ガリシアの歴史

ガリシアが位置するイベリア半島には、少なくとも50万年前からネアンデルタール人が、その後現代人が居住してきた。紀元前4500年頃から（半島の北部と西部の多くと同様に）巨石文化が栄え、紀元前1500年頃に青銅器時代に入った。これらの人々はガラエキ人（ケルト民族のグループ）となり、紀元後1世紀から2世紀にかけてローマ帝国に征服された。ローマ帝国が衰退すると、ガリシアは9世紀までさまざまなゲルマン民族、特にスエビ族と西ゴート族に征服され、支配された。その後、イスラム教徒によるイベリア半島の征服がガリシアにまで及んだが、この地域を完全に支配することはなかった。

9世紀には、 1世紀にスペインにキリスト教をもたらした使徒、聖ヤコブのものと思われる遺骨が発見され、この聖遺物を祀るためにサンティアゴ・デ・コンポステーラ教会が建てられました。この教会は、世界で最も重要なキリスト教巡礼地の一つとなりました。

中世ガリシアでは、キリスト教徒とイスラム教徒の間で断続的に戦争が起きることが多く、レコンキスタ（キリスト教徒がスペインのイスラム王国を徐々に打ち負かす運動）は15世紀まで続いた。この時期、ガリシアは独立王国であったこともあれば、アストゥリアス、レオン、ポルトガルなどの王国の一部であったり、統合されていたりした。スペイン王国は、15世紀末にカスティーリャ（当時はガリシアもその一部だった）とアラゴンの合併によって成立した。

19 世紀の政治的、文化的感情により、ガリシアがスペインの他の地域とは別のアイデンティティを持つという考えが支持されるようになりました。スペイン第二共和国は、1930 年代にガリシアに公式の自治権を与えました。しかし、スペイン内戦後、フランシスコ フランコ政権はこの自治権を剥奪し、スペイン全土の地域的文化的アイデンティティを抑圧して、スペインの単一の国民的アイデンティティを支持しました。1975 年にフランコが死去し、スペインが民主主義に移行したとき、ガリシアは再び自治権を認められ、それ以来、ガリシアの遺産と文化を保護するための取り組みが行われてきました。

ポルトガル北部のガリシア、アストゥリアス、レオン西部、サモラは、^紀元前4500年から1500年頃の新石器時代と銅器時代（銅器時代とも呼ばれる）以来、 ^単一の巨石地域を形成^していました。

これはガリシアに現れた最初の偉大な文化であり、建築と建築の優れた能力を備えていました。これは、人間と神々の仲介者である死者の崇拝に基づく深い宗教意識と結びついていました。

この時代から、墓や墳墓の一種であるドルメン（マモア）が領土全体に何千も残っており、その社会組織から^{（要説明）}、ある種の氏族構造に対応していたことが確認されている。

青銅細工技術の導入により新たな文化時代が到来し、金属の新たな重要性が高まり、活発な採鉱活動が起こりました。

カスティーリャ高原の人々がガリシアに移住し、人口が増加した。大西洋に近いため非常に湿度の高い気候だったためである。^{[説明が必要]}

人口の増加は特定の紛争を引き起こしましたが、金や青銅の武器、実用品、装飾品の採掘と生産の増加にもつながりました。ガリシアの金属で作られた宝飾品は、イベリア半島とヨーロッパの他の地域に流通しました。

鉄器時代の終わりに、イベリア半島北西部の人々は均質かつ独特の文化グループを形成しました。これは後に初期のギリシャ語およびラテン語の著述家によって特定され、おそらくガリア人(ガリア人) およびガラティ人 (ガラテア人)との明らかな類似性から、彼らを「ガラエキ(ガリシア人) 」と呼びました。ガリシアという名前は、この部族の複合体の名前に由来しています。

ガラエキ人は元々ケルト人であり、何世紀にもわたり現在のガリシア地方とポルトガル北部の領土を占領していた。その領土は南はルシタニア人、東はアストゥリア人によって区切られていた。ガラエキ人は、現在カストロ（ラテン語：カストラ）と呼ばれる要塞化された村落（丘の要塞）に住んでいた。その範囲は、1ヘクタール未満の小さな村落（北部でより一般的）から、10ヘクタールを超える「オッピダ」または「キタニア」と呼ばれる大きな丘の要塞まで多岐にわたり、伝統的な居住地域の南半分でより一般的であった。

