マルクス・アウレリウスの幼少期

マルクス・アウレリウス
軍服を着て筋肉胸当てをつけた若いマルクスの大理石像、ベルリン旧美術館
ローマ帝国の皇帝
治世	161年3月8日 – 180年3月17日
前任者	アントニヌス・ピウス
後継	コモドゥス
共同皇帝	ルシウス・ウェルス (161–169) コモドゥス (177–180)
生まれる	マルクス・アンニウス・ウェルス 121年4月26日 ローマ
死亡	180年3月17日（180-03-17）（58歳） ヴィンドボナまたはシルミウム
埋葬	ハドリアヌス廟
配偶者	小ファウスティナ
問題	14、含むコモドゥス、マルクス・アニウス・ヴェルス、アントニヌス、ルシラ
王名 マルクス・アウレリウス・アントニヌス・アウグストゥス
王朝	ネルウァ＝アントニヌス
父親	マルクス・アニウス・ウェルス アントニヌス・ピウス（養子）
母親	ドミティア・ルチラ・マイナー

マルクス・アウレリウス（在位161年 - 180年）の初期の人生は、121年4月26日の誕生から161年3月8日のローマ皇帝即位までの期間にわたります。

父マルクス・アニウス・ウェルス (3 世)の死後、マルクス・アウレリウスは祖父マルクス・アニウス・ウェルス (2 世)に育てられた。家庭で教育を受けたマルクスは、若いころからストア哲学の信奉者となった。138 年に、彼はハドリアヌス帝の養子であるティトゥス・アウレリウス・アントニヌスの養子となった。ハドリアヌス帝はその年の後半に死去し、養子のアントニヌス・ピウスが跡を継いだ。

マルクスの家庭教師の中には、弁論家のマルクス・コルネリウス・フロントやヘロデス・アッティクスがいた。マルクスは140年と145年にアントニヌス・ピウスと共同で執政官を務めた。最初の執政官と2度目の執政官の間、マルクスは財務官を務めた。145年に彼は従妹であるピウスの娘ファウスティナと結婚した。2人の間には、後の皇后ルキラや後の皇帝コモドゥスなど、多くの子供がいた。ピウスが年老いていくにつれて、マルクスはより多くの国事責任を引き受けるようになり、161年にピウスが死去した時には、彼は養兄弟のルキウスと共に執政官を務めていた。養父の死後、マルクスとルキウスは共同皇帝となった。

マルクス・アウレリウスの生涯と統治に関する主要な資料は断片的で、しばしば信頼できない。これは彼の青年期に特に当てはまる。『アウグスタ史』に含まれる伝記は、4 世紀初頭の著者グループによって書かれたと主張しているが、実際には 4 世紀後半 (395 年頃) の 1 人の著者 (ここでは「伝記作者」と呼ぶ) によって書かれたものである。後期の伝記や従属皇帝および簒奪者の伝記は嘘と虚構の寄せ集めであるが、主に現在は失われた初期の資料 (マリウス・マクシムスまたはイグノトゥス) から得た初期の伝記の方がはるかに優れている。^[1]マルクスの生涯と統治については、ハドリアヌス、ピウス、マルクス自身、およびルキウス・ウェルスの伝記は概ね信頼できるが、アエリウス・ウェルスとアウィディウス・カッシウスの伝記は虚構だらけである。^[2]

マルクスの家庭教師フロントとアントニヌス朝の様々な役人（マルクス自身に焦点が当てられている）との間の書簡集が、紀元138年から166年頃の断片的な写本の形で現存している。^[3]マルクス自身の『瞑想録』は彼の内面を垣間見ることができるが、大部分が年代不明で、世俗的な事柄について具体的な言及もほとんどない。^[4]この時代に関する主要な物語の出典は、ビテュニア・ニカイア出身のギリシャ人元老院議員カッシウス・ディオで、彼はローマ建国から229年までのローマの歴史を80冊の本にまとめた。ディオはこの時代における軍事史にとって不可欠であるが、彼の元老院議員としての偏見と帝国の拡大に対する強い反対が彼の視点を不明瞭にしている。^[5]他にも、アントニヌス朝の上流階級の習慣に関する医師ガレノスの著作、時代の気質に関するアエリウス・アリスティデスの演説、マルクスの法律活動に関する『紀要』と『ユスティニアヌス法典』に保存されている憲章など、具体的な詳細を示す文献がある。^[6]碑文やコインの発見が文献を補足している。^[7]

