16番街バプテ​​スト教会爆破事件

16番街バプテ​​スト教会爆破事件
公民権運動とバーミンガム運動の一部
爆破事件で殺害された4人の少女（左上から時計回り）：アディ・メイ・コリンズ（14）、シンシア・ウェズリー（14）、キャロル・ロバートソン（14）、キャロル・デニス・マクネア（11）
位置	アラバマ州バーミンガム
座標	北緯33°31′0″ 西経86°48′54″ / 北緯33.51667° 西経86.81500° / 33.51667; -86.81500
日付	1963年9月15日; 61年前 午前10時22分 ( UTC -5)
ターゲット	16番街バプテ​​スト教会
攻撃タイプ	爆破 国内テロ 右翼テロ 大量殺人
死亡者（数	4
怪我した	14～22歳
被害者	アディ・メイ・コリンズ シンシア・ウェズリー キャロル・ロバートソン キャロル・デニス・マクネア
加害者	トーマス・ブラントン （有罪） ロバート・チャンブリス （有罪） ボビー・チェリー （有罪） ハーマン・キャッシュ （容疑）
動機	人種差別と人種隔離の支持

16番街バプテ​​スト教会爆破事件は、1963年9月15日にアラバマ州バーミンガムの16番街バプテ​​スト教会で発生した爆破テロ事件である。この爆破事件は白人至上主義のテロリスト集団によって実行された。 ^{[1] [2] [3]}地元のクー・クラックス・クラン（KKK）支部の4人のメンバーが、教会の東側にある階段の下に時限装置を取り付けたダイナマイト19本を仕掛けた。 ^[4]

マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師が「人類に対して行われた最も残忍で悲劇的な犯罪の一つ」と評したこの教会での爆発により、4人の少女が死亡し、14人から22人が負傷した。 ^[5]

連邦捜査局は1965年に、この爆破事件はKKKのメンバーで人種差別主義者として知られるトーマス・エドウィン・ブラントン・ジュニア、ハーマン・フランク・キャッシュ、ロバート・エドワード・チャンブリス、ボビー・フランク・チェリーの4人によって実行されたと結論付けていたが^[6]、 1977年にロバート・チャンブリスがアラバマ州司法長官 ビル・バックスリーによって裁判にかけられ、犠牲者の一人である11歳のキャロル・デニス・マクネアに対する第一級殺人罪で有罪になるまで、起訴は行われなかった。

州および連邦検察官が公民権運動時代の殺人と国内テロに関する未解決事件を再開して審理する取り組みの一環として、アラバマ州はブラントン・ジュニアとチェリーの両名を公判に付し、2001年にそれぞれ4件の殺人罪で有罪となり、2002年に終身刑を宣告された。将来のアメリカ合衆国上院議員 ダグ・ジョーンズがブラントンとチェリーの起訴に成功した。^[7]ハーマン・キャッシュは1994年に死亡し、爆破事件への関与の疑いで起訴されることはなかった。

16番街バプテ​​スト教会爆破事件は、アメリカの公民権運動の転換点となり、議会による1964年公民権法の可決にも貢献した。 ^[8]

16番街バプテ​​スト教会爆破事件に至るまでの数年間、バーミンガムは緊張感があり、暴力的で、人種隔離された都市として全国的に有名であり、人種統合の試みはいかなる形であれ暴力的な抵抗に遭った。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアはバーミンガムを「おそらく米国で最も徹底的に隔離された都市」と評した。^[9]バーミンガムの公安局長、セオフィラス・ユージーン・「ブル」・コナー^[10]は暴力的な戦術を用いて市内で人種隔離を強制する取り組みを主導した。^[11]

バーミンガムの黒人と白人の住民は、水飲み場などの公共施設と映画館などの公共施設の間で隔離されていた。^[12]市内には黒人の警察官や消防士はおらず^[12]、黒人住民のほとんどは、コックや清掃員などの職業で単純労働しか見つけられなかった。^[12]黒人住民は、娯楽や雇用の面だけでなく、自由や幸福の面でも隔離を経験した。20 世紀初頭から州がほとんどの黒人の権利を剥奪し、有権者登録を事実上不可能にしていたため、市内の黒人住民で有権者登録している人はほとんどいなかった。 黒人の住宅^[13]や施設での爆破は日常茶飯事で、1963 年までの 8 年間で黒人の住宅や教会で少なくとも 21 件の爆発が記録されている。 しかし、これらの爆発で死者は出なかった。^{[14]これらの攻撃により、この都市は「}ボミングハム」というニックネームを得た。^{[13] [15]}

バーミンガムの公民権運動家や指導者たちは、バーミンガムの経済的、社会的格差を標的とする戦術を用いて、街に深く根付いた制度化された人種差別と戦った。^[11]彼らの要求には、ランチカウンターや公園などの公共施設の人種差別撤廃、デモ参加者や抗議者に対する刑事告訴の取り下げ、雇用機会に関するあからさまな差別の廃止などが含まれていた。^{[11]これらの活動の意図的な範囲は、バーミンガムと}南部全体での人種差別の終焉を見届けることだった。 ^[11]これらの公民権運動家がバーミンガムで従事していた活動は、運動にとって非常に重要だった。バーミンガムの運動は、南部の他の都市にとって、人種差別と人種差別に反対する運動の指針と見なされていたからである。^[11]

3階建ての16番街バプテ​​スト教会は、1963年の春まで公民権運動の拠点だった。^[8]南部キリスト教指導者会議（SCLC）と人種平等会議が、バーミンガムでアフリカ系アメリカ人の投票登録運動に関わるようになると、市内の緊張が高まった。教会は、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、ラルフ・アバナシー、フレッド・シャトルズワースなどの公民権運動指導者の集会所として、行進者の組織化と教育に使われた。^[8] 1963年のバーミンガム運動の子供十字軍に参加する学生たちが、他の行進が行われた後、SCLC直接行動部長のジェームズ・ベベルによって組織化され、訓練された場所だった。 ^[8]

5月2日木曜日、1,000人以上の学生、中には8歳の学生もいたと伝えられるが、学校を抜け出して16番街バプテ​​スト教会に集まった。デモ参加者は、バーミンガムのダウンタウンまで行進し、市長と市内の人種差別に対する懸念について話し合い、現在隔離されている建物や事業所を統合するよう指示された。この行進は激しい抵抗と批判に遭い、初日だけで600人が逮捕されたが、バーミンガムの運動と子どもの十字軍は5月5日まで続いた。刑務所を抗議者で満たすのが狙いだった。これらのデモにより、5月8日、市のビジネスリーダーと南部キリスト教指導者会議の間で、市内の公共施設、学校を90日以内に統合するという合意が成立した。（統合されるバーミンガムの最初の3校は、9月4日に統合される予定だった。）^[16]

これらのデモと、デモ参加者の大多数の要求に対する市の指導者の譲歩は、バーミンガムの他の白人の激しい抵抗に遭った。9月4日の公立学校の統合から数週間後、バーミンガムでさらに3つの爆弾が爆発した。^[17]和解後には他の暴力行為も発生し、何人かの頑固なKKK団員は統合に対する効果的な抵抗が欠如していると見て不満を表明したことが知られている。^[18]

公民権運動活動家たちの有名な集会場所として知られていた16番街バプテ​​スト教会は、当然の標的でした。

1963年9月15日日曜日の早朝、ユナイテッド・クランズ・オブ・アメリカの数名のメンバー、トーマス・エドウィン・ブラントン・ジュニア、ロバート・エドワード・チャンブリス、ボビー・フランク・チェリー、そしてハーマン・フランク・キャッシュとされる人物^[19]が、教会の地下室近くの階段の下に、少なくとも15本^[20]の遅延式ダイナマイトを仕掛けた。午前10時22分頃、匿名の男性が16番街バプテ​​スト教会に電話をかけた。電話に出たのは、日曜学校の事務長代理である15歳の少女、キャロリン・モール^{[21]だった。匿名の発信者は、モールに「3分」 [22] 10}とだけ言い、電話を切った。1分も経たないうちに、爆弾は爆発した。爆発当時、地下室には5人の子供たちがおり^[23]、階段近くのトイレで聖歌隊のローブに着替え^[24]、「転がらない岩」と題する説教の準備中だった。 ^[25]生存者の1人によると、爆発は建物全体を揺らし、少女たちの体を「縫いぐるみ人形のように」空中に飛ばしたという。^[26]