丘陵要塞に居住するというこの居住形態は、青銅器時代と鉄器時代にはヨーロッパ全土で一般的で、イベリア半島北西部では「丘陵要塞文化」または「カストロ文化」と呼ばれていました。これは、ローマ帝国到来以前のこの種の文化的表現を指します。しかし、ローマ帝国の崩壊後も、ガリアキア・ローマ人は西暦8世紀まで丘陵要塞に住み続けました。ガリシア地方だけでも、2,000以上の丘陵要塞が存在し、ヨーロッパにおける鉄器時代の人口の最大の分散を示しています。これが、今日まで受け継がれてきたガリシア人の領土占領の起源であり、互いに非常に離れた少数の人口と高地の人口が特徴です。

ガリシア人の政治組織は、多数の丘陵要塞によって形成された小さな独立国家に基づいていました。これらの国家は、ヨーロッパの他の地域と同様に、ローマ人がプリンケプスと呼んだ地元の王によって率いられていました。各ガリシア人は、自分が住んでいる丘陵要塞の一員であると同時に、その丘陵要塞が属する国家/民族（ローマ人はポプルスと呼んでいました）の一員であると自認していました。ガリシア人の中には、アルタブリ族、ブラカリ族、コエルニ族、グロビイ族、ネメタティ族など、多くの部族がいました。同様に、18世紀末には、ガリシア人は自分たちの教区と郡を自分たちのアイデンティティとしていました。

宗教的には、ガラエキ人は、ボルマヌス、コヴェンティナ、ルゴス、またバンドゥア、コッスス、エンドウェリクス、レウエなど の汎ケルトの神々への崇拝に基づいたケルト宗教を示しました。

丘陵要塞の社会について今日私たちが知っていることは非常に限られている。ローマの歴史家によると、ガリシア人は昼間は戦い、夜は食べたり飲んだり、月に向かって踊ったりして過ごした野蛮な集団だった。しかし今日では、紀元前最後の 5 世紀に彼らは貴族的、さらには封建的な社会モデルを発達させたことが明らかになっている。国をコンセルホスに分割するという概念は、島嶼部^{[明確化が必要]}やルーマニアの郡に似ており、この階級の社会組織に基づいているようだ。また、丘陵要塞に基づく構造は、中央ヨーロッパの古典的なケルト人の居住地に似た、要塞化された領土占領と関連しているようだ。一方、この種の領土占領は、おそらくその鉱物資源 (ゴールド ラッシュなど) に関連していたと思われる。また、ローマ人がこの地域に興味を持ったのは主にその金鉱山に関係していたことも明らかである。

イベリア半島がカルタゴ人とローマ人の間で起こったポエニ戦争に巻き込まれたとき、イベリア半島とフェニキア人との戦略的同盟により、ハンニバルは多くのガリシア人を徴兵することができた。ローマ人が最終的にイベリア半島の征服に着手したとき、ガリシア人は紀元前137年にローマ人と対峙した。ドウロ川の戦いでは、6万人のガリシア人に対してローマが大勝利を収めた。歴史家パウルス・オロシウスによると、ローマの将軍で総督デキムス・イウニウス・ブルートゥスは英雄としてローマに帰還し、ガライクスという別名を与えられた。

ブルータスの遠征の終わりには、ローマはドウロ川とミーニョ川の間の領土と、おそらく海岸沿いと内陸部の拡張部分を支配していました。紀元前 61 年の第 2 次侵攻では、ユリウス シーザーの指揮の下、ブリガンティウム (ア コルーニャ) に上陸しました。

証拠から、ガエデル族のローマに対する抵抗はここで終わったことが示唆されている^[要説明]。この後、彼らはローマ軍団の補助兵として大量に徴兵され、時にはガリシアから完全に離れたトラキアやダキアに至るまでの運命をたどることになる。イベリアから来たローマの補助軍の総数のうち、3分の1以上が半島北西部の部族に属していたと推定されている^[要出典 ^{] 。}

