12人のオリンピック選手

古代ギリシャの宗教と神話では、オリンポス12神はギリシャ神話の主要な神々であり、一般的にはゼウス、ポセイドン、ヘラ、デメテル、アフロディーテ、アテナ、アルテミス、アポロ、アレス、ヘパイストス、ヘルメス、ヘスティアまたはディオニュソスであると考えられています。^{[2]彼らは伝説によれば}オリンポス山に住んでいたためオリンポス神と呼ばれていました。

12 人のオリンポスの神々のほかにも、12 人の神々からなる崇拝の集団が数多く存在しました。

オリンピック選手

オリンポスの神々は、主に第3、第4世代の不死の存在からなる神々の一族であり、ギリシャ神話の主神として崇拝され、オリンポス山の頂上に住むことからその名がつけられた。彼らは10年にわたる神々の戦いで覇権を握り、ゼウスは兄弟たちを率いて、太古の神ガイアとウラノスの子である前世代の不死の存在であるティターン神に勝利した。彼らは神々の一族であり、最も重要なのは、ティターン神クロノスとレアの子である第1世代のオリンポスの神々、すなわちゼウス、ポセイドン、ヘラ、デメテル、ヘスティアと、ゼウスの主な子であるアフロディーテ、^[3]アテナ、アルテミス、アポロ、アレス、ヘパイストス、ヘルメス、ディオニュソスで構成されていた。ハデスはギリシャ神話の主要神であり、ゼウスや他の第一世代のオリンポスの神々と兄弟であったが、彼の領域は冥界のオリンポスから遠く離れていたため、通常はオリンポスの神々とは見なされていなかった。^[4]^{オリンポス}の神々とは、生贄の捧げ方によって、ハデスとその妻ペルセポネを含む冥界の神々とは対照的である。ペルセポネは祭壇ではなく、ボスロス（βόθρος、「穴」）やメガロン（μέγαρον、「沈んだ部屋」）^[6]で生贄を捧げた。

オリンポスの神々の正式な数は12神だが、上に挙げた主要なオリンポスの神々（13神）のほかにも、オリンポスにはオリンポス神とみなされる多くの住人がいた。^[7] ヘラクレスは神格化後にオリンポスの住人となり、同じくオリンポスの住人であるヘーベと結婚した。^[8]シケリアスのディオドロスによると、ヘラクレスは12神のうちの1人として位置づけられたが、それは元々の12人のうちの1人が「追放」されることを意味するとして断ったという説もある。^[9]イリアスでは、12人のティターン神に挙げられている女神テミスは、他の神々と共にオリンポスに住んでおり、^[10]彼女はティターン神であると同時にオリンポス神でもある。ヘシオドスによれば、ステュクスの子供たち、ゼロス（嫉妬）、ニケ（勝利）、クラトス（強さ）、ビア（力）は「ゼウス以外に家はなく、神が導くところ以外に住居や道はなく、常にゼウスと共に住んでいる」^[11] 。オリンポスの神々と考えられる他の神々には、ホーライ、グラシエス、ムーサイ、エイレイテュイア、イリス、ディオネー、ガニュメデスがいる。^[12]

十二神

古代ギリシャには、オリンポスの神々の他にも、12の神々からなる様々な宗教的集団が存在した。12の神々（ギリシャ語：δωδεκάθεον、dōdekátheon、δώδεκα doōdeka「12」とθεοί theoi「神々」から）に関わるギリシャの宗教的慣習の最も古い証拠は、紀元前6世紀後半より前には現れない。^[13]トゥキュディデスによると、12の神々の祭壇は、紀元前522年頃、アルコン・ペイシストラトス（ヒッピアスの息子で僭主ペイシストラトスの孫）によってアテネのアゴラに建てられた。 ^[14]この祭壇は、アテネからの距離を測る中心点となり、祈願や避難の場となった。^[15]

オリンピアにも、12神の伝統が古くからあったようです。^[16]ホメロスのヘルメス賛歌（紀元前500 年頃）には、ヘルメス神がアポロンから盗んだ2頭の牛をアルフェウス川のほとり（おそらくオリンピア）で12の部分に分ける場面があります。

