ダイアネティックス

ダイアネティックスは、1950年にSF作家のL・ ロン・ハバードによって発明された、人間の心に関する一連のアイデアと実践です。ダイアネティックスはもともと心理療法の一形態として考え出されましたが、心理学や医学界からは疑似科学的であるとして拒否されました。これはサイエントロジーの前身であり、その後サイエントロジーに組み込まれました。^{[1] : 106–107}ダイアネティックスには、電気抵抗計を使用する「オーディティング」と呼ばれるプロセスが含まれており、表面上は感情的な負担を取り除き、人々の悩みを「治す」ことを目的としています。

「オーディティング」は、オーディティングの対象に依存と服従を生み出すことを目的とした催眠術のテクニックを使用します。 ^[2]ハバードは最終的に、ダイアネティックスをサイエントロジー教会の一部である精神性の一形態として提示することを決定しました。^{[3]何人かの実践者}が無免許で医療行為を行ったとして逮捕され、ハバードがニュージャージー州エリザベスに設立した最初のダイアネティックス組織に対する起訴裁判が係属中だった後です。^{[4] : 62–68  [5] : 81–83  [6]}ハバードは、起訴を逃れるだけでなく、ダイアネティックスの書籍や方法の販売による税負担を軽減できる可能性も見出しました。^[7]

ダイアネティックスという言葉は、ギリシャ語の「を通して」を意味するdiaと「心」を意味するnousから作られた造語です。^{[8] : 394}

ダイアネティックスの理論では、人間の心は意識的な「分析心」と潜在意識的な「反応心」の 2 つの部分で表現されています。^{[9]ダイアネティックスの技法「}オーディティング」の目的は、反応心の内容、つまり催眠後の暗示として人に作用する可能性のある苦痛で破壊的な感情の保持者を消去することです。^{[10] : 61} 「オーディティング」では、オーディティングの対象に依存と服従を生み出すことを目的とした催眠術の技法を使用します。 ^[2]オーディティングでは、対象者は過去の苦痛な経験を見つけて対処するのに役立つ質問をされます。^{[10] : 63}

ダイアネティックスの理論は、「存在の基本原理は生き残ること」であり、人間の基本的な性格は誠実で、知的で、善良であると仮定しています。善良さと生存への衝動は、逸脱（合理的思考からの逸脱）によって歪められ、抑制されます。^{[11] : 25}ハバードは、ダイアネティックスは知性を高め、望ましくない感情を取り除き、彼が心因性であると信じていたさまざまな病気を軽減できると主張しました。ダイアネティックスで治療できるとされている症状には、関節炎、アレルギー、喘息、冠状動脈疾患、眼疾患、潰瘍、偏頭痛、性的逸脱などがありました。^[9]

ハバードによると、1938年に歯科手術のために鎮静剤を投与されたとき、彼は臨死体験をし、それが彼に原稿『エクスカリバー』を書くきっかけを与えた。この作品は出版されなかったが、ダイアネティックスの基礎となったと言われている。^{[10] : 29–30, 57}ダイアネティックスに関する最初の出版物は、ハバードが『アスタウンディング サイエンス フィクション』 （表紙日付1950年5月）に寄稿した『ダイアネティックス：科学の進化』^{である。 [12]}これに続いて、1950年5月9日に『ダイアネティックス：精神衛生の現代科学』（DMSMH）が出版された。これらの作品でハバードは、すべての心理的苦痛の源、つまり精神的および身体的健康問題の原因は、「エングラム」として知られる記憶の一形態であると主張した。ハバードによると、人は「オーディター」との会話を通じてエングラムがすべて除去されると、彼が「クリア」と名付けた状態に達することができるという。^[12]

この技法は医学界や科学界の権威に受け入れられなかったが、出版後最初の 2 年間で DMSMH は 10 万部以上を売り上げた。DMSMH の出版は莫大な収益をもたらし、ハバードはそれを使ってアメリカの 6 つの主要都市にダイアネティックス財団を設立した。^{[13] : 30} 1950 年代のダイアネティックスの初期に最も強力だった 2 人は、アスタウンディング サイエンス フィクションの編集者ジョン W. キャンベルと、作家で医師のジョセフ オーガスタスウィンターだった。キャンベルはハバードの短編小説をいくつか出版し、ウィンターは自分の同僚たちもハバードのダイアネティックス システムに同様に惹かれるだろうと期待した。^{[14] : 197}

