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サンガレンシス写本は、ギリシャ語とラテン語の二言語併記された、 四福音書を収めた大文字写本である。グレゴリー＝アランド新約聖書写本番号ではΔまたは037 、フォン・ゾーデン新約聖書写本番号ではε76とされている。ラテン語の本文はギリシャ語の本文の上に、行間を挟む形で書かれている。
比較書体研究（古文書学）によれば、通常は西暦9世紀に遡るとされているが、一部の古文書学者は西暦10世紀としている。[ 1 ]現在の名称は、 1830年に聖書学者ヨハン・マルティン・アウグスティン・ショルツによって付けられた。[ 2 ] : 156
この写本は、現代の書籍形式の前身であるコデックスで、198枚の羊皮紙（23cm ×18.5cm ）にほぼ完全な4福音書の本文が収められていますが、1つの欠落部分、ヨハネによる福音書19章17-35節があります。[ 3 ]本文は1ページに1段組、1ページに17-28行で、茶色と黒のインクを使用した大きな半アンシャル体で書かれています。 [1][ 4 ] [ 3 ]ラテン語の本文はギリシャ語の上に（コデックス・ボエルネリアヌス（G p）のように）小文字で書かれています。各単語（ギリシャ語とラテン語の両方の行）は中点（·）で区切られています。[ 3 ]呼吸記号やアクセント記号は使用されていません。[ 3 ]多くの頭文字は、赤、黄、紫、または青緑色のインクを混ぜて装飾されています。[ 3 ]装飾はされていますが、その装飾は芸術的ではない手によって行われました。[ 5 ] : 82サンガレンシスが写本された写本（その原本／見本として知られる）は、おそらくスティキオメトリーで書かれていた。[ 2 ] : 158旧約聖書からの引用が示されている。[ 3 ]
本文は、欄外に番号が記されたアンモニウス節に従って分割されており、アンモニウス節番号の下にローマ字でエウセビオス正典（4つの福音書を異なる節に分割する初期のシステム）への参照が書かれています。 [ 3 ]ページの上部には章のタイトル（τιτλοι / titloiとして知られる）があります。[ 4 ] [ 3 ]序文、[ 3 ]ヒエロニムスからダマスス1世教皇への書簡（ヒエロニムスによる福音書のラテン語訳の概要を記した手紙）、[ 3 ]エウセビオス正典表、および各福音書の前にギリシャ語とラテン語の両方で目次（κεφαλαια / kephalaiaとして知られる）が含まれています。[ 4 ] [ 3 ] [ 2 ] : 157各福音書の後に短い署名が書かれています。[ 3 ]ヒエロニムスのマタイ福音書への序文も、最初の福音書の前に含まれています。[ 3 ]
マルコによる福音書 7:16の本文は元々省略されていたが、後世の手によって挿入された[ 6 ] : 111また、マルコによる福音書 11:26は後から追加されることなく省略されている[ 6 ] : 126姦通の箇所(ヨハネによる福音書 7:53-8:11) は省略されているが、348 ページの残りの部分には空白が残されている。マタイによる福音書 16:2b-3とヨハネによる福音書 5:4 の本文は偽造の兆候なく含まれているが、ルカによる福音書 22:43には、その包含に疑義があることを示すためにアスタリスクが付けられている[ 3 ] 。
ギリシャ語テキストは、マルコ福音書ではコデックス・レギウス（L）に似たテキストを持つアレクサンドリアテキストタイプの代表例とみなされているが、他の福音書ではビザンチンテキストタイプ（コデックス・アトウス・ラヴレンシス（Ψ）と同様）である。[ 3 ] [ 5 ]： 82-83テキストタイプは、特定のまたは一般的に関連する読みを共有する新約聖書の異なる写本のグループであり、その後、各グループが異なり、したがって、矛盾する読みによってグループを分離することができる。これらは、出版されたオリジナルのテキストを決定するために使用される。名前の付いた主なグループは、アレクサンドリア、西方、ビザンチンの3つである。[ 5 ]： 205-230聖書学者クルト・アランドは、これを彼の新約聖書写本分類システムのカテゴリーIIIに置いた。[ 1 ]カテゴリーIIIの写本は、「初期の読みがわずかではあるが無視できない割合を占め、ビザンチン時代の読みがかなり侵入しており、まだ特定されていない他の資料からの重要な読みも含まれている」と説明されている。[ 1 ]： 335
ラテン語訳はウルガタ訳と古ラテン語イタラ訳の混ざったもので、ギリシャ語に合わせて改変・調整されているため、批評的価値はほとんどないと思われる。[ 3 ]この写本のラテン語の行間テキストは、ほぼすべての節で異読があることで注目に値する。例えば、マタイ1:20ではτην γυναικα（妻）の代わりにuxorem vel coniugem（妻または配偶者）となっている。[ 7 ]
マタイによる福音書 1:12
マタイによる福音書 27:35
マルコによる福音書 4:19
マルコによる福音書 9:49
ヨハネによる福音書 1:42
この写本の最古の歴史は不明ですが、 9世紀のある時期に西欧で、おそらくザンクト・ガレン修道院のアイルランド人修道士によって書かれた可能性が高いです。 [ 4 ]： 87 ルカによる福音書13章24節とヨハネによる福音書12章40節にオルベスのゴットシャルク（868年没）の（異端的な）見解への言及があるため、それ以前に書かれたとは断定できません。
聖書学者ヨハン・ショルツは、この写本に記号Δを与えた。[ 9 ]マルティン・ゲルベルト（1773年）、ショルツ、H.C.M.レッティヒ、聖書学者J.レンデル・ハリス、オスカー・フォン・ゲプハルトらが調査を行った。レッティヒは、サンガレンシス写本はベルネリアヌス写本と同じ写本の一部であると考えていた。[ 4 ] : 87この写本のテキストは1836年にレッティヒによって編集・出版されたが、いくつかの誤りがあった（例えば、ルカによる福音書21章32節でαδελφους（兄弟）の代わりにοφθαλμους（目）となっている）。[ 5 ] : 83
ルカによる福音書 13:24、ヨハネによる福音書 12:40 にはゴットシャルク (868 年没) の意見への言及があり、またハンド・アラゴン (941 年没) への言及もある。[ 4 ] : 87この写本は現在、スイスのザンクト・ガレンにあるザンクト・ガレン修道院図書館(書架番号 48)に所蔵されている。[ 1 ] [ 10 ]