マルクスが属していたアンニア族は目立った歴史を持たない。唯一有名なのはティトゥス・アンニウス・ミロで、政治的暴力を用いて自由共和国の終焉を早めたことで知られる。^[8]マルクスの父方の家族は、イベリア半島のバエティカ地方にあるコルドバ南東の小さな町ウクビに起源を持つ。この一族は紀元1世紀後半に台頭した。マルクスの曽祖父マルクス・アンニウス・ウェルス（1世）は元老院議員で（『アウグスタ史』によると）法務官であった。73年から74年にかけて、祖父マルクス・アンニウス・ウェルス（2世）は貴族に叙せられた。^[9]カッシウス・ディオは、アンニア族はハドリアヌスの近親者であり、この家族の絆のおかげで権力を握れたと主張している。^[10]これらの血縁関係の正確な性質はどこにも述べられていない。推測上のつながりの1つは、アンニウス・ウェルス（2世）に通じている。ウェルスの妻ルピリア・ファウスティナは、執政官の元老院議員リボ・ルピリウス・フルギと名前不明の母親の娘であった。ルピリア・ファウスティナの母親はサロニア・マティディアであるとの仮説があり、彼女はハドリアヌスの妻ヴィビア・サビナの別の結婚を通じて母親になったが、 ^[11]この説は広く受け入れられているわけではない。アンソニー・バーリーは、ルピリアの年齢に基づいてそれはありそうにないと主張した。歴史家ストラカンとクリスティアン・セッティパーニは、代わりに皇帝ウィテリウスの娘ヴィテリアを彼女の母親として提案した。 [ ^{12] [13]}ウェルスの長男、マルクス・アウレリウスの父、マルクス・アンニウス・ウェルス（3世）はドミティア・ルキラ・ミノルと結婚した。^[14]

ルキラは貴族のP.カルウィシウス・トゥッルス・ルソとドミティア・ルキラ・マジョールの娘であった。ルキラ・マジョールは母方の祖父と父方の祖父から養子として莫大な財産（プリニウスの手紙に詳しく記されている）を相続していた。 ^[16]妹のルキラは母親の財産の多くを引き継いだが、その中にはローマ郊外の大きなレンガ工場も含まれていた。これはローマが建設ブームに沸いていた時代には利益の出る事業であった。^[17]

ルキラとウェルス（3世）には2人の子供がいた。121年4月26日に生まれた息子のマルクスと、おそらく122年か123年に生まれたアンニア・コルニフィキア・ファウスティナである。 ^{[18]ウェルス（3世）はおそらく124年に}法務官時代に亡くなり、マルクスは3歳だった。^{[19] [注 1]}マルクスは父親とほとんど面識がなかったが、著書『瞑想録』の中で、父親の思い出と死後の評判から「慎み深さと男らしさ」を学んだと書いている。^[21]ルキラは再婚しなかった。^[19]

ルキラは当時の貴族の慣習に従い、息子とあまり時間を過ごせなかったと思われる。マルクスは「乳母」の世話を受けていた。^[22]彼は母親が「宗教的な信心深さ、質素な食生活」、そして「金持ちの生き方」を避ける方法を教えてくれたと感謝している。^[23]手紙の中で、マルクスは母親について頻繁に愛情を込めて言及している。「彼女は若くして死ぬ運命にあったが、晩年を私と一緒に過ごしてくれた」ことに感謝していた。^[24]

父の死後、マルクスは父方の祖父マルクス・アニウス・ウェルス（2世）に養子として引き取られた。^[25]ルキウス・カティリウス・セウェルスも彼の養育に関わった人物である。セウェルスは「母方の曽祖父」とされており、おそらくルキラの義父であろう。^{[25]マルクスは}カエリアンの丘にある母親の家（ホルティ・ドミティアエ・ルキラエ）で育った。マルクスはこの地域を「私のカエリアン」と呼んでいた。^[26]そこは高級な地域で、公共の建物は少ないが貴族の別荘が多かった。これらの別荘の中で最も有名なのはラテラノ宮殿で、ネロ（在位54-68）によって没収され、その後皇帝の所有となった。マルクスの祖父はラテラノのそばに自分の宮殿を所有しており、マルクスは幼少期のほとんどをそこで過ごした。^[27]

マルクスは祖父に「善良な性格と短気な態度を避けること」を教えられたことに感謝している。^[28]祖父が愛人として迎え、その死後に同居した妻でマルクスの祖母であるルピリア・ファウスティナを、マルクスはそれほど好んでいなかった。 ^{[29]現代の伝記作家} アンソニー・バーリーは、マルクスの愛人に関する著作の中に性的な緊張の兆しを見出している。^[30]マルクスは彼女と長く一緒に暮らさなくて済んだことに感謝していた。^[29]マルクスは処女を失わず、むしろもう少し我慢できたことを神に感謝している。 ^[31]マルクスはベネディクタやテオドトス（おそらく家事奴隷）と関係をもたなかったことを誇りに思っている。^{[32] [注 2]}

