ユタ州の歴史

ユタ州の歴史は、米国 西部に位置するユタ州における人類の歴史と社会活動を調査したものです。

考古学的証拠によると、ユタ州に人類が初めて居住したのは約1万～1万2千年前とされている。旧石器時代の人々はグレートベースンの沼地や湿地の近くに住んでいたが、そこには魚、鳥、小動物が豊富に生息していた。バイソン、マンモス、地上ナマケモノなどの大型動物もこれらの水源に引き寄せられていた。何世紀も経つうちに大型動物は死に、その代わりにグレートソルトレイクの近くの洞窟に避難した砂漠の旧人がその地位を占めるようになった。以前のユタ州の住民よりも採集に頼っていた彼らの食事は、主にガマや、ピクルウィード、バローウィード、スゲなどの塩に強い植物で構成されていた。赤身の肉は贅沢品だったようだが、これらの人々は網やアトラトルを使って水鳥、アヒル、小動物、レイヨウを狩った。遺物には、植物繊維とウサギの皮で編んだ網、編み込みサンダル、ゲーム用のスティック、枝を割って作った動物の像などがあります。約 3,500 年前、湖の水位が上昇し、砂漠の古代人の人口は劇的に減少したようです。グレートベースンには 1,000 年間ほとんど人が住んでいなかった可能性があります。

ユタ州のフレモント川近くの遺跡にちなんで名付けられたフレモント文化は、およそ西暦 600 年から 1300 年まで、現在のユタ州北部と西部、ネバダ州、アイダホ州、コロラド州の一部に居住していました。この人々は、かつて砂漠の古代人が居住していた水源に近い地域に居住しており、砂漠の古代人と何らかの関係があった可能性があります。ただし、新しい技術を使用したことから、彼らは独自の民族であることがわかります。フレモントの技術には次のものがあります。

• 狩猟中の弓矢の使用、
• ピットハウスシェルターの建設、
• トウモロコシ、おそらく豆類やカボチャを栽培し、
• アドベや石でできた地上の穀倉を建てる、
• 低温焼成陶器の作成と装飾、
• 宝石や岩絵、象形文字などの岩絵を含む芸術作品を制作しています。

アナサジとしても知られる古代プエブロ文化は、フリーモントに隣接する地域を占めていました。祖先のプエブロ文化は、ユタ州のサンファン川流域を含む、現在の米国南西部のフォーコーナーズ地域に集中していました。考古学者たちは、この独特の文化がいつ出現したかについて議論していますが、文化的発展は、フリーモントが出現する約500年前の西暦頃から始まったようです。これらの人々の文化的ピークは、西暦1200年頃であったと一般に認められています。古代プエブロ文化は、よく構築されたピットハウスと、より精巧な日干しレンガと石造りの住居で知られています。彼らは優れた職人で、トルコ石の宝飾品や上質な陶器を製作しました。プエブロ文化は農業を基盤としており、人々はトウモロコシ、豆、カボチャの畑を作って耕作し、七面鳥を飼いならしました。彼らは精巧な段々畑と灌漑システムを設計し、作りました。彼らはまた、文化的および宗教的な儀式のためだけに設計されたと思われる、 キヴァと呼ばれる建造物も建てました。

これら 2 つの後期文化はほぼ同時期に存在し、貿易関係を確立していたようです。また、十分な文化的特徴を共有していたため、考古学者は、これらの文化が初期のアメリカ南西部に共通のルーツを持っている可能性があると考えています。しかし、それぞれの文化は存在期間のほとんどを通じて文化的に異なるままでした。これら 2 つの確立された文化は、気候変動と、おそらく西暦 1200 年頃の新しい人々の侵入によって深刻な影響を受けたようです。その後 2 世紀にわたって、フリーモント族と古代プエブロ族はアメリカ南西部に移動し、アリゾナ、ニューメキシコ、メキシコ北部の川の流域に新しい家と農地を見つけた可能性があります。

