サラエボの歴史

以前、ボスニア州におけるオスマン帝国の立場は、1875年から1877年にかけてのヘルツェゴビナ蜂起によって弱体化した。この蜂起は、1875年7月にヘルツェゴビナ地方で始まった地元セルビア系住民による武装蜂起で、その後州全体に広がった。蜂起は2年以上続き、オスマン帝国は地元イスラム教徒の支援を受けてようやく鎮圧に成功した。 1875年、ヘルツェゴビナ蜂起に触発された亡命ブルガリア革命家たちは、隣接するルーマニア統一公国（事実上オスマン帝国の属国であり、着実に独立に向かっていた）を拠点に活動し、1876年春に自らの蜂起を計画し始めた。ブルガリアの反乱に対するオスマン帝国の反応は迅速かつ残忍で、多くの残虐行為を引き起こし、蜂起は数ヶ月のうちに鎮圧され、国際社会から広く非難された。

オーストリア＝ハンガリー帝国は、1875年のボスニアにおけるセルビア農民反乱の動向を注視していた。1871年にフリードリヒ・フォン・ボイストの後任として外務大臣に任命されたジュラ・アンドラーシ伯爵によって形成されたこの二重君主国の外交政策は、近東を次なる領土拡大の特に重要な地域として位置づけていた。アンドラーシはこの政策を推進する好機と捉え、1875年12月30日、前任の外務大臣であり、オーストリア＝ハンガリー外務省の駐英大使であったボイストに電報を送った。「アンドラーシ覚書」として知られるこの文書の中で、アンドラーシはボスニアをオーストリア＝ハンガリー帝国が統治・管理する領土とする構想を概説した。英国とフランスから概ね同意を得た後、この文書は交渉の正式な基礎となった。

露土戦争での敗北と同時に、ボスニア州におけるオスマン帝国の支配は弱体化していた。オスマン軍では兵站や組織上の問題が発生し始め、ボスニア州に駐屯していた19の駐屯部隊（うち17部隊は地元のボスニア系ムスリムで構成されていた）を含む兵士への食料や衣服の供給が困難になった。 ^{[ 6 ]} 1878年1月の報告書で、サラエボ市に駐在していたオーストリア＝ハンガリー帝国の領事コンラート・フォン・ヴァシッチュは、ウィーンの上司に対し、「オスマン帝国の行政機関には権限がなく、住民は政府への信頼を失っている」と記した。^{[ 6 ]} 1878年の春までに、ボスニア州のオスマン軍は混乱状態に陥り、多くの兵士が自力で対処しなければならなくなったため脱走した。その結果、推定3000人の武装した脱走兵が小グループに分かれて田園地帯を徘徊し、農民を頻繁に恐怖に陥れた。法を執行する組織的な部隊が存在しないため、無法者の集団は多くの農村地域で処罰を受けることなく活動し、事実上、広大な地域を支配下に置いた。^{[ 6 ]}

1878年の冬の終わりまでに、この地域におけるオスマン帝国の権威が弱体化していることが明らかになった。 1878年3月3日にロシアが敗北したオスマン帝国に押し付けたサン・ステファノ条約は、それを裏付けるものであった。この条約には、セルビア公国とモンテネグロ公国がオスマン帝国から完全独立すること、ブルガリア公国がオスマン帝国内で法的な自治権（事実上の独立）を得ること、そしてボスニア州がオスマン帝国内で自治州の地位を得ることが規定されていた。

ボスニア州のイスラム教徒住民は、約束された自治権の拡大を歓迎し、自治への願望を再び燃え上がらせた。しかし、条約に対する国際社会の反応は概ね否定的であった。列強、特にイギリスのベンジャミン・ディズレーリ首相は、ロシアの勢力拡大に不満を抱いており、オーストリア＝ハンガリーも、条約によってボスニア州における自国の影響力が拡大しなかったことに失望していた。1878年4月21日、オーストリア＝ハンガリーの外務大臣ジュラ・アンドラーシは、ヨーロッパ列強への覚書で、ボスニア政策を提案し、ハプスブルク家によるボスニア州の占領を主張した。彼は、オスマン帝国内の自治ボスニアには、内部の分裂を克服し、近隣諸国に対して自治を維持する手段がないと主張した。^{[ 7 ]}イギリスは、ボスニアにおけるオーストリア＝ハンガリーの願望を支持した。