爆発により、教会の後ろの壁に直径7フィート（2.1メートル）の穴が開き、^{[27]女性用地下ラウンジには幅5フィート（1.5メートル）、深さ2フィート（0.61メートル）}のクレーターができて、教会の裏側の階段が破壊され、通りかかった自動車の運転手が車から吹き飛ばされた。^[28]爆発現場の近くに駐車していた他の数台の車が破壊され、教会から2ブロック以上離れた建物の窓も損傷した。教会のステンドグラスは1枚を除いてすべて爆発で破壊された。爆発でほぼ無傷だった唯一のステンドグラスには、キリストが幼い子供たちのグループを率いる様子が描かれていた。^[17]

警察が教会の周囲にバリケードを築き、激怒した数人の男たちが警察と小競り合いをする中、軽傷者を含む数百人が教会に集まり、瓦礫の中から生存者を捜索した。爆発から数時間で推定2,000人の黒人が現場に集まった。教会の牧師であるジョン・クロス・ジュニア牧師は拡声器で詩篇第23篇を大声で朗読して群衆をなだめようとした。^[29]

4人の少女たちアディー・メイ・コリンズ（14歳、1949年4月18日生まれ）、キャロル・デニス・マクネア（11歳、1951年11月17日生まれ）、キャロル・ロザモンド・ロバートソン（14歳、1949年4月24日生まれ）、シンシア・ディオンヌ・ウェスレー（14歳、1949年4月30日生まれ）の4人がこの攻撃で死亡した。^[30]爆発が激しかったため、少女たちの1人の遺体は首が切断され、ひどく損傷していたため、衣服と指輪でしか身元が確認できなかった。^[31]もう1人の犠牲者は、頭蓋骨に埋め込まれた迫撃砲の破片によって死亡した。 ^[32]教会の牧師であるジョン・クロス牧師は2001年に、少女たちの遺体が「互いに重なり合い、くっついた状態で」発見されたと回想している。^{[33] 4人の少女は}ヒルマン緊急診療所に到着した時点で死亡が確認された。^[34]

爆発ではさらに14人から22人が負傷した。^{[35] [36]}そのうちの1人はアディ・メイの妹で12歳のサラ・コリンズだった。^[37]彼女の顔には21枚のガラス片が刺さり、片方の目は失明した。^[38]コリンズは後に爆破事件の回想で、爆発直前に妹のアディがドレスのサッシュを結んでいるのを見ていたと回想している。^[39]アディ・メイ・コリンズのもう一人の妹、16歳のジュニー・コリンズは後に爆発の直前に教会の地下室で聖書を読んでいて、アディ・メイ・コリンズが教会の1階に戻る前にキャロル・デニス・マクネアのドレスのサッシュを結んでいるのを見ていたと回想している。^[40]

爆破事件の数時間後、バーミンガムでは暴力がエスカレートし、黒人と白人の若者の集団がレンガを投げ合い、罵声を浴びせ合っていたとの報告があった。^[41]警察は黒人と白人の若者の親に、子供を屋内に留めておくよう促し、アラバマ州知事ジョージ・ウォレスは、騒乱鎮圧のため、州警察300名とアラバマ州兵500名を追加で派遣するよう命じた。^[42]バーミンガム市議会は、市の安全対策を提案するため緊急会議を招集したが、夜間外出禁止令の提案は却下された。爆破事件から24時間以内に、少なくとも5つの企業や建物が放火され、暴動を起こした若者によって多数の車（そのほとんどは白人が運転していた）が石を投げつけられた。^[17]

バーミンガム市長アルバート・バウトウェルが「ただただ吐き気がする」と述べた教会爆破事件を受けて、ロバート・F・ケネディ司法長官は爆発物専門家を含む25人のFBI捜査官をバーミンガムに派遣し、徹底的な科学捜査を行った。^[43]

爆破事件と4人の子供の命の喪失に関する報道は白人至上主義者によって美化され、多くの場合、彼らはその損失を「4人の黒人が減った」と祝うことを選んだが^[44] 、教会爆破事件と爆発で4人の少女が死亡したという事実が国内外の報道機関に伝えられると、多くの人々は公民権運動を十分真剣に受け止めていなかったと感じた。爆破事件の翌日、チャールズ・モーガン・ジュニアという名の若い白人弁護士がビジネスマンの集会で演説し、バーミンガムの白人が黒人抑圧に黙従したことを非難した。この演説でモーガンは嘆いた。「誰が[爆破事件]をやったのか？ 私たち全員がやったのだ！ 『誰が』というのは、『黒人』について語り、隣人や息子に憎しみの種をまき散らすあらゆる小さな個人である... バーミンガムでの生活はどんな感じか？ 誰も実際に知ることはなく、この都市が米国の一部になるまで誰も知ることはないだろう。」^[45]ミルウォーキー・センチネル紙の社説は「バーミンガム教会爆破事件は、国の他の地域にとって良心を刺激するものであるべきだ。死者は…ある意味で、私たち一人ひとりの責任である」と論じた。^{[46] [47]}

日曜朝の爆破事件から7時間以内に、さらに2人の黒人青年、ジョニー・ロビンソンとヴァージル・ウェアがバーミンガムで射殺された。 ^[48] 16歳のロビンソンは、警察の停止命令を無視して路地を逃げていたところ、バーミンガム警察官のジャック・パーカーに背後から撃たれた。^[49]警察は、白人が運転する車に石を投げていた黒人青年に対応していたと伝えられている。ロビンソンは病院に着く前に死亡した。13歳のウェアは、市の北15マイル（24キロ）の住宅街でリボルバーで頬と胸を撃たれた^[16]。16歳の白人青年ラリー・シムズが、兄が乗る自転車のハンドルに座っていたウェアに向けて（マイケル・ファーリーという別の青年から渡された）銃を発砲した。シムズとファーリーは、教会爆破事件を非難した反統合集会から帰宅する途中でした。^[50]ウェアとその兄弟を見つけたとき、シムズは目を閉じて2回発砲したと伝えられています。（シムズとファーリーは後に第2級過失致死罪で有罪判決を受けましたが、^[51]裁判官は彼らの刑期を執行猶予し、それぞれに2年間の保護観察処分を下しました。 ^{[50] [52]}）

一部の公民権活動家は、殺人事件につながる雰囲気を作り出したのは、人種差別を公然と主張していたアラバマ州知事ジョージ・ウォレスだと非難した。爆破事件の1週間前、ウォレスはニューヨーク・タイムズ紙のインタビューに応じ、人種統合を止めるためにアラバマ州には「一流の葬儀がいくつか」必要だと考えていると語った。^[53]

バーミンガム市は当初、爆弾犯逮捕に5万2千ドルの懸賞金を出した。ウォレス知事はアラバマ州を代表してさらに5千ドルを出した。この寄付は受け入れられたが、^{[54] : 274}マーティン・ルーサー・キング・ジュニアはウォレスに「 4人の幼い子供の血は...あなたの手にかかっています。あなたの無責任で誤った行動がバーミンガムとアラバマに継続的な暴力と今や殺人を誘発する雰囲気を作り出しました」という電報を送ったことが知られている。^{[17] [55]}

キャロル・ロザモンド・ロバートソンは、1963年9月17日に家族葬で埋葬された。^[56]伝えられるところによると、キャロルの母アルファは、娘を他の犠牲者とは別に埋葬するよう明確に要請した。彼女は、4人の少女の殺害を可能にした考え方はアラバマ州の黒人の「無関心と自己満足」であると述べたマーティン・ルーサー・キングの発言に心を痛めていた。 ^{[54] : 272}

キャロル・ロザモンド・ロバートソンの葬儀はセント・ジョンズ・アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会で執り行われた。1,600人が参列した。この葬儀で、C.E.トーマス牧師は会衆にこう語った。「キャロルに捧げられる最大の賛辞は、穏やかで、愛らしく、親切で、無邪気であることです。」^[57]キャロル・ロバートソンはシャドウ・ローン墓地に青い棺に入れられて埋葬された。^[58]