1200 年頃、ショショーニ語を話す人々が西からユタ準州に侵入した。彼らは南カリフォルニアに起源を持ち、海岸沿いの人口増加圧力により砂漠地帯に移動したと考えられる。彼らは高地の民で、ピニオンナッツなどの根や種子を利用して狩猟採集生活を送っていた。また、彼らは熟練した漁師でもあり、陶器を作り、作物も育てていた。彼らがユタに初めて到着したとき、彼らは部族組織をほとんど持たない小さな家族集団で暮らしていた。ユタ州には 4 つの主要なショショーニ語族が住んでいた。北部と北東部にはショショーニ族、北西部にはゴシユート族、中部と東部にはユト族、南西部には南部パイユート族である。当初、これらの集団間の争いはほとんどなかったようである。

16 世紀初頭、ユタ州南東部のサンファン川流域にも、新たな民族、ディネ族またはナバホ族が移住した。彼らは、グレートプレーンズから南西部に移住した平原アサバスカ語話者の大集団の一部であった。この言語グループには、ナバホ族に加えて、後にアパッチ族として知られるようになった、リパン、ヒカリラ、メスカレロのアパッチ族も含まれていた。

アサバスカ人は、もともとバイソンを追っていた狩猟民族で、16 世紀のスペインの記録では「犬を連れた遊牧民」とされています。アサバスカ人は 17 世紀を通じて生息範囲を広げ、プエブロ族が数世紀前に放棄した地域を占領しました。スペイン人が「アパチュ デ ナバホ」(ナバホ) について具体的に言及したのは 1620 年代で、サン ファン川の東、サンタフェの北西にあるチャマ渓谷地域の人々を指しています。1640 年代までには、ナバホという用語がこの同じ人々を指すようになりました。ナバホ族の新参者は、南の現代のプエブロ族の一部と概ね平和的な貿易や文化交流を確立しましたが、ショショーニ族、特にユタ州東部とコロラド州西部のユト族とは断続的に戦争を経験しました。

メキシコから旅したスペイン人探検家から始まったヨーロッパ人の進出の時代には、ユタ地域には北部ショショーニ族、ゴシュート族、ユテ族、パイユート族、ナバホ族という 5 つの異なる先住民族が領土を占領していました。

スペインの探検家フランシスコ・バスケス・デ・コロナドは、伝説のシボラを求めて1540年に現在のユタ州南部に渡った可能性がある。

2人のスペイン人カトリック司祭に率いられた一団（ドミンゲス＝エスカランテ探検隊とも呼ばれる）は、カリフォルニア海岸への航路を見つけることを望んで、1776年にサンタフェを出発した。探検隊ははるか北のユタ湖まで旅し、現地の住民に遭遇した。現在のユタ州は、1500年代から1821年までヌエバ・エスカランテ（後にアルタ・カリフォルニア州）の一部としてスペイン帝国の領有権が主張され、その後1821年から1848年までメキシコの領有権が主張された。しかし、スペインとメキシコは、この地域に恒久的に存在したり、支配したりすることはほとんどなかった。それでも、現代のユタ州にはスペイン語の地名が数多くある（例：サンファン郡、サンペテ郡、エスカランテ市、サリナ市、サンタクララ市、ラ・バーキン市）。

19世紀初頭、ジム・ブリッジャーなどの毛皮猟師（マウンテンマンとしても知られる）がユタ州のいくつかの地域を探検した。プロボ市は、1825年にこの地域を訪れたそのような男の一人、エティエンヌ・プロボストにちなんで名付けられた。ユタ州オグデン市は、ウェーバー渓谷で罠猟をしたハドソン湾会社の旅団長、ピーター・スキーン・オグデンにちなんで名付けられた。1846年、末日聖徒イエス・キリスト教会の信者が到着する1年前、不運なドナー隊がソルトレーク渓谷をシーズン後半に横断し、そこで冬を越さずにカリフォルニア、さらにその先へ進むことにした。