ケルト人の抵抗の最終的な根絶は、紀元前 26 年から 19 年にかけてオクタヴィアヌス帝の支配下で行われた、暴力的で残忍なカンタブリア戦争の目的でした。抵抗は恐ろしいものでした。降伏する代わりに集団自殺をしたり、自殺する前に子供を殺した母親、勝利の賛美歌を歌いながら磔にされた戦争捕虜、警備員を殺してガリアから帰国した捕虜の反乱などです。

3 世紀、ディオクレティアヌスは、ガラエキア、アストゥリアス、そしておそらくはクリュニエンセのコンヴェントゥス(コンヴェントゥスの複数形) を含む行政区画を創設しました。この属州は、ガラエキアがその属州内で最も人口が多く重要な地域であったため、ガラエキアという名前が付けられました。409 年にローマの支配が崩壊すると、スエビ人による征服により、ローマのガラエキア (コンヴェントゥス ルセンセとブラカレンセ) はガラエキア王国(ヒュダティウスとトゥールのグレゴリウスが記録したガリキエンセ王国) に変わりました。

411年、ガリシアはスエビ族の手に落ち、スエビ族は独自の王国を築きました。

元々のスエブ人の侵入者の数は 30,000 人未満と推定されており、主にブラガ(ブラカラ アウグスタ)、ポルト、ルーゴ(ルクス アウグスタ)、アストルガ(アストゥリカ アウグスタ) の都市化地帯に定住しています。ブラガの現代都市であるブラカラ アウグスタは、以前はローマのガラエキア州の首都であったため、スエビの首都になりました。スエビック ガッラエキアは現代の地域よりも大きく、南はドウロ川、東は アビラまで広がっていました。

ガラエキアのスエビ王国は 410 年から 584 年まで存続し、そのほとんどの期間、比較的安定した政権を享受していたようです。5世紀の主要な文献であるイダティウスの年代記の翻訳者であるホセ アントニオ ロペス シルバのような歴史家は、ガリシア文化の本質的な気質はイベロ ローマ文化とスエビ文化の融合によって確立されたと考えています。

416年にイベリア半島に到着し、半島の大半を支配するようになった西ゴート族との衝突が時々あったが、スエビ族は584年に西ゴート王レオヴィギルドがスエビ王国を侵略し、最終的にこれを打ち破って西ゴート族の支配下に置くまで独立を維持した。

リチャード・フレッチャー (Fletcher 1984) は、後期古代ではガリシアがローマと地中海世界の一部であったことを指摘している。彼は、ガリシアの修道女エゲリアの聖地巡礼の記録 (381-4) や、東方でヒエロニムスに会った「世界の果て」に住んでいたにもかかわらず若きイダティウスの旅を例に挙げている。彼の年代記は、彼が東地中海の情勢に気を配り、東方からガリシアに来た旅行者について言及していることを示している。司教イダティウスは、431-2 年にアエティウスへの使節としてガリアを旅した。スエビの王ミロは、ネウストリアとブルグントの蛮族の王たちだけでなく、コンスタンティノープルの皇帝たちとも外交関係を持っていた。6世紀の著名な司教、ブラガのマルティンは、パンノニアの出身であった。西ゴート王レオヴィギルドはガリシアのガリア商人の船を押収した。ロレンツァーナでは、後にオソリオ・グティエレス伯爵の遺体が納められた立派な石棺が、おそらく7世紀に南ガリアから輸入されたものだとフレッチャーは指摘している。また、700年頃に埋葬されたボルドーの埋蔵金のうち1枚はガリシアの造幣局で鋳造されたもので、貿易関係があった可能性を示唆している。

4世紀から7世紀にかけてのブリテン島の政治情勢は、ローマ帝国が島を放棄し、ドイツ北部やデンマークからアングロサクソン人の部族が絶えずイギリス東部にやって来たことで一変した。ユト族やアングロサクソン人が原住民のブリトン人に対して絶えず攻撃や嫌がらせを行ったため、ブリトン人の一部は海路で大西洋岸近くの他の地点に移住し、現在のフランス北西部アルモリカ（ブルターニュとして知られるようになった）や古代ガラエキアの北部に定住した。

