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サイエントロジー運動の信奉者は、多種多様な信念と実践を維持しています。その中核となる信念は、人間は肉体に宿る不滅の精神的存在 (セイタン) であるということです。セイタンは数え切れないほどの前世を経験しており、そのいくつかは、セイタンが地球に来る前に、地球外の文化の中で生活していました。上級レベルのケース スタディに基づくと、オーディティングを受けているサイエントロジストは、最終的に、共通の一連の前世の出来事に遭遇し、それを語ることになると予測されています。
サイエントロジーは、精神を自分自身、他者、そしてすべての生命との関係において研究し、扱うものであると自らを説明しています。サイエントロジーの信奉者は、人間には生まれつき抑圧された力と能力があり、望ましくない行動パターンや不快感を取り除けば、それらを取り戻すことができるとも信じています。[1] [2] [3]信者は「物質宇宙と至高の存在との真の関係において自分自身を理解するとき」に、その潜在能力を最大限に発揮します。[3]サイエントロジーに関する学術研究は数多く行われており、その書籍は書店、教会、ほとんどの図書館で無料で入手できます。[3]
サイエントロジー教会は、サイエントロジー教会の信条に述べられているように、「人間は基本的に善であり、生存を求めており、その生存は自分自身と宇宙との兄弟愛の達成にかかっている」と信じている。[4]
信念
セイタン
セイタンとは、その人自身のことであり、その人の身体や名前、物質的宇宙、心、その他のことではありません。それは、意識していることに気づいているものであり、個人そのものです。セイタン、つまり自分とは別の場所に保管している何かを持っているわけではありません。その人はセイタンな のです。
— サイエントロジー教会、1992年[5]
ハバードは、人間には精神、心、体の 3 つの「部分」があると教えた。[6]最初の部分は、人の「真の」内なる自己、「シータ存在」または「セイタン」である。[7]セイタンは、他の伝統に見られる魂や精神の概念に似ているが、[8]ハバードは、文化的な負担があるため、「魂」や「精神」などの用語を避けた。[9]ハバードは、「セイタンは人である。あなたは体の中にいるあなたである」と述べた。[10]ハバードによると、セイタンは体をコントロールする手段として心を使用する。[11]サイエントロジーは、セイタンは通常、人間の頭蓋骨の中に存在するが、体から離れることもできると教えている。体と密接に接触したままでいるか、完全に分離している。[12]
サイエントロジーによれば、人のセイタンは何兆年もの間存在し、[5]数え切れないほどの生涯を生きてきた[13]が、現在住んでいるかもしれない肉体に入るずっと前から存在している。[12]セイタンは元々、単なるエネルギーであり、物理的な宇宙とは別物だった。[5]各セイタンには独自の「ホーム ユニバース」があり、これらが衝突して物理的な MEST 宇宙が出現した。[5]サイエントロジーの教えによると、 MESTが作られると、セイタンは人間の形態を実験し始め、最終的にその起源に関する知識を失い、物理的な肉体に閉じ込められるようになった。[5]サイエントロジーはまた、一連の「宇宙の出来事」がセイタンの起源を思い出す能力を弱めていると主張している。[5]
ハバードは、セイタンは主に自らの喜びのために物質宇宙を創造したと教えた。[14]宇宙には独立した現実はないが、セイタンがその存在に同意するという事実から、その見かけ上の現実が引き出される。[15]セイタンは、本来の霊的純粋さではなく、創造物と同一視し始めたとき、恩寵を失った。[14]最終的に、セイタンは、自身の本質に関する記憶と、それに関連する霊的および創造的力を失った。その結果、セイタンは、自分たちを肉体を持った存在にすぎないと考えるようになった。[15]
1952年に出版されたL・ロン・ハバードの著書『人間の歴史』によると、人間の身体には2つの実体が宿っている。遺伝的実体（その目的は進化の系譜を継ぐこと）と「身体と精神から分離する能力を持つ」セイタンまたは意識である。ハバードによると、「人間の長い進化の過程で、セイタンはさまざまな段階で形成されたエングラムに囚われてきた」という。サイエントロジーのトレーニングは、人からすべてのエングラムを取り除き、「機能するセイタン」を作り出すことを目的としている。「機能するセイタンの能力の中には、魂が身体から離れて活動する能力がある」[16]
人間は心と体を持つ霊的存在とみなされ、人の「霊的本質」は「セイタン」と呼ばれています。[17]サイエントロジーは、「セイタンとはその人自身であり、その人の体や名前、物質宇宙、心、その他のものではありません」と教えています。この教義によれば、「人はセイタンを持っているのではなく、その人自身がセイタンなのです」[18] 。
物理宇宙
ハバードは物質宇宙を「物質、エネルギー、空間、時間」を意味するMEST宇宙と呼んだ。 [19]サイエントロジーの教えでは、このMEST宇宙は生命、精神性、思考からなるシータ宇宙とは別のものである。[10]サイエントロジーは、MEST宇宙は存在するすべてのセイタン（魂または精神）の合意によって作られたものであり、[10]したがってセイタン自身の行動によってのみ現実になる幻想であると教えている。[5]