マルクスはおそらく7歳で教育を始めた。^[34]当時の貴族社会の傾向に従い、マルクスは自宅で教育を受けた。^[35]マルクスは、公立学校に通わないように勧めてくれた曽祖父カティリウス・セウェルスに感謝しています。^[36]マルクスの幼少期の家庭教師として知られているのは、エウフォリック、ゲミヌス、そして名前のわからない教育者の3人です。この3人は古代の資料には他には記載されておらず、おそらく家事奴隷か解放奴隷だったと思われます。エウフォリックはギリシャ語の名前を持っていたので、マルクスにギリシャ語の基礎を教えたと考えられます。^[37]（マルクスに文学を教えたと言われています。^[38]）ゲミヌスは俳優として描かれており、マルクスにラテン語の発音と一般的な話し方を教えた可能性があります。^{[37] [注 3]}教育者はマルクスの全体的な監督者であり、彼の道徳的幸福と一般的な発達を担っていたと思われます。^{[37]マルクスは『瞑想録』の中で、}ディオグネトスを賞賛して語っている。彼はマルクスに「苦痛に耐え、少ないことで満足すること、自分の手で仕事をすること、自分の仕事に専念すること、中傷に耳を傾けないこと」を教えた。^[40] 12歳のマルクスは、文法学校の下で中等教育を受ける準備ができていた。この年齢の彼の教師として知られているのは、幾何学者で音楽家のアンドロと、絵画の巨匠ディオグネトスである。^[41]しかし、マルクスはディオグネトスを単なる画家以上のものとみなしていた。彼はマルクスに哲学的な生き方を教えたようだ。マルクスは、ディオグネトスが彼に「一時的な熱狂を避けること、呪文や悪魔祓いなどについての奇跡を行う者や詐欺師の話を信じないこと、闘鶏やそのようなスポーツに熱中しないこと、率直な意見を我慢すること、哲学に親しむこと」、そして「少年時代に哲学的対話を書くこと」を教えたと書いている。^[42] 132年4月、ディオグネトスの命令で、マルクスは哲学者の服装と習慣を身につけた。粗末なギリシャのマントを着て勉強し、母親にベッドで寝るように説得されるまで地面で寝た。^{[注釈 4] [44]}

132年か133年ごろ、新たな教師たち、コティアエウムのアレクサンドロス、トロシウス・アペル、トゥティキウス・プロクルス^{[注 5]がマルクスの教育を引き継いだ。 [46]}後者の二人（どちらもラテン語の教師）についてはほとんど知られていないが、アレクサンドロスは主要な文学者であり、当時の代表的なホメロス学者であった。 ^[47]マルクスはアレクサンドロスに文学的文体の訓練をしてくれたことに感謝している。^[48]アレクサンドロスの影響、つまり文体よりも内容を重視し、言葉遣いに注意を払い、ホメロスの言葉をときどき引用する点はマルクスの『瞑想録』に見受けられる 。^[49]

紀元127年、6歳のマルクスはハドリアヌス帝の推薦により騎士団に入団した。これは全く前例のないことではなく、他の子供たちも騎士団に入団したことが知られているが、マルクスはまだ異例なほど幼かった。紀元128年、彼はサリイの司祭大学に入学した。大学の入学資格は満たしていなかったため（マルクスには両親が存命していなかった）、マルクスの推薦者であるハドリアヌスが、子供への特別な配慮として、入学資格を免除したに違いない。^[51]ハドリアヌスはマルクスに強い愛情を抱いており、彼に「最も真実な」という意味のヴェリッシムスというあだ名を付けた。^{[52] [注釈 6]}

サリイ族は、その名（salire：跳躍する、踊る）にちなんで、儀式の舞踊に専念していた。年に2回、 3月19日のクインクアトリアと10月19日のアルミルストリウムで、戦闘シーズンの開始と終了を記念する公的儀式で重要な役割を果たした。3月と10月の他の日（特に3月1日から24日のマルス祭の間）には、彼らはローマの通りを行進し、時折立ち止まって儀式の舞を披露し、棍棒で盾を打ち、古ラテン語の賛美歌であるカルメン・サリアーレを歌った。^{[54]この歌はほとんど理解不能だっただろうが、マルクスはそれを暗記した。彼は職務を真剣に受け止めた。マルクスは聖職者の役職を昇進し、ダンスのリーダー、}預言者、そして修道会の長となった。 ^[55]かつて、サリイ族が慣習に従って神々の宴会用の長椅子に王冠を投げていたとき、マルクスの王冠がマルスの額に落ちた。後年、この出来事はマルクスの将来の統治を告げる吉兆と解釈されるようになった。^[56]

ハドリアヌスは、マルクスが幼少の頃はあまり会っていなかった。マルクスはほとんどの時間をローマの外、辺境で過ごすか、地方の行政や地方問題に取り組んでいた。^{[注釈 7]}しかし、135年までに彼はイタリアに永久に戻った。マルクスは、ハドリアヌス帝が治世初期に殺害した親友、ガイウス・アウィディウス・ニグリヌスの義理の息子、ルキウス・ケオニウス・コモドゥスと親しくなった。その直後、136年にマルクスは成人の象徴であるトガ・ヴィリリスをまとい、ハドリアヌスはコモドゥスの娘の一人、ケオニア・ファビアとの婚約を取り仕切った。^{[58]マルクスはその後まもなく、}フェリア・ラティナエで市の長官に任命された（おそらくコモドゥスによって任命された）。この役職に実際の行政上の重要性はなかったが（常勤の長官は祭典の間もその職にあった）、若い貴族や皇族にとっては名誉ある役職であり続けた。マーカスは職務をきちんと遂行した。^[59]

マルクスはコモドゥスを通じてストア派の哲学者、カルケドンのアポロニオスと出会った。アポロニオスはコモドゥスの師であり、後にマルクスに定期的に師事することになるマルクスに大きな影響を与えた。マルクスが神々に会えたことに感謝しているのは、アポロニオスを含めてたった3人だけである。^[60]この頃、マルクスの妹アンニア・コルニフィシアは従兄弟のウンミディウス・クアドラートゥスと結婚した。マルクスの母は息子に父の遺産の一部をコルニフィシアに渡すように頼んだ。マルクスは祖父の財産に満足していたため、全てを彼女に渡すことに同意した。^{[61] [注釈 8]}

