写本のテキスト マタイによる福音書1~14章のギリシャ語テキスト、およびルカによる福音書とヨハネによる福音書全体は、多かれ少なかれビザンチンテキスト型 の代表例とみなされている一方、マルコによる福音書のテキストはカイサリアテキスト型 の代表例とみなされている。[ 1 ] テキスト型とは、特定の、あるいは一般的に関連する読みを共有する新約聖書の異なる写本のグループであり、各グループは互いに異なり、したがって、矛盾する読みによってグループを区別することができる。これらは、出版された原典を決定するために使用される。アレクサンドリア 、西方 、ビザンチン という名前を持つ3つの主要なグループがある。[ 1 ] : 205–230
聖書学者バーネット・ヒルマン・ストリーター によって最初に特定されたカイサリア写本タイプは、クルト ・アランドやバーバラ・アランド など、複数の本文批評家によって異議を唱えられてきた。[ 2 ] : 55-56マタイによる福音書14章から28章の本文は、アレクサンドリア写本タイプ の代表例と考えられてきた。アランドはこれを、自身の新約聖書写本分類体系のカテゴリーIIに分類した。 [ 2 ] カテゴリーIIの写本は、「特別な質の写本、すなわち、初期本文がかなりの割合を占めているが、異質な影響を受けている写本」と説明されている。これらの影響は通常、より滑らかで改良された読み方であり、後期にはビザンチン写本の浸透によるものである。[ 2 ] : 335 姦通の箇所(ヨハネによる福音 書7 章53節から8章 11節)の本文が欠落している。[ 4 ] : 273
文献批評家のヘルマン・フォン・ゾーデンは、 この写本を、彼が「エルサレム」(I) テキストを表していると信じていた写本のサブグループである I α グループに分類しました。 その サブグループには、 ベザ写本 、アンシャル体 079 、小文字体21、28、372、544、565、700、1542、1654 、 古ラテン語、古シリア語が含まれます。[ 5 ] : 1276 この グループ 分け は明らかに「マルコに特に示されている 」ものです。[ 5 ] : 1276 フォン・ゾーデンは、コルデシが「eine sehr wertvolle Parallele zu [Bezae]」([Bezae] との非常に貴重な類似点 )を提供し、Bezae の後には「der beste Zeuge von I α 」( I α の最良の証拠 )を提供したと説明しています。[ 5 ]
帝王切開のテキストタイプ? (帝王切開術に関する メイン記事を参照)
ストリーターは、この写本に見られるマルコ福音書の読みと、初期教父オリゲネスの著作における聖書引用箇所でのそれら の 出現を主な根拠として、 新しいテキストタイプの特定を行った。[ 6 ] また、 ƒ1 、ƒ13 、小文字28、565、700 の写本をコリデティ写本とまとめて、 当初はfam.Θと命名 し た 。 [ 6 ] : 77,82 [ 7 ] : 313
彼の推論は、聖書学者のカーソップ・レイク 、ロバート・ブレイク、シルバ・ニュー によってさらに発展させられ、その結果、この写本群Θ は、彼らの共同出版物である『マルコ 福音書のカイサリア写本』 [ 8 ] の中でカイサリア写本タイプ と指定され、コデックス・コリデティがカイサリア写本の主要な代表例とみなされた。[ 7 ] その後の出版物では、カイサリア写本を 決定的な写本タイプとして確立しようと試みられたが、20世紀末までにこの考えは大多数の学者を納得させることができなかった。[ 9 ]
ビザンチン文字の典型例の証拠となるか? 2007年、ドイツ聖書協会は 『ビザンチン伝承によるヨハネ福音書』 を編集した。校訂本ではコデックス・コリデティが引用されており、「写本038(Θ)は、ヨハネ福音書におけるビザンチン伝承の写本と合理的に考えられるものの境界にあるテキストを表している」と記されている。[ 10 ]
いくつかの読み物 マタイによる福音書 1:11
Ιωσιας δε εγεννησεν τον Ιωακειμ, Ιωακειμ δε εγεννησεν τον Ιεχονιαν (ヨシヤはエホヤキムの父、エホヤキムは父ジェコニア ) - Θ M ƒ 1 33 258 478 661 791 ℓ 54 al Ιωσιας δε εγεννησεν τον Ιεχονιαν (ヨシヤはエコニアの父 ) - 写本の大半[ 11 ] : 2マタイによる福音書 8:13
και υποστρεψας ο εκατονταρχος εις τον οικον αυτου εν αυτη τη ωρα ευρεν τον παιδα υγιαινοντα (そしてその時間に百人隊長が家に戻ったとき、彼は奴隷の井戸を見つけました ) - Θ א C ( N ) 0250 ã 1 g 1 , sy h 省略 - 大多数の原稿[ 4 ] : 18 マタイによる福音書 10:12
λεγοντες ειρηνη τω οικω τουτω (「この家に平和を」と言う ) - Θ א * ,2 D L W ƒ 1 1010 (1424) it vg cl αυτην (これ ) - 大多数の写本[ 4 ] : 24マタイによる福音書 12:7