外部化
サイエントロジーでは、「外在化」とは、セイタンがたとえ短時間であっても肉体を離れることを指し、その間、セイタンは物質宇宙に束縛されず、本来の状態で存在する。[13]サイエントロジーは、セイタンを肉体から「外在化」させることを目標としており、セイタンは肉体の近くに留まり、その行動を制御できるが、肉体の内部では「質量と存在」と肉体を混同する恐れがある。[20]このようにして、サイエントロジーは、セイタンが肉体宇宙のトラウマの影響を受けないようにしつつ、心と体の完全な制御を維持しようとしている。 [ 12]サイエントロジーの参加者の中には、オーディティング中に外在化を経験したと主張する者もいる。[13]
サイエントロジーの目標の1つは、セイタンを物理的なMEST宇宙の束縛から解放し、[10]元の状態に戻すことです。[12]精神的な自己を物理的な宇宙から解放するというこの考えは、仏教と比較されています。[10] 1950年代のハバードの仏教に対する理解は限られていましたが、[21]サイエントロジーの文献では、その教えは仏陀の考えの継続と実現として紹介されています。 [22]ある出版物で、ハバードは、大乗仏教のいくつかの形態で予言されている未来の悟りを開いた存在であるマイトレーヤと反キリストの両方であると主張しました。[23]サイエントロジストの中には、ハバードをマイトレーヤと見なす人もいます。[24]セイタンの概念は、20世紀半ばのさまざまなUFO宗教で広められたものと非常に似ていることも観察されています。[25]
『ゴーイング・クリア』の著者ローレンス・ライトによれば、外在化とは「人が実際に自分の肉体を離れたという感覚」である。[26] : 14
不死
サイエントロジーは輪廻転生の存在を説いている。[27]ハバードは、各個人が「前世」を経験していると説いたが、一般的に「輪廻転生」という用語自体の使用は避けた。[27]この運動は、肉体が死ぬと、セイタンは誕生の準備をしている別の肉体に入ると主張している。[5]セイタンが地球上の人間以外の動物に生まれるという考えを否定している。 [ 28]ハバードは著書『あなたはこの人生に前に生きていましたか?』の中で、550億年前に遡る前世、多くの場合は他の惑星での過去世について語っている。[29]
死後、魂は肉体を離れる。「生命と人格は存続する。肉体の部分は機能しなくなる。」[30]サイエントロジーは「各個人の魂の不滅」を信じており、そのため死は大きな心配事ではない。魂は成長と生存に必要な別の肉体を得る。主な目的は個人の真のアイデンティティを達成することである。[31]
サイエントロジーの教義によれば、救済は、人間の苦しみの源であるエングラムとインプラントをオーディティングのプロセスを通じて「消去」することで達成される。救済は現在の人生に限定されており、「最終的な救済や破滅」はない、と作家のリチャード・ホロウェイは書いている。「人生は一回限りのものではない。あるのは、生から生へと永遠に回帰することだけだ。」[32]サイエントロジーの信条によれば、「個人は戻ってくる。彼は今日起こることに対して責任がある。なぜなら、彼は明日それを経験するからである。」[33] [34]
サイエントロジーの信条によれば、サイエントロジー自体は科学と精神性の融合であり、不滅の精神を信じ、サイエントロジーの手法を用いて地球上でその精神を向上させる。サイエントロジストは通常、天国や地獄や来世について考えず、代わりに精神に焦点を当てる。サイエントロジーの多くは他の教会にも所属している。[35]
サイエントロジーの書籍『人間の歴史』の中で、ハバードは、人間の過去の経験がその人の現在のアイデンティティーを形成すると論じている。これには原子、海藻、プランクトン、ハマグリなどの経験が含まれており、人生が繰り返されるという信念を示している。[36]
8つのダイナミクス
サイエントロジーは「生存」の重要性を強調し、それを「8つのダイナミックス」と呼ばれる8つの分類に細分化しています。あらゆる問題に対する最適な解決策は、最大数のダイナミックスに最大の利益をもたらすものです。8つのダイナミックスは次のとおりです。[37] : 39 [38] [39] : 37–41
- 最初の原動力は、自己の生存への衝動です。
- 2 番目の原動力は、性行為や生殖を通じて生き残ろうとする衝動です。これには 2 つの区分があります。(a) 性行為そのものと (b) 子育てを含む家族単位です。
- 3 番目の原動力は、学校、クラブ、チーム、町、国家などのグループを通じて生き残ろうとする衝動です。
- 4 番目の原動力は、全人類に共通する生存への衝動です。
- 第 5 のダイナミックは、動物、鳥、昆虫、魚、植物などの生命体を通じて生存しようとする衝動です。
- 第 6 のダイナミックは、物理的な宇宙としての生存への衝動であり、MEST (物質、エネルギー、空間、時間) と呼ばれます。
- 第 7 のダイナミックは、霊を通して、または霊として生きようとする衝動です。霊的なものはすべて第 7 のダイナミックに該当します。
- 第 8 のダイナミックは、至高の存在または無限を通して生存しようとする衝動です。
ハバードは1950年代半ばにサイエントロジーの宗教的シンボルとしてサイエントロジー十字架を導入した。十字架の8つの点は8つのダイナミックスを象徴している。 [38]