136年後半、ハドリアヌスは出血性疾患で危うく死にそうになった。ティヴォリの別荘で療養していたハドリアヌスは、ルキウス・ケオニウス・コモドゥスを後継者に選び、養子とした。^[63]この選出は、 invitis omnibus、「全員の意に反して」行われた。^[64]その理由は未だに不明である。^[65]養子縁組の一環として、コモドゥスはルキウス・アエリウス・カエサルと名乗った。ドナウ川の国境に短期間駐留した後、アエリウスは138年初日に元老院で演説を行うためにローマに戻った。しかし、演説前夜に体調が悪くなり、その日のうちに出血性疾患で死亡した。^{[66] [注 9]} 138年1月24日、ハドリアヌスは新たな後継者に、マルクスの叔母ファウスティナの夫であるアウレリウス・アントニヌスを選んだ。^{[68] [13]}数日の検討の後、アントニヌスはこれを承諾した。彼は2月25日に養子となった。ハドリアヌスの条件の一部として、アントニヌスはマルクスとアエリウスの息子ルキウス・コモドゥスを養子とした。マルクスはマルクス・アエリウス・アウレリウス・ウェルスとなり、ルキウスはルキウス・アエリウス・アウレリウス・コモドゥスとなった。ハドリアヌスの要請により、アントニヌスの娘ファウスティナはルキウスと婚約した。^[69]

養子縁組の夜、マルクスは夢を見た。自分の肩が象牙でできている夢を見て、その肩が重荷に耐えられるかと尋ねられたとき、その肩が以前よりもずっと強くなっていることに気づいた。^[70]彼はハドリアヌスが自分を養子縁組したことを知って愕然とした。彼は渋々ながら、カエリアン川沿いの母親の家からハドリアヌスの私邸に移った。^[71]

紀元138年のある時、ハドリアヌスは元老院で、マルクスが24歳の誕生日を迎える前に財務官^{になることを禁じる法律の適用を免除するよう要請した。元老院はこれに応じ、マルクスは紀元139年の執政官アントニヌスの下で働いた。 [72]}マルクスは養子縁組によって、その階級の典型的なキャリアパスから外れた。養子縁組がなかったら、おそらく彼は貨幣の三頭政治の指導者、つまり名ばかりの国造幣局管理に関わる非常に評価の高い役職になっていただろう。その後、彼は軍団の護民官として働き、軍団の名目上の副官になっていただろう。マルクスはおそらく代わりに旅をしてさらに教育を受ける道を選んだだろう。実際、彼は他の市民とは隔離されていた。それにもかかわらず、伝記作家は彼の性格は影響を受けなかったと証言している。「彼は一般市民だったときと同じように親戚に敬意を示し、個人の家に住んでいたときと同じように倹約し、所有物を大切にしていた。」^[73]

アントニヌスに自殺を阻止されたハドリアヌスは、カンパニア海岸の海辺のリゾート地バイアエに向かった。彼の状態は改善せず、彼は医師が処方した食事療法を放棄し、暴飲暴食にふけった。彼はアントニヌスを呼び寄せ、138年7月10日に彼が亡くなったとき、彼は彼の傍らにいた。 ^{[75]彼の遺体は}プテオリに静かに埋葬された。^[76]マルクスがローマで剣闘士の試合を開催し、その間にピウスはハドリアヌスの埋葬の手配を最終決定した。^[77]アントニヌスの継承は平和で安定したものだった。アントニヌスはハドリアヌスが指名した者を職務に留め、元老院をなだめてその特権を尊重し、ハドリアヌスの晩年に告発された人々の死刑判決を減刑した。^[78]アントニヌスは忠実な行動を称えられ、「ピウス」という名前を受け入れるよう求められた。^[79]

ハドリアヌスの死後すぐに、ピウスはマルクスに近づき、結婚の取り決めを修正するよう要請した。マルクスとケイオニア・ファビアの婚約は無効にされ、代わりにピウスの娘ファウスティナと婚約することとなった。ファウスティナとケイオニアの兄弟ルキウス・コモドゥスとの婚約も無効にされなければならないこととなった。マルクスはピウスの提案に同意した。^[80]

ピウスはマルクスの威厳を高めた。マルクスはピウスを同僚として紀元140年の執政官となり、紀元139年7月15日の騎士団の年次パレードで6人の騎士団長の1人であるセウィリに任命された。後継者としてマルクスは騎士団長のプリンケプス・イウヴェントゥティスとなった。彼はカエサルの名を名乗り、マルクス・アエリウス・アウレリウス・ウェルス・カエサルとなった。 ^[81]マルクスは後に、その名を真剣に受け止めすぎないよう警告している。「カエサルにならないように気をつけろ。紫の染料に浸されないように。そんなことが起きるかもしれないからだ」。^[82]元老院の要請により、マルクスは全ての司祭団（ポンティフィクス、オーギュレス、クインデキンウィリ・サクリス・ファキウンディス、セプテムウィリ・エプロンムムなど）に参加した。^[83]しかし、会員資格の直接的な証拠は、アルヴァル兄弟団についてのみ入手可能である。^[84]