現在では、一部のブリトン人がガリシアの北海岸に追われ、ガリシア系スエビ人が彼らを受け入れた原因は不明のままである。一部の著者は、軍事協定の可能性、または単に現地住民に受け入れられたのではないかと示唆している。重要な領土で組織され、実際には少し異なる独自のキリスト教宗教組織を導入し、司教区を設立した。これは、572年から573年の間にさかのぼるスエバ王政^{[スペルを確認]}時のガリシア王国の教会組織を示す文書であるParochiale SuevorumまたはDivisio Teodomiriに引用されている。宗教的統合は、 572年にブラガの第2回王立会議に マエロック^[1]と呼ばれる代表が出席したことで完了した。

ブリトニア主教区の古代の領土^[1]この集落について知られていることのほとんどは、教会関係の資料からきている。572年の第2回ブラガ公会議の記録には、ブリトネンシス・エクレシア（「英国教会」）と呼ばれる主教区と、セデス・ブリトナルム（「ブリトン人の司教区」）と呼ばれる司教区が記されている。これはサンタ・マリア・デ・ブレトーニャ修道院であった可能性が高い。^[1]主にルーゴ海岸からテラ・チャまでの海岸地帯を占め、フェロルの東西からエオ・ナビア^{[1]地方にまで影響を及ぼした。}マキシムス修道院という名で知られる古代の本部は、何人かの著者によって中世のサン・マルティン・デ・モンドニェード大聖堂と同一視されており、5～6世紀の遺跡であった。何度か名称と本部が変更され、現在はガリシア州のモンドニェード教区が歴史的に後継者となっています。

この一群の英国人移民の定住とキリスト教教区​​の創設は、スエビ族に次いでガリシア地方における外国人の2番目に大きな定住であった。

西ゴート王のカトリック化に伴い、カトリック司教の権力が増大し、633年にトレドで開催された教会会議で、カトリック司教は王族の中から王を選出する貴族の権利を掌握しました。

最後に選ばれた王ロドリゴは、ウマイヤ朝イスラム教徒（またはムーア人）にヒスパニアへの入国を求めたセウタ伯フリアンに裏切られた。711年のグアダレーテの戦いで、ロドリゴ王は命を落とした。ムーア人と敵対する王派の一員でムーア人の協力者であった司教オパスに率いられた左翼がロドリゴ王に背いた。戦いの終わりまでに王国全体が陥落し、ムーア人がオパス派に王位を奪還させなかったため、王位は空位となった。数少ない生存者の一人は、王室護衛隊（ Comes Spatharius ）の責任者であった貴族ペラヨであった。

これはイスラム教徒によるヒスパニア征服の始まりであり、718年までに半島の大部分がイスラムの支配下に入った。この急速な征服は、何世紀にもわたって半島を苦しめてきた内戦の継続と、人口のかなりの部分がイスラム教に改宗したことによるものと理解できる。

アストゥリアスのペラギウスは、718年または722年にコバドンガの戦いでウマイヤ朝を破り、半島の北部にアストゥリアス王国を建国し、イベリア半島の キリスト教レコンキスタを開始したとされています。

かつてのガラエキア王国の領土はムーア人によって侵略されたが、ガリシア山脈を越えてガリシア本土に侵入したり、アストゥリカ（現在のレオン）やヒホン（現在のアストゥリアス）を占領したりした侵略軍や占領軍の証拠はない。現代のガリシアの集落をムーア人が占領したという証拠はないため、この地域がムーア人によって征服された、あるいは侵略されたと想定するのはまったくの推測にすぎない。

アストゥリアスは、短期間ムーア人に占領された後、718年または722年にアストゥリアスのペラギウスに率いられて反乱を起こし、アストゥリアス王国を形成しました。736年、アストゥリアスのアルフォンソ1世はガリシアをアストゥリアス王国に組み込み、924年にレオン王国になりました。

レコンキスタ初期にガリシアは南に拡大し、 868年にポルトガル郡、 878年にコインブラ郡を設立した。

813年、ガリシアで聖ヤコブのものとされる遺骨を収めた箱舟が発見された。キリスト教の伝承によると、隠者ペラギウスはリブレドン [gl]近くの大理石の箱舟に星を見た。ペラギウスから知らせを受けたイリア・フラビアの司教テオデミールは急いでその場所へ向かい、そこで発見された遺骨が使徒ヤコブの首を切断された遺体であると確認した。