末日聖徒イエス・キリスト教会の移民メンバー、通称モルモン開拓者（今日ではモルモン教徒）は、西部の探検家、測量士/地図製作者、米国陸軍士官のジョン・C・フレモント（1813-1899）によって書かれた グレートソルトレイク と周囲のソルトレイクバレーに関する好意的な記述に勇気づけられ、グレートベースンとグレートベースン砂漠に定住することを選択した。^[1]ブリガム・ヤングと同行した開拓 者 グループはミズーリ州とイリノイ州からグレートプレーンズを西に横断し、1847年7月24日に初めてソルトレイクバレーの中心地となった。^[2]当時、米国軍は同時進行で陸軍とともに東から、スペイン王立植民地の長年の州都であり、後に独立したメキシコ中央主義共和国の主要都市であるニューメキシコ州サンタフェに遠征した。アメリカ陸軍の部隊はその後、カリフォルニアのさらに西に移動し、さらに西​​から太平洋沖に停泊した海軍艦隊もカリフォルニア侵攻に加わった。アメリカは、 1846年から1848年にかけてのこの短い米墨戦争で、メキシコ北西部 のアルタ カリフォルニア(アッパー カリフォルニア) とニュー メキシコを素早く占領し、保持する計画を立てていた。さらに南では、アメリカ陸軍と海軍の合同部隊が東からメキシコ湾岸からメキシコに侵攻し、内陸に進軍し、激しい戦闘を繰り広げた後、メキシコが降伏すると首都メキシコ シティを占領した。 1848年2月2日のグアダルーペ・イダルゴ条約の和平交渉と調印により、将来の準州およびユタ州を含む新しい領土がメキシコ割譲地（国土の北西部3分の1）として正式に米国領土となり、同条約は1か月後の1848年3月10日に 米国上院によって批准された。

ソルトレーク渓谷に到着したヤング率いるモルモン開拓者たちは、インディアンの恒久的な居住地を発見できなかった。^[3]ワサッチ山脈に沿った他の地域は、入植当時、北西ショショーニ族が、隣接地域はゴシウテ族などの他のショショーニ部族が占領していた。北西ショショーニ族は、グレートソルトレークの東岸の谷間と隣接する山間の谷間に住んでいた。ソルトレーク渓谷に到着して数年後、現在のユタ州の他の多くの地域に入植することになるモルモン教徒は、インディアンから、奪い占領した土地に対する賠償を請願された。ブリガム・ヤングの第一顧問ヒーバー・C・キンボールの返答は、その土地は「天の父のものであり、我々はそれを耕し、植えることを期待している」というものだった。^[4] 1945年の米国最高裁判所の判決は、その土地が米国によって公有地として扱われていたと認定した。北西部ショショーニ族の先住民の称号は米国に認められておらず、米国との条約によって消滅したこともなかった。^{[5] [6]}

ソルトレーク渓谷に到着すると、モルモン教徒は住む場所を作らなければなりませんでした。彼らは乾燥した砂漠地帯に灌漑システムを作り、農場を建設し、わずか数年のうちに家、教会、学校を建てました。水へのアクセスは極めて重要でした。ブリガム・ヤングはすぐに、追加のコミュニティの場所を特定し、要求しました。グレートベースンで水源が安定し、生育期間が十分に長く、極めて重要な自給作物を育てることができる広大な地域を見つけるのは困難でしたが、衛星コミュニティが形成され始めました。^[7]

1847年に最初の一隊がソルトレイク渓谷に到着して間もなく、さらに北にバウンティフルの町が作られた。1848年、開拓者たちは現在のオグデンで罠猟師マイルズ・グッドイヤーから土地を購入し、そこに移住した。1849年、トゥーイルとプロボの町が設立された。またその年、ユト族の首長ワカラの招きで、開拓者たちはユタ州中央部のサンピート渓谷に移り、マンティの町を築いた。ユタ州フィルモアは、新領土の首都となる予定で、1851年に設立された。1855年、西部の先住民文化を目的とした宣教師の活動により、アイダホ州フォートレミ、ネバダ州ラスベガス、ユタ州東中央部の エルクマウンテンに拠点が 作られた。