至高の存在
サイエントロジー教会は、神に関する教義は定めておらず、個人が神について独自の理解に達することを認めている。[40]サイエントロジーでは、「神の性質よりも、[個人]の神のような性質と人間の心の働きにはるかに重点が置かれている」。[31]ハバードはサイエントロジーにおける神を明確に定義しなかった。信仰について問われると、サイエントロジー信者は「第8のダイナミック」に言及し、それは「神のダイナミック」であると言う。[41]
サイエントロジーは神の存在を肯定するが、その本質を定義または説明しない。L・ロン・ハバードは著書『生存の科学』で「世界の歴史上、完全に堕落し消滅しつつある文化を除いて、至高の存在の存在を肯定しなかった文化はない。至高の存在に対する強く永続的な信仰を持たない人間は、能力も倫理性も価値も劣るというのが経験的観察である」と書いている。 [42] : 113 サイエントロジー のメンバーは神を定義する代わりに、悟りのより高い境地に達することで、個人が至高の存在について独自の結論を出すことができるようになると主張する。[43]
トーンスケール
トーン・スケールはサイエントロジー全体を通じて重要な概念であり、社会における誰かの価値を測ったり、誰かをコントロールしたりコミュニケーションしたりする最善の方法を決定するために使用されます。ハバードは、1951年の著書「生存の科学」でトーン・スケールを導入し、それ以来それを拡張してきました。この概念は、それぞれが感情やその他の精神的概念を表す -40.0 から +40.0 までのポイントの垂直スケールです。中間点は 0.0 で、「肉体の死」とラベル付けされています。0.0 から上は感情のトーン・スケールで、無関心、悲しみ、恐怖、怒り、退屈、満足、明るさ、熱意、存在の静けさなどのポイントがラベル付けされています。0.0 未満のポイントは、恥、非難、後悔、犠牲、隠れること、完全な失敗など、感情ではなく精神的概念です。一般的なサイエントロジー用語では、トーン・スケールの高い人はアップトーンまたはハイトーンと呼ばれ、トーン・スケールの低い人はダウントーンまたはロートーンと呼ばれます。[44] [26] : 73–4 [45] : 253、443、484–5 [46] : 526–527
ハバードによれば、人のトーンはその人の態度、他人との関係性、さらには体臭にも影響を与える。トーンのスケールが高ければ高いほど、その人は感情的に活発である。トーンの低い人は社会から追放されるべきだとハバードは主張した。[47] : 48–49 オーディティングの過程で、オーディターはトーンスケールを使用してクライアントの感情状態を観察し、個人のトーンスケールを高めて能力を向上させるように訓練される。[48] : 109–11 [49]
ARC 三角形と KRC 三角形
サイエントロジーの「Sと二重三角形」のシンボル、KRC三角形、ARC三角形
現実性や何らかの合意がなければ、親近感やコミュニケーションは存在しません。コミュニケーションがなければ、親近感も現実性もありません。この非常に貴重な三角形の 1 つの角を改善すれば、残りの 2 つの角も改善できます。最も改善しやすい角はコミュニケーションです。コミュニケーション能力を向上させると、同時に他者や人生に対する親近感も高まり、合意の範囲も広がります。
—L. ロン ハバード[50] : 147
サイエントロジーのシンボルは、2つの三角形を「S」でつないだものです。上の三角形はKRC三角形と呼ばれ、知識、責任、制御という関連概念を象徴しています。下の三角形はARC三角形と呼ばれ、親和性、現実性、コミュニケーションという関連概念を象徴しており、この3つを合わせると理解を表します。大きな「S」は「サイエントロジー」を表しています。[46] : 462 [51]
サイエントロジーは、KRCまたはARCの三角形の3つの側面のうち1つを改善すると、他の2つも向上すると教えています。ARCの三角形では、コミュニケーションが最も重要であると考えられています。[52] [50] : 22、33、147
サイエントロジストの間では、ARCという文字は、手紙の終わりなど、個人的なコミュニケーションにおける愛情のこもった挨拶として使われます。[53]社会的な問題はARCの崩壊、言い換えれば、現実に対する合意の欠如、効果的なコミュニケーションの失敗、または親近感を育むことの失敗に起因するとされています。[54]これらは、意図的または怠慢による他者に対する有害な行為であるオバートの形をとることがあります 。通常、これに続いてウィズホールド（不正 行為を隠そうとする努力）が起こり、関係の緊張レベルがさらに高まります。[54]
道徳と倫理
サイエントロジーは、完全な自由への架け橋を進むには、高い道徳的、倫理的基準の達成が必要であり、またそれが可能になると教えている。[55]ハバードによれば、倫理の目標は生存の障害を取り除くことであり、倫理は本質的に「技術を取り入れる」ための道具であり、サイエントロジーでは「技術」という言葉が使われている。[56] : 8 スティーブン A. ケントは、サイエントロジーの倫理を「[サイエントロジー教会] に独特の利益をもたらした独特の道徳観」と表現している。[...] 平易な言葉で言えば、サイエントロジーの倫理の目的は、反対者を排除し、サイエントロジー以外のものに対する人々の関心を排除することである。この「倫理的」な環境では、サイエントロジーはそのコース、哲学、そして「正義のシステム」、いわゆる技術を社会に 押し付けることができるだろう。 [56]