ピウスはマルクスに、パラティーノにある皇帝の宮殿、ティベリウスの家に居を構えるよう要求した。また、マルクスの反対を押し切って、マルクスに新しい地位の習慣、つまり「宮廷の威厳」を身につけさせた。[ ^83]マルクスは宮廷生活と哲学的な憧れを両立させるのに苦労した。彼は自分自身に、それは達成可能な目標だと言い聞かせた。「人生が可能なら、正しい人生を送ることも可能だ。宮殿で人生が可能なら、宮殿で正しい人生を送ることも可能だ」^{[85]だが、それでも難しいと感じた。彼は}『瞑想録』の中で、人々の前で「宮廷生活を乱用している」と自らを批判した。 ^[86]

マルクスは養父に対して深い愛情と尊敬の念を抱いていた。『瞑想録』第1巻で彼がピウスに捧げた賛辞は、他のどの賛辞よりも長い。彼は他の誰よりも若きマルクスに大きな影響を与えた。^[87]

父から受け継いだもの： 十分に検討した上で下した判断における優しさと揺るぎない決断力。外面的な栄誉にうぬぼれないこと。仕事への愛と忍耐力。公共の利益に貢献できる人の意見に耳を傾けること。公平に、それぞれの功績に応じて報いようとする気持ち。どこで統制を強め、どこで緩めるべきかを知る経験。不自然な習慣の禁止、社交的な気配り、義務として従者たちが宴会に必ず出席したりローマからの旅に同行したりしないことを許可し、約束のせいで彼に同行できなかった人々にも常に同じように見られるようにすること。会議での厳密な調査と忍耐力。調査を避けたり、第一印象に満足したりしていたわけではない。友人との関係を保とうとする傾向があり、気難しいところや狂気の犠牲者になることはなく、すべてにおいて自分自身を支配し、外見は明るい。先見の明があり、騒ぎを起こすことなく些細なことも整理する。彼の統治は、組織的な拍手喝采とあらゆる形の口先だけの奉仕を抑制し、帝国の必要を絶えず監視し、その資源を管理し、そのような行為に対する個人の批判にも忍耐強く対応した。神の力に対する迷信的な恐れはなく、大衆への求愛や卑屈さ、大衆の好意を培うこともなく、すべてにおいて節制と毅然とした態度を貫き、どこにも趣味のなさや目新しいものへの探求が欠けていなかった。^[88]

財務官としてのマルクスは、実際の行政業務はほとんどなかった。ピウスが不在のときには、元老院に皇帝の書簡を読み上げ、元老院議員の秘書業務を行った。執政官としての彼の任務はより重要で、元老院の上級代表者 2 人のうちの 1 人として、会議を主宰し、機関の行政機能で主要な役割を担った。^[89]マルクスは書類仕事に溺れていると感じ、家庭教師のフロントに「30 通近くの手紙を口述筆記したので息切れがする」と不満を漏らした。^[90]伝記作家の言葉を借りれば、彼は「国家を統治するのに適していた」。^[91]集まった元老院議員たちの前で演説することも求められたため、この仕事には弁論術の訓練が不可欠だった。^[92]

145年1月1日、マルクスは2度目の執政官に任命された。このとき、マルクスは体調を崩していた可能性がある。このとき送られたと思われるフロントからの手紙には、マルクスに十分な睡眠をとるよう促す内容が書かれている。「そうすれば、元気な姿で元老院に出席し、力強い声で演説をすることができるだろう」^[93]。マルクスは以前の手紙で病気を訴えていた。「体力に関しては、回復しつつある。胸の痛みも全くない。しかし、あの潰瘍は [...] ^{[注釈 10]}治療を受けており、それを妨げるようなことはしないように気をつけている。」^[94]。マルクスは決して特別に健康で強健だったわけではない。ローマの歴史家カッシウス・ディオは晩年について書いた文章の中で、さまざまな病気にもかかわらず忠実に行動したことを称賛している。^[95]

145年4月、マルクスは138年から計画されていた通りファウスティナと結婚した。マルクスはピウスの養子であったため、ローマ法では彼の妹と結婚することになる。式を行うには、ピウスがどちらか一方を父権（父権^{）から正式に解放する必要があった。 [96]}式の詳細はよくわかっていないが、「注目に値する」ものだったと言われている。^[97]夫婦の肖像が刻まれた貨幣が発行され、ピウスが最高神官として式を執り行った。マルクスは現存する手紙の中でこの結婚について言及しておらず、ファウスティナについてはほとんど言及していない。^[98]

紀元136年にトガ・ヴィリリスを受け取った後、マルクスはおそらく弁論術の訓練を始めた。^[99]彼にはギリシャ語の家庭教師が3人いた。アニヌス・マケル、カニニウス・ケレル、ヘロデス・アッティクスで、ラテン語の家庭教師は1人だけだった。（しかし、フロントとアッティクスは、紀元138年にアントニヌスに養子として迎えられるまで、マルクスの家庭教師にはならなかったと思われる。）ギリシャ語の家庭教師が圧倒的に多かったことは、ローマ貴族にとってこの言語がいかに重要であったかを示している。^{[100]これは}第二ソフィストの時代、ギリシャ文学の復興期であった。ローマで教育を受けたにもかかわらず、マルクスは『瞑想録』の中で心の奥底にある考えをギリシャ語で書いている。^[101]後者の2人は当時最も評価されていた弁論家であった。マルクスの法律の家庭教師は、アントニヌスがハドリアヌスに養子として迎えた騎士で、公職の長（praefectus vehiculorum）であったルキウス・ウォルシウス・マエキアヌスであった。[ 102 ]アポロニウスは^{ピウスの要請により}カルケドンからローマに戻ることを余儀なくされ、マルクスの教育を続けた。^[103]