小国の多くもサン・ステファノ条約に反対していた。セルビアは正式な独立を得られたことには満足していたものの、ブルガリアの領土拡大に不満を抱いていた。ルーマニアは、条約の条項の一部が、ロシアが戦前のロシア・ルーマニア間の領土保全を保障する協定を破ったと国民が認識したため、極めて失望した。アルバニア人は、セルビア、ブルガリア、モンテネグロへの領土の大幅な喪失とみなし、これに反対した。ボスニア・ムスリムを除けば、この条約に満足していたのはブルガリアだけだった。

世界の列強によるほぼ全面的な拒否のため、サン・ステファノ条約は結局履行されることはなく、最終的には3か月後にドイツ帝国宰相オットー・フォン・ビスマルクがベルリンで開催した会議の舞台を整えるにとどまった。サン・ステファノ条約をめぐる不確実性は、ベルリン会議のはるか以前の1878年4月には、オーストリア＝ハンガリー帝国によるサラエボ占領が間近に迫っているという噂を引き起こし、市内の様々な民族や階級の人々から異なる反応を招いた。

ボスニアのクロアチア人は、ローマ・カトリック教徒の同胞であるオーストリア人やハンガリー人に占領されるという考えを歓迎したが、ボスニアのセルビア人は一様にそれに反対し、ある外国の占領者が別の外国の占領者、つまりセルビアの長年の宿敵であるハプスブルク君主国に取って代わられることを喜ぶ理由はほとんど見出せなかった。^{[ 6 ]}

オーストリア＝ハンガリー帝国による統治の見通しに対するボスニア・ムスリムの反応は、社会階層によって分かれていた。権力の円滑な移行によって新たな支配者にとっての価値が高まり、特権的な地位と財産権が維持されることを期待して、衰退しつつあったオスマン帝国の官僚と密接な関係にあった裕福で影響力のある地主たちは、オーストリア＝ハンガリー帝国に心を開いていた。一方、イスラム教の宗教指導者の大半と下層階級のムスリムは、ボスニアに自治権を与える計画もない外国の非イスラム勢力に支配されることに何のメリットも見出せず、激しく反対した。^{[ 6 ]}

オスマン帝国政権との密接な関係にもかかわらず、メフメトベク・カペタノヴィッチ・リュブシャクやムスタージベク・ファディルパシッチのような裕福なサラエボのイスラム教徒地主は、オーストリア・ハンガリー帝国による占領の考えを受け入れていた。

オーストリア＝ハンガリー問題に関するボスニア・ムスリム間の経済階級の分断は、1878年春のサラエボ周辺で明らかだった。サラエボのムスリム地主エリートたちは、1878年4月に皇帝モスクで開かれた会合でオーストリア＝ハンガリーの占領を公然と支持し、ある聖職者が述べたように、「オスマン帝国にはこの地を統治する力も支持もないことは明らかだ」と論じた後、「自分の土地を支配できない支配者は臣民の服従も失う。セルビアやモンテネグロの臣民になりたいムスリムはいないだろうから、オーストリア＝ハンガリーが唯一の実行可能な選択肢だ」と主張した。^{[ 8 ]}ハプスブルク家の支配の可能性に対する下層階級のムスリムの敵意が表面化するのに時間はかからなかった。 1878年4月と5月には、ガジ・フスレフ・ベイ・モスクのマドラサに所属するイスラム教保守派の宗教指導者2名、エフェンディ・アブドゥラ・カウクチヤとエフェンディ・ムハメド・ハジヤマコヴィッチが作成した「連合国アピール」と呼ばれる嘆願書がサラエボの市場で配布された。この嘆願書は、ボスニアの住民にオーストリア＝ハンガリー帝国による占領の可能性に反対して団結するよう促すだけでなく、イスラム教の宗教的保守主義の痕跡を色濃く残しており、シャリーアを国の唯一の法律とするよう主張し、依然として支配権を握っているオスマン帝国の役人全員の解任を要求し、政府を統制するための議会の設立を訴え、最近建てられたセルビア正教会大聖堂から鐘を撤去するよう求め、オスマン帝国軍の動員解除を要請していた。^{[ 8 ]}請願書には約500人の署名があったと伝えられているが、ほとんどのイスラム教徒の地主は署名を拒否した。^{[ 8 ]}

