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MEST は、物質、エネルギー、速度、時間の頭文字をとったもので、物質宇宙を意味します。これは、サイエントロジーの創始者であるL. ロン ハバードによって 1950 年に造られ、文字を綴るのではなく単語として話されます。
メスト
MESTは、（精神的な宇宙とは対照的に）物理的な宇宙を指すために使用されます。[1] [2] : 300 [3] : 248 車、家、衣服、宝石、その他の物理的または物質的な商品を含む財産や所有物はMESTです。[4] [5] : 332 シー・オーグでは、MESTは比較的重要ではないと考えられています。[2] : 28
1950年末、カリフォルニアで行われた一連の講演で、ハバードは「MEST」と「シータ」の区別を導入し、これが理論的変化の基盤となった。MEST（物質、エネルギー、空間、時間）はハバードが物質的または物理的な宇宙を表す頭字語であり、シータは思考の宇宙を表した。[6] : 38
— ロイ・ウォリス
MEST本体
MESTボディとは、物理的な身体、つまり人間の身体を意味します。[3] : 27, 249
結局のところ、身体はメストから構成されています。身体はメストの法則に従います。これらの法則の 1 つが、ニュートンの運動の第一法則、慣性です。これは、メストの物体が外部の力によって作用されるまで静止したままでいる傾向です。または、外部の力によって作用されるまで運動の線上を進み続けます。さて、人間の身体に継続的に作用しているその周囲の主な力は、セイタン、つまり存在そのものです。身体は (メストの物体であるため) それを動かしているはずのセイタンによって作用されるまで静止したままです。[5] : 50
— L. ロン ハバード
MEST 宇宙とシータ-MEST 理論
MEST 宇宙は、セイタンの本来の思考宇宙とは対照的に、物質宇宙であると考えられており、セイタンによって創造されました。[6] [7] 1986 年、デビッド・ミスキャベッジはサイエントロジストに対して、L. ロン ハバードの死を MEST 宇宙からの離脱と公式に発表しました。「L. ロン ハバードは、この生涯で 74 年 10 か月 11 日間使用していた肉体を捨てました。この MEST 宇宙での存在を容易にするために使用していた肉体は役に立たなくなり、実際には、その境界の外で今や行わなければならない仕事の障害となっていました。」[2] : 115
シータ-MEST理論では、生まれながらのセイタンは退屈して、物理的な宇宙を創ろうと決心した。そして、自分がMEST宇宙で遊んでいることを忘れたふりをし、その後、それを忘れてMEST宇宙の一部となった。 [8]ウォリスによれば、「セイタンは、今や催眠状態にあり、何千兆年もの存在と本来の神のような力を忘れ、自分の意志で肉体を離れることさえほとんどできない状態になっている。」[6] : 381
ローレンス・ライトは、ハバードのビッグバン現象について次のように説明しています。
第一の出来事は、ハバードが宇宙の起源と定めた4000兆年前に起こった、一種のエデンの園の堕落でした。第一の出来事が起こる前、セイタンは純粋で神のような状態でした。突然、大きな音が鳴り、光があふれました。ラッパを鳴らす天使に追われた戦車が現れ、その後暗闇になりました。この出来事は、セイタンが元の静的な状態から分離し、物質、エネルギー、空間、時間（MEST）の物理的宇宙を創造した瞬間を示しました。その過程で、セイタンは不死の意識を失いました。[7] : 104
エンメスト
ENMEST は「乱れた MEST」を意味する複合語です。乱すとは、 「乱れ、動揺、混乱を引き起こす」ことを意味します。[9] ENMEST とは、「貧弱な思考によってあまり役に立たなくなった財産、エネルギー、または空間。無駄にされた時間。... [たとえば]、腐ったキャンバス、壊れた椅子、その場所に属さない物、ゴミなど」です。[5] : 174 サイエントロジーの感情トーン スケールで低い人は、どんな MEST でも ENMEST にし、「汚くてみすぼらしい住居を好み、古くてガタガタの車を運転し、最もぼろぼろの服しか着ません。」[9] : 159, 250 サイエントロジーのオーディティングに関して言えば、ENMEST はエングラムの非物理的/思考的要素であり、オーディティングを通じてそれを取り除くことが望ましいです。[9]