ἐκεῖνοι δὲ οἱ γεωργοὶ, θεασάμενοι αὐτὸν ἐρχόμενον (しかし、テナントたちは彼が到着するのを眺めていました ) - Θ ƒ 13 28 1071マタイによる福音書 20:23
και το βαπτισμα ο εγω βαπτιζομαι βαπτισθησεσθε (そして私が受ける洗礼で洗礼 を受けます) 省略 - Θ א B D L Z 085 ã 1 ã 13 it sy s 、 c sa 含む - 写本の大部分[ 4 ] : 56 マタイによる福音書 27:16
Ιησουν τον Βαραββαν (イエス・バラバ ) - Θ 700 ƒ 1 Ιησουν ( Jesus ) - 写本の大部分マタイによる福音書 27:35
τα ιματια μου εαυτοις, και επι τον ιματισμον μου εβαλον κληρον (私の服は自分たちで買う、そして彼らは私のマントをくじで譲る ) — Θ Δ 0250 f 1 f 13 537 1424 マルコによる福音書 9:49
πας γαρ πυρι αναλωθησεται (すべては火によって焼き尽くされるから ) - Θ (単数読み)πας γαρ πυρι αλισθησεται (すべてのものは火で味付けされるため )- 原稿の大部分[ 4 ] : 121ルカによる福音書 14:5
ὄνος υἱὸς ἢ βοῦς (ロバ、息子、または牛 ) - Θ (単数読み)υἱὸς ἢ βοῦς (息子または牛 ) - 写本の大部分[ 11 ] : 273ルカによる福音書 23:34
ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν Πάτερ ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν (そしてイエス言った:「父よ、彼らを許してください、彼らは自分たちが何をしているのか知りません。 」 省略 - Θ 𝔓 75 א a B D * W 0124 1241 a d sy s sa bo 含む - 写本の大部分[ 11 ] : 311 ヨハネによる福音書 6:1
της θαλασσης της Γαλιλαιας εις τα μερη της Τιβεριαδος (ティベリウス地方のガリラヤ湖 ) – Θ D 892 1009 1230 1253 [ 11 ] : 342ヨハネによる福音書 6:71
απο Καρυωτου (カリオットより ) - Θ א ƒ 13 syr h Ισκαριωτου ( Iscariot ) - 写本の大部分[ 11 ] : 349ヨハネによる福音書 18:11
παντες γαρ οι λαβοντες μαχαιραν εν μαχαιρα απολουνταιν (剣を取る者は皆、剣によって滅ぼされます ) – Θ (単数読み) [ 4 ] : 307
歴史 この写本は発見された町にちなんで名付けられたと一般的に信じられているが、これは正しくない。ビアマンとグレゴリーによる写本全体の最初の出版では次のように述べられている。[ 12 ]
カラ/コーカサス:
1853年、あるバルトロメーという人物が、ジョージアとロシアの国境近くのコーカサス山脈にある小さな村カラ(標高5600mのエルブルス山の南東数マイル)にある、長らく放置されていた修道院を訪れた。文明から遠く離れたその古い教会で、彼は写本を発見した。写本は恐らく数百年間そこに眠っていた(ベールマン:1300年頃~1869年)。[ 13 ] コリデティ:
この写本は、それ以前はコリデティという町にありました。コリデティは黒海沿岸 の村で、現在のジョージア のバトゥミ 近郊に位置していました。現在も修道院の遺跡が残っているはずです。福音書の注釈によると、写本の年代は西暦965年頃からとされています。この頃、注釈によれば、写本は装丁し直されたようです。写本は西暦1300年頃までそこにありました。さらに南にはアルメニアがある。
ギリシャ語の碑文には、テフリケまたはテフリケ (Τεφρική )という都市について言及されている 。「私、クリネスは、テフリケ市の司令官のところから来て、城塞に行き、大殉教者の砦(?)に戻った。」内容と意味は完全には明らかではないが、テフリケという都市は明らかである。この町は873年に破壊された。現在のトルコ/アルメニアのシヴァスとマラティヤを結ぶ線上に位置していた。したがって、ビアマンの結論は(581ページ)、この写本は西暦873年よりも古いに違いないということである。ビアマンは、「大殉教者 の砦」(正しく解読された場合)は、現在のトルコのバットマン近くのワン湖の近くにあるマルティロポリスという町であった可能性があると推測している。この写本は現在、トビリシのグルジア国立写本センター、Gr. 28 に所蔵 さ れている。 [ 2 ] [ 14 ]