読者はグループを作り、ダイアネティックスの技法を学び、実践しました。社会学者ロイ・ウォリスによると、この時期は「刺激的な実験」の時期であり、ハバードの著作は「他の人によってさらに発展させられる最初の探求」と見なされていました。^[15]ウォリスによると、ダイアネティックスが一般の心理療法として人気を博したことが、ダイアネティックス財団の衰退の一因でした。ほとんどの人が本を読み、試してみて、そして放棄しました。残った実践者は財団とは何の関係もありませんでした。派閥が形成され、信奉者たちはハバードの運動と権威に異議を唱えました。1950年から51年の熱狂は1952年までに終わりました。^[16]

1951年、負債が積み重なり破産の危機に瀕していた財団は、ウィチタ出身の裕福なダイアネティックス信者ドン・パーセルによって救済された。^{[17] : 185ff}しかし救済は長くは続かず、財団は1952年に破産した。ハバードは財団、ダイアネティックスの権利、DMSMHの著作権をパーセルに奪われ、アリゾナ州フェニックスに逃亡した。^{[17] : 199–200}ハバードは訴訟を起こし、1954年にパーセルは著作権をハバードに返還することで和解した。^{[17] : 218–9}

フェニックスでハバードは「サイエントロジー」を創設した。その技法は、人が精神的存在として潜在能力を最大限に発揮できるようにリハビリテーションすることを目的としていた。^[18]ダイアネティックスはサイエントロジーに取り入れられた。1978年、ハバードは「ニューエラ ダイアネティックス」（NED）とOTのためのニューエラ ダイアネティックスを発表し、完全なる自由への架け橋に追加した。^{[19] : XIV–XV  [20]}

ハバードは、著書『ダイアネティックス：精神衛生の現代科学』の中で、恐怖や心身症を取り除くことができると彼が提案する技法について説明しています。ダイアネティックスの基本的な考え方は、心は「分析心」と「反応心」の 2 つの部分で構成されているというものです。「反応心」は、人が身体的に無意識のときに機能する心であり、ショック、トラウマ、痛み、その他の有害な記憶の記録として機能します。「反応心」に蓄積されたこのような経験は「エングラム」と呼ばれます。ダイアネティックスは、反応心にあるこれらのエングラムを消去してクリアな状態を達成する方法として提案されています。^{[21] [22]}

ダイアネティックスでは、無意識または反応心は「メンタル イメージ ピクチャー」の集合体として説明されており、そこには過去の無意識の瞬間の記録された経験が含まれており、出生前の経験、幼児期、子供時代の経験から、過去の人生や地球外文化の出来事に関連するトラウマ的な感情まで、関連するすべての感覚知覚と感情が含まれます。無意識の期間中に作成されたメンタル イメージ ピクチャーの種類には、痛みを伴う経験の正確な記録が含まれます。ハバードはこの現象をエングラムと呼び、「身体的な痛みや痛みを伴う感情、およびすべての知覚を含む無意識の瞬間の完全な記録」と定義しました。^{[23] [より良い情報源が必要]}

ハバードは、これらのエングラムが心の中で「異常」（理性的な思考からの逸脱）を引き起こし、それが身体的および感情的な悪影響を永続的に引き起こすと提唱した。分析的（意識的な）心がこれらの瞬間に停止すると、この期間の出来事や認識が無意識または反応的な心にエングラムとして保存された。この主題に関するハバードの初期の出版物では、エングラムは、ジョセフ・オーガスタス・ウィンター医学博士の提案により、既存の用法から「エングラム」に変更されるまで、ノルン、インペディメント、コマネムなどさまざまな名前で呼ばれていた。 ^{[24] : 17–18  [1] : 109}当時のダイアネティックスには、SFとオカルトの方向性が混ざっていると指摘する評論家もいた。 ^[12]