9月18日、爆破事件で死亡した他の3人の少女の葬儀がシックスアベニューバプティスト教会で行われた。市の役人は誰もこの葬儀に出席しなかったが^[59] 、あらゆる人種の牧師約800人が参列した。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアも参列していた。少女たちの埋葬前に行われた演説で、キング牧師は推定3,300人^[60]の会葬者（多数の白人を含む）に向かって次のように述べた。

この悲劇的な日を機に、白人側は良心と折り合いをつけることになるかもしれない。この暗い時にもかかわらず、私たちは辛辣になってはならない...白人の同胞への信頼を失ってはならない。人生は厳しい。時にはるつぼの鋼鉄のように厳しいが、今日、あなたは一人で歩いているのではない。^{[61] [62]}

少女たちの棺が墓に運ばれると、キング牧師は出席者に厳粛な態度を保ち、歌ったり叫んだりデモをしたりすることを禁じるよう指示した。この指示は拡声器を持った一人の若者によってその場にいた群衆に伝えられた。^[61]

当初、捜査官らは、16番街バプテ​​スト教会の爆発は、通りかかった車から投げ込まれた爆弾によるものと推測した。しかし、9月20日までに、FBIは爆発は女性ラウンジ近くの教会の階段の下にわざと仕掛けられた装置によるものであると確認した。^[63]ワイヤーの一部と赤いプラスチックの残骸がそこで発見されたが、これは時限装置の一部であった可能性がある。(プラスチックの残骸は後に捜査官らによって紛失した。) ^{[22] : 63}

爆破事件から数日後、捜査官らは「カハバ・ボーイズ」として知られる KKK の分派グループに注目し始めた。カハバ・ボーイズは 1963 年初頭に結成された。彼らは、人種差別を終わらせるために黒人に与えられた譲歩に対して KKK が抑制され無力になっていると感じていた。このグループは以前、1963 年の春から夏にかけて、黒人経営の企業や黒人コミュニティのリーダーの自宅を襲った複数の爆破事件に関与していたとされていた。^{[22] : 57}カハバ・ボーイズの活動メンバーは 30 名未満だったが、^[64]その中にはトーマス・ブラントン・ジュニア、ハーマン・キャッシュ、ロバート・チャンブリス、ボビー・チェリーなどがいた。

捜査官らはまた、9月15日の早朝、教会の近くでターコイズブルーの1957年製シボレーに乗った白人男性のグループが目撃されたことを証言する多数の目撃証言を集めた。 ^[65]これらの目撃証言は、白人男性が車から降りて教会の階段に向かって歩いていたことを具体的に示している。（目撃者によるこの人物の身体的特徴は様々で、ボビー・チェリーまたはロバート・チャンブリスのどちらかに一致した可能性がある。^[54]）

チャンブリスは9月26日にFBIの尋問を受けた。^{[52] : 386} 9月29日、彼は1963年9月4日にダイナマイトを違法に購入し輸送した罪で起訴された。彼と2人の知人、ジョン・ホールとチャールズ・ケーグルは、10月8日に州裁判所でそれぞれダイナマイトの違法所持と輸送の罪で有罪判決を受けた。それぞれ100ドルの罰金（2023年現在の価値で1,000ドルに相当）^[66]と執行猶予付き180日間の懲役刑を受けた。^{[67] [68]}当時、爆破事件に関してチャンブリスや共謀者に対して連邦法による告訴は行われていなかった。^[69]

FBIは爆破事件の初期捜査で困難に直面した。後の報告書には「1965年までに、我々は[4人の​​]重大容疑者、すなわちトーマス・ブラントン・ジュニア、ハーマン・フランク・キャッシュ、ロバート・チャンブリス、ボビー・フランク・チェリーの4人を逮捕した。いずれもKKKのメンバーだったが、目撃者は話したがらず、物的証拠もなかった。また当時、我々の監視から得た情報は法廷で証拠として認められなかった。その結果、60年代に連邦による告訴は行われなかった」と記されている。^[70]

1965年5月13日、地元捜査官とFBIは、ブラントン、キャッシュ、チャンブリス、チェリーの4人を爆破事件の犯人として正式に指名し、ロバート・チャンブリスが4人の中で首謀者である可能性が高いと指摘した。^[71]この情報はFBI長官のJ・エドガー・フーバーに伝えられたが、^[72] 4人の容疑者の訴追は行われなかった。地元捜査官と連邦捜査官の間には不信感があったためである。[ ^73]同年後半、J・エドガー・フーバーは容疑者に対する差し迫った連邦訴追を正式に阻止し、^[74]捜査官が州検察官や連邦検察官から得た証拠の開示を拒否した。^[75]

1968年、FBIは容疑者を誰一人告訴することなく爆破事件の捜査を正式に終了した。ファイルはJ・エドガー・フーバーの命令により 封印された。

バーミンガム運動、 8月のワシントン大行進、9月の16番街バプテ​​スト教会爆破事件、そして11月のジョン・F・ケネディ暗殺（ケネディは公民権運動の熱烈な支持者であり、全国テレビで1963年の公民権法を提案していた^[76]）により、米国の公民権運動に対する世界的な認識と共感が高まった。

1963 年 11 月 22 日のジョン F. ケネディの暗殺後、新たに就任したリンドン・ジョンソン大統領は、前任者が求めていた公民権法案の可決を強く求め続けました。

1964年7月2日、リンドン・ジョンソン大統領は1964年公民権法に署名し、発効した。この法にはマーティン・ルーサー・キング・ジュニアを含む公民権運動の主要指導者らが出席した。^[76]この法律は、人種、肌の色、宗教、性別、または国籍に基づく差別を禁止し、法の下でのアフリカ系アメリカ人の完全かつ平等な権利を保証するものであった。

公式には、16番街バプテ​​スト教会爆破事件は、 1971年1月にウィリアム・バクスリーがアラバマ州司法長官に選出されるまで未解決のままだった。1963年に爆破事件について聞いたとき、バクスリーはアラバマ大学の学生であり、後に「何かしたいと思ったが、何をすればいいのかわからなかった」と回想している。^[77]

就任宣誓から1週間以内に、バクスリーは爆破事件に関する警察のオリジナルファイルを調査し、オリジナルの警察文書が「ほとんど役に立たない」ことを発見した。^[78]バクスリーは1971年に正式に事件を再開した。彼は、最初の捜査では証言を渋っていた重要な証人たちとの信頼関係を築くことができた。入手した他の証人たちは、教会の下に爆弾を仕掛けた人物がチャンブリスであると特定した。バクスリーはまた、爆弾が仕掛けられる2週間も経たないうちに、チャンブリスがジェファーソン郡の店からダイナマイトを購入したことを証明する証拠を集めた^。[79]口実には、KKKがハイウェイ101の近くで購入した土地を片付けるためにダイナマイトが使われることになっていた。^{[80] : 497}この目撃者の証言と証拠は、ロバート・チャンブリスに対する正式な訴訟を構築するために使用された。

バクスリーは、この事件に関するFBIのオリジナルファイルへのアクセスを要求した後、1963年から1965年の間にFBIが集めた容疑者に対する証拠がバーミンガムの地元検察官に開示されていなかったことを知った。^[65]当初はFBIから抵抗を受けたものの、^{[54] : 278} 1976年に、爆破事件の犯人の起訴につながる証拠を隠しているとして司法省を告発すると公に脅した後、バクスリーはFBIが集めた証拠の一部を正式に提示された。 ^[81]

1977年11月14日、当時73歳だったロバート・チャンブリスがバーミンガムのジェファーソン郡裁判所で裁判にかけられた。チャンブリスは1977年9月24日に大陪審によって起訴され、1963年の教会爆破事件で死亡した子供1人につき4件の殺人罪で起訴されていた。^[82]しかし10月18日の公判前審問で^{[83]、ウォレス・ギブソン判事は、被告人はキャロル・デニス・マクネア[83]}の殺人罪1件で裁判にかけられ、残りの3件の殺人罪はそのまま残るが、この3件の死亡に関しては起訴されないという判決を下した。

