殉教者エドマンド

殉教者エドマンド（聖エドマンド、イースト・アングリアのエドマンドとしても知られ、869年11月20日に死去）^{[注 1]は}、855年頃から死ぬまで イースト・アングリアの王であった。

エドマンドに関する歴史的事実はほとんど知られていない。イースト・アングリア王国はヴァイキングによって荒廃させられ、彼の治世に関する同時代の証拠はヴァイキングによって破壊されたからである。エドマンドが鋳造した貨幣には、同じ貨幣鋳造者を共有していたことから、彼がイースト・アングリアのエゼルワードの後継者であったことが示されている。彼はイースト・アングリア出身であったと考えられているが、12世紀の著述家は彼の家族、継承、王としての統治について架空の記述を創作した。エドマンドの死はアングロサクソン年代記に記載されており、それによると彼は869年に大異教徒軍がイースト・アングリアに進軍した後、殺されたとされている。エドマンドの生涯と殉教に関する中世のバージョンは、彼が大異教徒軍との戦いで死んだのか、それとも捕らえられた後にヴァイキングの指導者たちのキリストを否定せよという要求を拒否した後に死んだのかで異なっている。

エドマンドの死後、大衆的な崇拝が生まれ、教会によって聖人として列せられました。918年にイースト・アングリアがウェセックス王国に併合された頃から、彼を記念する一連の硬貨が鋳造され、986年頃にはフランスの修道士アボが彼の生涯と殉教について記しました。

10世紀、エドマンドの遺骸はイースト・アングリアの特定されていない場所からベオドリセスワース（現在のベリー・セント・エドマンズ）に移され、1010年に保管のため一時的にロンドンに移された。エドマンド信仰は中世初期から盛期にかけて盛んになり、エドマンドとエドワード証聖王は15世紀に聖ジョージに取って代わられるまで、中世イングランドの守護聖人とみなされていた。^[2]エドマンドに関する中世の写本や芸術作品には、アボの『パッシオ・サンクティ・エドマンディ』、ジョン・リドゲートの15世紀の『生涯』、ウィルトンの二連祭壇画、および多数の教会の壁画がある。

エドマンドの存在は、彼の貨幣鋳造者らが鋳造した貨幣から知られている。そのうちの3人、ダッダ、イードマンド、トゥイクガは、エドマンドの前任者であるエゼルウェルドのために貨幣を鋳造しており、これは権力の移行がスムーズに行われたことを示唆している。^[3]彼の名で発行された貨幣の数から、彼が何年も統治していたことがわかるが、エドマンドに関する同時代の文献は、アッサーの『アルフレッド大王の生涯』と『アングロサクソン年代記』における彼の死の記録のみである。12世紀の『聖ネオツの年代記』には、エドマンドが14歳で855年のクリスマスに王位を継承し、 856年のクリスマスにサフォークのバーナにある王宮でフンバート司教によって戴冠されたとあるが、これらの記述の出典は不明である。^[4]ヴァイキングによって引き起こされたイースト・アングリアの荒廃により、エドマンドに言及している可能性のあるすべての勅許状が破壊されました。 ^[5]

エドマンドはいかなる支配王朝にも属さない。10世紀フランスの修道士フルーリのアボはエドマンドはex antiquorum Saxonum nobili prosapia oriundusであると述べたが、リドヤードによればこれは「おそらくアボが自分の一族の古代貴族の末裔であることをかなり冗長に述べたものであろう」とのことである。^[6]

エドマンドの治世中、彼の貨幣鋳造者によって様々な種類の貨幣が鋳造された。 ^[7]「アングリア」を意味するANの文字は、エドマンドと、9世紀の東アングル人の王アゼルスタンの硬貨にのみ見られる。この文字は、エドマンドの硬貨に「+ EADMUND REX AN[GLORUM]（「アングル人の王エドマンド」）」という語句の一部として見られる。^[8]エドマンドの後代の硬貨には「+ EADMUND REX（「王エドマンド」）」と書かれている。^{[8] [9]}それ以外、彼の硬貨の年代は確認されていない。^[10]