ハバードは、これらのエングラムがほとんどすべての心理的および身体的問題の原因であると主張した。エングラムには、身体的苦痛に加えて、患者が意識を失っている間に近くで話された言葉やフレーズも含まれる可能性がある。例えば、ウィンターは、持続的な頭痛に悩まされている患者が、出産時に医師が「今すぐ連れて行ってください」と言ったことが原因であると推測した例を挙げている。^{[24] : 165}

[反応心]は、関節炎、滑液包炎、喘息、アレルギー、副鼻腔炎、冠状動脈疾患、高血圧などを引き起こします ...そして、人間の中でこれらの影響を及ぼせるのは反応心だけです...[反応心]の内容を排出すると、関節炎は消え、近視は改善し、心臓病は軽減し、喘息は消え、胃は正常に機能し、病気のリスト全体が消え去り、消え去ります。

—  L. ロン ハバード^[25]

ベント・コリドンによれば、ハバードは、ダイアネティックスが当時のトラウマ体験に対処する最初の心理療法であるという幻想を作り出したが、他の人たちはそれ以前にも標準的な手順としてそれを行っていた。 ^[26]ヒュー・アーバンは、ハバードの作品がカール・ユング、ジークムント・フロイト、オットー・ランクの影響を受けていたことは明らかであり、ハバード自身もダイアネティックスとフロイトの類似点について言及したと書いている。^{[27] : 45, 49}

ハバードは、ダイアネティックスの技法を使うことで、反応心のすべてのエングラムを空にし、その内容を「クリア」にできると主張しました。このプロセスを完了した人は「クリア」になります。クリアの利点には、より高い IQ、より良い人間関係、またはキャリアの成功が含まれます。^{[27] : 46}

ダイアネティックス療法の手順 (オーディティングとして知られています) は、2 人の作業によって行われます。1 人 (「オーディター」) が、もう 1 人(プレ・クリアー) を手順に沿ってガイドします。プレ・クリアーの仕事は、プレ・クリアーの心を観察し、オーディターと話すことです。オーディターはプレ・クリアーの発言を認め、プロセスを管理します。

オーディターとプリ・クリアーは向かい合って座ります。落ち着いた後、オーディターはプリ・クリアーに目を閉じて過去に起こった出来事を探すように言います。プリ・クリアーは、まるで自分がそれを再体験しているかのように、その出来事で何が起こったかをオーディターに話します。オーディターは、プリ・クリアーができるだけ多くのことを思い出すように促し、プリ・クリアーが喜ぶまでその出来事を何度も繰り返します。その時点でオーディターはセッションを終了するか、別の出来事を見つけてプロセスを繰り返すことができます。^{[28] [29]}

大量生産の SF 作家の巧みな職人が、最高の努力のために才能とエネルギーを結集し、 [...] 架空の科学を生み出します。ダイアネティックスがフィクションとして発表されていたら、 [...] 他の独創的な SF 作品と同様に、優れた娯楽作品になっていたかもしれません。

— 早川SI ^{[30] :281}

1950 年 8 月、ダイアネティックスが成功していた中、ハバードはロサンゼルスのシュライン オーディトリアムでデモンストレーションを行い、多くの記者や写真家を含む大勢の聴衆に、ソニア ビアンカ (仮名) という若い女性を「世界初のクリアー」として紹介しました。ハバードは、彼女は「人生のあらゆる瞬間を完全に思い出すことができる」と主張しましたが、ビアンカは、ハバードのネクタイの色に関する質問など、記憶力と分析力を試す聴衆からの質問に答えることができませんでした。ハバードは、ビアンカが観客に約束された記憶力を発揮できなかった理由について、彼女をステージに呼ぶ際に「今」という言葉を使ったため、うっかり「現在」に凍り付いてしまい、彼女の能力がブロックされたと説明しました。^{[17] : 165–166  [1] : 114–115}その後、1950年代後半に、ハバードは、ビアンカを世界初のクリアーとして紹介した時点で、すでに数人がクリアーの状態に達していたと主張しました。ハバードによると、これらの他の人々は、1940年代後半にハリウッドでスワミを装って匿名で働いていたときに、彼が成功裏にクリアーにした人々でした。^[31] 1966年、ハバードは南アフリカのサイエントロジスト、ジョン・マクマスターを最初の真のクリアーであると宣言しました。^{[32] [33]}

