ケレシェ

ケレシェはプリスやキラットとも呼ばれ、^[1]アルバニア人が伝統的にかぶる白いつばのないフェルト製のスカルキャップです。アルバニア人が居住する地域全体に広まり、今日ではアルバニア人の伝統衣装の一部となっています。キャップの高さと形は地域によって異なります。

アルバニア語で：def。罪。 qeleshjaまたはplisi、indef。お願いします。 ケレシェまたはプリサ、間違いありません。お願いします。 ケレシェトまたはプリサット。

qelesheという単語は、アルバニア語で羊毛を意味する単語（lesh）に由来する。 ^[2]ウラジミール・オレルによれば、 plisという単語はアルバニア祖語の * p(i)litjaに由来し、古高ドイツ語の filiz id.、ラテン語の pellis id.、ギリシア語のπῖλος pilos id.、スラヴ祖語の *pьlstь id.に関連している。 ^{[3]マイケル・ドリセンによれば、オレルによるアルバニア祖語の}* p(i)litjaの再構成は誤りである。^[4]

ケレシェの作り方は様々ですが、常に手作りです。コソボで最も一般的な方法は、羊毛に石鹸を使うことです。クルヤのバザールでは、まず羊毛の小片をテーブルの上に置き、弓に似た道具を使って羊毛の弦を石や丈夫な木片で叩いて作ります。羊毛は、羊毛の糸が互いに絡み合うまで叩かれ、圧縮されます。最後に、羊毛は洗われ、縮みます。

次に、ウールが完全に平らで滑らかになるまで、その上に平らな木製の器具で何度も押し付けられます。その後、平らにされたウールが24時間密封され、お湯と塩に浸されます。帽子は、仕上げられ、平らにされ、圧縮された2つのウールで作られています。角が取り除かれ、丸い形になります。その後、両方のウール片をこすり合わせる間、繊維を細かく滑らかに保つために、接着剤の代わりとして石鹸が追加されます。次に、生地を強化するために洗浄および叩かれ、木製の型に置かれます。ケレシェの形は、木製の型で決定され、乾燥させた後、形を固定するために再び石鹸でこすられます。ウールはカミソリで滑らかにされます。最後に、木製の器具がケレシェにしっかりとこすり付けられます。 [ ^{5] [6] [7]}

アルバニアのケレシェはイリュリア時代から受け継がれてきました。^{[8] [9] [10]}

イリュリアの半球形の帽子は鉄器時代のもので、男性の墓と女性の墓の両方で発見されていることから、男性にも女性にも被られていたと推測できる。ゼニツァで発見されたイリュリア時代の記念碑には、ケレシェによく似た帽子型の帽子が描かれている。アルバニア/イリュリアの帽子は、北イタリアと南アルプスの後期鉄器時代のシトゥラエとガードルプレートの挿絵を基に、より広範で一般的な地中海の枠組みに分類されている。そこには、小さな釘の付いた半球形の被り物をした人物も描かれている。このような帽子の被り者は農具を持っている姿で描かれており、田舎の人々であると考えられる。^[11]さらに、ボスニアの2世紀と3世紀の記念碑には、ローマ支配下のイリュリア人が同様の帽子の形をしていたことが描かれている。^[12]このような帽子はバルカン半島の東半分、パンノニア・カルパティア地方、東ヨーロッパには見られません。^[12]

1542年のラテン語辞書『De re vestiaria libellus, ex Bayfio excerptus』では、アルバニアの帽子はキルバシアと同一視され、「円錐形の背の高い帽子」（pileus altus in speciem coni eductus）と説明されている。^{[13]半球状の}ケレシェの初期の描写は、 1596年のヨハン・テオドール・デ・ブライによるモイシ・ゴレミの描写に見られるが、それより前の世紀にアルバニア人がケレシェをかぶっている様子を描いたイタリア語や文書も存在する。^[14]また、ノプチャはケレシェが赤色だった可能性もあると主張している。17世紀から19世紀にかけて、ケレシェの外観の描写や登場例は着実に増え、より広く普及して簡単に着用できるようになると、一般的なアルバニアの頭飾りとして描かれるようになった。白いバージョンが最も人気となり、最終的にアルバニアルネッサンス時代にアルバニア特有の民族衣装として宣言されました。