サラエボのイスラム保守派で地元イスラム教徒コミュニティで尊敬を集めていた2人の人物の個人的な政治観や世界観を反映したこの請願書は、ボスニアのオスマン帝国官僚間の対立の道具にもなったと伝えられている。オーストリア＝ハンガリー帝国の領事ヴァシッチによれば、ボスニア州のオスマン帝国総督アフメド・マズハル・パシャは、サン・ステファノ条約で規定されているようにボスニア州が自治権を獲得した場合に自分の地位を維持するために、この請願書を利用して民衆の支持を得ようと計画していた。この点でマズハルの最大の障害は、彼の副官であるコンスタン・パシャだった。彼は正教徒のギリシャ人で、サラエボの外国領事の間では、ボスニアのオスマン帝国民政で高位の役職に就いた唯一のキリスト教徒として一様に評されていた。請願者たちのキリスト教徒全員を排除するという要求は、サン・ステファノ協定が実施されていれば、コンスタンを失脚させ、イスラム教徒のマズハルの地位を確保することになっていただろう。^{[ 9 ]}

数人の上流階級のイスラム教徒とセルビア正教の指導者たちがこの請願書を知ると、彼らは露骨に反キリスト教的な要求を削除して書き直すよう促し、その通りに行われ、オスマン帝国の役人が書いた新しいバージョンが出回り始めた。1878年6月2日にマズハル総督に正式に提出された新しい請願書は、反キリスト教的および反改革的な条項を削除することに成功した有力なイスラム教徒地主たちの勝利と見なされた。その唯一の2つの項目は、民会が土地を統治することの要求と、オーストリア＝ハンガリー帝国の占領に反対してすべてのグループが団結するよう訴えることだった。^{[ 9 ]}

請願書がオスマン帝国総督に正式に提出された後、サラエボのイスラム教徒のエリートたちは、派閥に分かれていた地元の勢力の間で合意形成を図った。彼らは、宗教指導者を含む下層階級のイスラム教徒の代表者を説得して、単一の全イスラム教徒集会に参加させ、総督マズハルに集会を政府本部ビルであるコナックで開催することを許可させることに成功した。^{[ 9 ]}

人民議会（Narodni odbor）と呼ばれるこの新しい組織は、6月5日に初めて会合を開き、イスラム教徒の地主エリート30名と下層階級のイスラム教徒30名（宗教関係者、職人、商店主）からなる全イスラム教徒のメンバーで構成されていた。議会はオスマン帝国中央政府への訴えの中で、ボスニアの苦境はイスタンブールの統治の失敗と、政府が個々の苦情に対応しなかったことに起因すると非難した。議会の声明はさらに、遠く離れた政府が、地元の役人と共に地元のニーズに対応するために独自の代表機関を結成せざるを得ない状況に追い込んだと主張し、戦争が起きた場合、住民は命をかけて土地を守ると警告した。訴えは、ボスニア州にオスマン軍の常駐部隊を維持することが必要であり、いずれにせよ政府は自軍に食料も衣服も提供できないと続けた。最後に、訴えは脱走兵とその家族への処罰に抗議した。^{[ 10 ]}

設立後最初の週に、この議会は構成が4回変更された。エリート層のイスラム教徒が、あらゆる民族、宗教、経済階級のグループを包含しつつ、自分たちの支配を維持できるような方式を模索したためである。^{[ 11 ]} 6月8日、全イスラム教徒の議会はオスマン帝国当局に対し、サラエボ出身のイスラム教徒12名、カトリック教徒2名、正教徒2名、ユダヤ教徒1名、さらにボスニア州の6つの行政区（コタル）からイスラム教徒とキリスト教徒の代表者各1名ずつからなる代表機関を承認するよう要請した。この提案された構成は、1860年代に設立され、1872年以来サラエボ市を統治してきた諮問機関である地方評議会の構成に倣ったものであった。提案によれば、単一の宗教に関わる問題はそのグループの代表者が扱い、共通の問題は全体会議で決定されることになっていた。マズハル知事は地方評議会と協議した後、議会の新しい構成を承認した。^{[ 11 ]}

再編成され、多宗教となった人民議会は、6月10日にコナックで最初の会合を開いた。セルビア正教会の候補者は当初、予定されていた会合が正教会の祝日に当たるとして参加を拒否したが、日程が変更された後、参加には同意したが積極的な役割は拒否した。^{[ 11 ]}最初の会合で、セルビア正教会の代表は自分たちの代表が少ないと主張し、議会はサラエボ・セルビア正教会共同体に3人の代表を指名するよう要請することで彼らの要求に応じた。選ばれた3人はリスト・ベサラ、ヤコブ・トリフコビッチ、ジョルジェ・ダムヤノビッチであった。それでも、イスラム教徒の下層階級は代表されていたものの、すべての宗派の議会メンバーのほとんどは、オスマン帝国の名誉称号を享受し、政府と密接な関係を持つ少数の地元の上流階級の指導者たちであった。^{[ 11 ]}