次に、喜びにあふれたヘルメスは、用意した豪華な食べ物を引きずり出し、滑らかで平らな石の上に置き、くじ引きで12の部分に分け、それぞれの部分を完全な尊厳のあるものにしました。^[17]

ピンダロスは紀元前480年頃にオリンピアで歌われるために書いた頌歌の中で、ヘラクレスがアルフェウスとともに「12の支配神」に犠牲を捧げる場面を描いている。^[18]

[ヘラクレス]はアルティス川を囲んで野外で区切った後、その周囲を宴会のための休憩所とし、アルフェウス川の流れと12の支配神々を敬った。^[19]

ピンダロスのオリンピアの頌歌のもう一つには「6つの二重の祭壇」について言及されている。^[20] ヘラクレアのヘロドロス（紀元前400年頃）も、ヘラクレスがオリンピアに6組の神々がそれぞれ一つの祭壇を共有する神殿を建立したとしている。^[21]

十二神の信仰は、デロス島、カルケドン島、メアンダー川沿いのマグネシア、シチリア島のレオンティノイなど、他の多くの場所でも行われていた。^[22]オリンポス十二神と同様に、神の数は12神と決まっていたが、構成員はさまざまであった。^[23]これらの他の十二神の信仰に含まれる神々の大部分はオリンポスの神々であったが、非オリンポスの神々も含まれる場合があった。例えば、ヘラクレアのヘロドロスは、オリンピアの六組の神を、ゼウスとポセイドン、ヘラとアテナ、ヘルメスとアポロ、グラセスとディオニュソス、アルテミスとアルフェウス、クロノスとレアと特定した。^[24]したがって、このリストにはゼウス、ポセイドン、ヘラ、アテナ、ヘルメス、アポロ、アルテミス、ディオニュソスの8人のオリンポスの神々が含まれていますが、明らかにオリンポスの神々ではない3人、すなわち第一世代のオリンポスの神々の両親であるティタン族のクロノスとレア、そして川の神アルフェウスも含まれています。一方、美神（ここでは明らかに1人の神として数えられている）の地位は不明です。

プラトンは「12の神々」を12か月と結びつけ、最後の月を冥王と死者の霊に捧げることを提案した際に、冥王（またはハデス）を12柱のうちの1柱とみなしていたことを示唆している。^[25]

ローマの詩人エンニウスは、ローマの同義語（ディイ・コンセンテス）を6人の男女の補完として挙げており、 ^[26]ウェスタ（ギリシャ語ではヘスティア）の地位を維持している。ウェスタは、ウェスタの女神によって維持された国家の女神としてローマの宗教で重要な役割を果たした。

