カルメン・サリアレ

カルメン・サリアーレは、古代ローマのサリイ（サリアー神官、別名「跳躍神官」）が行った儀式で用いられた古ラテン語の断片である。^{[ 1 ]}カルメン・サリアーレの現存する断片は35個あり、モレルのFPLで読むことができる。^{[ 2 ]}

儀式はマルスとクィリヌスを中心に行われ、3月と10月に行われた。儀式では、古代の鎧と武器を身に着け、神聖な舞を踊り、カルメン・サリアーレを歌う行列が行われた。彼らはローマ共和国の建国以前から存在し、その起源はヌマ・ポンピリウスの治世に遡る。サリアー神官は、両親が存命中の貴族の息子の中から選ばれた。彼らは終身任命されたが、より名誉ある神官職や主要な官職に就いた場合は、サリアー神官職を辞任することが許されていた。

ローマの歴史家タキトゥスが著した『年代記』には、ゲルマニクスの美徳と善意を記念するため、数人のローマ人がサリアの歌に彼の名を加えることを提案したことが記されている。

この歌の最も長い引用は、紀元前1世紀のローマの著述家マルクス・テレンティウス・ヴァロと、紀元2世紀のローマの文法学者クィントゥス・テレンティウス・スカウルスの著作に見られる。その他にも、紀元2世紀の文法学者フェストゥスと紀元5世紀の歴史家マクロビウスの著作に、この歌の短い抜粋が見られる。いずれにせよ、これらのテキストは古代ローマの著述家にとっても極めて古風で難解であり、彼らは歌の部分を誤解し、誤って記録した可能性がある。その後、数世紀にわたってさらなる改変が加えられた可能性があり、まず中世の写字生（彼らもまた言葉の真の意味を理解していなかっただろう）によって、そして19世紀と20世紀の学者によって、よりラテン語らしい表現に修正が加えられたと考えられる。最終的には、元のテキストは希釈されすぎて復元不可能になっている可能性がある。^{[ 3 ]}

ヴァロが『ラテン語について』 7.26、27で保存した2つの断片（モーレンブレッヒャーの番号付けでは断片2と1）： ^{[ 4 ]}

謎めいたcozeulodoriesoにはいくつかの提案がなされてきた。ユリウス・ポンポニウス・ラエトゥスは、彼の編集初版でosculo dolori ero「私は悲しみへの口づけとなるだろう」という解釈を提案したが、彼の修正は現在「編集上の空想」として退けられている。 ^{[ 5 ]}ジョージ・ヘンプルは、いくつかの写本で確認されているcoceulod oriesoに、より慎重に復元した。これは、スペースを除いて、古典的なcucūlō oriēre 「カッコウと共に出てくるだろう」の古風なラテン語として適切である。^{[ 6 ]}古典学者のジュリア・サルッロとダニエル・J・テイラーによれば、11 世紀のベネヴェント写本に収録されているDe Lingua Latinaのテキストのデジタルスキャンを分析し、 Cozeulodoriとesoの間に微妙なスペースがあり、それは小さいながらも他の単語間の小さなスペースと一致していると結論付けた。さらに、サルロとテイラーは、この写本では、合字riが単語の途中に現れる場合は通常次の文字に付加されるが、単語の最後に現れる場合はスペースが後に続くと主張している。^{[ 5 ]}

ベネヴェント写本では、lancusianesという語句はlで始まりますが、他の写本ではlまたはi が様々に用いられています。^{[ 5 ]} 例えば、1390 年代にColuccio Salutatiによって書かれたDe Lingua Latinaの別のルネサンス版^{[ 7 ]}では、この語句の先頭にiが明確に示されています。ベネヴェント写本における混乱の原因は、おそらく文字の活字上の類似性にあると思われます。この特定のテキストでは、l はlの下部に小さな上向きの線があることでi と区別されるだけです。^{[ 5 ]} Laetus はテキストをIā cusianesと訳していますが、Iā はおそらく母音と鼻音の組み合わせの略語として機能しており、その場合、この語句はianまたはiamと解釈できます。前者の可能性、つまり単語をianと読むことで、ヤヌス神との関連性が見出せる一方、テキストをiamと読むことで、この語を標準ラテン語のiam (「すでに、今」)と特定できる。サルロとテイラーは、テキストにlancusianes が含まれているバージョンを支持している。なぜなら、それが難解なテキストであり、他の理論では、続くIā cusianesの解釈が容易にならないからである。^{[ 8 ]}

Quintus Terentius Scaurusが彼のDe orthographiaに保存した断片(Maurenbrecher の番号付けによる断片 6): ^{[ 9 ]}

その抜粋：^{[ 10 ]}

• カルメン（詩）
• カルメン・アルヴァル

• B. マウレンブレッヒャー：
  • Carminum Saliarium reliquiae 編集 B. Maurenbrecher ;で: Jahrbücher für classische Philologie。ヘラウスゲゲベン・フォン・アルフレッド・フレッカイゼン。 Einundzwanzigster Supplementband。ミットアイナーカルテ。 Druck und Verlag von BG Teubner、ライプツィヒ、1894 年、p.  313ff。 ( IA )
  • Carminum Saliarium reliquiae 編集 B. Maurenbrecher。コメントは、アンナリウム フィロロジコルム セオルスム エクスプレッサの補足です。 aedibus BG Teubneri の Lipsiae。 MDCCCXCIV [1894] ( IA )
• ジョージ・ヘンプ：
  • III.—ラテン文字GとZの起源。ジョージ・ヘンプル教授著、アメリカ言語学会紀要、1899年、第XXX巻、 26ページおよび39ページ以降。（JSTOR）：
  • XII.—ヤヌスへのサリウス讃歌。ジョージ・ヘンプル教授著、『アメリカ言語学会紀要』1900年、第31巻、 182頁以降。（JSTOR、IA、google-US）
• カルメン・サリアレ (オーガスタナ図書館)