裁判前、チャンブリスは家族と支援者によって集められた20万ドルの保釈金で10月18日に釈放された。^{[83] [84]}

チャンブリスは容疑に対して無罪を主張し、爆破事件の2週間足らず前にダイナマイト1箱を購入していたものの、そのダイナマイトをKKKのメンバーでFBIの諜報員ゲイリー・トーマス・ロウ・ジュニアに渡したと主張した。 ^[85]

ロウが爆破事件を起こしたというチャンブリスの主張を否定するため、検察官ウィリアム・バックスリーは、チャンブリスの無実の主張が一貫していないことを証言するために2人の警察官を召喚した。最初の証人はバーミンガム市警を退職したトム・クックで、11月15日に1975年にチャンブリスと交わした会話について証言した。クックは、チャンブリスは1963年にダイナマイト所持で逮捕されたことについて罪を認めたが、爆破前にロウにダイナマイトを渡したと言い張っていたと証言した。クックの証言に続いて、バックスリーはアーニー・カントレル巡査部長を召喚した。^[86]カントレル巡査部長は、チャンブリスが1976年に自分の本部を訪れ、16番街バプテ​​スト教会爆破事件の責任をKKKの全く別のメンバーに押し付けようとしたと証言した。カントレル氏はまた、チャンブリス氏が釣り用の浮きと水漏れするバケツを使って「滴下式爆弾」を作る方法を知っていると自慢していたと述べた。（弁護士アート・ヘインズ・ジュニア氏による反対尋問で、カントレル氏はチャンブリス氏が教会爆破を強く否定したことを認めた。）

生存者の捜索を手伝うために現場に赴いたチャールズ・ヴァンは、後に、ロバート・エドワード・チャンブリス（クー・クラックス・クランのメンバーとして知られる）とわかる白人男性がバリケードのところで一人でじっと立っているのを見たと回想している。ヴァンの後の証言によると、チャンブリスは「放火犯が火を見つめているように、教会の方を見下ろして」立っていたという。^[20]

検察側の証人として証言した重要人物の一人は、チャンブリスの姪であるエリザベス・コブス牧師だった。コブス牧師は、叔父が1940年代から黒人に対する「一人の戦い」と称するものに従事していると繰り返し彼女に告げていたと述べた。^[87]さらに、コブスは11月16日に、爆破事件の前日にチャンブリスが「バーミンガムの半分を平らげる」のに十分なダイナマイトを所持していると語ったと証言した。コブスはまた、爆破事件の約1週間後、チャンブリスが爆破事件で死亡した4人の少女に関するニュース報道を見ているのを見たと証言した。コブスによると、チャンブリスは「爆弾は誰も傷つけるためのものではなかった...爆発するはずだったのに爆発しなかった」と言ったという。^[24]もう一人の証人はウィリアム・ジャクソンで、1963年にKKKに入会し、その後すぐにチャンブリスと知り合ったと証言した。ジャクソンは、チャンブリスがKKKが人種統合の問題で「足踏みしている」ことに不満を表明し、^[18]抵抗にもっと専念する分派グループを結成したいと熱望していたと証言した。^[88]

11月17日の陪審員の前での最終弁論で^[89] 、バクスリー判事は、チャンブリスが爆破事件の単独実行犯ではないことを認めた。^{[90]彼は、州で1963年に施行されていた死刑が}廃止されたため、州がこの事件で死刑を請求できないことを遺憾に思うと述べた。現在の州の死刑法は、可決後に犯された犯罪にのみ適用される。バクスリー判事は、最終弁論の日がキャロル・デニス・マクネアの26歳の誕生日に当たっており、この日までに彼女はおそらく母親になっていただろうと指摘した。彼は、家族の喪失について彼女の父親であるクリス・マクネアが行った証言に言及し、陪審員が有罪の評決を下すよう求めた。^[91]

反論の最終弁論で、弁護側のアート・ヘインズ・ジュニアは、検察側が提出した証拠は純粋に状況証拠に過ぎないと非難し、^[92]同様の状況証拠が存在するにもかかわらず、1963年の教会爆破事件ではチャンブリスは起訴されていなかったと付け加えた。ヘインズは、爆破事件当日のチャンブリスの所在について弁護側が証言を求めた12人の証人のうち数人の間に矛盾した証言があることを指摘した。警察官と隣人はそれぞれ、その日チャンブリスはクラレンス・ディルという男の家にいたと証言した。

最終弁論の後、陪審員は評決のために退席した。評決は6時間以上続き、翌日まで続いた。1977年11月18日、^[92]陪審員はロバート・チャンブリスをキャロル・デニス・マクネアの殺人で有罪とした。^[93]彼は彼女の殺人で終身刑を宣告された。^[94]判決の際、チャンブリスは裁判官の前に立ち、「裁判官、私が言えるのは、神は私が誰も殺したことがなく、人生で何かを爆破したこともないことをご存知だということです。私はあの教会を爆破していません。」と述べた。^{[95] [96]}

チャンブリスの有罪判決が言い渡された同じ日の午後、検察官バクスリーはトーマス・ブラントンに対し、16番街バプテ​​スト教会爆破事件について出廷するよう召喚状を出した。バクスリーはこの時点ではブラントンを起訴するには証拠が不十分であることを知っていたが、召喚状によってブラントンを脅して関与を自白させ、共謀者に対する証拠を提出する司法取引を交渉させるつもりだった。しかし、ブラントンは弁護士を雇い、いかなる質問にも答えることを拒否した。^{[80] : 574}

チャンブリスは、法の規定に従って有罪判決を控訴し、裁判で提出された証拠の多くは状況証拠であり、KKK内での活動に関する証言も含まれていたこと、犯罪から裁判までの14年間の遅延は迅速な裁判を受ける憲法上の権利を侵害していること、検察側は故意に遅延を利用してチャンブリスの弁護団に対して有利に立とうとしたことを主張した。この控訴は1979年5月22日に棄却された。^[97]

ロバート・チャンブリスは1985年10月29日、ロイド・ノーランド病院・保健センターで81歳で亡くなった。^[98]投獄されてから数年、チャンブリスは他の囚人からの攻撃から身を守るために独房に監禁されていた。彼は繰り返し無実を主張し、ゲイリー・トーマス・ロウ・ジュニアが実際の犯人だと主張していた。^{[99] [100]}

1995年、チャンブリス死去から10年後、FBIは教会爆破事件の捜査を再開した。これは、犯人を訴追することを目指して、公民権運動時代の未解決事件を再調査するという、地方、州、連邦政府の協調的取り組みの一環であった。^[101]彼らは、1960年代にFBIが収集した9,000点の証拠を開示した（16番街バプテ​​スト教会爆破事件に関するこれらの文書の多くは、1970年代には地方検事ウィリアム・バックスリーに提供されていなかった）。2000年5月、FBIは、16番街バプテ​​スト教会爆破事件は、カハバ・ボーイズとして知られるKKK分派の4人のメンバーによって実行されたという調査結果を公表した。FBI報告書に名前が挙がった4人は、ブラントン、キャッシュ、チャンブリス、チェリーであった。^[64]発表時には、ハーマン・キャッシュも亡くなっていた。しかし、トーマス・ブラントンとボビー・チェリーはまだ生きていた。両者とも逮捕された。^[102]

2000年5月16日、アラバマ州の大陪審は、16番街バプテ​​スト教会爆破事件に関連して、トーマス・エドウィン・ブラントンとボビー・フランク・チェリーをそれぞれ8件の罪で起訴した。両名は、第一級殺人罪4件と、全面的悪意罪4件で起訴された。^[103]翌日、両名は警察に出頭した。^{[104] : 162}

州検察は当初、両被告を一緒に裁判にかけるつもりだったが、裁判所命令による精神鑑定の結果によりボビー・チェリーの裁判は延期された。^[105]結論としては、血管性認知症がチェリーの精神に障害を及ぼしており、チェリーは裁判を受けることも自身の弁護に協力することも精神的に不可能であるとされた。^[106]

2001年4月10日、ジェームズ・ギャレット判事は、さらなる医学的分析を待ってチェリーの裁判を無期限に延期した。^[107] 2002年1月、ギャレット判事はチェリーが裁判を受ける精神的能力があると判断し、最初の裁判日を4月29日に設定した。