793 年にヴァイキングがリンディスファーン島を襲撃した後、数十年間にわたり、ヴァイキングのイングランドへの攻撃は主に孤立した修道院のコミュニティへの襲撃であった。ベルティニアーニ年代記とアングロサクソン年代記によると、より大規模な攻撃は 844年頃に発生した。その 10 年の終わりまでに、ヴァイキングはイングランドで越冬し始めた。^[11] 865 年の秋、おそらく 5,000 人以上の戦闘員からなる軍勢が、アングロサクソン年代記で「大異教徒軍」と表現され、イースト アングリアにやって来た。エドマンドは彼らと和平を結び、馬やその他の物資を与え、彼らは 866 年の夏までそこに留まり、その後ヨークへと移動した。^[12]軍は 867 年末までにマーシアを攻撃し、マーシア人と和平を結んだ。1 年後、ヴァイキングはイースト アングリアに戻った。^[13]

アングロサクソン年代記には、イースト・アングル人やその支配者に関する事柄はほとんど記述されていないが、「ここで軍はマーシアを越えてイースト・アングリアに入り、セットフォードで冬営した。その冬、エドマンド王は彼らと戦い、デンマーク人が勝利して王を殺し、その全土を征服した」と記されている。^[14]エドマンドがどこで殺されたのか、また戦闘で死んだのか、後にデンマーク人に殺されたのかは不明である。^{[15]大異教徒軍は870年後半に}ウェセックスに侵攻し、ウェセックスのエゼルレッド王とその兄弟、後のアルフレッド大王と対峙した。^{[16] [17]}

エドマンドは殺害された場所の近くにある木造の礼拝堂に埋葬された。歴史家が一般的に推定しているところによると、 924年にアングロサクソン人の王となったエゼルスタンの治世中に、エドマンドの遺体はヘーゲリスダン（その場所は確定されていない）からベオドリセスワース（現在のベリー・セント・エドマンズ）に移された。^{[18] [19] 925年、エゼルスタンはエドマンドの}聖地を管理する宗教共同体を設立した。^[20]

890年頃、イースト・アングリアの王であったデンマークのグスルムが死去した後、 ^{[注 2]}彼の貨幣を鋳造した同じ鋳造者がエドマンドを記念する貨幣の鋳造を始めた。^[22]エドマンドの治世中に製造されたものを基にしたその貨幣のデザインは、彼が聖人として崇拝されていた最古の証拠である。^{[23] [24]}製造されたすべてのペニー貨幣と（より稀に）ハーフペニー貨幣には、 SCE EADMVND REX —「おお、聖エドマンド王よ！」と刻まれている。それらのいくつかには、ヴァイキングが最初のデザインを試していたことを示す証拠となる伝説がある。^[25]

セント・エドマンド記念貨幣は70人以上の鋳造者によって大量に鋳造されたが、その多くはヨーロッパ大陸出身者と思われる。1840年にランカシャーでクアデール財宝が発見された際、1800枚以上の標本が見つかっている。 ^{[26]この貨幣は}デーンロウ地方で広く使用されていた。主にイングランド東部で発見されているが、鋳造所の正確な所在地は定かではないが、学者らはイースト・アングリアで作られたと推測している。^[27]

殉教者聖エドマンド
ジョン・リドゲートが聖エドマンドの聖堂で祈る様子。『聖エドマンドと聖フレムンドの生涯』より（大英図書館）
崇拝されている	ローマカトリック教会 英国国教会 東方正教会
主要な神社	ベリー・セント・エドマンズ、修道院の解散時に破壊された
ごちそう	11月20日
属性	矢や剣、手に持った宝珠と王笏、狼
後援	王、パンデミック、オオカミ、拷問の犠牲者、疫病からの保護

エドマンド信仰は促進され繁栄したが、衰退し、聖エドマンドの貨幣の生産は910年頃を境に中止された。聖人は9世紀以降、 3世紀後にアボ・オブ・フルーリの『パッシオ・サンクティ・エドマンディ』が登場するまで典礼暦に再び登場することはなかった。 ^[28] 1010年、エドマンドの遺骸はヴァイキングから守るためにロンドンに移され、3年間保管された後、ベリーに返還された。^[20]