モルモン大隊の帰還兵の経験も、新しいコミュニティの設立に重要な役割を果たした。西に向かう旅の途中で、モルモン兵士たちはコロラド、アリゾナ、南カリフォルニアの信頼できる川と肥沃な川の谷を特定していた。さらに、兵士たちはソルトレークバレーにいる家族と再会するために旅をしながら、ネバダ州南部とユタ州南部の東部を通過した。大隊の上級モルモン将校ジェファーソン・ハントは、入植地、鉱物、その他の資源を積極的に探した。彼の報告は、現在のシーダーシティ付近のアイアン郡での 1851 年の入植活動を奨励した。これらの南部の探検は、最終的にユタ州セントジョージ、ネバダ州ラスベガス、 カリフォルニア州サンバーナーディーノ、およびアリゾナ準州南部のコミュニティにまで及ぶモルモンの入植地拡大につながった。

オレゴン・トレイルとカリフォルニア・トレイルが確立され、モルモン教徒が定住する以前、ソルトレイク・バレーとその周辺地域に住んでいたインディアンは、バッファローやその他の獲物を狩って暮らしていたが、その地域の豊かな草から種を採ったり、インディアン・カマスの根菜類を採ったりしていた。定住の頃、実際は1840年以前には、バッファローはバレーにいなくなっていたが、入植者による狩猟や牛の放牧がこの地域のインディアンに深刻な影響を与え、入植地が近くの川沿いの渓谷やオアシスに広がるにつれて、先住民族は十分な食料を集めるのがますます困難になっていった。ブリガム・ヤングの助言は飢えた部族に食料を与えることであり、それは実行されたが、十分ではないことが多かった。こうした緊張関係が、南北戦争中にソルトレイク・シティに駐留していたカリフォルニア民兵が起こしたベア川虐殺の背景となった。虐殺現場はアイダホ州プレストンのすぐ内側だが、当時はユタ州内だと一般に考えられていた。^[8]

1849年から1850年にかけて、デゼレトという名前で州昇格の請願が行われた。提案されたデゼレト州はかなり広く、現在のユタ州全域と、コロラド州、アイダホ州、ネバダ州、ワイオミング州、アリゾナ州、オレゴン州、ニューメキシコ州、カリフォルニア州の一部を包含することになるはずだった。デゼレトという名前は、末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者ブリガム・ヤングが産業の象徴として好んだもので、モルモン書の記述に由来している。請願は議会で却下され、ユタ州は1895年のユタ州憲法制定会議を経て、1896年まで州に昇格することはなかった。

1850年、1850年妥協によりユタ準州が創設され、フィルモア（フィルモア大統領にちなんで名付けられた）が州都に指定された。1856年、ソルトレイクシティがフィルモアに代わって準州の州都となった。

最初の開拓者グループはアフリカ人奴隷を連れてきたため、ユタはアメリカ西部でアフリカ人奴隷が存在する唯一の場所となった。^[9]グリーン・フレーク、ハーク・レイ、オスカー・クロスビーの3人の奴隷は、1847年にこの最初のグループと共に西にやって来た。^[10]開拓者たちは、確立されたインディアン奴隷貿易でインディアン奴隷を購入し始め、^[11]インディアン戦争捕虜を奴隷にした。^{[12] [ページが必要] [13]} 1850年には、ソルトレイク郡に26人の奴隷がいた。^{[14]奴隷制度は、1852年に}サービスに関する法律とインディアン奴隷および囚人救済法が可決されるまで公式には認められなかった。奴隷制度は、議会が米国領土全体で奴隷制度を禁止した1862年6月19日に廃止された。

末日聖徒イエス・キリスト教会の一夫多妻制が知られるようになってから、モルモン教徒の住民と連邦政府の間の紛争は激化した。1854年に公になったモルモン教徒の一夫多妻制は、モルモン教徒がこの地域に入ってきてからほぼ50年もの間ユタ州が州の地位を認められなかった主な理由の一つとなった。

彼らの多妻制の習慣が広まると、LDS教会の信者はすぐに一部の人々から非アメリカ的で反抗的であると見なされるようになった。1857年、反乱の可能性のニュースが広まると、ジェームズ・ブキャナン大統領は、高まる不安を鎮め、ブリガム・ヤングに代わって準州知事のアルフレッド・カミングを任命するために、ユタ遠征隊を派遣した。この遠征はユタ戦争としても知られている。