18世紀から19世紀にかけて、ケレシェはアルノーを描いた絵画でよく描かれるようになり、ジャン＝レオン・ジェローム、シャルル・バルグ、マリー＝ガブリエル＝フロラン＝オーギュスト・ド・ショワズル＝グフィエなどの画家は、東洋の多様な表現として、オスマン帝国のアルバニア人の臣民をケレシェとともに描きました。また、1785年にジャン＝ピエール・ルイ・ローラン・ウエルが描いた『アルバニア人の結婚』では、司祭がケレシェとともに描かれているなど、フォーマルな場面でもさりげなく描かれています。

19世紀から20世紀にかけて、アルバニア学者たちはアルバニアの民族衣装の写真を撮り始めたが、その多くにはケレシェも含まれていた。フランツ・ノプチャ・フォン・フェルシェー＝シルヴァースは、この頭飾りをかぶった写真が何度も撮られている。ケレシェはその後、独立戦争中にアルバニア兵がかぶる人気の頭飾りとなり、ショタ・ガリツァ、イサ・ボレティーニ、アゼム・ガリツァはアルバニア分割の際にイタリア、トルコ、ギリシャ、セルビア、モンテネグロの軍と戦う際にケレシェをかぶっている姿が描かれている。ケレシェは武装親衛隊スカンデルベグ師団とアルバニア軍団の公式制服の一部となった。^{[15] [16]}

この帽子はアルバニア高地住民の伝統的な衣装の一部であり^{[17] [18]}、多くのアルバニア人コミュニティでは国のシンボルとみなされています。 ^[19]オスマン帝国時代には、白いフェズ帽はアルバニア人、特にイスラム教徒のアルバニア人の特徴的な国民的帽子でした。^{[1] [20]}

アルバニア北部の高地では、形は半球形であるが、クケスでは、それは切り取られている。^{[21] [より良い出典が必要]}アルバニア南部では、帽子は北部よりも高く、特にギロカストラとヴロラ地方では、ミゼケ低地地域を除いている。アルバニア南部の一部の地域では、帽子に小さな突起がある。帽子は、頭の形に合わせて成形された、通常は白い一枚のウール フェルトから作られる。 ^{[21] [より良い出典が必要]}

この帽子はティラナ地方の伝統的な結婚式で男性が使用します。^[22]

• 
  半球形のケレシェ。
• 
  フラットトップのフェズタイプケレシェ。
• 
  半球形、楕円形、平らな頂部を持つケレシェの形状。
• 
  フェルト職人。
• 
  モイシ・ゴレミ、ヨハン・テオドール・デ・ブライによる彫刻、1596年。
• 
  半球形のケレシェを持つアルバニア音楽トリオ、ハス地区。
• 
  上部に小さな突起のある背の高いケレシュを着たイソポリフォニーアンサンブル、グルピ・アルジロ、ジロカステール
• 
  平らなトップタイプのケレシェ、スクラパルを使用するアルバニアの歌手。

ウィキメディア・コモンズには、 Qelesheに関連するメディアがあります。

• アルバニアの文化
• 帽子とヘッドギアのリスト
• 傘
• ラバデ、レバノン起源の同様の頭飾り
• オピンガ
• コソボの伝統衣装

• バーニス、カルメン (1972)。 「ヨーロッパ中央と東洋のルネッサンスのモード、スペインとモードのペンダント (ホングロワーズ、アルバネーズ、トルコ)」。 Rósza、György (編)。 Actes du XXIIe Congrés International d'Histoire de l'Art、ブダペスト、1969: Évolution générale et développements régionaux en histoire de l'art (フランス語)。 Vol. 1.アカデミアイ・キアド。 p. 706.
• ケイン、ロバート B. (2014)。「スカンデルベグ SS 師団」。リチャード C. ホール (編) 著『バルカン半島の戦争: オスマン帝国の崩壊からユーゴスラビアの崩壊までの百科事典的歴史』。カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC- CLIO。ISBN 978-1-61069-031-7。
• シューベルト、ガブリエラ（1993）。 Kleidung als Zeichen: Kopfbedeckungen im Donau-Balkan-Raum.ハラソウィッツ。ISBN 9783447034050。
• スティプチェヴィッチ、アレクサンダル (1977)。イリュリア人：歴史と文化。歴史と文化シリーズ。ノイズ プレス。ISBN 0815550529。
• トーマス、ナイジェル、ババック、ドゥサン（2012年）。バルカン半島の軍隊 - 1914-18年。イギリス：ブルームズベリー出版。ISBN 9781780967356。