神話か真実かはわかりませんが、この「発見」はガリシア＝アストゥリアス王国の君主アルフォンソ2世（791年～842年）によってすぐに広められ、同年、彼は墓の周りに教会を建てるよう命じ、キリスト教世界にその知らせが広まりました。イリア・フラビアは、中世後期のガラエキアだけでなく、イベリア半島全体で最も強力な教会行政機関となり、サンティアゴ・デ・コンポステーラ教会への王室からの継続的な寄付によってその力を強めました。イリア・フラビアは、エルサレムとローマに次ぐキリスト教の3番目の巡礼地へと変貌しました。特に11世紀と12世紀からは、オクシタニア、フランス、ナバラ、アラゴン・カタロニア（陸路）、イギリス諸島、スカンジナビア、ドイツ領（海路）など、ヨーロッパの多くの地域から巡礼者が到着し始めました。

巡礼現象は、ガリシア王国の文化と経済の形成に決定的な影響を与えました。この発展は、特にディエゴ・ヘルミレス司教の在任期間（1100～1136年）に起こりました。ヘルミレス司教は、コンポステーラをローマに次ぐ西方キリスト教の最も重要なキリスト教の尊厳である大主教区（1122年）に改築することに成功しました。使徒の墓の周りには、芸術と宗教生活の中心地であった大聖堂だけでなく、中世には聖地としての地位から商業的に派生した村、そして町がしっかりと築かれました。コンポステーラ市は、ガリシア王の戴冠式が行われ、偉大なガリシア・ポルトガル抒情詩学校が成長した場所であり、中世以来ガリシアの首都が置かれてきた場所でもあります。

しかし、20世紀に大聖堂自体で行われた歴史的および考古学的研究により、ガラエキ・ローマ時代、さらにはスエビク朝時代にも、コンポステーラは813年よりずっと前から、重要な高官（民間人または宗教人）が埋葬される重要な場所であったことが明らかになりました。何人かの専門家^{[誰？ ]は、使徒聖ヤコブのものとされる遺体は、実際には385年に}トリーアで斬首されたガリシア教会の総主教プリスキリアヌスの遺体であると主張しました。

9 世紀から 10 世紀にかけて、ガリシア伯爵は名目上の君主に対して揺らぐ服従義務を負い、ノルマン人やバイキングが時折海岸を襲撃しました。カトイラの塔 (「カトイラの歴史」を参照 (スペイン語) (ポンテベドラ) は、サンティアゴ デ コンポステーラへのバイキングの襲撃を阻止するための要塞システムとして建設されました。

レオン王国とカスティーリャ王国の絶え間ない対立により、部外者がつけこむ可能性のある亀裂が生じ、ナバラ王サンチョ3世（1004年 - 1035年）は1020年代にカスティーリャを併合し、生涯最後の年にレオンを併合し、ガリシアを一時的に独立させた。彼の死後に行われた領土分割で、息子のフェルナンドがカスティーリャ伯領を継承した。2年後の1037年、フェルナンドはレオンとガリシアを征服した。1065年、カスティーリャとレオンのフェルナンド1世は王国を息子たちに分割した。ガリシアはガリシア王ガルシア2世に割り当てられた。

ガリシアとポルトガル王国は、レオンのフェルナンド1世の死後ポルトガル伯国が独立を宣言した1065年に成立した。ポルトガル伯ヌーノ・メンデスは、フェルナンドの息子たちの間で内戦が起こった内部の緊張を利用して、最終的に決裂し、自らを独立した統治者と宣言した。しかし、1071年にガルシア2世はペドロソの戦いで彼を破って殺害し、彼の領土を併合し、以前の称号に加えてポルトガル王の称号も獲得した。1072年、ガルシア2世自身も兄のカスティーリャ王サンチョ2世に敗れて逃亡した。同年、サンチョが殺害された後、アルフォンソ6世がカスティーリャとレオン王となり、ガルシアを終身投獄してガリシアとポルトガルの王でもあると宣言し、父の領土を再統一した。それ以来、ガリシアは、程度の差こそあれ、カスティーリャ・レオン王国の一部であり続けた。