1016年からイングランドを統治したデンマーク王クヌート^[29]はキリスト教に改宗し、ベリー・セント・エドマンズの修道院設立に尽力した。^[30]新しい石造りの修道院教会は1032年に完成したが、おそらくは1016年10月18日に起こったアサンダンの戦いの16周年に間に合うようにクヌートによって発注されたものである。 ^{[31]エドマンドの聖地はイングランドで最も有名で裕福な}巡礼地の一つとなった。修道院の権力は、エドワード懺悔王によって確立された聖エドマンドの自由の1044年の創設によってサフォーク州の西半分の管轄権を与えられると成長し、1095年にエドマンドの聖遺物が移されたより大きな教会が建てられた。^{[32] [注 3]} 1066年のノルマン・コンクエストの後、修道院長は修道院の敷地に近い場所に格子状のパターンで300以上の新しい家を建てる計画を立て、この開発により町の規模は2倍以上に拡大しました。 ^{[34] [35]}ジョン王は大きなサファイアと金でセットされた宝石を聖堂に寄贈したと言われており、彼が亡くなったときに修道院に返却するという条件でそれを保管することを許可されました。^[36]

エドマンドの聖堂は1539年、修道院の解散中に破壊された。手紙（現在は大英図書館のコットンコレクションに所蔵）によると、聖堂は汚損され、5,000マルク以上の価値がある金銀が持ち去られた。修道院長と修道士たちは追放され、修道院は解散された。^[37]

1664年、フランスの都市トゥールーズの弁護士が、エドマンドの遺骸は1217年のリンカーンの戦いで敗北した後、後のフランス王ルイ8世によってベリーから持ち去られたという主張を公表した。 ^{[38]聖遺物はその後、ルイによって}トゥールーズのサン・セルナン大聖堂に寄贈された。^[39]この最初の記録は、1425年頃のサン・セルナンの聖遺物リストであり、そこには聖エドマンドも含まれていた。^[39]

1644年、1628年から1631年にかけて市がペストから救われた後、住民はこれをアイムンドゥスという名の聖人のとりなしによるものとした。教会当局はこの聖人をエドマンドであると決定した。救出に対する感謝の気持ちとして、市は聖人の遺骨を納める新しい聖遺物箱を建てることを誓った。エドマンド信仰は2世紀以上にわたってそこで栄えた。^[40]ジャン・シャレットが設計した聖遺物箱は銀製で、純銀の像で飾られていた。^[41] 1644年、聖遺物は新しく完成した聖堂に埋葬するために確認され、目録にまとめられたが、その頃には信仰の起源は忘れ去られていた。^{[42]エドマンドの聖堂は1794年の}フランス革命中に撤去された。聖人の遺物は1845年にサン・セルナン大聖堂に修復され、新しい聖遺物箱に収められた。^[43]

1901年、ウェストミンスター大司教ハーバート・ヴォーンはサン・セルナン大聖堂から「特定の聖遺物」を受け取った。当時聖エドマンドの聖遺物であると信じられていた聖遺物は、当時建設中だったロンドンのウェストミンスター大聖堂の主祭壇に捧げられる予定だった。^[39]

聖遺物の受取りには、当初フランスの教会が拒否したため、教皇レオ13世の執り成しが必要であった。 ^{[44]聖遺物はイングランドに到着すると、ウェストミンスターに移送される前に}アランデル城のフィッツアラン礼拝堂に収蔵された。1874年に2体がウェストミンスター大司教エドワード・マニングに寄贈され、その正当性が確認されていたが、タイムズ紙のモンタギュー・ジェームズとチャールズ・ビッグスによってアランデルの聖遺物の信憑性について懸念が提起された。聖遺物は、ヴォーン枢機卿とサン＝セルナン大司教ジェルマンが歴史調査委員会を設立するまで、ノーフォーク公の管理下でアランデルに留まった。1993年現在、聖遺物はアランデルに残っている。^[45] 1966年、フランスからの聖遺物コレクションから3本の歯がバークシャーのドゥエー修道院に寄贈された。^{[39][アップデート]}

カトリック教会におけるエドマンド王殉教者の祝日は11月20日である。[ 46 ^]イングランド国教会でも彼は偲ばれており、毎年この日に小祭が執り行われる。 ^[47]エドマンドの特別な属性は矢と剣である。^[48]イングランド王であるため、彼の属性には宝珠と王笏が含まれる。^[49]オックスフォード聖人辞典によると、彼の属性は狼であることもある。^[20]