ジェンダーとセクシュアリティ
性別とセクシュアリティはサイエントロジーの歴史において議論の的となってきた問題である。[57]女性は男性と同様に聖職者になり、教会の階級を昇進することができる。[58]ハバードの著作は、言語の使用を通じて男性中心主義的な仮定をしている。[59]サイエントロジーの批評家は、ハバードは女性嫌いだと言う。[60]ハバードの言語の使用は異性愛中心主義でもあった。[59]彼は同性愛を倒錯と身体的な病気と表現し、同性愛者を「社会にとって極めて危険」なものにした。[61]フリーゾーンのサイエントロジストたちは、教会内で同性愛嫌悪に遭遇したと主張している。[62]同性愛に対する教会の姿勢は、同性愛者の権利活動家から批判を受けている。[63]
科学
教会は自らを科学的であると考えているが、この信念は制度化された科学には何の根拠もない。[64]宗教学者ミカエル・ロススタインによれば[64]、サイエントロジーは「すべての宗教的主張は実験によって検証できる」と信じている。[65]サイエントロジーは、彼らの宗教は科学的方法によって導き出されたものであり、ハバードは啓示ではなく研究と思考によって知識を見出したと信じている。しかし、ダイアネティックスの「科学」は科学界に受け入れられることはなかった。[64]ロススタインはまた、サイエントロジーの存在は、従来の科学界との対立に部分的に負っている可能性があり、それがハバードの当初の意図を妨げたと書いている。[66]宗教学者ドルテ・レフスルンド・クリステンセンは、サイエントロジーはますます自己言及的になっているが、真の科学は通常、競合する理論と観察された事実を比較する点で、サイエントロジーは科学的方法とは異なると指摘している。[64]
ハバードは当初、ダイアネティックスは科学的手法に基づいていると主張し、主張した。彼は「科学的感性は、eメーターのオーディティングを通じて遭遇する精神的現実にまで及ぶ」と教えた。サイエントロジストは一般に、ハバードの教えを信念や信仰ではなく、知識、技術、実行可能性などの言葉で表現することを好む。ハバードは、ダイアネティックスとサイエントロジーを「科学的な正確さと実行可能性」という主張に基づいて「技術」と表現した。ハバードは「科学的（客観的、外的）な知識と宗教的（主観的、内的）な知識の形態の間の障壁を打ち破ろうとした」。ハバードはサイエントロジーの認識論を「徹底的に主観的である。サイエントロジーでは、あなたが観察しない限り真実ではないし、あなたの観察によれば真実である」と表現している。これは、クリスチャン・サイエンス、リリジャス・サイエンス、ムーア・サイエンス・テンプル・オブ・アメリカなどの他の宗教にも見られる、科学による自己正当化の一種である。[67]
社会学者ウィリアム・シムズ・ベインブリッジは、サイエントロジーの起源をサイエンスフィクションのサブカルチャーと科学的宇宙論との「調和」に挙げている。サイエンスフィクションは科学の目的にかなうもの、あるいは科学の目的に反するものとみなされ、サイエントロジーを含む新しい宗教の誕生に貢献してきた。サイエンスフィクションは科学を推進する一方で、科学を歪曲もする。サイエンスフィクション作家のAEヴァン・ヴォークトは、ダイアネティックスとサイエントロジーの初期の発展を、アルフレッド・コルジブスキーが個人的および社会的問題を治療するために考案した自己啓発および治療プログラムである一般意味論に基づく小説に基づいている。 [68]
サイエントロジーの信者は、ハバードが「研究を通じて彼らの教義を形成する実存的真実を発見した」と信じており、これがサイエントロジーが科学であるという考えにつながっている。ハバードは、サイエントロジーの目標を推進するために、教会が「精神的技術」と呼ぶものを創り出した。教会によると、「サイエントロジーは、自分の人生を向上させたいと心から願う人に適切に適用された場合、100％効果を発揮する」という。根底にある主張は、サイエントロジーが「正確」かつ「確実」であるというものである。[26] : 9 マイケル・シャーマーは、 2011年にサイエントロジーの手法は科学とみなすには研究が不十分だが、ジーヌの物語やサイエントロジーの他の創造神話は他の宗教に劣らず説得力があると述べた。[69]
B. ハバード、J. ハットフィールド、J. サントゥッチは、サイエントロジーの人間観を仏教のヨーガチャラ派と比較し、それぞれ新宗教と伝統宗教の中で「最も科学的」と評されていると述べている。彼らは専門用語を引用し、教えは観察と実験を通じて発展したと主張している。また、多くの調査員や研究者が、その絶対的かつメタ経験主義的な目標のためにサイエントロジーを疑似科学とみなしていることを強調している。[70]
学者コック・フォン・スタックラートは、サイエントロジーは「宗教の科学化」と「科学の神聖化」の両方の現象の一例であると述べた。ドナルド・A・ウェストブルックは、ハバードの教えには宗教と科学の間に「継続的かつ弁証法的な関係」があると主張している。[71] : 28
心理学と精神医学の拒否