侵略の恐れが高まるにつれ、モルモン教徒の入植者たちは、インディアンの侵略を装ってアーカンソー州からの移民120人に対するモルモン教徒主導の攻撃に協力するよう、パイユート族インディアンを説得した。この入植者たちの殺害は、マウンテン・メドウズの虐殺として知られるようになった。モルモン教徒の指導者たちは、差し迫った戦争に備えて、部外者への穀物の販売を禁止する防御姿勢をとった。このことは、この地域を旅する開拓者たちを苛立たせ、彼らは切実に必要な物資を購入できなかった。アーカンソー州の開拓者とシーダーシティのモルモン教徒の間で意見の相違が生じたため、この地域の数人のモルモン教徒指導者が秘密裏に虐殺を計画することになった。一部の学者は、ブリガム・ヤングの関与について議論している。^{[15] [16]殺人罪で有罪判決を受けたのは}ジョン・D・リーただ1人であり、彼は虐殺現場で処刑された。

軍が西へ進軍を開始してから約2週間以内に、急行騎手がミズーリ川沿いの入植地から1,000マイル離れたソルトレイクシティまでその知らせを運んでいた。アルバート・シドニー・ジョンストン将軍率いる2,500人の兵士（当時の軍の約3分の1）が西へ進軍を開始したため最悪の事態を恐れたブリガム・ヤングは、ソルトレイクシティと近隣のコミュニティの住民全員に、家を焼き払う準備をし、南のユタ渓谷と南ユタへ避難するよう命じた。ヤングはまた、軍の前進を遅らせるために、ノーブー軍団の部隊（およそ8,000～10,000人）を数部隊派遣した。彼はその大半を山岳地帯に送り、防御態勢を整えるか、南へ向けて焦土作戦による撤退に備えた。軍の荷車補給列車の一部が捕獲されて焼き払われ、軍馬や牛の群れが逃げ出したが、深刻な戦闘は起こらなかった。出発が遅れ、物資も不足していたアメリカ陸軍は、1857年から1858年の厳しい冬を、ワイオミング州の焼け落ちたブリッジャー砦の近くに野営した。使者のトーマス・L・ケイン、ヤング、カミング、ジョンストンの交渉により、ユタ領土の支配権は平和的にカミングに移譲され、カミングは1858年の春、不気味なほどに空っぽだったソルトレイクシティに入った。ヤングとの合意により、ジョンストンはソルトレイクシティから南西に40マイル離れたフロイド砦に軍を設置した。

ソルトレイクシティは、1861年10月に完成したネバダ州カーソンシティとネブラスカ州オマハを結ぶ初の大陸横断電信線の最後の接続点でした。建設の促進に尽力したブリガム・ヤングは、エイブラハム・リンカーンや他の役人とともに、最初にメッセージを送った人の一人でした。^[17]電信線が完成して間もなく、デゼレト電信会社がデゼレト線を建設し、領土内の入植地とソルトレイクシティを結び、ひいては米国の他の地域と結びました。^[18]

アメリカ南北戦争のため、連邦軍はユタ準州から撤退し（砦は競売にかけられ）、 1862年にパトリック・E・コナー将軍がカリフォルニア義勇軍第3連隊を率いて到着するまで、準州政府は軍の支援を受けずに連邦政府の手に委ねられた。ユタにいる間、コナーと彼の部隊はすぐにこの任務に不満を抱き、「本当の」戦いと栄光が起こっているバージニアに向かいたがった。コナーはソルトレイクシティの東3マイル（5キロ）にダグラス砦を築き、退屈で怠けがちな兵士たちに鉱床の探索に出かけるよう奨励し、より多くの非モルモン教徒を州内に呼び込んだ。トゥーイル郡で鉱物が発見され、何人かの鉱夫が準州にやって来るようになった。コナーはまた、1863年1月29日にショショーニ族を真冬の対決に誘い込むことで、ユタ州キャッシュバレーにおけるショショーニ族インディアン問題を解決した。武力衝突はすぐに敗走に変わり、兵士たちの規律は崩れ、ベア川の戦いは今日、歴史家によってベア川の虐殺と呼ばれることが多い。200人から400人のショショーニ族の男性、女性、子供が死亡し、27人の兵士が死亡し、50人以上の兵士が負傷または凍傷を負った。