監査の目的
サイエントロジーのオーディティングプロセスの目的は、人をMESTの制限から解放し、本来の「神のような」状態に戻して、身体、環境、過去の人生に対して「原因」となることです。[6] : 106, 109
オーディティングの究極の目標は、人を破壊的な精神現象から解放することだけではありません。物質、エネルギー、空間、時間の法則、つまりハバードが名付けたMESTから解放することです。いずれにせよ、これらはセイタンの想像力の産物にすぎません。退屈したセイタンは、戯れたりゲームをしたりできるMEST宇宙を創り出しました。結局、彼らは気晴らしに夢中になりすぎて、自分たちの本当の不滅の性質を忘れてしまいました。[7] : 15
— ローレンス・ライト
MESTクリア
ウォリスによれば、MESTクリアとは感情トーンスケールで4.0の人で、事故に遭うことはほとんどなく、心身の病気もなく、細菌に対する免疫がほぼあり、勇気のレベルが高い人である。[6] : 40
MESTの仕事
MEST 作業とは、肉体労働、肉体労働、重労働を意味します。この用語は、治療と罰の両方を示すために使用されています。「MEST 作業に就く」とは、肉体労働に割り当てられることを意味します。シー オーグでは、あらゆる種類の MEST 作業に対応できることが期待されています。シー オーグのいくつかのポジションは、ホテル機能を管理する不動産部門や清掃員など、特に MEST 作業指向です。一方、 MEST 作業プロジェクトは、主に改修、解体、建設です。 [8] : 206 [10] : 360
多くの場合、シー・オーグのメンバーは罰としてMEST作業に割り当てられ、子供（若いシー・オーグのメンバー）もそのような割り当てから免除されることはありません。MEST作業ユニットとして明示的に運営されている、またはMEST作業が大きな要素となっている作業ユニットは数多くあり、そのようなユニットへの割り当ては罰として定期的に与えられてきました。これには、エステートプロジェクトフォース（EPF）、デッキプロジェクトフォース（DPF）、リハビリテーションユニット、リハビリテーションプロジェクトフォース（RPF）、ヘビーMEST作業ユニット、マッドボックス旅団が含まれます。[11] [5] : 341
私は、汚れ仕事そのものが屈辱的だとは思っていませんでした。実際、ハバードは、MEST 作業 (頭脳労働ではなく肉体労働) は、頭にこもりすぎてパフォーマンスが上がらない人を「外向的」にするのに役立つと書いています。RPF で肉体労働が行われたのはこのためです。仕事は本当の目的ではありませんでした。フリーウィンズの乗組員全員の前で、最低の雑用をさせられるという屈辱でした。ミスキャベッジが無作為に罰を与えたのは、これが理由です。つまり、自分の地位は永久に続くものではなく、指を鳴らすだけで取り消せるということを全員に理解させるためです。[2] : 145
— マイク・リンダー
MEST の擬人化
ハバードは、アフリカ系アメリカ人は物に個性を与えることでMESTの世界を擬人化する傾向があると感じていた。「実際、黒人、特に南部の土地にかなり近い黒人がMESTを擬人化していることに気づいたことがありますか？門柱や荷馬車、鞭、その辺りにあるものすべて。帽子も、黒人は話しかけるんです。『あの帽子、何であんたと一緒にいたの？』と。黒人は帽子に個性を吹き込むんです。」[12]
『思考の基礎』の中で、ハバードはこう主張している。
「黄色人種や褐色人種と違って、白人は物質や物体から注目を集められるとは思っていないのが普通だ。黄色人種や褐色人種は、ほとんどの場合（そしてそれはすべて考慮の問題だが）、岩、木、壁などが注目を集められると信じている。白人はめったにこれを信じないので、人々のことを心配するようになる可能性が高い。したがって、注目を向けてくれる唯一の人物がほとんどいないため、白人は人々を救い、飢餓、洪水、病気、革命を防ぐ。白人はさらに先へ進む。白人はしばしば、注目を向けられるのは白人だけであり、黄色人種や褐色人種の注目は無価値だと考えている。したがって、黄色人種や褐色人種はあまり進歩的ではないが、概してより正気である。そして、白人種は進歩的だが、より狂気的である。黄色人種や褐色人種は、数百万人の死者など大したことではないので、白人の「悪い状況」への懸念を理解しない。アイデンティティは豊富にあり、注目も豊富だと彼らは考えている。白人は彼らを理解できない。彼らは白人も理解できない。」