サフォークのホクスンにある石の十字架は、エドマンドが死亡したとされる場所の一つを示している。記念碑には、1848年に倒れた古いオークの木の跡地に建てられ、幹に矢じりが刺さっていたことが記録されている。^[50]イングランド国教会の教区教会は55か所ほどがエドマンドに捧げられており、おそらく最も有名なのはロンドン市のロンバード・ストリートにある聖エドマンド王殉教者教会だろう。ベネディクト会のドゥエー修道院もエドマンドを守護聖人としている。^[51]テュークスベリー修道院の東端には聖エドマンズ礼拝堂がある^[52]

986年頃、ラムジー修道院の修道士たちはフルーリーのアボにエドマンドの受難、つまり殉教の記録を書くよう依頼した。^[53]アボによれば、殉教の物語の出典はカンタベリー大主教の聖ダンスタンであり、アボはずっと以前、エゼルスタンの前で、自分はエドマンドの剣持ちであったと誓った老人からその物語を聞いていたという。^[54]

アボの記述では、王は戦場でデーン人と対峙することを拒否し、殉教者として死ぬことを選んだ。リドヤードによれば、エドマンドの殉教は証明できず、彼の運命の性質（戦死したのか、戦いの後に殺害されたのか）はアングロサクソン年代記からは読み取れない。リドヤードは、エドマンドに武具持ちがいたという話は、彼が戦場でヴァイキングと戦う準備ができていた戦士王であったことを示唆していると指摘するが、そのような後世の記述は「聖人伝的幻想の領域」に属する可能性もあると認めている。^[55]

アボはエドマンド殺害者の一人をヒンガーと名付けたが、これはおそらくラグナル・ロズブロークの息子、イヴァル・イン・ベインラウシ（骨なしのイヴァル）と同一人物である。^[57]エドマンドの恐ろしい死の仕方を描写した後、パッシオは物語を続けた。切断された彼の首は森に投げ込まれた。エドマンドの従者たちが「友よ、どこにいる？」と叫びながら彼を探すと、首は「ここだ、ここだ、ここだ！」と答え、ついに彼らはオオカミの足に挟まれ、他の動物から守られ、食べられていない首を見つけた。従者たちはその後首を取り戻した。^{[58] [59]}

アボはエドマンドがベオデリクスワースに移されたときの出来事の年代を記していないが、彼の文章からは、セオドレッドがロンドン司教になった926年頃には聖遺物がベオデリクスワースに運ばれていたと信じていたことがわかる。 ^{[60]遺体を}掘り起こすと奇跡が起こった。エドマンドの腐っていない遺体の矢傷はすべて癒え、頭部は元通りになっていた。^[58]ベリー・セント・エドマンズにあった遺体の最後の検査記録は1198年である。^{[39] [61]}

聖セバスティアヌスと聖エドマンドの死の類似性はアボによって言及されている。聖人2人とも弓兵に襲われたが、斬首されたのはエドマンドのみとされている。彼の死は他の聖人が被った運命といくらか類似している。聖デニスは鞭打たれて斬首され、エジプトのマリアの遺体はライオンに守られていたと言われている。^[62]イギリスの中世学者 アントニア・グランズデンはアボの『受難』を「聖人伝のありふれた言葉のごちゃ混ぜにすぎない」と評し、エドマンドに実際に何が起こったのかをアボが知らなかったために、セバスティアヌスやデニスのようなよく知られた聖人の伝記の一部をエドマンドの殉教のモデルとして使ったのではないかと論じている。グランズデンは、エドマンドの頭を守る狼の登場など、物語には他のどこにも全く類似点がない側面があることを認めている。^[63]

優れたラテン語学者であったヘルマン大助祭は、 11世紀末にエドマンドのもう一つの聖人伝『聖エドマンドの奇跡』を著した。原文は現存していないが、1100年頃のベリー・セント・エドマンズ修道院で出版された本の中に短縮版が残っており、その本は修道院長の聖人伝とヘルマンの聖人伝から構成されている。聖人伝作家で音楽家のゴスリンは、その後すぐにヘルマンの『奇跡』の改訂版を出版したが、それはヘルマン個人に対して敵対的であった。^{[64]両方のバージョンは}トム・ライセンスによって印刷・翻訳されている。^[65]