1095年、ポルトガルはガリシア王国からほぼ完全に分離し、カスティーリャ（ブルゴス）と同様にレオン王国の支配下にあった。領土は主に山岳地帯、荒野、森林で構成され、北はミーニョ川、南はモンデゴ川に囲まれていた。

聖ヤコブの遺骸がイベリア半島北西部のガリシアに移されたのは、伝説によれば、一連の奇跡的な出来事によって成し遂げられた。エルサレムでヘロデ・アグリッパ本人が剣で斬首した聖ヤコブの遺骸は、天使によって舵も乗っていない無人の船に乗せられ、スペインのイリア・フラビアまで運ばれた。そこで、コンポステーラにある聖ヤコブの遺骸は巨大な岩で囲まれた。『コンポステーラの歴史』には、12世紀にコンポステーラで信じられていた聖ヤコブの伝説の概要が記されている。その中心となるのは2つの命題である。1つは、聖ヤコブが聖地だけでなくスペインでも福音を説いたということ、2つ目は、ヘロデ・アグリッパ1世の手によって殉教した後、弟子たちが海路で聖ヤコブの遺骸をスペインに運び、ガリシア海岸のパドロンに上陸して内陸のサンティアゴ・デ・コンポステーラに埋葬したということである。

さらに後の伝承では、レコンキスタの際のクラビホの戦いで、奇跡的にキリスト教徒軍のために戦いに現れたため、マタモロス（ムーア人殺し）と呼ばれるようになったとされている。サンティアゴ・イ・シエラ・エスパーニャ（「聖ヤコブよ、スペインのために戦え」）は、スペイン軍の伝統的な戦いの掛け声となっている。

聖ヤコブは、史上最も勇敢な聖人であり騎士の一人であり、スペインの守護者と保護者として神から与えられた。—
セルバンテス『ドン・キホーテ』

ジェームズ崇拝が、異端者としてではなく司教たちの殉教者としてスペイン北部全域で広く崇拝されていたプリスキリアヌス（385年に処刑）のガリシア崇拝に取って代わるために設立された可能性を見逃すべきではない。

ガリシアは 18 世紀に何度か襲撃を受けました。1719 年、コブハム卿率いるイギリスの遠征隊が ビゴを占領し、サンティアゴ デ コンポステーラまで内陸に進軍した後撤退しました。

どうやら、1850 年代を通して冬が異常に寒く、自給自足農業が広まっていたため、ガリシアの多くの家族経営の農場が破産したようです。

この 10 年間の天候は、ミニ氷河期に例えられることもあります。1850 年 1 月にはスペインの多くの地域で顕著な降雪があり、2 月には大量のオオカミが田舎をうろつくようになりました。1853 年 2 月には、ガリシアの港町フェロルとアコルーニャで大雪が記録されましたが、これは非常に珍しい出来事でした。1854 年 2 月は再び非常に寒く、14 日にはマドリードの夜間気温が -8 °C を記録しました。1855 年 1 月は再びスペイン北部で非常に寒く、雪が降った。

1856年から1857年の冬は特に厳しく、

スペイン政府の公式公報「ラ・ガセタ・デ・マドリッド」の公式報告は、この冬の寒さを強調した。プッチセルダ（ジローナ）からは「1か月以上も田舎は雪に覆われている」。ビスカヤからは「ここ数日、特にカランサ渓谷の山頂でこの地域に降り注いだ大量の雪の結果、谷底に強力なオオカミの群れが現れ、羊や牛の群れに大きな被害を与えている」。1857年の寒い日々には、計画的なオオカミ駆除の発表が何度もあった...ガリシアからカタルーニャまで、スペイン北部全域に雪が降った...2月4日、サンタンデール州は完全に雪に閉ざされ、内陸部との連絡が途絶えて3か月が経っていた。「これほど長期にわたる悪天候は誰も覚えていない」^[2]

問題をさらに複雑にしたのは、国内の主要産業も危機に陥ったことだ。

19世紀後半以降、ガリシアの繊維産業は、外国の織物の合法的な輸入と密輸によって深刻な危機に陥り、多くの家族が代わりの雇用源がなかったために苦難に耐えました。さらに悪いことに、1850年から1860年の間に農業部門が危機に陥り、農村経済が不安定になりました。複合的な危機により、住民は海外でより良い生活を求めざるを得ませんでした。^[3]