ハバードは、1950年11月のニューヨークタイムズ紙のインタビューで、「すでにこの本で主張されている証拠を多くの科学者や団体に提出した」と主張した。彼は、一般の人々や適切な組織はそのような証拠を受け取る権利があり、詳細に証拠を提供する用意があり、喜んで提供すると付け加えた。^{[34] 1951年1月、}ニュージャージー州エリザベスのハバード・ダイアネティック研究財団は、 『ダイアネティック・プロセシング：研究プロジェクトと予備的結果の簡潔な調査』を出版した。これは、ダイアネティックス療法を受けている88人に対して行われた心理測定テストの結果を提供する小冊子である。この小冊子には、ダイアネティックスが躁鬱病、喘息、関節炎、大腸炎、および「公然の同性愛」などの「異常」を治癒したという主張と、ダイアネティックス・プロセシングを受けた被験者が標準化されたIQテストで著しく高いスコアを経験したという主張を裏付ける症例歴と多数のX線写真が掲載されている。報告書の対象者は名前で特定されていないが、そのうちの1人は明らかにハバード自身である（「ケース1080A、RL」）。^[35]

著者らは資格を明示していないが、ハバードの著書『生存の科学』（同じ研究の一部の結果が再録されている）では心理療法士とされている。ダイアネティックスの批評家たちは、情報源の偏りと、研究者らが外的要因を考慮せずにすべての身体的利益をダイアネティックスに帰しているように見えることから、この研究に懐疑的である。言い換えれば、この報告書には科学的な管理がまったく欠けている。ウィンターはもともとハバードの仲間で、ダイアネティックスの初期の採用者であったが、1950年末までにハバードとの関係を断ち切り、ダイアネティックスに関する自身の体験を記した。^{[24] : 39}彼はハバードを「絶対主義的で権威主義的」と表現し、^[36]ハバード ダイアネティックス研究財団が「心の機能に関する正確な科学的研究」を行っていないと批判した。^{[24] : 40}彼はまた、オーディティングは専門家だけが行うべきであり、素人が互いにオーディティングするのは危険であると勧告した。^[36]ハバードは次のように書いている。「もう一度言うが、ダイアネティックスは専門職に公開されているわけではない。いかなる専門職もそれを包含することはできないからだ。」^[37]

ハバードのダイアネティックスに関する原著は、科学や医学の著述家や団体から非常に批判的なレビューを集めました。アメリカ心理学会は1950年に「これらの主張は、科学的な一般化を確立するために必要な種類の経験的証拠によって裏付けられていないという事実に注意を喚起する」という決議を可決しました。 ^{[34] [38]その後、ダイアネティックスは}科学理論として受け入れられず、科学者はダイアネティックスを疑似科学の例として挙げています。^{[39] : 274  [40] [41]}

ダイアネティックスの有効性に関する科学的調査はほとんど発表されていません。ジョン A. リー教授は1970 年のダイアネティックスの評価で次のように述べています。

ハバードの生理学的および心理学的教義の客観的な実験的検証は不足しています。現在まで、出生前の知覚とエングラム、細胞記憶、ダイアネティックの夢想、サイエントロジーのオーディティング ルーチンの効果に関する彼の理論の妥当性を証明する正規の科学機関はありません。既存の知識は、無意識の期間に知覚を記録するというハバードの理論と矛盾しています。

— ジョン・A・リー著『リー報告書』（1970年）^[42]

MEDLINEデータベースには、ダイアネティックスに関する2つの独立した科学的研究が記録されています。どちらも1950年代にニューヨーク大学の支援を受けて実施されました。ハーヴェイ・ジェイ・フィッシャーは、ダイアネティック療法を提唱者による3つの主張に照らしてテストし、知的機能、数学的能力、または人格の葛藤の程度に有意な変化は見られないことを発見しました。 ^[43]ジャック・フォックスは、ダイアネティック研究財団の支援を受けて、エングラムの想起に関するハバードの論文をテストしましたが、それを実証できませんでした。^[44]

さまざまな分野の評論家が、ダイアネティックスを疑似科学の例として挙げています。たとえば、哲学教授のロバート・キャロルは、ダイアネティックスには経験的証拠が欠けていると指摘しています。