12世紀にイングランドの聖職者ジェフリー ・オブ・ウェルズが書いた架空の伝記『聖エドマンドの幼少期』では、エドマンドはゲルマン系サクソン王「アルクマンド」の末息子として描かれている。「アルクマンド」は実在しなかった可能性がある。^{[66]エドマンドの架空の大陸起源は、15世紀に詩人ジョン・リドゲートの『}聖エドマンドとフレムンドの生涯』で詳しく述べられている。^{[67]リドゲートは、エドマンドの親子関係、}ニュルンベルクでの誕生、マーシアのオファによる養子縁組、王の後継者としての指名、そして王国を主張するためにノーフォーク北部の海岸にあるオールド・ハンスタントンに上陸したことについて語っている。^[68]

1913年に出版されたカトリック百科事典のエドマンドの伝記には、「彼は最初から模範的な統治者であり、すべての人を平等に扱うことに熱心で、おべっか使いや信頼できない密告者には耳を閉ざしていた」とある。^{[66]彼は1年間ハンスタントンの王室の塔に閉じ​​こもり、}詩篇を暗唱できるほどに学んだと書かれている。 ^[69]

エドマンドはサフォークのホクスンで殺害された可能性がある。^[70]彼の殉教は、ホクスンの教会と礼拝堂が1101年にノーリッチ修道院に与えられたときに書かれた勅許状に記されている。地名証拠は、エドマンドの殉教の地としてフルーリーの修道院長によって名付けられたヘーゲリスダンとホクスンの名前を結び付けるために使われてきたが、この証拠は歴史家ピーター・ワーナーによって否定されている。^[71]エドマンドの崇拝と村との関連は現代まで続いている。^{[注 4]} ケンブリッジシャーのダーンフォード^[72]とブラッドフィールド・セント・クレア^[73] (ベリー・セント・エドマンズの近く) もエドマンドが殉教した可能性のある場所である。^{[注 5]リドゲイトの『}生涯』の序文では、青い背景に3つの王冠を描いたエドマンドの旗について説明されており、^[74]王冠はエドマンドの殉教、処女、そして王権を表していると言われています。^{[75] [注 6]}

エセックス州グリーンステッド・ジャクスタ・オンガーにある古い木造のセント・アンドリュー教会は、1013年にベリー・セント・エドマンズへ向かう途中、彼の遺体が安置された場所だったと言われている^。[77]

エドマンドは、国王だけでなくパンデミックの守護聖人でもある。 ^[78]カトリック東アングリア教区、^[79]ドゥエー修道院^{[80 ] 。}テューダー朝以前には、イングランドには単一の守護聖人が存在しなかった。^[81]中世には、イングランドと密接な関係があり、国家的に重要な聖人と考えられていた聖人が数人いた。聖エドマンド、聖グレゴリウス1世、聖エドワード証聖王、聖トマス・ベケット、聖ジョージである。これらの聖人のうち、エドマンドはイングランド王の間で一貫して最も人気があったが、 ^[82]エドワード3世はジョージをガーター勲章と関連付けてその重要性を高めた。^[34]

2006年、BBCラジオ・サフォークの司会者マーク・マーフィーとベリー・セント・エドマンズ選出国会議員デイヴィッド・ラフリーは、エドマンドをイングランドの守護聖人として復活させるキャンペーンを行ったが失敗した。^{[83] [注 7]} 2013年、BBCニュースは、マーフィーとベリー・セント・エドマンズに拠点を置くビール醸造所グリーン・キングが、聖エドマンドをイングランドの守護聖人として復活させる新たなキャンペーンを開始したと報じた。キャンペーンの支持者は、請願書を利用して議会にこの問題を議論させることを期待していると述べた。^{[85] [86]}

何世紀にもわたるエドマンドへの崇拝は、注目すべき芸術作品の遺産を生み出してきた。ベリー・セント・エドマンズで1130年頃に作られたフルーリーのアボの『パッシオ・サンクティ・エドマンディ』の挿絵入りの写本は現在、ニューヨーク市のモーガン図書館に保管されている。^[20]ジョン・リドゲートが15世紀にイングランド王ヘンリー6世のために書いた『生涯』の写本は、大英図書館に所蔵されている。^[87]ウィルトンの二連祭壇画はイングランド王リチャード2世の治世中に描かれたもので、芸術におけるエドマンドの最も有名な表現である。オーク材の板に描かれたこの絵には、イングランドの王室パトロンであるエドマンドとエドワード懺悔王がリチャードを聖母子に紹介している様子が描かれている。^{[20] [88]}生涯をベリー・セント・エドマンズで過ごした詩人ジョン・リドゲート（1370年 - 1451年）は、1433年に12歳のイングランド王ヘンリー6世がこの町を訪れ、4か月間修道院に滞在した際に、長編詩（現在は『聖エドマンドとフレムンドの韻文伝』として知られている）を献上した。^[89]この本は現在、ロンドンの大英図書館に所蔵されている。^[76]エドマンドの殉教は、イングランド各地の教会にある中世の壁画に描かれている。^{[注 8]}