精神医学界は1950年代初頭にハバードの理論を拒絶した。[72]それ以来、ハバードは精神医学と心理学に激しく反対した。サイエントロジストは精神医学を野蛮で腐敗した職業とみなし、精神疾患を詐欺とみなしている。[73] [72]彼らは精神科医がホロコースト、アパルトヘイト、9/11の責任を負っていると主張している。[26] : 294
サイエントロジーは、精神医学反対のロビー団体である市民の人権擁護の会（CCHR）を設立し、 「精神医学：死を生み出している産業」という展示会を運営している。[26] : 293–4 CCHRは議員らに法案の起草を支援したが、フロリダ州とユタ州では、学校の教師が親に子どもが精神疾患にかかっているかもしれないと示唆することを犯罪とする法案が否決された。[26] : 295
実践
教会は、ハバードがダイアネティックスとサイエントロジーの唯一の源泉であるとみなされていることを明確にしています。「サイエントロジー宗教は、L. ロン ハバードの研究、著作、録音された講演のみに基づいています。これらはすべて、宗教の教典を構成しています。」[74]彼の作品は、50万ページの著作、6,500リールのテープ、42本の映画に記録されており、後世のためにアーカイブされています。[75]宗教技術センターは、「究極の教会の権威と、L. ロン ハバードの宗教技術の純粋な応用」を保持しています。[76]
サイエントロジー教会と公式に関係のないハバードの技法を応用する個人は、「フリーゾーン」の一部と見なされます。これらの個人の中には、自分自身や他人の使用のためにその手法を使用したり変更したりして、特許、商標、または企業秘密に関する法律を侵害したとして訴訟を起こされた人もいます。
契約および法的権利放棄
サイエントロジー教会は、サイエントロジーのサービスを受ける前に、すべての会員に対し、サイエントロジー教会との関係を規定した法的権利放棄書に署名することを義務付けている。 [77] [78] [47] : 248
監査
サイエントロジーの中心的な実践は、オーディティングと呼ばれる活動であり、信者をクリアーの状態、つまり反応心の影響から解放された状態に高めることを目指します。この実践では、「オーディター」と呼ばれるカウンセラーがプリクリアーに一連の質問を投げかけ、プリクリアーの応答を観察および記録し、それを確認します。すべての形式のオーディティングで不可欠な要素は、プリクリアーに回答を提案したり、プリクリアーの応答を無効にしたり、貶めたりしないことです。オーディターが安全で邪魔のないセッション環境を作り出すことが最も重要です。
クリアという用語は、以前の計算を消去する電卓ボタンに由来しています。サイエントロジーの信条によると、クリアーは「最適な個人」であり、「周囲の世界に自然かつ適切に適応することを妨げる誤った情報やトラウマ体験の記憶が取り除かれている」とされています。サイエントロジーでは、クリアーは日常生活でより成功し、「非サイエントロジーの人々よりも健康で、ストレスが少なく、コミュニケーションスキルに優れている」とされています。[31]
「オーディティング」は、オーディティングセッションが「プリクリアーフォルダー」に永久的に記録され保管されるため、議論の的になることがあります。サイエントロジストは、オーディティングの実践が、多くの生涯にわたって蓄積されたトラウマ体験の衰弱効果を克服するのに役立つと信じています。[79]フォルダーは、司祭/懺悔者の法的基準に従って保管されており、フォルダーを他の目的で閲覧または使用したり、その人のオーディティングの進行を直接監督していない他の人が閲覧したりすることは許可されていません。
オーディターは、Eメーターの使用に習熟する必要があります。この装置は、被験者の皮膚電気反応をポリグラフ（嘘発見器）のように測定しますが、複数のセンサーではなく、片手に1つの電極のみを使用します。[80] Eメーターは主にオーディティングに使用され、「（エングラムを）除去して「クリア」な状態を作り出すことを目指しています。」[81]オーディターは、インターンシップを完了し、訓練されたスキルの能力が実証されるまで、最終的な認定を受けません。[独自の研究? ]オーディターは、友人や家族だけでなく、オーディティングを互いに練習することがよくあります。教会のメンバーは、トレーニング中にペアを組んで、同時に同じコースを受講し、サイエントロジーのさまざまなレベルを通じてお互いをオーディットできるようにすることがあります。
学者のハリエット・ホワイトヘッドによれば、サイエントロジー教会は「監査（トレーニング）セッションの精巧に組織化された階層的システムを開発しており、これらのセッションの技術は、実際には、個人の放棄と最終的には再構築のプロセスにつながる治療法である」とされ、これは精神分析に似ている。[82]
トラウマ的な記憶と反応的な心