— L. ロン ハバード[13]
参考文献
- ^ マーシャル、ゴードン(1990)。社会学の礼賛。ラウトレッジ。p. 180。ISBN 97800444568722012 年10 月 18 日に取得。
初期のダイアネティックスの理論と実践における数多くの発展を完全に文書化することも不可能です。これには、ハバードによる「MEST」と「シータ」（前者は物質・エネルギー・空間・時間の物理的宇宙の頭文字で、後者は思考の宇宙を表します）の区別、分析的な精神で利用できる「自由シータ」の量を示し、それに基づいてプリ・クリアーの個人とグループを分類できる「トーン スケール」の開発、ハバードによる「論理、推論、公理、定義」の急増 [...]、および彼の過去生と死への関与の増大が含まれます。
- ^ abcd リンダー、マイク（2022）。『10億年：サイエントロジー最高位の人生からの脱出』サイモン＆シュスター。ISBN 9781982185763。
- ^ ab ハバード、L. ロン(1975)。ダイアネティックスとサイエントロジー技術辞典。サイエントロジー教会。ISBN 0884040372. OL 5254386M.
- ^ ライトマン、ジャネット（2011）。サイエントロジーの内側：アメリカの最も秘密主義的な宗教の物語。ホートン・ミフリン・ハーコート。ISBN 9780618883028. OL 24881847M.
- ^ abcd ハバード、L. ロン(1976)。『現代経営技術の定義：ハバード管理・経営辞典』。サイエントロジー教会。ISBN 0884040402. OL 8192738M.
- ^ abcde ウォリス、ロイ(1976)。完全な自由への道：サイエントロジーの社会学的分析。ハイネマン。ISBN 0231042000. OL 4894091M.
- ^ abc ライト、ローレンス(2013)。『ゴーイング・クリア：サイエントロジー、ハリウッド、そして信仰の牢獄』アルフレッド A.ノップフ。ISBN 9780307700667. OL 25424776M.
- ^ ab アタック、ジョン(1990)。『青空のかけら：サイエントロジー、ダイアネティックス、L. ロン ハバードの暴露』ライルスチュアートブックス。ISBN 081840499X. OL 9429654M.
- ^ abc Hubbard, L. Ron (2007).生存の科学: 人間の行動の予測. New Era Publications International ApS . ISBN 9788779897441. OL 6803302M.
- ^ ヘッドリー、マーク (2009)。『Blown for Good: Behind the Iron Curtain of Scientology』。BFG ブックス。ISBN 9780982502204。
- ^ ヒル、ジェナ・ミスキャベッジ（2013年1月22日）。『Beyond Belief: My Secret Life Inside Scientology and My Harrowing Escape』ウィリアム・モロー・アンド・カンパニー、p. 61他。ISBN 9780062248473. OL 25424774M.
- ^ ハバード、L. ロン（1952 年 5 月 21 日）、テクニック 80 のセラピー セクション: パート I（講義、無限への道シリーズ）
- ^ ハバード、L. ロン (1983)。「第 3 章「存在の条件」、セクション「アイデンティティと注意」「サイエントロジー：思考の原理」ブリッジ出版。30～31ページ。ISBN 088404341X. OL 1350587M.
外部リンク
- 元サイエントロジー教会幹部ステイシー・ブルックスがMESTについて語る（2000年8月13日）