• 
  セント・エドマンド（2011年）、ベリー・セント・エドマンズ、矢に貫かれた
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  ブライアン・ウェラン –聖エドマンドの殉教、セント・エドマンズベリー大聖堂
• 
  ソールズベリー大聖堂の像
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  ウィルトン・ディプティク
• 
  ラトランド州ストーク・ドライのセント・アンドリュー教会の壁画に描かれたエドマンドの殉教
• 
  サウスウォルドのセント・エドマンズ教会の外にある聖人の像。

この聖人は15世紀の作者不明のロマンチックな詩『アセルストン』に登場する。この詩のクライマックスの場面では、イングランド王アセルストンの妹であるエディフが火による儀式の試練を経てエドマンドを出産する。^[90]

• カトリックの聖人一覧
• ラゲナー– 聖エドマンドの親戚で、彼と共に殉教したと伝えられる。

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• イェーツ、リチャード(1843)。セント・エドマンズ・ベリー修道院の歴史と遺物 (第 2 版)。JB ニコルズ アンド サン。OCLC 1153377679  。
• ヤング、フランシス（2018年）。『エドマンド：失われたイングランド王を探して』ロンドン：ブルームズベリー。ISBN 978-17867-3-361-0。
• ヨーク、バーバラ（2002年）。『初期アングロサクソン時代のイングランドの王と王国』ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-16639-3。
• ヨーク、バーバラ（1995年）。中世初期のウェセックス。ニューヨーク：レスター大学出版局。ISBN 978-0-7185-1314-6。

• エルフリック・オブ・アインシャム(1881)。「聖エドマンドについて」 。エルフリックの聖人伝。ロンドン、N. トゥルーブナー & co. による Early English Text Society 出版。
• アルトマン、バーバラ K. ; キャロル、カールトン W. 編 (2003)。『宮廷の再会: 分野を超えた宮廷文学』ウッドブリッジ、サフォーク: ブリューワー。ISBN 978-0-85991-797-1。
• ベール、アンソニー編 (2009)。『聖エドマンド、王であり殉教者：中世の聖人の変化するイメージ』、ヨーク、アメリカ：ヨーク中世出版社。ISBN 978-1-903153-26-0。
• ブリッグス、キース (2011)。「ヘーゲリスダンはエセックスにあったのか? エドマンドの殉教の新たな場所」(PDF)。サフォーク考古学研究所紀要。XLII (3)。サフォーク考古学研究所: 277–291。
• テイラー、マーク（2013）。『エドマンド：殉教王とその王国の知られざる物語』ウェイクフィールド：フォルダロ。ISBN 978-0-9927211-0-7。
• ホワイトロック、ドロシー( 1969)。「聖エドマンドの伝説における事実とフィクション」(PDF)。サフォーク考古学研究所紀要。31 : 217–233。

ウィキメディア・コモンズには、エドマンド殉教者に関連するメディアがあります。

• エドマンド6世、アングロサクソン時代のイングランドの人名辞典
• 大英図書館所蔵のエドマンドを描いた装飾写本：

- ハーレー 1766 2013 年 6 月 18 日にWayback Machineにアーカイブされました( The Fall of Princes )

- Royal 2 B VI 2014年12月23日アーカイブ、Wayback Machineにて（詩篇と賛歌13世紀）

• キリスト教図像学ウェブサイトのキャクストン訳『黄金伝説』に出てくる聖エドマンドの生涯を辿る
• ニューヨークのモーガン図書館 & 博物館にあるPassio Sancti Eadmundiに関する画像と情報
• 聖エドマンドの聖遺物：トゥールーズからの小さな箱、マイケル・P・ペイトン著、聖人と聖遺物のウェブサイトより
• Passio Sancti Edmundi Regis et Martyris by Abbo of Fleury、ラテン語図書館より（ラテン語）
• ジャン・シャレットによる聖エドマンドの聖遺物箱の模型の絵