1865 年に始まったユタ州のブラック ホーク戦争は、同地域の歴史上最も多くの死者を出した紛争に発展しました。アントンガ ブラック ホーク酋長は 1870 年に亡くなりましたが、1872 年のゴースト ダンスを鎮圧するために連邦軍が追加派遣されるまで、戦闘は続きました。この戦争は、アントンガ ブラック ホーク率いるティンパノゴスユテ騎馬部隊が連邦軍とユタの地元民兵と戦うという 、三つ巴の紛争であったため、インディアン戦争の中でも特異なものでした。

1869年5月10日、最初の大陸横断鉄道がグレートソルトレイクの北にあるプロモントリーサミットで完成しました。^[19]鉄道によって州に移住する人の数は増加し、多くの有力な実業家がこの地域で財を成しました。^{[誰? ]}

1870 年代から 1880 年代にかけて、連邦法が可決され、連邦保安官が一夫多妻制を禁止する法律を執行する任務を負いました。1890年の宣言では、末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者は神の啓示を理由に一夫多妻制の承認を取り下げました。ユタ州が 1895 年に再び州昇格を申請すると、承認されました。州昇格は 1896 年 1 月 4 日に正式に認められました。

モルモン問題は、女性の状況を全国的な論争の的とした。1870年、モルモン教徒が支配するユタ準州は女性に選挙権を与えた。しかし、1887年、議会はエドマンズ・タッカー法でユタ州の女性の参政権を剥奪した。1867年から1896年、東部の活動家たちは、一夫多妻制をなくす方法として、実験としてユタ州での女性参政権を推進した。彼らは、モルモン教が女性をひどく虐待する非キリスト教のカルトであると確信していた長老派教会員と他のプロテスタントであった。^[20]モルモン教徒は、虐げられたモルモン女性の否定的なイメージに対抗するために、女性参政権を推進した。1890年の宣言書によって州昇格への道が開かれ、1895年、ユタ州は女性参政権を回復する憲法を採択した。 1896年に議会はユタ州をその憲法で州として認めた。^[21]

当時の他の山岳州に比べると数は少なかったものの、 ^{[22]ユタ州では}自警団の手により、悪行の疑いでリンチ殺人が数件発生した。^[23]記録されている人物には以下の人物が含まれており、出典に記載されている場合は括弧内に民族や国籍を記している。^[23]

• ウィリアム・トリントン、カーソンシティ（当時はユタ準州の一部）にて、1859年
• トーマス・コールマン（黒人男性） 、ソルトレイクシティ、1866年^[24]
• 1868 年冬、ワサッチの身元不明の男性 3 人
• ユインタの黒人男性、1869年
• チャールズ A. ベンソン、ローガン、1873 年
• コリンヌのア・シン（中国人男性）、1874年
• セントジョージのトーマス・フォレスト、1880年
• ウィリアム・ハーヴェイ（黒人男性） 、ソルトレイクシティ、1883年^[25]
• 1883年、パークシティのジョン・マーフィー
• ジョージ・シーガル（日本人男性）、オグデン、1884年
• ユーレカのジョセフ・フィッシャー、1886年
• ロバート・マーシャル（黒人男性）、キャッスル・ゲート、1925年^[23]

ユタ準州で起きたその他のリンチ事件としては、バトルクリーク虐殺（1849年）^{[26] 、}プロボ川虐殺（1850年） ^[12 ] 、⁶⁵ニーファイ虐殺（1853年）^[27]、サークルビル虐殺（1866年）^{[28]など、}白人入植者によるアメリカ先住民の子供、女性、男性の大量殺人事件が複数回発生している。