ヘロデスは物議をかもした。アテネの富豪（おそらく帝国の東半分で最も裕福な人物）であったが、怒りっぽく、その上から目線の態度でアテネの仲間から恨まれていた。彼は弁論が得意で、激しい攻撃よりも、繊細で比喩的な弁論を好んだ。『ソフィスト列伝』の著者フィロストラトスの言葉を借りれば、「優雅な」話し方である。^[104]アティクスはストア哲学と哲学的自負の根深い反対者だった。彼はかつて、哲学者を名乗る浮浪者に一ヶ月分のパンを買う金を与え、その間ずっと、哲学者を装う人々を公然と非難した。^{[105]彼はストア派の}無感動への欲求は愚かだと考えていた。彼らは「怠惰で、衰弱した人生」を送るだろうと彼は言った。^[106]マルクスはストア派になった。その後数十年にわたってヘロデスと何度も接触することになるにもかかわらず、彼は『瞑想録』の中でヘロデスについて一切言及していない。 ^[107]

フロントは非常に尊敬されていた。キケロに次ぐ存在、あるいはキケロの代替とさえ考えられていた。^{[108] [注 11]}フロントはヘロデスをあまり好きではなかったが、マルクスが最終的にこの二人を口説きおこした。フロントはラテン語を完璧にマスターしており、文献から表現をたどり、わかりにくい同義語を作り、単語選択の些細な不適切さに異議を唱えることができた。^[108]当時のラテン文学界は自覚的に古物好きだった。銀の時代の作家たち、セネカ、ルーカーヌス、マルティアヌス、ユウェナリス、プリニウス、スエトニウス、タキトゥスは無視され、黄金時代の最高傑作であるウェルギリウスとキケロだけが広く読まれ、この二人と、カトー、プラウトゥス、テレンス、ガイウス・グラックス、そして（いくぶん時代錯誤的に）サッルスティウスのような初期の作家だけが引用された。^[112]

フロントとマルクスの間の書簡は、かなりの量が現存している。^[113]二人は非常に親しく、歴史家の中には、マルクスの側に情熱的な感情があったと示唆する者もいる。^{[114] [115]}「さようなら、私のフロント、あなたがどこにいようとも、私の最も愛しい、そして喜びよ。あなたと私の関係はどうですか？私はあなたを愛しているのに、あなたはここにいないのです。」^[116]マルクスはフロントの妻と娘（どちらもクラティアという名前）と時間を過ごし、軽い会話を楽しんだ。^[117]彼はフロントの誕生日に手紙を書き、自分を愛するように彼を愛していると主張し、文学について学ぶすべての言葉が「フロントの口から」学べるよう神に祈った。^[118]フロントの健康に対する彼の祈りは、通常の祈り以上のものだった。なぜなら、フロントは頻繁に病気にかかっていたからである。時には、彼はほぼ常に病弱で、常に苦しんでいたようである^[119] — 現存する手紙の約4分の1は、フロントの病気に関するものである。^[120]マルクスは、フロントの苦痛を自分自身に与えるよう求め、「あらゆる種類の不快感を自分の意志で」求めました。^[121]

フロントはマルクスの専任教師になることはなく、弁護士としてのキャリアを続けた。ある悪名高い事件で、彼はヘロデスと対立することになった。^[122]フロントは、著名なアテネ人ティベリウス・クラウディウス・デモストラトスの弁護人として雇われていた。ヘロデス・アティクスが主任検察官だった。ヘロデスとアテネ市との緊張関係のため、弁護側の戦略にはおそらく彼の人格攻撃も含まれるだろう。マルクスはフロントに、最初は「助言」として、次に「頼み」として、ヘロデスを攻撃しないよう懇願した。フロントはすでにヘロデスに最初の一撃を控えるよう頼んでいた。^[123]フロントは、マルクスがヘロデスを友人とみなしていることに驚いた（おそらくヘロデスはまだマルクスの家庭教師ではなかった）と答えたが、マルクスが正しいかもしれないと認め、この事件を大々的に宣伝すべきではないことに同意した。^[124]それでも彼は、入手可能な資料を利用するつもりであると断言した。「私は、自分の事件で得た機会を不釣り合いな形で利用するつもりはない、と警告しておく。なぜなら、容疑は恐ろしく、恐ろしいと言わなければならないからだ。特に、殴打や強盗に関するものは、苦々しい言葉で説明するつもりだ。私が彼を無学なギリシャ人と呼ぶことがあっても、それは死を覚悟して戦うことを意味するわけではない。」^[125]マルクスはフロントの返答に満足した。^[126]