裕福なイスラム教徒地主で地域議会議員でもあったエフェンディ・スヌラ・ソコロヴィッチ氏が人民議会議長に選ばれた。他のイスラム教徒メンバーには、ムスタジ＝ベク・ファディルパシッチ（裕福な地主で政治指導者ファディル＝パシャ・シェリフォヴィッチの息子）、メフメト＝ベク・カペタノヴィッチ（ヘルツェゴビナからサラエボに来た裕福な地主）、エフェンディ・ムスタファ・カウチヤ、エフェンディ・アフメト・スヴルゾ、エフェンディ・ラギブが含まれていた。セルビア人の代表は商人のディミトリヘ・ジェフタノヴィッチとエフェンディ・ペトラキ・ペトロヴィッチであった。クロアチア人にはグルガ・マルティッチ修道士とペタル・ヤンドリッチ修道士がいました。そして最後にユダヤ人の代表となったのが、オスマン帝国軍に食料を売って裕福な生計を立てていたエフェンディ・サロモン・イサコビッチだった。 ^{[ 11 ]}

最も多くの代表権と影響力を持つイスラム教徒の上流階級のメンバーによって巧みに操られ、分裂を招くような話題を避けながら、議会は1878年6月を通して最低限の統一と合意をなんとかまとめ上げた。真の試練は、同時期に開催されていたベルリン会議の決定に対して、首尾一貫した対応策を打ち出すことだった。

ベルリン条約交渉において、オーストリア＝ハンガリー帝国側は、バルカン半島における帝国および王室の影響力拡大に熱心であった、帝国外務大臣のジュラ・アンドラーシ伯爵によって代表された。

1878年6月中旬の条約交渉開始と同時に、オーストリア＝ハンガリー帝国軍は、南東国境に8万人以上の兵力を動員し、ボスニア州への侵攻準備を整えるという、武力誇示と意思表明を行った。この作戦において、オーストリア＝ハンガリー当局は、侵攻軍の中に同胞がいるのを見ればボスニア州の住民は占領にそれほど憤慨しないだろうと考え、南スラヴ系民族（クロアチア人やセルビア人）を兵士の大部分に充てることに重点を置いた。

1878年6月28日、ベルリン条約の条項が発表され、その第25条によれば、オーストリア＝ハンガリーは「ボスニア州を占領し統治する」権限を与えられたが^{[ 12 ]}、併合する権限は与えられなかった^{[ 13 ]} 。この条約により、ボスニア州の自治を規定していたサン・ステファノ条約の条項は正式に無効となった。

翌朝までに、ワシッチが上流階級のイスラム教徒地主や地元人民議会の主要指導者であるメフメトベグ・カペタノヴィッチ、スヌラ・ソコロヴィッチ、ムスタジベグ・ファディルパシッチを訪ね歩き、新体制に忠誠を誓う者には寛大な恩恵が与えられることを彼らに伝えたため、街は噂と不安で騒然とした。3人はそれぞれ、オーストリア＝ハンガリー軍の平和的な受け入れに向けて尽力すると約束したが、同時に新たな占領者に対する下層階級の反乱を懸念していた。その日の午後、ワシッチはオスマン帝国総督マズハルに会いに行き、イスタンブールから反対の命令がない限り、オーストリア＝ハンガリー支配に対する武装抵抗を支持すると告げられた。同日開催された地方議会で、マズハルは議員たちに抵抗運動を支持するよう呼びかけた。これにより奇妙な状況が生じた。人民議会の議長であり地方議会議員でもあるソコロヴィッチは、ハプスブルク家の役人への平和的な権力移行を主張することで知事の勧告に反対するという異例の措置をとったが、同じ会議でファディルパシッチとカペタノヴィッチは彼を支持した。同じ日、下層階級の人々の間で抵抗を求める声が高まっていることが明らかになり、ガジ・フスレフ・ベグ・モスクの中庭に大きな緑の旗が掲げられた。^{[ 15 ]}

