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Kiril Peychinovich Кирил Пейчинович Кирил Пејчиновиќ Kiril Pejčinovik | |
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| 生まれる | 1771年頃ティアス 、オスマン帝国 |
| 死亡 | 1845年3月7日 レショク、オスマン帝国 |
| ペンネーム | 「テトエク」 |
| 職業 | 聖職者および作家 |
| ジャンル | 宗教 |
| 主な作品 | オグレダロと ウテシェニエ・グレシュニム |
Kiril PeychinovichまたはKiril Pejčinović (ブルガリア語: Кирил Пейчинович、セルビア語: Кирил Пејчиновић、マケドニア語: Кирил Пејчиновиќ、教会スラヴ語: Кͯриллъ Пейчиновићь 1770年頃– 1845 年 3 月 7 日）は、ブルガリアの聖職者、作家、啓蒙者であり、（教会スラヴ語とは対照的に）現代ブルガリア語の使用を最初に支持した人物の 1 人であり、ブルガリア国家復興の初期の人物の 1 人でした。 。[1] [2]
人生
幼少期とアトス山
ペイチノヴィチは、オスマン帝国（現在の北マケドニア）のポログ地方の大きな村、テアルツェで生まれた。俗名は不明。墓石によると、レショク（Лешок）村で初等教育を受けた。おそらく後にデバル近郊の聖ヨハネ・ビゴルスキ修道院で学んだと思われる。父ペイチンはテアルツェの財産を売却し、兄と息子とともにアトス山のヒランダル修道院に移り、3人とも修道士になった。ペイチンはピメン、兄はダルマント、息子はキリル（キュリル）という名前を名乗った。後にペイチノヴィチはテトヴォに戻り、そこからキチェヴォの聖無原罪の聖母修道院に向かい、そこで修道士になった。
マルコ修道院の司祭
1801年以来、ペイチノヴィッチはスコピエ近郊の聖デメトリオス・マルコ修道院の最高司祭を務めた。トルベシヤ（Торбешия または Торбешија）地方に位置し、マルコヴァ・レカ（マルコ川）の谷沿い、トルベシュ、トルコ人、アルバニア人の村々に囲まれたこの修道院は、ペイチノヴィッチが着任する前は悲惨な状態だった。主教会を除くほぼすべての建物が破壊されていた。17年にわたりペイチノヴィッチは修道院の復興に真剣に取り組み、特に修道院図書館の再建と拡張に力を入れた。
マルコの修道院では、キリル・ペイチノヴィチが彼の最も有名な作品の一つである『クニガ・シヤ・ゾヴォマヤ・オグレダロ』を編集し、1816年にブダペストで印刷された。
レショク修道院の司祭
ペイチノヴィッチがなぜマルコ修道院を去ったのかは不明だが、伝説によれば、彼とスコピエのギリシャ人大主教との間の対立が彼の去った理由だという。1818年、ペイチノヴィッチは父と叔父に会うために再びアトス山を訪れ、その後、故郷のテアルツェに近いポログ村レショク近郊の聖アタナシウス修道院（1710年にイェニチェリによって破壊された）の司祭になった。ペイチノヴィッチは地元のブルガリア人の援助を得て、 100年間放置されていたレショク修道院を修復した。ペイチノヴィッチは、説教、文学、教育に多大な労力を費やした。彼は学校を開き、印刷機の設置を試みた。印刷された本の重要性を確信していたからである。ペイチノヴィッチは後に、1839年に焼失したテッサロニキの印刷所を修復するテオドシイ・シナイツキ（Теодосий Синаитски）に協力した。1840年にテオドシウス1世はペイチノヴィッチの2冊目の本『Kniga Glagolemaya Uteshenie Greshnim』を出版した。キリル・ペイチノヴィッチは1845年3月12日にレショク修道院で亡くなり、教会の墓地に埋葬された。
作品
キリル・ペイチノヴィッチは、3 冊の本の著者であり、2 冊は印刷物、1 冊は原稿 ( Zhitie i Sluzhba na Tsar Lazar ) で、その 3 冊はすべて宗教をテーマにしています。
オグレダロ
オグレダロ（「鏡」）は、典礼的禁欲主義的性格を持つ説教の形式をとっています。これは、バルカン半島の東方正教会内で典礼の刷新を訴えていたアトス山のコリヴァリ（フィロカリストとも呼ばれる）運動に触発された独創的な作品です。この目的のために、コリヴァリは、翻訳と執筆を行った地域に応じて、人々の話し言葉を使用していました。この作品の最も重要なトピックは、典礼生活の重要性、聖体拝領の準備、聖体拝領の定期的な受領です。特に重要なのは、迷信に対する彼の議論と、個人の禁欲生活と教会の典礼生活への参加の重要性に関する議論です。さらに、作品の最後には、彼が書いたものもいくつかあるキリスト教の祈りと指示のコレクションが追加されました。[3] [4] [5]
この本のタイトルページによると、この本は「下モエシアで最も一般的で文盲なブルガリア語」（「препростейзим и некнижним язиком Болгарским долния Мисии」）で書かれています。 [6] [7] 1816 年にブダペストで印刷されました。
ウテシェニエ・グレシュニム
ペイチノヴィッチの2冊目の本「 Utesheniе Greshnim（罪人の慰め）」は、最初の本と同じく、キリスト教の教えを集めた本で、結婚式をどのように執り行うべきか、罪を犯した人をどのように慰めるべきかといったアドバイスや、数々の教訓的な物語が含まれている。
原本にある注釈にある通り、『ウテシェニエ・グレシュニム』は1831年に印刷の準備が整っていた。ベオグラードに送られて印刷されたが、理由は不明であるが印刷されず、9年後の1840年にシナイのテオドシウスによってテッサロニキで印刷された。印刷中にテオドシウスはペイチノヴィチの序文を自分のものに差し替えたが、作品の言語を「下モエシア、スコピエ、テトヴォの共通ブルガリア語」（простїй Ѧзыкъ болгарский долнїѦ Мүссїи Скопсский и Тетовский）とする文章はそのまま残した。