ハバードが心の科学として宣伝しているものには、科学に期待される重要な要素が 1 つ欠けている。それは、主張の実証的検証である。ハバードのいわゆる科学の重要な要素は検証できないように思われるが、彼は繰り返し、科学的事実と多くの実験から得たデータだけを主張していると主張する。そのような「データ」がどのようなものかさえ明らかではない。彼のデータのほとんどは逸話や推測の形をとっている...そのような推測はフィクションでは適切だが、科学では適切ではない。^[45]

オーディティングの有効性と実践は、サイエントロジーに属さないさまざまな評論家によって疑問視されてきた。ウィンターが引用した例について、科学ライターのマーティン・ガードナーは「上記の対話から、頭痛に対するダイアネティックな説明はセラピストの心の中にしか存在せず、患者がそれを受け入れるように仕向けるのは相当の困難を伴ったという事実以上に明らかなものはない」と主張している。^{[39] : 278}

他の批評家や医療専門家は、ダイアネティックスのオーディティングは催眠術の一種であると示唆している。^{[1] : 110, 170  [46] [47]以前催眠術を}娯楽目的で使用していたハバードは、この関連性を強く否定し、ダイアネティックスのオーディティングに催眠術を使用しないよう警告した。 ^{[48] [49]偽りの記憶の第一人者である}リチャード・J・オフシェ教授は、オーディティングセッションの終わりにプリ・クリアーが報告した幸福感は、催眠後の暗示によって誘発された可能性があると示唆している。 [ ^50]他の研究者は、ハバードの著作の中に、偽りの記憶がダイアネティックスで、特に誕生と誕生前の記憶の形で作られた証拠を示唆する引用を特定している。^[51]

医師マーティン・グンパートの論文によると、「ハバードの心身症の概念は明らかに間違っている。心身症は単に感情の乱れによって引き起こされるのではなく、感情的要因と有機的要因が密接に関係し、相互に依存している病気である。」^[52]

しかし、ダイアネティックスが対人関係に単一の、狭義のロールプレイング技法を導入することによってもたらす利益は、おそらく、付随する大げさで無意味な教義によってもたらされる損害によって相殺されても十分すぎるほどである。[...]ダイアネティックスによって助けられる人々は、助けられるために吸収した無意味なことのせいで、必然的に知的および感情的成熟度の低いレベルにとどまることになる。疑似科学的な語彙とダイアネティックスの約束の誘惑は、科学的無知から抜け出しつつある何千人もの人々を、言葉の魔法と意味論のハッシュに対する感受性の継続へと追いやらざるを得ない。— SI ハヤカワ^{[30] : 293}

• オーディティング（サイエントロジー）
• サイエントロジーの参考文献
• 共同カウンセリング

• リチャード・ベハー（1991年5月6日）。「サイエントロジー：貪欲と権力の繁栄するカルト」。タイム誌。2014年5月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• Breuer J、Freud S、「ヒステリー研究」、ジークムント・フロイトの心理学全集標準版第 2 巻(Hogarth Press、ロンドン、1955 年)。
• フィッシャー、ハーヴェイ ジェイ: 「ダイアネティック療法: 実験的評価。知能、数学、性格のグループ テストで測定されたダイアネティック療法の効果の統計的分析。」 博士論文の要約、1953 年、ニューヨーク大学
• リー、ジョン A.：宗派ヒーラーと催眠療法、1970 年、オンタリオ
• ミスキャベッジ、デビッド(1993 年 10 月 8 日)。「国際サイエントロジスト協会でのスピーチ」 –デビッド S. トゥレツキー経由。
• ヘレン・オブライエン：リンボのダイアネティックス。ホイットモア、フィラデルフィア、1966年
• シュトライスガス、トーマス（1995年）。カリスマ的カルト指導者。オリバー・プレス。ISBN 1881508188. OL  1097441M.
• ヴァン・ヴォクト、AE：ダイアネティックスと職業、1953年
• ウィリアムソン、ジャック（1984年）。『ワンダーズ・チャイルド：サイエンスフィクションに生きる私の人生』ニューヨーク：ブルージェイ・ブックス。ISBN 0312944543. OL  2848895M.

• 公式サイト