系譜

参照

注記

^ ウォルターズ美術館、収蔵番号23.40。
^ Hansen、250ページ; Burkert、125ページ以降; Dowden、43ページ; Chadwick、85ページ; Müller、419ページ以降; Pache、308ページ以降; Thomas、12ページ; Shapiro、362ページ; Long、140～141ページ; Morford、113ページ; Hard、80ページ。
^ ホメロスによれば、アフロディーテはゼウス（ 『イリアス』 3.374, 20.105、『オデュッセイア』 8.308, 320）とディオネー（『イリアス』 5.370–71）の娘である。Gantz、pp. 99–100を参照。しかし、ヘシオドス、『神統記』 183–200によれば、アフロディーテはウラノスの切断された性器から生まれた。Gantz、pp. 99–100を参照。
^ ハンセン、250ページ; モーフォード、113ページ; ハード、80ページ。
^ チャドウィック、85ページ。
^ ディロン、114ページ。
^ オグデン、2–3 ページ。ダウデン、p. 43;ハンセン、p. 250;バーケルト、p. 125.
^ ヘロドトス、2.43–44。
^ ディオドロス・シケリア、4.39.4。
^ ホメロス『イリアス』 15.88
^ ヘシオドス、神統記386–388。
^ 誰がオリンポス神と呼ばれるのかは、はっきりしていません。たとえば、ダウデン (p. 43) では、ヘラクレス、ヘーベ、ムーサイ、グラシースをオリンポス神として挙げており、p. 45 では、ホメロスのオリンポス神としてイリス、ディオネー、エイレイテュイアを挙げています。一方、ハンセン (p. 250) では、ヘラクレス、ヘーベ、ホーライ、ガニュメデスをオリンポスの著名な住民として挙げていますが、彼らは「通常はオリンポス神として分類されない」と述べています。
^ ダウデン、43ページ; ラザフォード、43ページ。
^ ラザフォード、pp.43–44;トゥキュディデス、6.54.6–7。
^ ガドベリー、447ページ。
^ ダウデン、43ページ；ラザフォード、44ページ；ロング、58～62ページ（T 13）、154～157ページ。
^ Long、pp. 61–62 (T 13 G)、156–157;ホメロスのヘルメス賛歌、128–129。
^ ダウデン、43ページ；ラザフォード、44ページ；ロング、59〜60ページ（T 13 C）、154〜155ページ。
^ ピンダロス、オリンピアン10.49。
^ ラザフォード、44ページ；ロング、58ページ（T 13 A）、154；ピンダロス、オリンピアン5.5。
^ ダウデン、43ページ；ラザフォード、47ページ；ロング、58～59ページ（T 13 B）、154；FGrH 31 F34a-b。
^ ラザフォード、45ページ；デロス：ロング、11ページ、87～90ページ（T 26）、182ページ；カルケドン：ロング、56～57ページ（T 11 D）、217～218ページ；メアンダー川のマグネシア：ロング、53～54ページ（T 7）、221～223ページ；レオンティノイ：ロング、95～96ページ（T 32）、157ページ。
^ ロング（360～361ページ）には、上記の13人のオリンポスの神々を含む、12人の神々からなる1つ以上のカルト集団の一員であると特定されている54人のギリシャ（およびローマ）の神々がリストされている。
^ ダウデン、43ページ；ラザフォード、47ページ；ハード、81ページ；ロング、58～59ページ（T 13 B）、141、154；FGrH 31 F34a-b。
^ ラザフォード、pp. 45–46;プラトン『法律』 828 bd.
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^ メリアム・ウェブスター文学百科事典。メリアム・ウェブスター。1995年、p.81。ISBN 9780877790426。
^ この表は、特に記載のない限り、ヘシオドスの『神統記』に基づいています。
^ ホメロス『イリアス』 1.570–579, 14.338、『オデュッセイア』 8.312によれば、ヘパイストスはヘラとゼウスの息子だったようだ。Gantz、74 ページを参照。
^ ヘシオドス『神統記』 927-929によると、ヘパイストスは父親なしでヘラのみによって生み出された。Gantz、74ページを参照。
^ ヘシオドスの『神統記』 886–890によると、ゼウスの7人の妻による子供のうち、アテナは最初に妊娠したが、最後に生まれた。ゼウスはメティスを妊娠させて飲み込み、後にゼウス自身が「頭から」アテナを産んだ。Gantz、pp. 51–52、83–84を参照。
^ ヘシオドス『神統記』 183–200によれば、アフロディーテはウラノスの切断された性器から生まれた。Gantz、99–100ページを参照。
^ ホメロスによれば、アフロディーテはゼウス（ 『イリアス』 3.374, 20.105、『オデュッセイア』 8.308, 320）とディオネー（『イリアス』 5.370–71）の娘であった。Gantz、99–100ページを参照。

参考文献

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[1] ウォルターズ美術館、収蔵番号23.40。

[2] Hansen、250ページ; Burkert、125ページ以降; Dowden、43ページ; Chadwick、85ページ; Müller、419ページ以降; Pache、308ページ以降; Thomas、12ページ; Shapiro、362ページ; Long、140～141ページ; Morford、113ページ; Hard、80ページ。

[3] ホメロスによれば、アフロディーテはゼウス（ 『イリアス』 3.374, 20.105、『オデュッセイア』 8.308, 320）とディオネー（『イリアス』 5.370–71）の娘である。Gantz、pp. 99–100を参照。しかし、ヘシオドス、『神統記』 183–200によれば、アフロディーテはウラノスの切断された性器から生まれた。Gantz、pp. 99–100を参照。

[4] ハンセン、250ページ; モーフォード、113ページ; ハード、80ページ。

[5] チャドウィック、85ページ。

[6] ディロン、114ページ。

[7] オグデン、2–3 ページ。ダウデン、p. 43;ハンセン、p. 250;バーケルト、p. 125.