翌日の7月5日、正午の礼拝後、イスラム教徒の信者たちは周辺の通りに留まり、地元の扇動家サリフ・ヴィラエトヴィッチ（市内ではハッジ・ロヨとしてよく知られている）が、ワシッチとオーストリア＝ハンガリー領事館の他の職員を市から追放するよう求める感動的な演説を行うのを聞いていた。^{[ 16 ]}背が高く、力強く、体格のいい44歳の扇動家ハッジ・ロヨは、長年サラエボの小さなモスクでイマームを務め、職業訓練校で宗教を教えていたため、地元ではかなり有名だった。^{[ 17 ]}また、彼は追放されて3年間山賊として暮らした後、最近サラエボに戻ってきたばかりで、違法行為の経歴もあった。 ^{[ 18 ]}職業と教育的背景の両方において、4月の請願の背後にいるガジ・フスレフ・ベイ・モスクの2人の聖職者、ハジヤマコビッチとカウクチヤと共通していたハジ・ロヨは、自分が活動していた地元のイスラム教徒の政治的および宗教的文化をよく理解しており、それを巧みに利用して群衆を行動へと駆り立てた。熱のこもった演説の後、ハジ・ロヨは緑の旗^{[ 14 ]}を広げ、群衆をモスクからミリャツカ川を渡ってコナクへと導き、マズハル知事や他のオスマン帝国の役人と対峙した。デモ参加者の怒りは、ベルリン条約の決定だけでなく、アブデュルハミト2世スルタンにも向けられており、「イスタンブールは譲ってもいいが、ボスニアは譲ってはいけない」と叫んだ。^{[ 19 ]}マズハルはコナックのバルコニーから怒った群衆に語りかけ、解散するように訴えたが、彼らが従わなかったため、不人気な現オスマン軍司令官を解任し、サラエボ生まれの新しい司令官に交代させるという譲歩をした。とりあえず満足したイスラム教徒たちは夕暮れ時に解散した。

7月7日までに、マズハル知事はイスタンブールの上司から連絡を受けたが、オーストリア＝ハンガリーとの交渉がまとまるまで治安維持に努めるようにという漠然とした指示しか得られなかった。明確な指示がなかったため、彼はハプスブルク支配に対する地元住民の武装抵抗の可能性に対して、引き続き寛容な姿勢を取り続けた。

地元のイスラム教徒の男性たちは、ガジ・フスレフ・ベグ・モスクとスルタン・モスクの中庭で毎日集会を開き、デモを続けた。彼らはサラエボのキリスト教徒やユダヤ教徒にも参加を求めたが、彼らは身の安全を懸念して、デモが始まるとほとんどが自宅に引きこもった。数日後の7月9日、群衆は人民議会をコナクから川を挟んだ対岸のモリチャ・ハンに移転させることに成功した。この移転は、エリート層のイスラム教徒が支配する代表機関から、保守的な宗教指導者や下層階級のイスラム教徒の影響下にある活動家集団へと、議会が象徴的に移行したことを示すものと見なされた。

7月10日、群衆は人民議会の構成変更を要求し、代表権が不十分だと主張するグループがより多くのメンバーを獲得できるようにした。ヴァシッチによれば、この要求はハプスブルク支配に反対する汎スラヴ主義活動家によって扇動され、押し進められた結果、再編成された議会ではセルビア正教徒のメンバーが増加し、新しい議会はイスラム教徒30人、セルビア人15人、ユダヤ人3人、クロアチア人2人で構成されることになった。ほとんどのイスラム教徒の地主は数日以内に議会を離脱したが、唯一の例外はムスタジベグ・ファディルパシッチで、彼は説得されて留まり、新議長に選出された。

上流階級のイスラム教徒のほとんどがいなくなったことで、議会はハジ・ロジョの支配下に入った。彼は事実上、議会をハプスブルク家の占領に対する武装抵抗の組織体へと変貌させた。議会は二つの委員会に分かれ、一つは兵員の招集、もう一つは食料と資金の確保を担当した。オスマン帝国当局の信頼を得ようと、ハジ・ロジョは武装した従者を組織し、自らも同行して各地を巡り、過去の悪行に対する免責を求めてコナクにまで出向いた。免責を受けた後、ハジ・ロジョは名誉回復の証として、屈辱を受けた総督にささやかな現金を支払わせた。