サイエントロジーの基本教義には、人間は不滅であり、人の人生経験は一生涯を超え、人間は無限の能力を持っているという信念がある。[83]サイエントロジーは、心を2つの主要な区分に分けた。[84]「反応心」は、すべての痛みと感情的トラウマを吸収すると考えられているが、「分析心」は意識を司る合理的なメカニズムである。[15] [85]反応心は、分析心（意識心）が容易に利用できない心的イメージを蓄える。これらは「エングラム」と呼ばれる。 [86]エングラムは痛みを伴い、衰弱させる。蓄積するにつれて、人は真のアイデンティティから遠ざかる。 [87 ]この運命を回避することがサイエントロジーの基本目標である。[87]ダイアネティック・オーディティングは、サイエントロジストが「クリアー」状態に向かって進歩し、反応心のエングラムから徐々に自由になり、セイタンとしての現実の確信を獲得する方法の1つである。 [88]ハバードの反応心と分析心の区別は、ダイアネティックスの基本原則の 1 つを形成しています。分析心は、日常の情報や出来事を処理する意識的な心と似ています。反応心は、「恐怖、抑制、激しい愛と憎しみ、さまざまな心身の病」などの心の「異常」を生み出し、それが「エングラム」として記録されます。[89]
サイエントロジーは、人間にはまだ完全には実現されていない隠れた能力があると信じています。[90]精神的な意識と肉体的な利益の増大は、「オーディティング」と呼ばれるカウンセリングセッションを通じて達成されると信じられています。 [91]オーディティングを通じて、人々は問題を解決し、エングラムから解放されると言われています。[92]これにより、彼らはセイタンとしての自然な状態に戻り、日常生活で「原因」となり、蓄積されたエングラムの指示に従って人生の出来事に反応するのではなく、合理的かつ創造的に反応できるようになります。[93]したがって、サイエントロジーの教材を学習し、オーディティングセッションを受けた人は、「プリクリアー」の状態から「クリアー」および「機能するセイタン」に進歩します。[94]サイエントロジーのユートピア的な目標は、「惑星をクリアーにする」こと、つまりすべての人がエングラムをクリアーした世界です。[95]
オーディティングは、サイエントロジーのカウンセラーまたは「オーディター」との一対一のセッションです。[96]表面的には告解や牧師によるカウンセリングに似ていますが、オーディターは受け取ったすべての情報を記録し、保管し、牧師や司祭のように許しやアドバイスを与えることはありません。[96]代わりに、オーディターの任務は、人々がエングラムとその制限効果を自分で発見し、理解するのを助けることです。[96]ほとんどのオーディティングには、 Eメーターが必要です。これは、人が電極（金属製の「缶」）を持ち、そこに小さな電流を流したときに、体の電気抵抗の微細な変化を測定する装置です。[92] [96]
サイエントロジーは、Eメーターの表示の変化を観察することがエングラムを見つけるのに役立つと考えています。[96]懸念事項が特定されると、オーディターはエングラムを除去するのに役立つ具体的な質問を個人に尋ね、Eメーターを使用してエングラムの「電荷」が消散し、エングラムが消去されたことを確認します。[96]個人が進歩するにつれて、オーディティングの焦点は単純なものからますます複雑なエングラムに移ります。[96]より高度なOTオーディティングレベルでは、サイエントロジストは自分自身がオーディターとして行動し、単独でオーディティングセッションを行います。[96]
静かな誕生
サイエントロジーの創始者 L. ロン ハバードが提唱するサイレント出産は、「陣痛と出産が穏やかで愛情に満ちた環境で行われる出産の過程」を指します。赤ちゃんの出産に静かな環境を提供するため、近くにいる人々は話さないように促されます。サイエントロジーの慣習によると、サイレント出産は「妊婦と生まれたばかりの赤ちゃんに可能な限り最高の環境を提供するために必須」です。赤ちゃんが押し出される間、叫んだり、笑ったり、大きな声で話したりすることは避けなければなりません。今日の世界の女性のマルチメディア百科事典によると、「その起源は、女性、特に妊婦には最大限の注意と敬意を払うという原則に根本的に根ざしています。」[97]
トレーニング
サイエントロジストはオーディティング以外にも、様々なツールやオーディティング技術を用いた日常生活の改善に関する数段階のコースからなるトレーニングを受け、他のサイエントロジストと同じ手順を実行できるようにします。[98] : 4–5
解釈と文脈
サイエントロジーは、その著作の二次的解釈を奨励していません。[99]サイエントロジストは、公式の情報源のみを参照し、概念の独自の解釈を自分の言葉で伝えることは決してないように教えられています。
テクノロジーを学ぶ
ハバードは、勉強の障害として、質量の欠如、勾配の急峻さ、そして誤解された単語の 3 つを挙げた。サイエントロジーでは、学生が勉強しているもの (質量) を実際に見たり、少なくともそのイメージをつかんだりせずに、概念だけを学習すると、めまいや退屈、怒りを感じると教えている。その対策としては、学生に勉強しているものの質量を与えることである。学生が主題の基礎を知らずに、あまりに早く高いレベルに進んだ場合、混乱する。勾配の急峻さに対する対策としては、よく知っていると思っていたが実際にはそうではなかった以前のレベルに戻ることである。学生が十分に理解していない単語を読み飛ばすと、「頭が真っ白になる」、あくびをする、または気が散っているように見える。その対策としては、知らない単語を見つけて辞書で調べ、勉強を続けることである。[100] [101]