トーマス・エドウィン・ブラントン・ジュニアは、2001年4月24日にアラバマ州バーミンガムのジェームズ・ギャレット判事の前で裁判にかけられた。 ^[72]ブラントンは容疑に対して無罪を主張し、裁判中は証言をしなかった。

陪審員に対する冒頭陳述で、弁護士のジョン・ロビンズは、依頼人がクー・クラックス・クランに所属しており、人種差別に対する見解を持っていることを認めた。しかし、彼は陪審員に次のように警告した。「あなたが彼を嫌っているからといって、爆破事件の責任を負わされるわけではない。」^[33]

検察はブラントンに対する裁判で、被害者の親族、16番街バプテ​​スト教会の元牧師ジョン・クロス、FBI捜査官ウィリアム・フレミング、そして元KKKメンバーでFBIの有給情報提供者となったミッチェル・バーンズを含む合計7人の証人を証言者として召喚した。バーンズはブラントンとの会話を秘密裏に数回録音しており、その中でブラントンは爆破事件について語る際に得意げに語り、別の教会を爆破しても警察は彼を捕まえないだろうと自慢していた。^[108]

ブラントンの裁判で提出された最も重要な証拠は、1964年6月にFBIが秘密裏に録音した音声録音で、ブラントンが妻と爆破事件への関与について話し合っているのが録音されており、妻は爆破事件の2日前に夫がウェイレン・ヴォーンという女性と不倫関係にあったと非難しているのが聞こえる。4月27日に証拠として提出された録音の一部は判読不能だが、ブラントンが「爆弾を計画する」または「爆弾を計画する」というフレーズを2回言っているのが聞こえる。最も重要なのは、ブラントンがヴォーン嬢と一緒にいなかったが、爆破事件の2日前にカハバ川にかかる橋の上で他のKKKメンバーと会合していたと言っているのも聞こえることだ。^[109]彼は「爆弾を計画するには会合を開かなければならない」と言った。^[109]

弁護側は、検察側の主張の欠陥を指摘するだけでなく、証言した検察側証人の一部の記憶に矛盾があることも明らかにした。ブラントンの弁護団は証拠として提出された16本の録音テープの有効性と質を批判し、^[110]検察側がブラントンのキッチン内で密かに入手した音声録音の一部を編集・結合し、テープ全体を26分短縮したと主張した。弁護団は、証拠として提出された部分の音声品質が悪く、検察側が陪審員に正確性に疑問のある文字起こしを提示する結果となったと述べた。ブラントンがバーンズと会話した際の録音について、ロビンズ氏は、ブラントンが爆弾を製造または仕掛けたと明示的に述べたことは一度もないとバーンズが以前に証言していたことを強調した。^[111]弁護側は証拠として提出された音声テープを「2人の田舎者が車で走り回りながら酒を飲んでいる」という内容で、お互いに虚偽の自己満足的な主張をしているものだと主張した。^[112]

裁判は1週間続いた。検察側は7人の証人、弁護側は2人の証人が証言した。弁護側の証人の1人は、元シェフのエディ・モールディンで、爆発前に教会の近くでブラントンを見たという検察側の証人の証言を否定するために召喚された。モールディンは4月30日、爆発直前に南軍旗を掲げたランブラー・ステーションワゴンに乗った2人の男が教会の前を何度も通り過ぎるのを目撃し、爆弾が爆発した数秒後、車は走り去る際に「タイヤが焦げた」と証言した。(トーマス・ブラントンは1963年にシボレーを所有していたが、^[113]チャンブリス、キャッシュ、チェリーのいずれもそのような車を所有していなかった。)

両弁護士は5月1日に陪審員の前で最終弁論を行った。最終弁論で、検察官で後に米国上院議員となるダグ・ジョーンズは、この裁判は爆破事件から38年後に行われたが、重要性は変わらないと述べ、「真実を語るには決して遅すぎることはない...犯罪の責任を問われるには決して遅すぎることはない」と付け加えた。ジョーンズは、ブラントンのクー・クラックス・クランとの長い経歴を振り返り、裁判の冒頭で提示された音声録音に言及した。ジョーンズは、これらの録音でブラントンが行った最も非難すべき発言を繰り返し、ブラントンを指差して「これはこの男の口から出た告白だ」と述べた。^[114]

弁護人ジョン・ロビンズは最終弁論で陪審員に、彼の依頼人は自他ともに認める人種差別主義者であり「口うるさい」人物だが、それが証明できるすべてであることを思い起こさせた。ロビンズは、この過去は陪審員が判決を下すべき証拠ではないと述べた。ブラントンは彼の信念で裁かれるべきではないと強調し、提出された音声録音の信頼性と質の悪さ、証拠として提出された部分の選択性を再び激しく批判した。ロビンズはまた、爆破事件の直前に教会の近くでブラントンを見たと主張する政府証人について以前に証言したFBI捜査官ウィリアム・フレミングの証言が誤っていた可能性があることを示そうとした。^[115]

陪審員は2時間半の審議を経て、トーマス・エドウィン・ブラントンが第一級殺人罪4件で有罪であるとの評決を下した。^[116]判決が下される前に何か言うことがあるかと裁判官に尋ねられたブラントンは、「審判の日に神が決着をつけてくれるだろう」と答えた。^[117]

ブラントンは終身刑を宣告された。^{[118] [119]彼は}アラバマ州スプリングビルのセントクレア矯正施設に収監された。^[120]ブラントンは厳重な警備の下、独房に監禁された。彼は爆破事件への関与についてほとんど語らず、社交活動を避け、訪問者を受け入れることもほとんどなかった。^[121]

ブラントンの最初の仮釈放審問は2016年8月3日に行われた。殺害された少女たちの親族、検察官ダグ・ジョーンズ、アラバマ州副司法長官アリス・マーティン、ジェファーソン郡地方検事ブランドン・フォールズはそれぞれ審問でブラントンの仮釈放に反対する意見を述べた。マーティンは「このヘイトクライムの冷酷無慈悲さは時が経っても薄れていない」と述べた。恩赦・仮釈放委員会は90秒も議論せず、ブラントンの仮釈放を拒否した。^{[122] [123]}

ブラントンは2020年6月26日に原因不明で刑務所で死亡した。^[124]

ボビー・フランク・チェリーは2002年5月6日、アラバマ州バーミンガムのジェームズ・ギャレット判事の前で裁判にかけられた。 ^[125]チェリーは容疑に対して無罪を主張し、裁判中に自らの側で証言しなかった。

検察側の冒頭陳述で、ドン・コクランは、チェリーが爆弾事件の共謀に参加し、その犯罪との関連を示す証拠を隠蔽し、後に犠牲者の死を喜んだことが証拠から明らかになるだろうと主張。また、コクランは、提出される証拠はチェリーが個人的に爆弾を仕掛けたり点火したりしたことを決定的に証明するものではないが、総合的な証拠は彼がその行為の実行を幇助したことを示すだろうとも付け加えた。 ^{[104] : ch. 35}

チェリー被告の弁護士ミッキー・ジョンソン氏は、提出された証拠の多くは状況証拠だとして、依頼人の無罪を主張した。また、チェリー被告は当初、爆破事件の15か月後に、爆破事件の直前にチェリー被告が教会に爆弾を置くのを見たと証言した情報提供者を通じて、FBIによって爆破事件と関連づけられていたと指摘した。ジョンソン氏は陪審員に対し、証拠と証明を区別する必要があると警告した。

冒頭陳述に続いて、検察側は証人陳述を開始した。チェリーの裁判で極めて重要な証言を行ったのは、1970年にチェリーと結婚した元妻ウィラディーン・ブログドンであった。ブログドンは5月16日、チェリーが自分こそが教会の階段の下に爆弾を仕掛けた人物だと自慢し、数時間後にダイナマイトの導火線に火をつけたと証言した。また、チェリーは爆破で子供たちが亡くなったことを残念に思い、その後、子供たちが二度と生まれないことに満足していると彼女に話したと証言した。裁判ではブログドンの証言の信憑性が争点となったが、法医学の専門家は、爆弾を仕掛けたという彼女の説明はこれまでの犯人裁判で議論されたことと異なっていたものの、爆弾の仕掛けとその後の点火に関するチェリーの説明をブログドンが覚えていたことで、爆破後に時限装置の決定的な残骸が発見されなかった理由を説明できると認めた。^[126]（爆撃後、爆発の跡地から20フィート（6.1メートル）離れた場所で、ワイヤーに取り付けられた釣り用の浮き（おそらくは時限装置の一部）が発見された^[92]。爆発で大きな被害を受けた数台の車両のうち1台には釣り道具が積まれていたことがわかった^[127] 。 ）

