ミヌスクル892は、羊皮紙に書かれた新約聖書福音書のギリシャ語小文字写本です。グレゴリー=アランド新約聖書写本番号では892、フォン・ゾーデン新約聖書写本番号ではε 1016で指定されています。比較書体研究(古文書学)により、 9世紀のものとされています。[ 1 ] [ 2 ]
この写本は、 353枚の羊皮紙(23.5cm ×11.5cm )に書かれた四福音書のほぼ完全なテキストを含む写本(現代の書籍形式の前身)であり、一部欠落している箇所がある。 [ 3 ]ヨハネによる福音書10章6節から12章18節、および14章23節から末尾までのテキストは、おそらく16世紀頃に後世の人によって紙に挿入されたものである。[ 4 ] [ 5 ]テキストは1ページに1列、1ページに20行、小文字で書かれている。[ 1 ] [ 3 ] [ 5 ]四角い呼吸記号が全体を通して使用されている。[ 3 ]各福音書の冒頭には目次(κεφαλαια / kephalaiaとして知られる)があり、 [ 5 ]典礼部分の終わりを示す開始(αρχη / arche)と終了(τελος / telos)の記号も含まれています。[ 5 ]各福音書の末尾には購読者名が記載されています。[ 5 ]
この写本には姦淫の箇所(ヨハネ 7:53-8:11 - ただし、大多数の写本には異同がある)[ 5 ]マタイ 16:2b-3、ルカ 22:43-44(ただし、この部分は欄外のマークで囲まれており、信憑性に疑問がある可能性がある)[ 5 ] 23:34、マルコ 16:9-20の本文が含まれている。[ 5 ]ただし、マルコのエウセビオス番号はマルコ 16:8 を超えていない。[ 5 ]これらのテキスト部分はすべて、さまざまなギリシャ語や他の言語の写本の配列に含まれているわけではない。この写本では、マタイ 27:49 にアレクサンドリアのテキストタイプの挿入が見られる。[ 6 ]
単語は区切りなく連続して書かれている。聖書学者ヘルマン・フォン・ゾーデンは、この写本が元のアンシャル体写本のページと行の区分を保持していることを指摘した。[ 7 ] [ 3 ] [ 5 ]写字生は次のセクションを開始するためにページの下部を空白にしているようで、アンシャル体写本と調和している。[ 3 ] [ 5 ]アンモニオスのセクションとエウセビオスのカノン(どちらも福音書の本文をセクションに分け、ナビゲーションを容易にするための初期の区分)は、左側の余白に記載されている。[ 3 ] [ 5 ]
シナクサリオン(聖人日一覧)とメノロギオン(週ごとの教会朗読一覧)は13世紀に追加された。ヨハネによる福音書10章6節~12章18節、14章24節~21章25節は16世紀に後世の筆跡で追加された。[ 4 ]この写本は、消去または欄外注記によって何度も訂正されており、これは最初の写字生と別の訂正者によって行われたと思われる。[ 5 ] 聖書学者ジェームズ・レンデル・ハリスは、「これほど重要な写本を調べたことも照合したこともない」と述べている。[ 5 ] : 35
この写本のギリシャ語テキストは、後期アレクサンドリアテキストタイプの代表例とみなされており、一部にビザンチンテキストの読みが見られます。[ 3 ] [ 8 ]これは「すべての小文字写本の中で最も重要なものの一つ」です。初期のタイプの注目すべき読みが多数含まれています。[ 3 ] [ 8 ]クレアモント・プロファイル法(テキストデータの特定の分析)によれば、ルカによる福音書1章、10章、20章では、アレクサンドリアテキストタイプの中核メンバーとして表されています。[ 9 ]聖書学者クルト・アランドは、これを新約聖書写本分類システムのカテゴリーIIに位置付けました。 [ 10 ]カテゴリーIIの写本は、「特別な品質の写本、すなわち、初期テキストがかなりの割合を占めているが、異質な影響が顕著な写本」と説明されています。これらの影響は通常、より滑らかで改良された読みであり、後期にはビザンチンテキストの浸透によって生じます。[ 10 ]: 335
マタイによる福音書 19:16
マルコによる福音書 6:33
マルコによる福音書 10:7
ルカによる福音書 4:17
ヨハネによる福音書 1:28
ヨハネによる福音書 6:1
この写本は1887年にHLデュピュイから大英博物館に収蔵された。 [ 8 ] [ 5 ]ディーン・バーゴンが研究し、シナイ写本と読みが共通していることを指摘した。[ 5 ]その後、JRハリスが研究した。[ 8 ]
現在はロンドンの大英図書館(Add. 33277)に所蔵されている。[ 1 ] [ 2 ] 9世紀のものとされている。[ 2 ]