サイエントロジーでは、「誤った情報や誤ったコミュニケーションは原罪に似ており、個人の成長や他者との関係を阻害する」とされている。サイエントロジーでは「誤解された言葉」が重要な概念であり、読解力の不足はそれに起因するとされている。 [31]サイエントロジーは辞書に重点を置いている。サイエントロジー教会はほとんどの本に用語集を載せており、サイエントロジー特有の用語、単語、フレーズ、略語を網羅した辞書もいくつか出版している。[46] [45]批評家はハバードが「言葉に意味を持たせ」、サイエントロジーの専門用語を使ってサイエントロジーの外部の人とサイエントロジーの信者が交流するのを妨げていると非難している。 [102] [103]
完全な自由への架け橋
完全なる自由への架け橋は、「分類、段階、意識のチャート」としても知られ、サイエントロジーの精神的自由の概念を達成するための一連のステップを通して人を導くサイエントロジーの主要なロードマップです。[104] [105] ： 48、296 ダイアネティックス：心の健康のための現代科学で、ハバードは橋の例えを使っています。「私たちは、人間のある状態から次の状態への橋のところにいます。私たちは、低い高原と高い高原を分ける深淵の上にいます。この深淵は、人間の進歩における人為的な進化のステップを示しています。 [...] このハンドブックには、基本的な公理と効果的な治療法があります。頼むから、忙しくして、より良い橋を架けてください！」[106] [107] ： 13 現在の分類、段階、意識のチャートは、白い紙に赤インクで印刷され、すべてのサイエントロジー組織にポスターとして掲げられています。[108] [109]サイエントロジーの新参者は、チャートの一番下からブリッジを開始し、レベルを上昇していき、おそらくクリアーのレベルに到達し、その後OTレベルを上っていき、より高い意識と能力の状態に到達します。[104]
解毒と浄化
ピュリフィケーション・ランダウン[110]は、サイエントロジーの創始者L・ロン・ハバードが考案し、サイエントロジー教会が入門サービスとして使用している、物議を醸している解毒プログラムである。 [110] [111]サイエントロジストは、薬物乱用や有毒物質への曝露による長期的な影響に対処する唯一の効果的な方法だと考えている。[111]このプログラムは、運動、栄養補助食品、サウナでの長期滞在（1日5時間まで、5週間）を組み合わせたものである。[112]状況に応じて、宗教的または世俗的、医学的または純粋に精神的なものとして、さまざまな形で宣伝されている。[113] [114]
ナルコノンはハバードの毒素と浄化に関する信念に基づいて設立された薬物教育およびリハビリテーションプログラムです。[115] [116]ナルコノンは米国、カナダ、および一部のヨーロッパ諸国で提供されており、その浄化プログラムは、サウナ、運動、ビタミン、食事管理、およびオーディティングと学習を組み合わせた養生法を採用しています。[115] [116]
精神病と内省
イントロスペクション・ランダウンは、サイエントロジー教会の物議を醸しているオーディティング・プロセスであり、精神病発作や完全な精神崩壊に対処することを目的としています。このランダウンにおけるイントロスペクションとは、人が「自分の心、感情、反応などを見つめている」状態と定義されています。[117]イントロスペクション・ランダウンは、 1995年にリサ・マクファーソンが亡くなった後、世間の注目を集めました。[118]
倫理、正義、そして断絶
サイエントロジーの内部倫理および司法制度は、非倫理的または反社会的行為に対処するために設計されている。[119] [120]倫理担当官はすべての組織に存在し、サイエントロジーの技術が正しく適用されるようにし、標準手順の不遵守や、内部文書で定義されている誤りや軽犯罪から犯罪や抑圧行為に至るまで、組織のパフォーマンスに悪影響を与えるその他の行為などの違反に対処することを任務としている。[121]サイエントロジーは、精神的進歩には高い「倫理的」基準の達成が必要であり、それが可能になると教えている。 [122]サイエントロジーでは、合理性が道徳よりも重視されている。[122]行動は、8つのダイナミックスすべてにわたって生存を促進し、最小限の害を与えながら可能な限り多くの人々や物に利益をもたらす場合、倫理的であるとみなされる。[123]
サイエントロジーは、多くの社会問題は人々の不完全さが意図せずに引き起こしたものであると述べているが、真に悪意のある人々も存在すると主張している。[124]ハバードは、全人類の約80パーセントは、彼が社会的性格者と呼ぶ 人々、つまり他人を歓迎し、その福祉に貢献する人々であると信じていた。[124]残りの20パーセントの人口は抑圧的な人々であるとハバードは考えた。[124]ハバードによると、この20パーセントのうち、絶望的に反社会的性格者はわずか2.5パーセントであり、これらは人類における真に危険な人々のごく一部を構成している。「アドルフ・ヒトラーやチンギス・ハーン、反省のない殺人者や麻薬王」である。[124] [31]サイエントロジストは、抑圧的または反社会的個人とのいかなる接触も精神状態に害を及ぼし、断絶を必要とすると信じている。[124] [31]
サイエントロジーでは、運動を批判する離脱者は抑圧者とみなされ、[125] [126] [127] [128]、サイエントロジー教会はそのような中傷者に対して攻撃的な行動を取ることで知られている。[129]抑圧者と積極的にコミュニケーションを取り、その結果反社会的行動の兆候を示すサイエントロジストは、潜在的なトラブルの原因とみなされる。[130] [131]
