュリロスとメトディオスの大モラヴィアへの布教活動に参加した。867年か868年にローマで司祭となり、キュリロスとメトディオスの他の2人の弟子であるゴラズドとナウムとともに、司教フォルモスとガウデリックによって叙階された。キュリロスの死後、クレメンスはメトディオスに同行してローマからパンノニアと大モラヴィアを旅した。885年にメトディオス自身が死去した後、クレメンスはゴラズドとともに大モラヴィアのドイツ人聖職者に対する闘争を率いた。しばらく獄中で過ごした後、クレメンスは大モラヴィアから追放され、885年か886年にナウム・オブ・プレスラフ、アンゲラリウス、そしておそらくゴラズド（他の資料によると、ゴラズドはその時にはすでに亡くなっていた）とともに、当時ブルガリア国境にあったベオグラードに到着した。アンゲラリウスは到着後すぐに亡くなったが、その後クレメントとナウムはブルガリアの首都プリスカに派遣され、そこでボリス1世から将来の国家聖職者にスラヴ語を教えるよう委託された。最終的に彼らは、オフリドのオフリド文学学校とプレスラフのプレスラフ文学学校の2つの神学校を設立するよう委託された。プレスラフ文学学校はもともとプリスカに設立されたが、893年にプレスラフに移転した。865年にキリスト教が採用された後、ブルガリアでの宗教儀式はビザンチン帝国から派遣された聖職者によってギリシャ語で行われた。ビザンチンの影響力が高まり国家が弱体化することを恐れたボリスは、古スラヴ語の採用がブルガリアの政治的独立と安定を維持する方法であると考えた。

オフリドのテオフィラクトによる聖人伝によると、ナウムがプリスカに滞在してプリスカ文学学校の設立に取り組んでいた間、クレメンスはボリス1世から、ブルガリア帝国の南西部、当時はクトミチェヴィツァと呼ばれていた地域で、将来の聖職者に対して古代教会スラヴ語による神学の教育を組織するよう委託され、オフリド文学学校を設立した。^[27] 7年間（886年から893年まで）、クレメンスは3,500人ほどの弟子にスラヴ語とグラゴル文字を教えた。当時、クレメンスはキリスト教文学を古代教会スラヴ語に翻訳し、このようにして彼と彼の同僚はブルガリア正教会の基礎を築いた。^[28]

893年に彼はヴェリカのドレンビツァ（司教区）の大司教に任命された。916年に死去し、オフリドの聖パンテレイモン修道院に埋葬された。その後すぐにブルガリア正教会によって聖人として列聖された。^[29]

古代教会スラヴ語の識字能力の発達は、南スラヴ人が近隣のビザンチン文化に同化することを防ぐ効果があり、帝国内でのブルガリア人としての独自のアイデンティティの形成を促進した。^[30] 10世紀の最初の四半期には、マケドニアのほとんどのスラヴ部族は「ブルガリア人」という民族名を採用し、彼らの名前は放棄された。^[e]クレメンスの生涯の仕事は、この変革に重要な役割を果たした。^[32]

オフリドのクレメントは、古代教会スラヴ語で最も多作で重要な著述家の一人である。彼は『聖キュリロスと聖メトディオスの聖歌集』の著者とされている。クレメントはまた、復活祭から聖霊降臨祭まで歌われた教会の歌を収めた『花の三重奏曲』を翻訳し、『ローマの聖クレメントの生涯』と『聖キュリロスと聖メトディオスに捧げられた最古の礼拝』の著者であると考えられている。キリル文字の発明も通常彼のものとされているが、この文字は10世紀初頭にプレスラフ文学学校で開発された可能性が高い（キリル文字を参照）。

クレメントの中世のフレスコ画は、現在の北マケドニア、セルビア、ギリシャ北部の領土全体に存在し、その大部分は北マケドニアにあります。^[33]オフリドの聖クレメント教会はスコピエにあり、マケドニア正教会の最大の大聖堂です。

ブルガリア初の近代的な大学であるソフィア大学は、1888年の創立時にクレメントにちなんで命名された。1944年11月23日に設立されたマケドニア国立大学図書館も彼の名前を冠している。^{[34] 1979年に設立された}ビトラ大学はクレメントにちなんで名付けられているほか、南極のサウス・シェトランド諸島のリビングストン島にあるブルガリアの科学基地、聖クリメント・オフリドスキもクレメントにちなんで名付けられている。

2008年11月、マケドニア正教会は善意の印としてクレメントの聖遺物の一部をブルガリア正教会に寄贈した。 ^[35]

2018年5月、プロヴァディヤ市のラヴナ村近くのラヴナ修道院の遺跡で、大量の落書きがされた石板にクレメントの署名が確認されたことが発表された。署名の日付は889年4月24日である。この発見により、キュリロスとメトディオスの弟子たちが大モラヴィアから追放され、ブルガリアで受け入れられた後、一時期そこに定住していたと推測できる。^[36]

• チェルノリゼツ・フラバール

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