詩
1835年にペイチノヴィッチは自分自身のために詩による墓碑銘を書いた。
Теарце му негово рождение
Пречиста и Хилендар пострижение
Лезок му е негоо воспитание
Под плочава негоо почивание
От негово свое от程のствие
до Христово второ призествие
Молит вас бракя негои любимия
Хотящия
ありがとうございますречете Бог да би го простил
Зере у гроб цръвите ги гостил
Овде лежи Кирилово тело
У манастир и у Лезок село
Да Бог за доброе дело. [翻訳が必要です]
遺産
1934年、ブルガリアのルセ州ブルムリ村は彼に敬意を表してペイチノヴォと改名された。彼はマケドニア民族であり、北マケドニアにおける現代マケドニア文学の最初期の貢献者の一人であると考えられている。[8] [9] [10] 2022年10月、彼はマケドニア正教会によってキリル・レショチキの名で聖人として列聖された。[11]
参考文献と注記
- ^ ジェームズ・フランクリン・クラーク、デニス・P・ハプチック - 「ペンと剣：ブルガリア史研究」、コロンビア大学出版、1988年、ISBN 0-88033-149-6、221ページ。「マケドニアのテトヴォ出身のペイチノヴィッチは、ブルガリア語で書かれた最初の本の1冊の著者である。」
- ^ ブルガリア人作家のバイオビブリオグラフィーハンドブック、マテヤ・マテイッチ、カレン・L・ブラック、スラヴィカ出版社、1981年、ISBN 0-89357-091-5、25ページ。
- ^ Милан Ѓорѓевиќ, Агиоритското просветителство на преподобен Кирил Пејчиновиќ I (尊者キリル・ペジノヴィッチのハギオレティック啓蒙)、以下で研究。 「Премин」、бр。 41-42、Скопје 2007
- ^ Милан Ѓорѓевиќ, Агиоритското просветителство на преподобен Кирил Пејчиновиќ II (尊者キリル・ペチノビッチのハギオレティック啓蒙)、研究、: 「Премин」、бр。 43-44、Скопје 2007
- ^ Милан Ѓорѓевиќ、Верска VS граѓанска просвета. Прилог кон разрезувањето на еден научен парадокс、in: Православна Светлина, бр. 2010 年 12 日、Јануар
- ^ Chris Kostov (2010) 『争われた民族アイデンティティ: トロントのマケドニア移民の事例、1900-1996』、Peter Lang、2010 年、ISBN 3034301960、p. 58. （...キリル・ペイチノヴィッチ（1771-1845）は、ヴァルダル・マケドニアのテトヴォ近郊で生まれ、1816年にブダペストで出版された著書『オグレダロ（鏡）』の中で、マケドニアを「下モエシア」と呼んでいます。ペイチノヴィッチとグリゴール・パルリチェフは、ブルガリア語の最初の文法を書いたオフリド出身のエウリト・ラビッツ（1830-1893）とバンスコ出身のネオフィット・リルスキ（1793-1881）は、19世紀の話し言葉に基づいた文学的なブルガリア語の導入を主張した。彼らはそれを「単純」または「一般的なブルガリア語"...)
- ^ Janette Sampimon (2006) Becoming Bulgarian: The Articulation of Bulgarian Identity in the Nineteenth Century in Its International Context: an Intellectual History、Pegasus、ISBN 9061433118、p. 10。「実際、ブダとペシュトのブルガリア人のほとんどは、そこのセルビア人コミュニティの一部と見なされており、この考えの支持者でした。たとえば、Kiril Pejčinovičは、ブダで出版された彼の本Ogledalo（Mirror、1816）の表紙で、その本は文学的で古風なバージョンではなく、簡単なブルガリア語で書かれていると述べています...」
- ^ ビクター・フリードマン「現代マケドニア標準語と現代マケドニアのアイデンティティとの関係」東ヨーロッパモノグラフ、コロンビア大学出版、2000年、177-178頁。
- ^ Блаже Конески、Граматика на македонскиот литературен jазик、Култура、Скопје、1967、p. 30.
- ^ テオドシジ・シナイツキー、コンスタンチン・カジダモフ、ドイラン、1994
- ^ “マケドニアの新しい聖人キリル・レソチキの列聖”.スロボデン・ペチャット。 2022 年 10 月 16 日。2022-10-18に取得。
外部リンク
- 「Книга сия зовомая Огледало」、Будапеща、1816 година - Ogledalo (鏡) オンライン
- ペイチノヴィチの経歴と作品（マケドニア語）
- キリル・ペイチノビッチ (約 1770 - 1845) (ブルガリア語)
- 略歴（英語）
- キリル・ペイチノヴィ(英語)