裁判の結果は不明であるが^[127]、マルクスは二人の和解に成功した。フロントが執政官を務めた143年7月から8月にかけて、マルクスはフロントに手紙を書き、ヘロデスの生まれたばかりの息子が最近亡くなったことを伝えた。マルクスはフロントにヘロデスに弔辞を書くよう依頼した。フロントはそれに従い、ギリシャ語で書かれた手紙の一部が現存している。^[128]フロント自身もマルクスの和解者としての才能を称賛し、「もし誰かがその性格によって友人全員を互いに愛し合うように結びつける力を持っていたとしたら、あなたは間違いなくそれをはるかに容易に成し遂げるだろう」と述べている^{[129] 。}

25歳（146年4月から147年4月の間）になると、マルクスは法学の勉強に不満を抱き、全般的に倦怠感の兆候を見せ始めた。マルクスがフロントに書いた手紙によると、彼の師匠は不快な大言壮語家で、彼を「攻撃」した。「裁判官の隣であくびをしながら座っているのは簡単だが、裁判官になるのは高貴な仕事だ、と彼は言う。」^[130]マルクスは練習に飽き、空想上の議論で立場を取ることに飽きていた。彼が慣習的な言語の不誠実さを批判すると、フロントはそれを擁護した。^[131]いずれにせよ、マルクスの正式な教育はこれで終わった。彼は教師たちと良い関係を保ち、彼らに忠実に従っていた。彼の伝記作家は、彼が「自分の私的な礼拝堂に彼らの金像を置き、個人的に彼らの墓を訪ねて常に敬意を払っていた」と記録している。伝記作家は、マーカスが勉学に多大な努力を注いだことが「彼の健康に悪影響を及ぼした」と付け加えている。伝記作家がマーカスの少年時代全体において欠点を見つけることができたのは、このことだけだった。^[132]

フロントは早くからマルクスに哲学の勉強をしないように警告していた。「諺にあるように、哲学の教えにまったく触れない方が、表面的に、唇の端で味わうよりはましだ」。^[133]彼は哲学と哲学者を軽蔑し、マルクスがカルケドンのアポロニオスやこのサークルの他の人々と交わす会を軽蔑していた。^[113]フロントはマルクスの「哲学への転向」について、不親切な解釈をした。「退屈な仕事に疲れた若者のように」、マルクスは弁論術の訓練という絶え間ない訓練から逃れるために哲学に転向した。^[134]マルクスはフロントと親しくしていたが、フロントは良心の呵責を無視していた。^[135]

アポロニウスはマルクスにストア派の哲学を紹介したかもしれないが、マルクスに最も強い影響を与えたのはクィントゥス・ユニウス・ルスティクスだろう。 ^{[136] [注 12]}フロントが「マルクスを弁論術から引き離した」と認めた人物は彼である。^[138]彼はマルクスより20歳年上で、フロントより年上だった。ドミティアヌス(在位81-96)の暴政に対する殉教者の一人であるアルレヌス・ルスティクスの孫として、1世紀の「悪徳皇帝」に対する「ストア派の反対」の伝統を受け継いだ。^[139]セネカの真の後継者(偽りのフロントとは対照的)。^{[140] 『}瞑想録』におけるマルクスの彼への賛辞は、フロントの弁論術の訓練からの離脱を示している。彼は、ルスティクスが「修辞学への熱狂に惑わされず、思索的なテーマについて書き、道徳的な文章について論じることに惑わされず、雄弁や詩や『優れた文章』を避けること」を教えてくれたことに感謝しています。^[141]

もう一人の友人でギリシャ人パフラゴニア出身のクラウディウス・セウェルスは、マルクスにこれらの哲学者の立場を理解させた。セウェルスはストア派ではなく逍遥学派（アリストテレス派）であったが、彼の影響力の強さはマルクスの哲学的視野の広さを物語っている。 [ ^{142 ]}マルクスは、影響を及ぼした他の3人の友人、クラウディウス・マクシムス、カイロネイアのセクストゥス、キンナ・カトゥルスに感謝している。 [143]マクシムスは、アポロニウス、ルスティクスと並んでマルクスの3人の最も重要な友人の1人である。彼はマルクスに「自己の制御」と「いかなる状況でも明るくあること」を教えた。^[144]マルクスの他の友人とは異なり、セクストゥスは職業哲学者であり、哲学を教えることに専念していた。マルクスは皇帝になった後も彼の講義に出席し続け、ローマの上流階級を憤慨させた。^{[145]カトゥルスは、マルクスの『}瞑想録』における短い賞賛の言葉と『アウグスタ史』における記述以外では全く知られていない。^[146]エドワード・チャンプリンは彼を元老院議員とみなしている。^[147]

147 年 11 月 30 日、ファウスティナはドミティア ファウスティナという名の女児を出産した。これは、その後 23 年間に彼女が産むことになる少なくとも 14 人の子供 (双子 2 組を含む) の最初の子であった。翌日の 12 月 1 日、ピウスはマルクスに護民官権と帝国 (皇帝の軍隊と属州に対する権限) を与えた。護民官として、マルクスは 4 人のピウスが提案した後、元老院に 1 つの法案を提出する権利を持っていた。彼の護民官権は、147 年 12 月 10 日にピウスと共に更新された。^[148]

マルクスの手紙でドミティアについて初めて言及されているのは、彼女が病弱な幼児だったということである。「カエサルからフロントへ。神のご加護があれば、回復の見込みがあるようだ。下痢は止まり、発熱の軽い発作も治まった。しかし衰弱は依然としてひどく、咳もかなり続いている。」マルクスは、自分とファウスティナが「かなり」この少女の世話に追われていたと書いている。^[149]ドミティアは151年に死去した。^[150]