[8] ヘロドトス、2.43–44。

[9] ディオドロス・シケリア、4.39.4。

[10] ホメロス『イリアス』 15.88

[11] ヘシオドス、神統記386–388。

[12] 誰がオリンポス神と呼ばれるのかは、はっきりしていません。たとえば、ダウデン (p. 43) では、ヘラクレス、ヘーベ、ムーサイ、グラシースをオリンポス神として挙げており、p. 45 では、ホメロスのオリンポス神としてイリス、ディオネー、エイレイテュイアを挙げています。一方、ハンセン (p. 250) では、ヘラクレス、ヘーベ、ホーライ、ガニュメデスをオリンポスの著名な住民として挙げていますが、彼らは「通常はオリンポス神として分類されない」と述べています。

[13] ダウデン、43ページ; ラザフォード、43ページ。

[14] ラザフォード、pp.43–44;トゥキュディデス、6.54.6–7。

[15] ガドベリー、447ページ。

[16] ダウデン、43ページ；ラザフォード、44ページ；ロング、58～62ページ（T 13）、154～157ページ。

[17] Long、pp. 61–62 (T 13 G)、156–157;ホメロスのヘルメス賛歌、128–129。

[18] ダウデン、43ページ；ラザフォード、44ページ；ロング、59〜60ページ（T 13 C）、154〜155ページ。

[19] ピンダロス、オリンピアン10.49。

[20] ラザフォード、44ページ；ロング、58ページ（T 13 A）、154；ピンダロス、オリンピアン5.5。

[21] ダウデン、43ページ；ラザフォード、47ページ；ロング、58～59ページ（T 13 B）、154；FGrH 31 F34a-b。

[22] ラザフォード、45ページ；デロス：ロング、11ページ、87～90ページ（T 26）、182ページ；カルケドン：ロング、56～57ページ（T 11 D）、217～218ページ；メアンダー川のマグネシア：ロング、53～54ページ（T 7）、221～223ページ；レオンティノイ：ロング、95～96ページ（T 32）、157ページ。

[23] ロング（360～361ページ）には、上記の13人のオリンポスの神々を含む、12人の神々からなる1つ以上のカルト集団の一員であると特定されている54人のギリシャ（およびローマ）の神々がリストされている。

[24] ダウデン、43ページ；ラザフォード、47ページ；ハード、81ページ；ロング、58～59ページ（T 13 B）、141、154；FGrH 31 F34a-b。

[25] ラザフォード、pp. 45–46;プラトン『法律』 828 bd.

[PapAm-26] 「ギリシャ神話」。アメリカーナ百科事典。第13巻。1993年。431ページ。

[27] ハミルトン、エディス（2017年9月26日）。神話：神々と英雄の永遠の物語。イラスト：ジム・ティアニー（75周年記念イラスト版）。ニューヨーク：ブラック・ドッグ＆レベンサル・パブリッシャーズ。ISBN 978-0-316-43852-0. OCLC 1004059928.

[28] メリアム・ウェブスター文学百科事典。メリアム・ウェブスター。1995年、p.81。ISBN 9780877790426。

[29] この表は、特に記載のない限り、ヘシオドスの『神統記』に基づいています。

[30] ホメロス『イリアス』 1.570–579, 14.338、『オデュッセイア』 8.312によれば、ヘパイストスはヘラとゼウスの息子だったようだ。Gantz、74 ページを参照。

[31] ヘシオドス『神統記』 927-929によると、ヘパイストスは父親なしでヘラのみによって生み出された。Gantz、74ページを参照。

[32] ヘシオドスの『神統記』 886–890によると、ゼウスの7人の妻による子供のうち、アテナは最初に妊娠したが、最後に生まれた。ゼウスはメティスを妊娠させて飲み込み、後にゼウス自身が「頭から」アテナを産んだ。Gantz、pp. 51–52、83–84を参照。

[33] ヘシオドス『神統記』 183–200によれば、アフロディーテはウラノスの切断された性器から生まれた。Gantz、99–100ページを参照。

[34] ホメロスによれば、アフロディーテはゼウス（ 『イリアス』 3.374, 20.105、『オデュッセイア』 8.308, 320）とディオネー（『イリアス』 5.370–71）の娘であった。Gantz、99–100ページを参照。