衰退しつつあったサラエボのオスマン帝国の権威は、7月12日にイスタンブールから派遣された4個大隊の増援を受け、新たな軍司令官ハフィズ・パシャの指揮下に入った。総督マズハル・パシャの信頼性が失われたことで、司令官ハフィズ・パシャは今や市内で唯一の権力者となった。当初は地元住民にオーストリア＝ハンガリー帝国の占領を受け入れるよう促していたものの、その後の地方議会では謎めいた沈黙を貫き、侵攻が近づくにつれ、外国領事は武装抵抗の可能性に対する自身の態度を熟考せざるを得なかった。前任者が人民議会の開催を禁止していたにもかかわらず、ハフィズは7月18日に再開された議会に干渉せず、武装抵抗の準備が唯一の議題となり、サラエボは不安定な平和に落ち着いた。

ハジ・ロジョが支配する議会がオスマン帝国の権威に阻まれることなく戦闘の準備を進める中、オスマン帝国は依然として武器弾薬庫を保持しており、ハーフィズとハジ・ロジョの衝突は避けられないように思われた。7月25日、ハジ・ロジョはコナクの前で群衆を率いてハーフィズに武器庫へのアクセスを要求した。ハーフィズは群衆に対し、要求をイスタンブールに電報で送ると述べ、これにより48時間の猶予を得た。

7月27日、オーストリア＝ハンガリー帝国の侵攻を示すさらなる証拠が騒乱を引き起こした。領事ワシッチが皇帝の占領宣言の写しを配布したためである。ワシッチは報告書の中で、ハジ・ロヨが市内のオスマン帝国当局に対する最終攻撃を準備していたため、店主たちが正午前に店を閉めて家に帰り武器を取りに行く様子を目撃したと記している。正午過ぎ、カリスマ的なポピュリスト指導者に率いられた群衆が、オスマン帝国の役人や地元のイスラム教徒のエリートが身を守るために逃げ込んだコナックの前に現れた。近くの兵舎から徴兵された地元のイスラム教徒は部隊を脱走し、武装した暴徒に加わった。午後4時頃、ハフィズの残存オスマン軍はコナックの建物の隣の通りを制圧しようとしたが、脱走兵で膨れ上がった群衆が反撃し、両軍は至近距離で銃撃戦を繰り広げ、双方合わせて約20人の死傷者が出たと推定されている。最終的にオスマン軍は通りを制圧することに成功したが、同時に地元兵士の脱走という事態にも直面した。

夜が街を包み込むと、ハーフィズの残された兵士たちは兵舎へと戻り始めた。一方、街の外では再び勢力を増した群衆が、兵舎への水道管を切断したり、食料の供給を妨害したり、電信線を切断したりして、街を孤立させ、オスマン帝国軍が援軍を呼ぶのを阻止しようとした。民衆集会はスルタンのモスクで会合を開き、それは夜遅くまで続いた。

夜明けとともに、ハーフィズは忠臣たちを率いて街を見下ろす高台にあるビイェラ・タビヤ要塞に向かい、権威を回復しようと最後の試みを行ったが、兵士たちが次々と脱走したため、成果は得られなかった。彼は捕らえられ、街へと連行され、ハジ・ロヨに引き渡されて投獄された。群衆は勝利を収め、午前9時までにオスマン帝国の武器を掌握した。

同日、人民議会のメンバーに率いられた群衆の指導者たちは、ガジ・フスレフ・ベグ・モスクに集まり、人民政府（ナロドナ・ヴラダ）の樹立を宣言した。ボスニア人による選出を支持する感情が支配的であったにもかかわらず、指導者たちは群衆を説得してハフィズを知事に選出させ、前政権との継続性を確保した。 4月の請願の扇動者の一人であるムハメド・ハジヤマコヴィッチは人民軍の司令官に任命され、使者がワシッチのもとに派遣され、彼自身、領事館の他の人々、市内の他の領事たちに危害が及ぶことはないと保証した。^{[ 20 ]}数時間後、人民政府の指導者たちが再びワシッチを訪ね、追放されたオスマン帝国の役人の一行とともにアドリア海沿岸へ出発したいかと尋ねた。ワシッチは留まることを選んだ。

その日の午後、かつてのライバルでありオスマン帝国の高官であったマズハル・パシャとコンスタン・パシャは、サラエボからモスタル経由でイスタンブールへ向かう途中、群衆に止められた。怒った群衆の手に捕らえられた二人は、所持品をすべて奪われ、命を脅かされた。^{[ 20 ]}この捕縛を受けて、ヴァシッチは5人の領事全員がコナックに集まり、二人のパシャと他の捕虜を引き渡すよう要求することを提案したが、他の4人の領事（群衆に忠誠を誓う部隊がオーストリア＝ハンガリー領事館を包囲していたため、ヴァシッチ抜きで会合を開いていた）は、ヴァシッチを巻き込んだいかなる抗議も群衆を激怒させるに違いないと感じた。^{[ 21 ]}代わりに、彼らは捕らえられた二人のオスマン帝国高官の命を助けるよう求める和解の手紙を送ることに同意した。ちょうどその時、ハジ・ロジョが自ら介入し、二人の高官を救出した。彼らは二人とも最終的にイスタンブールに到着し、オスマン帝国の官僚機構でのキャリアに戻った。^{[ 21 ]}