バーバラ・アン・クロスも検察側の証言を行った。彼女はジョン・クロス牧師の娘で、1963年当時13歳だった。クロスは爆破事件当日、4人の犠牲者と同じ日曜学校のクラスに出席しており、攻撃で軽傷を負った。5月15日^[128] 、クロスは爆発前に、彼女と殺害された4人の少女はそれぞれ青年日日曜学校のレッスンに出席しており、そのテーマは身体的不正にどう反応するかを教えられていたと証言した。クロスは、出席していた各少女は、イエスが苦難や不正にどう反応するかを熟考するよう教えられ、「イエスならどうするだろうか」を考えるよう求められたと証言した。 ^[104]クロスは、普段なら友人たちと一緒に地下ラウンジに行き、これから始まる説教のためにローブに着替えるところだったが、彼女には任務が与えられたと証言した。その直後、彼女は「最も恐ろしい音」を聞き、その後、瓦礫が頭に当たったと証言した。

裁判中、チェリーの弁護人ミッキー・ジョンソンは、検察側の証人の多くが状況証拠か「本質的に信頼できない」かのいずれかであると繰り返し指摘した。ブラントンの裁判で提出されたのと同じ音声テープの多くは、ボビー・チェリーの裁判でも証拠として提出された。陪審の審理以外で証拠として提出された音声テープの有効性に関して争われた重要な点は、チェリーにはテープの証拠提出に異議を唱える根拠がなかったという事実であった。憲法修正第4条の下では、チェリーの自宅も財産もFBIによる秘密の録音の対象ではなかったからである。ドン・コクランはこの立場に異議を唱え、アラバマ州法では「証拠隠滅の陰謀」は推論と状況証拠の両方で証明されるべきであると主張した。^[104]弁護側の反論にもかかわらず、ギャレット判事は、一部の部分が偏見を強すぎると判決を下したが、一部の音声録音の一部は証拠として提出できるとも判決を下した。これらの判決により、ミッチェル・バーンズが検察側の証言に召喚された。彼の証言は証拠として認められた録音の範囲に限定された。

2002年5月21日、検察側と弁護側の両弁護士は陪審員に最終弁論を行った。検察側の最終弁論で、ドン・コクランは被害者の「青年の日曜日[説教]は、被告の憎しみによって破壊されたため、決して行われなかった」と述べた。^[129]コクランは、1950年代に遡るチェリーの広範な人種差別的暴力の記録を概説し、海兵隊の爆破専門家として勤務していたため、爆弾の製造と設置の経験と訓練があったと指摘した。コクランはまた、以前に証拠として提出されていた、秘密裏に入手されたFBIの録音を陪審員に思い出させた。録音では、チェリーは最初の妻のジーンに、自分と他のKKKメンバーが爆破事件の前の金曜日に会社の敷地内で爆弾を製造したと語っていた。彼によると、チェリーは1963年10月9日にFBIの前で宣誓供述書に署名し、彼とチャンブリス、ブラントンがこの日にこの建物にいたことを確認したという。^[130]

弁護側の最終弁論で、弁護士のミッキー・ジョンソンはチェリーが爆破事件とは何の関係もないと主張し、依頼人が信念のために裁判にかけられているのではないことを陪審員に思い出させ、「1963年9月に何が起こったのかを証明するよりも、ここではnワードを投げつけることに多くの時間が費やされているようだ」と述べた。 ^{[129]ジョンソンは、チェリーと爆破事件を結びつける}確固たる証拠はなく、その時代に遡る彼の人種差別的信念を証明する証拠しかないと述べ、チェリーに不利な証言をした家族は全員疎遠であり、したがって信頼できない証人とみなされるべきだと付け加えた。ジョンソンは陪審員に対し、依頼人を関連性で有罪にしないよう強く求めた。

これらの最終弁論の後、陪審員は評決を検討するために退席した。この審議は翌日まで続いた。

5月22日の午後、陪審員団が7時間近く審議した後、陪審長は評決に達したと発表した。ボビー・フランク・チェリーは第一級殺人罪4件で有罪となり、終身刑を宣告された。^[131]判決が読み上げられる間もチェリーは冷静さを保っていた。4人の犠牲者の親族は安堵のため公然と涙を流した。^[132]

判決が下される前に何か言うことがあるかと裁判官に尋ねられたチェリーは、検察官に身振りで合図し、「この連中は裁判中ずっと嘘をついていた。私は真実を語った。なぜ何もせずに刑務所に行くのか分からない。私は何もしていない！」と述べた。^[73]

ボビー・フランク・チェリーは、キルビー矯正施設に収監中に、2004年11月18日、74歳で癌のため亡くなった。^[131]

ブラントンとチェリーの有罪判決を受けて、アラバマ州の元司法長官ウィリアム・バクスリーは、2001年と2002年の裁判でFBIの音声録音が提出されるまでその存在を知らされていなかったことに不満を表明した。バクスリーは、1960年代のアラバマ州の典型的な陪審員は、これらの録音が証拠として提出されたとしても、おそらく両被告に有利に傾いていただろうと認めたが^[133]、これらのテープへのアクセスが認められていれば、1977年にトーマス・ブラントンとボビー・チェリーを起訴できただろうと述べた。(1980年の司法省の報告書は、J・エドガー・フーバーが1965年に爆破事件の容疑者4人の起訴を阻止したと結論付けており^[7]、フーバーは1968年にFBIの捜査を正式に終了した^[72]。)

ブラントンとチェリーの両者は16番街バプテ​​スト教会爆破事件への関与を否定したが、ロバート・チャンブリスは1985年に亡くなるまで、爆破事件はゲイリー・トーマス・ロウ・ジュニアによるものだと繰り返し主張した。ロウは1960年に知人からKKKに加入す​​るよう勧められていた。彼は1961年に有給のFBI情報提供者になった。 ^{[134]この役割で、ロウは1961年[135]}から1965年の間、扇動者として活動した。ロウはFBIの情報提供者であったが、黒人と白人両方の公民権活動家に対する暴力行為に積極的に参加していた。ロウ自身が後に認めたところによると、FBI情報提供者として働いていたとき、彼は身元不明の黒人男性を射殺し、ヴィオラ・リウッツォ殺害の共犯者であった。^[136]

捜査記録によると、ロウは16番街バプテ​​スト教会爆破事件と2件の別個の非致死的爆発事件への関与の可能性について尋問された際、 2度ポリグラフ検査に失敗した。 ^[137]これらのポリグラフ検査の結果は、ロウが爆破事件に関与したことをFBI捜査官の一部に確信させた。1977年のチャンブリス裁判の検察官は当初ロウを証人として呼ぶつもりだったが、地方検事ウィリアム・バックスリーはこれらのポリグラフ検査の結果を知らされた後、ロウを証人として呼ばないことを選択した。

FBIによって共謀者の一人として正式に指名されたことはないが、ロウがポリグラフ検査で嘘をついた記録があることから、チャンブリスの主張にはある程度の真実が含まれていた可能性がある。^[137]それにもかかわらず、1979年の調査では、ロウが16番街バプテ​​スト教会爆破事件に関与していなかったことが判明した。^[138]

