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反応心はサイエントロジーにおいてL・ロン・ハバードによって定式化された概念であり、無意識のうちに刺激と反応に基づいて機能する人間の心の部分を指し、[1]ハバードはほとんどの精神的、感情的、心身の病気が反応心に起因するとしている。
それは何をもたらすのでしょうか? 関節炎、滑液包炎、喘息、アレルギー、副鼻腔炎、冠状動脈疾患、高血圧など、心身症のあらゆる症状を引き起こす可能性があります。さらに、風邪など、心身症として明確に分類されることのなかった病気もいくつかあります。
- — L. ロン ハバード (ダイアネティックス：心の健康のための現代科学、1999 年ペーパーバック版、69 ページ)
ハバードの主張には科学的根拠がないにもかかわらず、[2]彼の著書『ダイアネティックス：心の健康のための現代科学』では、反応心は過去の痛みや無意識の出来事の印象で構成されており、彼はそれをエングラムと呼んでいると主張しています。
サイエントロジーでは、オーディターがEメーター（皮膚電気反応検出器）[3]を使用して信者のエングラムを見つけ[4]、その後ダイアネティックスを使用してエングラムを消去します。[5]サイエントロジーは、個人の精神的能力を制限すると考えられているエングラムを消去し、精神的意識の低下を止め、生存の可能性を高めるために、このような治療法を推進しています。 [6]
1950年代末から1970年代初頭にかけて、作家ウィリアム・S・バロウズはハバードの反応心理論をカットアップ法の基礎として使い、 『ソフトマシーン』などの小説に応用した。[7]
批判
オックスフォード大学の 生物学教授リチャード・ドーキンスは、サイエントロジーは物議を醸しているEメーター[8]などの科学的ツールを使って、すでに「騙されやすい時代」であるこの時代の「騙されやすさ」をさらに高めようとしていると書いている。[9]
注記
- ^ L. ロン ハバード『生存の科学』418 ページ、Bridge Publications Inc.、2007 年（第 1 版 1951 年）。ISBN 978-1-4031-4485-0 。
- ^ マーティン・ガードナー、『科学の名の下に流行と誤謬』第22章、ドーバー出版、1957年ISBN 0-486-20394-8。
- ^ バイオフィードバックモニター、2008-09-15 にWayback Machineでアーカイブ
- ^ deChant, Dell; Jorgensen, Danny (2009). Neusner, Jacob (編). World Religions in America, Fourth Edition: An Introduction. Presbyterian Publishing Corporation. pp. 229–230. ISBN 9781611640472。
- ^ コリドン、ベント(1987)。L . ロン ハバード、『救世主か狂人か?』ライル スチュアート、p. 269。ISBN 0818404442ダイアネティックスの考え方は、
苦痛、無意識、ショックの瞬間に埋もれた仮定や「思考」（未熟な評価）にアクセスし、それらを「反応心」から「消去」し、意識の中に再び保管して、個人の判断で知的に評価、使用、または破棄できるようにすることです。
- ^ deChant, Dell; Jorgensen, Danny (2009)。Neusner, Jacob (編)。『アメリカの世界宗教、第4版：入門』Presbyterian Publishing Corporation。p. 301。ISBN 9781611640472。
- ^ ウィルズ、デビッド S.、サイエントロジスト! ウィリアム S. バロウズと「奇妙なカルト」
- ^ 「米国対物品または装置等、333 F. Supp. 357 (DDC 1971)」。Justia。1971年7月30日。
- ^ 騙されやすい時代
参照
外部リンク
- 「ダイアネティックス：心を理解する「心の一部」」。反応心の働きの説明。サイエントロジー教会。2007 年 6 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。
- 「ダイアネティックス：「1つではなく2つの心」」。反応心が個人に及ぼす影響と、ダイアネティックスがそれに対してできること。サイエントロジー教会。2007年3月17日時点のオリジナルからアーカイブ。