公正なゲーム
フェアゲームという用語は、教会が敵とみなす人々に対して教会が実行する方針や慣行を指します。ハバードは、教会の内外からの批判に応えて、1950年代にこの方針を確立しました。[132] [133]「フェアゲーム」である個人またはグループは、教会にとって脅威であると判断され、この方針に従って、あらゆる手段を使って罰せられ、嫌がらせを受ける可能性があります。[132] [133] [134]
ハバードとその信奉者たちは、1970年代にIRSやその他の米国政府機関への秘密裏かつ違法な潜入計画を含む、多くの個人や政府関係者、政府機関を標的にしました。 [132] [133]彼らはまた、メディアにおける教会の批判者に対して私的な調査、人格攻撃、法的措置を実施しました。 [132]この方針は現在も有効であり、サイエントロジー教会によって中核的な宗教的実践として擁護されています。[135] [136] [137]
休日
サイエントロジーは毎年7つの主要な祝日を祝います: [138] [71] : 22–23
- L. ロン ハバードの誕生日である3月13日は、前年のサイエントロジーの業績を祝う日です。
- 5月9日のダイアネティックスデーは、1950年にダイアネティックスが出版された記念日です。
- 処女航海記念: 6 月 9 日は、フリーウィンズ号の処女航海の記念日です。
- シー・オーグ・デーは8月12日に開催されます
- 監査人の日は9月の第2日曜日です
- 10月7日のIASイベントは、国際サイエントロジスト協会の設立記念日を祝うものです。
- 新年イベント 12月31日
日曜礼拝
サイエントロジーの日曜礼拝では、他の宗教と同様に説教が行われる。通常、礼拝は午前11時に始まり、礼拝中はハバードの著作が朗読される。他の宗教の礼拝と同様に、音楽が演奏され、時にはパフォーマンスが披露される。[139]牧師はサイエントロジーの教義について語り、コミュニティの毎週の活動や世界中の教会からの最新情報を発表する。サイエントロジー信者は「完全な自由のための祈り」を唱え、悟りを求める自分たちを「宇宙の創造主」に助けてもらうよう求める。[140]
サイエントロジーの礼拝のやり方は変わっていない。牧師は限られた説教やグループプロセッシング演習の中から選ぶ。牧師はハバードの正典の教えを文字通り解釈して説教を作り上げ、正典のテキストを扱う他の土着の神学者と同様に機能する。[141]
宗教学者のジェームズ・R・ルイスによれば、日曜の礼拝は興味のある非会員のためのものであり、祝日や行事は既存の教会員のためのものである。[71] : 23
儀式
教会の儀式は4つの方法に分類できます。第一に、精神的変容のために行われる儀式、第二に、ハバードの誕生日など、通常イベントと呼ばれる集団儀式、第三に、結婚式や葬儀などの通過儀礼、第四に、日曜礼拝などキリスト教の儀式を模倣したもの。イベントには、ダイアネティックスの記念日、フリーウィンズの記念日、オーディターの日などがあります。[138]
分裂グループ：独立派、ミスキャベッジのRTC、そしてスクワリング
「サイエントロジー」は一般にデビッド・ミスキャベッジ率いるサイエントロジー教会を指すが、他のグループもサイエントロジーを実践している。これらのグループは総称してフリーゾーンまたは独立サイエントロジストと呼ばれ、サイエントロジー教会の元メンバーと運動の新しい信奉者の両方から構成されている。1965年、長年の教会メンバーで「サイエントロジー博士」のジャック・ホーナーは、教会の「倫理」プログラムに不満を持ち、ダイアノロジーを開発した。[142] : 111 [143]元シー・オーグのメンバーであるビル・ロバートソンは、1980年代初頭のフリーゾーンの主導者であった。[144]教会はこれらのグループをサイエントロジーの専門用語で「リス」と呼び、しばしばかなりの法的および社会的圧力をかけている。[145] [146] [147]
1982年1月1日、ミスキャベッジはリリジャス・テクノロジー・センター（RTC）を設立した。[148]その後まもなく、個人がサイエントロジー教会から分裂し、彼らが「フリーゾーン」と呼ぶ場所にグループを形成し始めた。最も注目すべきは、ハバード自身の監査人であり、サイエントロジーの最高位の技術役員であり、ハバードがサイエントロジーの教義の後継守護者に任命したデビッド・メイヨーの追放であった。彼の解任後、メイヨーはアドバンスド・アビリティ・センターを設立し、1986年にサイエントロジー教会からの長年の訴訟と嫌がらせにより破産するまで、かなり成功した。[149] [47] : 168–169
2000年代半ばには、著名な離反者マーク・ラスバンとマイク・リンダーが、教会外でサイエントロジーを実践したいと望む独立サイエントロジストの大義を代表し、擁護した。[150] [151] [152]
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現在、サイエントロジストが教会から独立して活動する運動のリーダー的存在であるラスバン氏は...
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外部リンク
- サイエントロジー