• 爆破事件後、16番街バプテ​​スト教会は、建物の査定とその後の修理が行われるため、8か月以上閉鎖されたままでした。教会と遺族は、一般の人々から推定23,000ドル（2023年時点で228,900ドル）の現金寄付を受け取りました。^[54]合計186,000ドル（2023年時点で185万ドル）を超える贈り物が世界中から寄付されました。教会は1964年6月7日に一般の人々のために再開され、現在も礼拝の場として活発に活動しており、毎週平均2,000人近くの信者が集まります。2019年5月現在^{[アップデート]}、教会の牧師はアーサー・プライス・ジュニア牧師です。^[140]
• 16番街バプテ​​ィスト教会爆破事件で最も重傷を負ったサラ・ジーン・コリンズは、爆破後2ヶ月以上入院した^[141]。コリンズの負傷は重篤で、医療関係者は当初、両目の視力を失うのではないかと心配したが、10月までには左目の視力は回復するとコリンズに伝えることができた^[142] 。 1963年10月15日に爆破犯に対する気持ちを尋ねられたコリンズは、まず、彼女を世話してくれた人々や、哀悼のメッセージ、花、おもちゃを送ってくれた人々に感謝し、次のように述べた。「爆破犯については、人々が彼のために祈っています。もし彼に子供がいたら、今頃何を考えているのだろうと私たちは思います...彼は神と対峙するでしょう。バーミンガムの問題を解決できるのは神以外には誰もいないので、私たちはこの問題を神に委ねます。私たちは、神に解決を委ねます。」^[142]
• 1963年9月16日に熱烈な演説を行い、バーミンガムの白人住民の多くが黒人に対する抑圧と脅迫に対して容認し、無関心でいることを嘆き、それによって市内の憎悪の風潮を助長した若い白人弁護士チャールズ・モーガン・ジュニアは、演説の数日後に彼と彼の家族に向けられた殺害の脅迫を受けた。3ヶ月以内に、モーガンと彼の家族はバーミンガムから逃げることを余儀なくされた。^{[143] [45]}
• 公民権運動の著名な人物であり、南部キリスト教指導者会議の主催者でもあったジェームズ・ベベルは、16番街バプテ​​スト教会爆破事件を直接のきっかけに、後にアラバマ投票権プロジェクトとして知られる活動を立ち上げることになった。爆破事件後、ベベルと当時の妻ダイアンはアラバマ州に移住し、^[144]そこで2人はアラバマ投票権プロジェクトに精力的に取り組んだ。このプロジェクトは、人種に関係なくアラバマ州のすべての有権者に完全な投票権を与えることを目指していた。この取り組みはその後、1965年のセルマからモンゴメリーへの行進に貢献し、この行進自体が1965年投票権法につながり、投票プロセスにおけるいかなる形の人種差別も禁止することになった。

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  16番街バプテ​​スト教会内には、今もアラバマのウェールズ窓が立っている。これはカーマーゼンシャー在住の芸術家ジョン・ペッツによる彫刻で、爆撃で破壊されたステンドグラスの窓の代わりの資金を集めるキャンペーンをウェールズで始めた人物である。ペッツは爆撃で破壊された窓の1つに代わる黒いキリストのステンドグラス像を制作することを選んだ。 ^[145]
• 教会爆破事件の2日以内に、ペッツは当時の教会牧師ジョン・クロス牧師に連絡を取り、ウェスタン・メール紙を通じてこの作品を制作するための募金活動を開始したと発表し、ウェールズでの建造物建設と16番街バプテ​​スト教会への配送と設置の費用を賄うためにウェールズ国民に資金を要請した。^[146]
• ジョン・ペッツは1991年に77歳で亡くなった。1987年の爆撃の記憶に焦点をあてたインタビューで、ペッツは次のように回想している。「当然、父親として、私はあの子供たちの死に恐怖を感じました。」ペッツはその後、ステンドグラスの絵のインスピレーションはマタイによる福音書の一節である「まことに、あなたに言います。私の兄弟であるこれらの最も小さい者の一人にしたのは、すなわち私にしてくれたことなのです。」から得たものだと詳しく述べた。 ^[147]アラバマ州のウェールズ・ウィンドウには、「ウェールズの人々より贈られた」という碑文が刻まれている。^[148]
• 16番街バプテ​​スト教会爆破事件の27周年に、爆破事件の犠牲者4人のうち3人が眠るグリーンウッド墓地で州の歴史標識が除幕された（キャロル・ロバートソンの遺体は1974年に父親の死後、グリーンウッド墓地に再埋葬されていた）。除幕式には数十人が出席し、州上院議員ロジャー・ベッドフォードが司会を務めた。式典では、4人の少女は「自由が生き続けるために死んだ」殉教者と表現された。^[139]
• ハーマン・フランク・キャッシュは1994年2月に癌で亡くなった。彼は爆破事件への関与の疑いで起訴されることはなく、無実を主張し続けた。キャッシュは爆破事件への関与の可能性について尋問されたポリグラフ検査に合格したことが知られているが、^[149] FBIは1965年5月にキャッシュが4人の共謀者の1人であると結論付けていた。^{[65]キャッシュは}ジョージア州ポーク郡のノースビュー墓地に埋葬されている。
• 1963年の爆破事件当時、16番街バプテ​​スト教会の牧師であったジョン・クロス牧師は、2007年11月15日に自然死した。享年82歳。クロス牧師はジョージア州ディカルブ郡のヒランデール記念庭園に埋葬されている。^[150]
• 元国務長官コンドリーザ・ライスは爆破事件当時8歳で、キャロル・デニス・マクネアの同級生であり友人でもあった。爆破事件当日、ライスは16番街バプテ​​スト教会から数ブロック離れた父親の教会にいた。2004年、ライスは爆破事件の記憶を次のように回想している。

  1963 年にバーミンガムの 16 番街バプテ​​スト教会で起きた日曜学校爆破事件を私は覚えています。爆破事件は見ていませんが、数ブロック離れた父の教会で爆破事件の音を聞き、爆破事件が起こったことを感じました。その音は決して忘れることはなく、耳に永遠に響き続けるでしょう。その爆破事件で、友人で遊び仲間の [キャロル] デニス マクネアを含む 4 人の少女が亡くなりました。この犯罪は計画的なものであり、無作為なものではありません。若者の希望を奪い、彼らの大志を葬り、古い恐怖を次の世代に引き継ぐことが目的だったのです。^[151]

• 2013年5月24日、バラク・オバマ大統領は、1963年のバーミンガム教会爆破事件で亡くなった4人の少女に、死後連邦議会名誉黄金勲章を授与した。この勲章は、公法113-11の発効により授与された。^[152]この法案は、少女たちの死が公民権運動の大きなきっかけとなり、1964年の公民権法の成立に弾みをつけるきっかけとなったことを認め、連邦議会名誉黄金勲章を1つ授与するものである。^{[153]この黄金勲章は、}バーミンガム公民権協会に寄贈され、展示または他の博物館への貸し出しに供された。^[153]

• 「バーミンガム・サンデー」という曲は、16番街バプテ​​スト教会爆破事件に直接影響を受けている。1964年にリチャード・ファリーニャが作曲し、ファリーニャの義理の妹であるジョーン・バエズが録音したこの曲は、バエズの1964年のアルバム『ジョーン・バエズ/5』に収録されている。この曲はリアノン・ギデンズにもカバーされ、彼女の2017年のアルバム『フリーダム・ハイウェイ』に収録されている。^[154]
• ニーナ・シモンの1964年の公民権運動の歌「ミシシッピ・ゴッドダム」は、16番街バプテ​​スト教会爆破事件に部分的に影響を受けている。歌詞の「アラバマは私をとても怒らせた」はこの事件に言及している。^[155]
• ジャズミュージシャンのジョン・コルトレーンの1964年のアルバム『ライヴ・アット・バードランド』には、爆破事件の2か月後に録音された「アラバマ」という曲が収録されている。この曲は、16番街バプテ​​スト教会爆破事件の犠牲者への直接的な音楽的トリビュートとして書かれた。^[156]
• アフリカ系アメリカ人の作曲家アドルファス・ヘイルストークが1982年に作曲した吹奏楽作品「アメリカン・ゲルニカ」は、16番街バプテ​​スト教会爆破事件の犠牲者を追悼して作曲された。^[157]