注記 1 2 3 4 メッツガー、ブルース・マニング ;アーマン、バート・D. (2005).新約聖書の本文:その伝承、改ざん、復元 (第4 版). オックスフォード:オックスフォード大学出版局. p. 83. ISBN 0-19-516667-1 。1 2 3 4 5 アランド、クルト ; アランド、バーバラ (1995)。 新約聖書の本文:批判校訂版と現代本文批評の理論と実践への入門 。 エロール・F・ローズ(訳)。グランドラピッズ: ウィリアム・B・アードマンズ出版 。p. 118。ISBN 978-0-8028-4098-1 。1 2 3 4 5 ハッチ、ウィリアム・ヘンリー・ペイン (1939)。 『新約聖書の主要なアンシャル体写本 』シカゴ:シカゴ大学出版局、122ページ 。 1 2 3 4 5 6 カート・オーランド ; マシュー・ブラック ; マルティーニ、カルロ・マリア ; ブルース・M・メッツガー ; アレン・ウィクグレン 編。 (1981年)。 ネスレ・アランド・ノヴム・テスタムム・グレース (第26 版)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelstiftung。 ISBN 3-438-051001 。 (NA26)1 2 3 フォン・ゾーデン、ヘルマン・フライヘル (1911)。 Die schriften des neuen testaments in ihrer altesten erreichbaren textgestalt hergestellt auf grund ihrer textgeschichte [ 入手可能な最も古い原文形式での新約聖書の写本、原文史に基づいて複製されたもの ] (ドイツ語)。 Vol. 1:Die Textformen、A:Die Evangelien。ゲッティンゲン: ヴァンデンフックとルプレヒト。 p. 1297年。 1 2 ストリーター、バーネット・ヒルマン (1924)。 『四福音書:起源の研究 ― 写本の伝承、資料、著者、年代』 (第1 版)。オックスフォード:マクミラン社。77–107 頁 。 1 2 Comfort, Philip Wesley (2005). Encountering the Manuscripts: An Introduction to New Testament Paleography & Textual Criticism . Nashville: Broadman & Holman. pp. 85–86 . ISBN 0805431454 。↑ Lake, Kirsopp ; New, Silva ; Blake, Robert (1928). "The Caesarean text of the Gospel of Mark". Harvard Theological Review . 21 (4): 207– 404. doi : 10.1017/S0017816000032843 . S2CID 162516003 . ↑ スティーブン・C・カールソン著『帝王切開テキストの起源』 (SBL 2004)、1ページ ↑ マレン、ロデリック L.;クリスプ、サイモン。パーカー、デイビッド C. 編(2007)。 ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書 。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgeseellschaft。 p. V. ISBN 978-1598563078 。1 2 3 4 5 アランド、クルト ; ブラック、マシュー ; マルティーニ、カルロ・マリア ;メッツガー 、ブルース ・マニング ; ウィクグレン 、アレン編(1983)。 ギリシア語新約聖書 (第3 版)。シュトゥットガルト:国際聖書協会。ISBN 9783438051103 。 (UBS3)↑ ビールマン、グスタフ。グレゴリー、キャスパー・ルネ編。 (1913年)。 Die Koridethi-Evangelien (ドイツ語)。ライプツィヒ:J.C.ハインリヒス。 ↑ グレゴリー、カスパール・ルネ (1900)。 新約聖書のテキスト 。 Vol. 1. ライプツィヒ:J.C.ハインリヒス。 p. 257. (1360年として)↑ 「Liste Handschriften」 。ミュンスター:新約聖書文献研究所。 2013年 3月16日 取得 。
さらに読む Lake, Kirsopp ; Blake, Robert Pierpont (1923 年 7 月) 「福音書の本文とコリデティ写本」 . The Harvard Theological Review . 16 (3): 267–286 . doi : 10.1017/S0017816000013742 . JSTOR 1507787 . S2CID 163050334 . ハーマン・C・ホスキアー 、「コリデティとスクリヴナーのステファン3世の復刻版の照合」 、ベザン・クラブ会報6(1929)、 31-56頁。FG ケニヨン 、『私たちの聖書と古代写本 』(第4版)、ロンドン、1939年。A. ソーター (1915) 「コリデティ福音書」『エクスポジター 』10 : 173–181 。
外部リンク R. ウォルツ著、「コリデティ写本」、『文献批評百科事典』 (2007年) コリデティ写本のデジタル画像は、CSNTM でオンラインで閲覧できます。 サカルトヴェロ、トビリシ、国立写本センター (olim AN Inst. Kekelidze)、gr. 28 ピナケス | Πίνακες、テキストとマニュアルのギリシャ文字