1878年7月29日、サラエボで人民政府が宣言された翌日、ゴスピッチ出身のクロアチア人であるフェルトツォイクマイスター（将軍）ヨシップ・フィリポヴィッチの指揮下にあるオーストリア＝ハンガリー軍は、 4つの異なる地点からボスニア州に侵入した。フィリポヴィッチの考えは、まず主要な交通路と最大の都市を確保することであった。南、西、北から接近するオーストリア＝ハンガリー軍は、抵抗運動の組織拠点であるサラエボを征服することで抵抗運動を鎮圧する計画を立てた。

サラエボでは、圧倒的に地元の下層階級のイスラム教徒で構成された抵抗運動の戦士たちが、宗教指導者やコミュニティ指導者に励まされた地元のセルビア人が武器を取り抵抗運動に加わり始めたことで、予期せぬ援軍を得た。イスラム教徒とセルビア人のこの突然の協力は、数年前のヘルツェゴビナ蜂起の際にセルビア正教徒のクメトがイスラム教徒のベイに対して蜂起した際の、両者の激しい対立とは著しく対照的であった。しかし、歴史家のミシャ・グレニーによれば、イスラム教徒とセルビア人の突然の同盟は、将来の同盟の基盤というよりは、一時的な利害の一致を反映したものであった。^{[ 22 ]}

総勢約8万人の兵士を擁するフィリポヴィッチのオーストリア＝ハンガリー軍は、北ボスニアを迅速に南下し、バニャ・ルカ、マグライ、ヤイツェを占領したが、その途中で何度か抵抗勢力の待ち伏せ攻撃に遭遇し^、進軍が^遅れた。^{[ 22 ]} 8月3日、ボスナ川沿いのマグライ付近でフサール連隊の一団が待ち伏せ攻撃を受け、フィリポヴィッチは戒厳令を発布した。オーストリア＝ハンガリー領事ヴァシッチは、革命政府からサラエボを離れるよう書面で指示を受けた後、8月4日に職員と所持品とともにサラエボから脱出した。^{[ 13 ]}彼は約100人の領事館職員とオーストリア＝ハンガリー市民からなる車列を率いてモスタルに向かった。人民政府は、道中でイスラム教徒の非正規兵がもたらす危険を回避するために武装護衛を提供した。ヴァシッチと彼の一行は数日後、メトコヴィッチ付近の国境に無事到着した。一方、ヨヴァノヴィッチ元帥中将の第二占領軍である第18師団はネレトヴァ川沿いに前進し、8月5日にモスタルを占領した。^{[ 24 ] [ 25 ]} 8月7日、ヤイツェ近郊で会戦が行われ、オーストリア＝ハンガリー歩兵は600人の兵士を失った。

ボスニア国境を越えてから数日のうちに、フェルトツォイクマイスター・フィリポヴィッチは、オーストリア＝ハンガリーの「軟弱な戦略」である町ごとに占領していく方法はうまくいかないだろう、サラエボを占領するにはもっと多くの兵力ともっと残忍な戦術が必要だと結論付け、増援を要請し、受け取った。^{[ 22 ]}オーストリア＝ハンガリー軍の兵力は3倍以上に増え、26万8000人がボスニア州を占領しようと地上に展開した。^{[ 22 ]}

装備も整い、進路上の町や道路、橋についても十分な情報を得ていたオーストリア＝ハンガリー軍は、 8月16日にヴィテズ近郊のクロコティの戦いで地元の抵抗勢力を大破した。^{[ 23 ]} 2日後、彼らはサラエボ郊外に到達し、市を取り囲む丘に大砲を設置し始めた。

8月19日月曜日の午前6時30分頃、オーストリア＝ハンガリー軍はサラエボへの砲撃を開始し、52門の大砲を使用し、野戦砲兵長フィリポヴィッチは、この作戦のために指揮下の1万4000人の兵士のかなりの割合を市を取り囲む丘陵地帯に投入した^{[ 26 ] [ 27 ] 。}