20世紀初頭から、ブライスキャニオン国立公園やザイオン国立公園などの国立公園が設立され、ユタ州はその自然の美しさで知られるようになった。ユタ州南部は乾燥した険しい風景を撮影する人気の撮影地となり、デリケートアーチやモニュメントバレーの「ミトン」などの自然のランドマークは、ほとんどの国内居住者にすぐに認識される。1950年代、1960年代、1970年代には、州間高速道路網が建設され、南部の景勝地へのアクセスが容易になった。^[29]

1939年にアルタスキー場が設立されて以来、ユタ州はスキーで世界的に有名になりました。ワサッチ山脈の乾燥した粉雪は、世界でも最高のスキー場の一つとされています。ソルトレイクシティは1995年に2002年冬季オリンピックの開催地に選ばれ、これが経済の大きな後押しとなりました。スキーリゾートの人気が高まり、ワサッチフロントに点在するオリンピック会場の多くは、引き続きスポーツイベントに使用されています。これはまた、ソルトレイクバレーのライトレールシステム（TRAX）の開発と、市周辺の高速道路システムの再構築を促進しました。

20 世紀後半、ユタ州は急速に成長しました。1970 年代には、郊外の成長が目覚ましいものでした。サンディは当時、国内で最も急速に成長した都市の 1 つであり、ウェスト バレー シティは州で 2 番目に人口の多い都市です。今日、ユタ州の多くの地域で目覚ましい成長が見られます。北デイビス、南および西ソルト レイク、サミット、東トゥーイル、ユタ、ワサッチ、ワシントンの各郡は、いずれも急速に成長しています。開発により農地や自然保護区が消費されるため、 交通と都市化が政治の大きな問題となっています。

2012年、ユタ州は、 1894年ユタ州権限法の文言に基づき、州内の連邦所有地の大部分を連邦政府から管理下に置こうと、ユタ州公有地譲渡法を可決した。州は、紛争中の土地を管理するために武力を使用したり、アクセスを制限することで管理を主張したりするつもりはないが、2014年以降、土地に対する州または民間の管理権を獲得するための数年にわたる取り組みの一環として、教育、交渉、立法、必要に応じて訴訟という多段階のプロセスを使用するつもりである。 ^{[30] [31]}

ユタ州の家族は、他のほとんどのアメリカ人と同様に、戦争遂行に全力を尽くした。タイヤ、肉、バター、砂糖、油脂、コーヒー、靴、ブーツ、ガソリン、缶詰の果物、野菜、スープが全国的に配給された。学校の授業時間は短縮され、バス路線は削減された。これは、国内で使用される資源の数を制限し、兵士に送れるものを増やすためであった。^[32]

ジュネーブ スチールは、第二次世界大戦中にアメリカの鉄鋼生産を増やすために設立されました。フランクリン D. ルーズベルト大統領は1936 年にユタ州に製鉄所を開設することを提案しましたが、このアイデアは数か月後に棚上げされました。真珠湾攻撃後、米国は戦争に参戦し、製鉄所の建設が進められました。1944 年 4 月、ジュネーブは最初の注文である 600 トンを超える鋼板を出荷しました。ジュネーブ スチールは、ユタ州に何千もの雇用機会ももたらしました。ユタ州の男性の多くが海外で戦闘中だったため、これらの職に就くことは困難でした。女性が働き始め、職の 25 パーセントが満たされました。

戦争中のユタとジェネバ・スチールズの貢献の結果、USSジョセフ・スミス、USSブリガム・ヤング、USSプロボ、USSピーター・スキーン・オグデンなど、いくつかのリバティ船がユタに敬意を表して命名されました。

ノルマンディー上陸作戦の海岸堡の区域の 1 つはユタ ビーチというコード名が付けられ、その海岸への水陸両用上陸作戦はアメリカ陸軍部隊によって実行されました。

この戦争でユタ州の兵士1,450人が死亡したと推定されている。^[33]

• ユタ州のアフリカ系アメリカ人の歴史
• コロラド高原の歴史
• ロッキー山脈の歴史
• アメリカ西部の歴史
• ユタ州の領土の進化

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