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1826 年6月15 日にオスマン帝国のスルタン、マフムト 2 世によって、何世紀にもわたって続いてきたイェニチェリ軍団が強制的に解散させられたことが、吉兆または吉兆の出来事 [ 6 ] である。 [ 7 ] [ 8 ] 135,000 人のイェニチェリ兵のほとんどがマフムト2世に対して反乱を起こし、反乱が鎮圧された後、その多くが処刑され( 6,000人以上)、[ 7 ]追放または投獄された。解散されたイェニチェリ軍団は、より近代的な軍事力に置き換えられた。
イェニチェリは14世紀後半にオスマン帝国のスルタンによって創設され、親衛隊として採用されました。イェニチェリは、デヴシルメ制度による少年奴隷制によって編成された精鋭部隊として始まりました。この制度では、セルビア人、アルバニア人、ブルガリア人、クロアチア人、ギリシャ人、ハンガリー人、ルーマニア人などの若いキリスト教徒の少年がバルカン半島から連れてこられ、割礼を受け、イスラム教に改宗させられ、オスマン軍に組み込まれました。[ 9 ] 15世紀と16世紀には、ヨーロッパで最も訓練が行き届き、最も効果的な軍事部隊の一つとして認められました。彼らは規律、士気、プロ意識で知られるようになりました。彼らは定期的に給料を支払われ、いつでも戦闘に参加できる準備ができていることが期待されていました。[ 10 ]
しかし、17世紀初頭までに、イェニチェリ軍団はエリート軍事部隊としての機能を失い、特権的な世襲階級となり、納税を免除されたことで、他の住民から嫌われるようになった。[ 11 ]さらに、18世紀初頭から、イスタンブールの著名なユダヤ人家族が、軍団の金貸し（サラフ）や資金提供者として活動しており、当時、イサク・チェレビ・ベホル・カルモナもペキデイ・クシュタの一員であった。[ 12 ]イェニチェリの数は、1575年の2万人から、約250年後の1826年には13万5千人に増加した。[ 13 ]多くは兵士ではなかったが、軍団が事実上国家に対する拒否権を持っていたため、帝国から給料を受け取っていた。これはオスマン帝国の着実な衰退の一因となった。軍団の地位や権力を弱めようとしたスルタンは、即座に殺害されるか廃位された。[ 14 ]
イェニチェリ軍団内で機会と権力が増大し続けるにつれ、帝国は弱体化し始めた。[ 11 ]時が経つにつれ、帝国がヨーロッパの主要国としての地位を取り戻すためには、イェニチェリ軍団を近代的な軍隊に置き換える必要があることが明らかになった。
歴史家たちは、マフムト2世が意図的に反乱を扇動したと示唆し、これをスルタンによる「イェニチェリに対するクーデター」と表現している。スルタンは彼らに、近代ヨーロッパ式の組織と訓練を施した新軍、セクバン・ジェディットを編成しており、この新軍はトルコ人が中心になると告げた。イェニチェリは、自分たちの組織がオスマン帝国、特にルメリアの繁栄にとって不可欠であると考えており、以前からその解体は決して許さないと決めていた。こうして予想通り、彼らは反乱を起こし、トプカプ宮殿に向かって進軍を開始した。
マフムト2世は、聖なる信託の中からイスラム教の預言者ムハンマドの聖なる旗を取り出し、すべての真の信者がその下に集まり、イェニチェリに対する抵抗を強化することを意図した。[ 15 ]トルコの歴史家は、この大規模な反イェニチェリ軍には、長年イェニチェリを憎んできた地元住民が含まれていたと主張している。[ 14 ]
その後の戦闘で、イェニチェリ兵舎は砲撃により炎上し、4,000人のイェニチェリ兵が死亡した。さらに、コンスタンティノープル（オスマン帝国の首都であり、イェニチェリ騎士団の中心地）の街路での激しい戦闘で、多くのイェニチェリ兵が死亡した。生き残った者たちは逃亡するか投獄され、所持品はスルタンによって没収された。1826年末までに、残りのイェニチェリ兵はテッサロニキ要塞で斬首刑に処された。この要塞はすぐに「血の塔」と呼ばれるようになったが、1912年以降は「白の塔」として知られている。約100人の他のイェニチェリ兵はフィロクセノスの貯水槽に逃げたが、渡ろうとして溺死した者も多かった。[ 16 ]
イェニチェリの指導者たちは即座に処刑された。カルモナと、イスタンブールのユダヤ人コミュニティで金貸しや資金提供者として働いていた他の2人の指導者も処刑された。[ 12 ]若いイェニチェリと年配のイェニチェリは追放されるか投獄されたが、有能で将来性のある者はオスマン帝国外務省で職に就くか、新しいオスマン軍に将校として入隊することが許された。数千人のイェニチェリが殺され、こうしてこの精鋭部隊は終焉を迎えた。[ 6 ] [ 7 ]イェニチェリの中核組織であったベクタシ教団は非合法化され、その信者は処刑されるか追放された。スルタンを警護しイェニチェリに代わる新しい近代部隊、アサキル・イ・マンスール・イ・ムハンメディエ（「ムハンマドの勝利の兵士」）がマフムト2世によって設立された。多くの元イェニチェリ兵、特に首都以外の地方に住んでいた者たちは、その後、より大きな自治権を求める反オスマン政治運動に関与するようになった。特に彼らはバルカン半島のキリスト教徒を扇動し、イスラム教徒の隣人に対する既存の敵意を煽り、コンスタンティノープルから派遣された新たなトルコ軍に対する武装抵抗を強化した。しかし、一部のイェニチェリ兵は、目立たないようにして普通の仕事に就くことで生き延びた。[ 6 ]
イェニチェリが解散された直後、マフムト2世は宮廷年代記編纂者のメフメト・エサド・エフェンディに事件の公式記録を作成するよう命じた。この記録『勝利の基礎』（ Üss-i Zafer）は1828年にイスタンブールで印刷され、この時期の他のすべてのオスマン帝国の記録の主要な情報源となった。[ 18 ]この事件はバルカン半島のイスラム教徒コミュニティに悪影響を及ぼし、彼らは特権を失い、特にボスニアとアルバニアのルメリア全域で反乱が勃発した。
ロシア帝国は、吉祥事件後のオスマン帝国の軍事的立場の一時的な弱体化に乗じて、1826年10月7日にオスマン帝国にアッケルマン条約を受け入れさせた。[ 19 ]
当時、西ヨーロッパでイスラエルの地のために募金活動を行っていたユダヤ人慈善ネットワークへの影響に関して、1827年にアムステルダムを拠点とするペキディム・ヴェ・アマルカリムの指導者ヒルシュ・レーレンは、カルモナの最近の死去に同情を表明する手紙をイスタンブールの当局者に送ったが、現代ユダヤ史学者のマティアス・B・レーマンは、「両者がますます積極的な役割を果たすようになったのは、オスマン帝国の首都におけるユダヤ人指導者の衰退が一因であったことは明らかである」と指摘している。[ 12 ]