その後、歩兵部隊はイリジャの西方面から市内に進軍し、召集に応じたサラエボ市民約5,000人の勇敢な抵抗に直面した。抵抗勢力を人口密度の高い市街中心部へと押し進めると、侵攻部隊は「あらゆる家、あらゆる窓、あらゆる戸口から…女性さえも参加していた」^{[ 23 ]}銃撃を受け、個々の通りや家を巡って激しい戦闘が繰り広げられ、女性だけでなく子供たちも抵抗した^{[ 28 ]} 。特に激しい戦闘はアリ・パシャ・モスクの近くで起こり、約50人の抵抗勢力が命を落とし、その場で処刑された者もいた^{[ 27 ] 。}

午後1時30分までに^{[ 23 ]}オーストリア＝ハンガリー軍は事実上勝利を収め、抵抗勢力は市外のロマニヤ方面に押し出され、夕方にはサラエボはハプスブルク家の完全な支配下に入った。午後5時頃、フィリポヴィッチはオスマン帝国総督の邸宅であるコナックに凱旋行進し、サラエボとボスニアにおけるオーストリア＝ハンガリー時代を象徴的に開始した。^{[ 26 ]}

サラエボでのオーストリア＝ハンガリー軍の死傷者は、死者57名、負傷者314名と報告されている。^{[ 23 ]}抵抗側では約400名の死傷者が出たと報告されている。^{[ 27 ]}オーストリア＝ハンガリー軍の主力部隊はヘルツェゴビナとノヴィ・パザル県に進軍した。

サラエボを制圧してからわずか4日後の8月23日、陸軍軍司令官フィリポヴィッチは略式判決権限を持つ特別法廷を設置した。その後数日間で、サラエボのイスラム教徒9人が、蜂起を扇動した、あるいはオーストリア＝ハンガリー軍に対する抵抗運動を主導したとして絞首刑に処された。

最初に死刑を宣告されたのはムハメド・ハジヤマコヴィッチであった。フィリポヴィッチに投降するためコナックに近づいたところ、捕らえられ、同日裁判にかけられ、午後半ばには死刑を宣告され、午後4時頃に樫の木に吊るされることになった。60歳を超えていたが、体格が大きく力強かったハジヤマコヴィッチは、捕らえた者の一人からリボルバーを奪い取り、2発発砲し、その後のもみ合いで数人の警備兵に怪我を負わせた。ナイフで刺されて血まみれになり意識を失った致命傷を負ったハジヤマコヴィッチは、日没後に絞首刑に処された。^{[ 6 ]}

次に処刑されたのは、ハジヤマコビッチと同じ聖職者で抵抗運動の指導者であったアブドゥラ・カウクチヤだった。彼もまた8月24日に短い審問を受けた後、同日絞首刑を宣告された。その後数日間で、さらに7人のイスラム教徒の抵抗運動家、アヴド・ヤブチツァ、ハジ・アヴダガ・ハラチェビッチ、スルヨ・カフビッチ、ハジ・メハガ・ガチャニツァ、メフメド＝アガ・ダラギヤ、イブラヒマガ・フルガ、メショ・オドバシャが絞首刑に処された。抵抗運動はサラエボ以外の地域で勢力を拡大し続けていた。

オーストリア人が行った即時の政治的変革は、当時時代遅れと見なされていたオスマン帝国の都市の政治区分を廃止し、主要道路を中心とした独自のシステムを導入することであった。

予期せぬことに、中心市街地（チャルシヤ）の大部分を焼き尽くした火災をきっかけに、サラエボの近代化を望む建築家や技術者たちが街に殺到した。その結果、残存するオスマン帝国時代の市場と現代西洋建築が融合した独特な街並みが生まれた。何世紀にもわたり、サラエボは初めて伝統的な境界を越えて大きく拡大した。現在の中心市街地（ツェンタル）の大部分はこの時期に建設された。

サラエボの建築は急速に発展し、多様な様式と建築物が生み出された。例えば、聖心大聖堂はネオゴシック様式とロマネスク様式の建築要素を組み合わせて建設された。国立博物館、サラエボ醸造所、市庁舎もこの時期に建設された。

オーストリア＝ハンガリー帝国は、自国がオスマン帝国よりもはるかに近代的で先進的な国家であると信じていたため、サラエボは急速に西洋化され、彼らの基準に適合するようになった。西洋式の教育制度が導入され、サラエボの住民は初めてラテン文字で文章を書き始めた。