経済の低迷により、既存の移住が加速した。

1810 年から 1853 年にかけての移民の大きな流れの証拠はありますが、スペイン政府が移民を公式に認めなかったため、その数を数えることは困難です。そのため、一部の著者は、この知られざる期間を秘密移民の期間と呼んでいます。

しかし、1836 年以降、スペインは新たに独立した植民地を公式に承認し始めました。メキシコは 1836 年に最初に承認された旧植民地であり、その後すぐにウルグアイ、チリ、アルゼンチンが続きました。その結果、移民が激化しました...1836 年 12 月、ア・コルーニャからモンテビデオ、ブエノスアイレス、およびマルデルプラタの他の目的地までの[奴隷船]ヘネラル・ラボルド号による大西洋横断航路を提供する最初の商業広告が出されました。大西洋横断航路の提供は徐々に増加しました。航路の大部分は帆船で行われました。1850 年には、一等汽船として宣伝されたブリガンティン船フアンがカリルから出航しました。比較的信頼性の高いデータによると、1836 年から 1860 年の間に 93,040 人のガリシア人が出国したようです。

スペイン政府は1853年に移民を合法化したため、この数字は信頼できるものとなり、1860年から1880年の間に122,875人がガリシアを離れた。^[4]

1857年の国勢調査では、この地域の住民は1,776,879人であることが分かりました。^[5] したがって、これらすべての数字によれば、1836年から1880年の間に人口の12％以上がガリシアを離れたことになります。

移民は20​​世紀に入っても続いた。著名なガリシアの作家で政治家のアルフォンソ・カステラオ（1886-1950）は、幼少期と1936年のスペイン内戦勃発後の2度にわたり国外に移住した経験があり、移民を経済的必然と不屈の精神の証明とみなした。しかし、マヌエル・フェロールの写真が証明しているように、19世紀であれ20世紀であれ、祖国を離れるという現実はほとんどの人にとって不快なものだった。^[6]

19世紀にガリシアの民族主義運動と連邦主義運動が起こり、 1931年に第二スペイン共和国が宣言された後、ガリシアは住民投票によって自治州となった。

スペイン内戦後、スペイン国家が樹立されると、ガリシアの自治法は（カタルーニャ州とバスク州と同様に）無効にされた。フランコ政権下のスペインは、ガリシア語の公式な宣伝も抑制した（日常的な使用が禁止されたことはなかったが）。フランコ政権の最後の10年間、ガリシアでは民族主義的感情が再燃した。

1975年のフランコ死去に伴う民主化の後、ガリシアはスペイン内の自治州としての地位を取り戻した。政治レベルでは、程度の差こそあれ、民族主義的あるいは分離主義的感情が顕著である。選挙で何らかの影響力を持つ唯一の民族主義政党であるガリシア民族ブロック（BNG）は、スペイン国家からのより大きな自治権と、ガリシアの遺産と文化の保護を主張している。他の派閥はスペインからの完全な独立を主張し、いくつかの小規模なグループはポルトガルおよびポルトガル語圏への統合を望んでいる。しかし、民族主義政党はこれまでのところ、選挙の際には少数の支持しか得られていない。

1990年から2005年まで、ガリシア州の政府と議会であるガリシア州議会は、フランコ政権の元大臣兼大使であるマヌエル・フラガ率いるスペインの主要保守政党である人民党が主導していた。しかし、2005年のガリシア州選挙で人民党は過半数を失ったものの、議会では最大の政党のままだった。

結局、権力はスペインの主要社会主義政党であるスペイン社会主義労働者党（「スペイン社会主義労働者党」）の地域姉妹党であるガリシア社会党（「ガリシア社会党」）とBNGの連立政権に移った。新連立政権の主要パートナーとして、PSdeGは党首のエミリオ・ペレス・トゥリーニョをガリシアの新大統領に 指名した。

• ガリシアの歴史の年表
• スエビ

• RA フレッチャー、1984 年。『聖ヤコブのカタパルト: サンティアゴ デ コンポステーラのディエゴ ヘルミレスの生涯と時代』 (オックスフォード大学出版)。第 1 章「ガリシア」では、11 世紀までのローマ支配下以降のガリシアについて簡単に説明しています。(オンライン テキスト)