• 1997年のドキュメンタリー『4 Little Girls』は、 16番街バプテ​​スト教会爆破事件に焦点を絞った作品である。スパイク・リー監督のこのドキュメンタリーには犠牲者の家族や友人へのインタビューが含まれており、アカデミー賞最優秀ドキュメンタリー映画賞にノミネートされた。^[158]
• 2002年のドキュメンタリードラマ「Sins of the Father 」は、 16番街バプテ​​スト教会爆破事件に焦点を当てている。ロバート・ドーンヘルム監督のこの映画では、リチャード・ジェンキンスがボビー・チェリー役、ブルース・マクフィーがロバート・チャンブリス役を演じている。^[159]
• 2014年のアメリカの歴史ドラマ「セルマ」は、 1965年のセルマからモンゴメリーへの行進に焦点を当てており、16番街バプテ​​スト教会爆破事件を描いたシーンも含まれています。この映画はエイヴァ・デュヴァーネイが監督しました。^[要出典]

• 1993年のドキュメンタリー「エンジェルズ・オブ・チェンジ」は、16番街バプテ​​スト教会爆破事件に至るまでの出来事と爆破事件後の状況に焦点を当てている。このドキュメンタリーはバーミンガムを拠点とするテレビ局WVTM-TVによって制作され、後にピーボディ賞を受賞した。^[160]
• ヒストリーチャンネルは「バーミンガム教会爆破事件を思い出す」と題したドキュメンタリーを放送した。爆破事件50周年を記念して放送されたこのドキュメンタリーには、バーミンガム公民権研究所の教育責任者へのインタビューも含まれている。^[28]

• アンダーソン、スーザン（2008年）。『裁判にかけられた過去：16番街バプテ​​スト教会爆破事件、公民権運動の記憶、そしてバーミンガムの再生』チャペルヒル。ISBN 978-0-54988-141-4。
• ブランチ、テイラー（1988年）。『Parting the Waters: America in the King Years, 1954–1963』サイモン＆シュスター。ISBN 978-0-671-68742-7。
• チャーマーズ、デイビッド（2005年）。『バックファイア：クー・クラックス・クランはいかにして公民権運動を支援したか』チャペルヒル。ISBN 978-0-7425-2311-1。
• コブス、エリザベス H.、スミス、ペトリック J. (1994)。『Long Time Coming: An Insider's Story of the Birmingham Church Bombing that Rocked the World』。クレーン ヒル パブリッシャー。ISBN 978-1-881548-10-2。
• ハムリン、クリストファー・M（1998年）。『ステンドグラスの向こう側：16番街バプテ​​スト教会の歴史』クレーンヒル出版社。ISBN 978-1-57587-083-0。
• ジョーンズ、ダグ（2019）。正義に向かって：公民権運動の進路を変えたバーミンガム教会爆破事件。オールポイントブックス。ISBN 9781250201447。
• クロブシャー、リサ（2009年）。『1963年バーミンガム教会爆破事件：クー・クラックス・クランによるテロの歴史』コンパスポイントブックス。ISBN 978-0-7565-4092-0。
• マッキンストリー、キャロリン、ジョージ、デニス (2011)。『世界が見守る中: 公民権運動中に成長するバーミンガム爆破事件の生存者』Tyndale House Publishers。ISBN 978-1-4143-3636-7。
• マクウォーター、ダイアン（2001年）。『Carry Me Home: Birmingham, Alabama, the Climactic Battle of the Civil Rights Revolution 』 Simon & Schuster。ISBN 978-1-4767-0951-2。
• シコラ、フランク（1991年）。『正義が下るまで：バーミンガム教会爆破事件』アラバマ大学出版局。ISBN 978-0-8173-0520-8。
• ソーン、TK (2013)。正義のための最後のチャンス: 執拗な捜査官がいかにしてバーミンガム教会爆破犯を有罪とする新たな証拠を発見したか。ローレンスブックス。ISBN 978-1-61374-864-0。

• クリストファー・ポール・カーティスの1995年の小説『ワトソン一家バーミンガムへ行く - 1963年』は爆破事件の出来事を伝えている。^[161]この爆破事件の架空の話は後に映画化された。^[162]
• アンソニー・グルームズが2001年に書いた小説『ボミングハム』は、1963年のバーミンガムを舞台にしている。この小説は、16番街バプテ​​スト教会の爆破事件とヴァージル・ウェアとジョニー・ロビンソンの銃撃事件を架空の出来事として描いている。
• アメリカン・ガールの小説『No Ordinary Sound 』は1963年を舞台とし、メロディ・エリソンという人物が登場し、爆撃事件が主要なストーリー展開となっている。

• ウェールズの職人で芸術家のジョン・ペッツは、1965年に象徴的なステンドグラスのウェールズ・ウィンドウ・オブ・アラバマを制作し、16番街バプテ​​スト教会に納入することを思いつきました。ウェールズ・ウィンドウ・オブ・アラバマは、両手を広げた黒人のイエスを描いた大きなステンドグラスの建造物で、イエスの磔刑を彷彿とさせます。1965年に教会に建てられたウェールズ・ウィンドウ・オブ・アラバマは、^[147]礼拝堂の正面玄関の上に立っています。^[163]
• アメリカの彫刻家ジョン・ヘンリー・ワデルは、爆撃で亡くなった人々を象徴する記念碑を制作した。『あり得たかもしれないこと：バーミンガム 1963』と題されたこの彫刻は、4人の成人女性をさまざまな姿勢で表現しており、15か月かけて制作された。^[75]彫刻の中の4人の女性はそれぞれ象徴的な意味で表現されており、爆撃の犠牲者4人が成人して女性になっていたらどうなっていたかを表わしている。^{[164]この彫刻はもともと1969年に}フェニックスのファースト・ユニテリアン・ユニバーサリスト教会で展示されていた。この彫刻の2番目の鋳造品はバーミンガムで展示される予定だったが、彫刻に描かれた女性の裸体をめぐる論争のため、この2番目の鋳造品は現在ジョージ・ワシントン・カーバー博物館で展示されている。^[165]
• 16番街バプテ​​スト教会爆破事件で亡くなった4人の少女の名前は、公民権記念碑に刻まれている。 1989年にアラバマ州モンゴメリーに建てられた。^[166]公民権記念碑は逆さの円錐形の花崗岩の噴水で、1954年から1968年の間にすべての人々の平等な権利と統合された待遇を求める闘いで亡くなった41人に捧げられている。41人の名前は、この噴水の表面に時系列で刻まれている。制作者のマヤ・リンは、この彫刻を「瞑想の場、公民権運動を思い起こし、闘争中に亡くなった人々を称え、平等の追求において国がどれだけ進歩してきたかを理解する場所」と表現している。^[166]
• 4人の魂の彫刻は、爆破事件50周年を記念して2013年9月にバーミンガムのケリー・イングラム公園で公開された。バーミンガム生まれの彫刻家エリザベス・マックィーン^{[167]によって}カリフォルニア州バークレーで制作され、1963年9月15日に亡くなった4人の子供たちを追悼するために設計されたこのブロンズとスチールの等身大の彫刻は、爆発の直前の瞬間に16番街バプテ​​スト教会で教会の説教の準備をする4人の少女を表現している。爆発で亡くなった最年少の少女（キャロル・デニス・マクネア）は、裸足でつま先立ちし、6羽の鳩を空中に放つ姿が描かれており、裸足のもう1人の少女（アディ・メイ・コリンズ）はベンチにひざまずき、マクネアにドレスのサッシュをかけている姿が描かれている。 3人目の少女（シンシア・ウェスリー）は、マクネアとコリンズの隣のベンチに座り、膝の上に聖書を置いている。 [ ^168] 4人目の少女（キャロル・ロバートソン）は、他の3人の少女に教会の説教に出席するよう促しながら、立って微笑んでいる姿が描かれている。^[169]
• 彫刻の台座には、爆撃前に4人の少女が受けるはずだった説教のタイトル「許す愛」が刻まれている。爆発で亡くなった4人の少女、最も重傷を負った生存者（サラ・コリンズ）、その日のうちに射殺された2人の少年の楕円形の写真と略歴も彫刻の台座を飾っている。記念碑の除幕式には、爆撃の生存者、犠牲者の友人、デニス・マクネア、ジョニー・ロビンソン、ヴァージル・ウェアの両親など1,000人以上が出席した。^{[169]除幕式でスピーチをした}ジョセフ・ロウリー牧師は、出席者に対し次のように語った。「これらの子供たちが無駄に死んだなどと誰にも言わせないでください。彼らが私たちの目の前で家に帰らなかったら、私たちは今ここにいないでしょう。」^[170]