149年、ファウスティナは再び双子の息子を出産した。当時の貨幣にはこの出来事を記念したものが刻まれており、二人の少年の胸像の下に交差した豊穣の角と、temporum felicitas (この時代の幸福) という銘文が刻まれている。この貨幣は長くは残らなかった。その年の終わりまでに、別の一族の貨幣が発行された。そこには小さな女の子、ドミティア・ファウスティナと男の子が一人だけ描かれていた。その後、女の子だけが描かれた貨幣がもう一枚発行された。この幼児はハドリアヌス廟に埋葬され、墓碑銘が残っている。彼らはティトゥス・アウレリウス・アントニヌスとティベリウス・アエリウス・アウレリウスと呼ばれた。^[151]

マルクスは心を落ち着かせた。「ある人は『我が子を失わないように』と祈るが、あなたは『我が子を失うことを恐れないように』と祈らなければならない。」^{[152]彼は『}イリアス』から「悲しみと恐怖を払いのけるには十分で、最も短く、最も馴染みのある言葉」と呼んだ言葉を引用した。

                                                        木の葉は
風に吹き飛ばされて地の面に散らばる。
人の子らもそれと同じである。

– イリアス6.146 ^[153]

150年3月7日には、アンニア・アウレリア・ガレリア・ルキラという名の娘が生まれた。155年から161年の間、おそらく155年直後に、マルクスの母は亡くなった。^[154]ファウスティナは151年にもう1人娘を産んだと思われるが、その子アンニア・ガレリア・アウレリア・ファウスティナは153年まで生まれていなかったかもしれない。^[155] 152年には、ティベリウス・アエリウス・アントニヌスという名の息子が生まれた。発行された貨幣には、アウグスタの豊穣を記念するfecunditati Augustaeと記されており、2人の娘と幼児が描かれている。この少年は長く生きられなかった。156年の貨幣には、2人の娘だけが描かれている。彼はマルクスの妹コルニフィキアと同じ年、152年に亡くなった可能性がある。^[156]

150年代後半に息子が生まれた。スミルナのディオニュシオス神殿の教会会議はマルクスに祝辞を送った。しかし、158年3月28日にマルクスが返事を書いたときには、子供は死んでいた。マルクスは「結果は違ったが」教会会議に感謝した。子供の名前は不明である。^[157] 159年と160年にファウスティナは娘を産んだ。ファディラはファウスティナの亡くなった姉妹の一人にちなんで、コルニフィシアはマルクスの姉妹にちなんで名付けられた。^[158]

152年、ルキウスは153年の財務官に任命されたが、これは法定年齢25歳より2年前のことである（マルクスは17歳でその職に就いていた）。154年、彼は法定年齢32歳より9年前の執政官となった（マルクスは18歳と23歳でその職に就いていた）。ルキウスには「アウグストゥスの息子」という称号以外の称号はなかった。ルキウスは兄とは明らかに性格が異なっていた。彼はあらゆる種類のスポーツを楽しんだが、特に狩猟とレスリングが好きだった。サーカスの試合や剣闘士の戦いには明らかに喜びを感じていた。^{[159] [注釈 13]}彼は164年まで結婚しなかった。ピウスはルキウスの興味を好まなかった。彼はルキウスを家族に留めておこうとしたが、その子に権力や名誉を与えることは決してしなかった。^[163]典型的な例を挙げると、ルキウスは160/1年までアレクサンドリアの貨幣に登場しなかった。^[164]

156年、ピウスは70歳になった。彼は支柱なしではまっすぐ立つのが困難だった。彼は朝の歓迎会の間起きていられるよう、乾いたパンをかじり始めた。ピウスが年老いていくにつれ、マルクスはより多くの行政上の義務を引き受けるようになっただろう。156年か157年にプラエトリアニ長官（軍事的であると同時に秘書的な役職）のガウィウス・マクシムスが亡くなると、さらにその義務が重くなった。 ^[165] 160年、マルクスとルキウスは翌年の共同執政官に任命された。ピウスはすでに病気だったのかもしれないが、いずれにせよ、彼はその年が終わる前に亡くなった。^[158]伝記作者の記録によると、死の2日前、ピウスはロリウムの先祖伝来の領地にいた。彼は夕食にアルプスのチーズをかなり貪欲に食べた。夜に嘔吐し、翌日には熱を出した。その翌日、彼は帝国評議会を召集し、国と娘をマルクスに引き渡した。彼は皇帝の寝室にあった黄金の幸運の像をマルクスの寝室に移すよう命じた。ピウスは眠るかのように寝返りを打ち、息を引き取った。^[166]それは161年3月7日のことである。 ^[167]マルクスは皇帝となった。^[168]

この表は、バーリーの『マルクス・アウレリウス』の年表にほぼ従っています。^[169]フロントの手紙やその他の著作の年表は、チャンプリンの「フロントの年表」と『フロントとアントニヌス・ローマ』にほぼ従っています。^[170] † は日付が不明であることを示します。

Historia Augustaへのすべての引用は個々の伝記に対するものであり、「HA」でマークされています。Fronto の作品への引用は、CR Haines の Loeb 版と相互参照されています。