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| 総人口 | |
|---|---|
| 300,000 [1] –370,000 [1] | |
| 言語 | |
| ペルシア語、アルメニア語、アッシリア語（スレス） |
イランにおけるキリスト教の歴史は、イエスの時代の初期の頃に遡ります。この間、キリスト教は常にイランの少数派によって信仰されてきました。イランの国教は、歴史的ペルシャではゾロアスター教、中世ではアラブ人の征服後にスンニ派イスラム教、そして15世紀のサファヴィー朝による改宗以降はシーア派イスラム教です。しかし、キリスト教徒が人口に占める割合は、現在よりも過去には大きかったのです。イランのキリスト教徒は歴史的キリスト教宣教において重要な役割を果たしてきました。現在、少なくとも600の教会があり、30万人[1]～37万人の改宗者がいます。[1]
主な宗派
イランには数多くのキリスト教宗派が存在する。大規模で古い教会の信者の多くは少数民族に属しており、アルメニア人とアッシリア人は独自の文化と言語を持っている。新しい小規模教会の信者は、伝統的にキリスト教を信仰する少数民族と、非キリスト教の出身者から改宗した人々の両方から構成されている。
イランの主なキリスト教教会は以下のとおりです。
- アルメニア使徒教会（信者数11万人[2]、 25万人[3]、30万人[4] ）
- アッシリア東方教会（信者約11,000～20,000人）[1] [5]
- カトリック教会（信者約21,380人）は3つの異なる儀式を行っている。[5]
- カルデアカトリック教会（2014年現在信者数3,900人）[6]
- アルメニアカトリック教会とラテン教会
- アッシリア福音教会（長老派）
- アッシリアペンテコステ派教会（信者約15,000～20,000人）
- ジャマーアテ・ラバニ（イラン・アッセンブリーズ・オブ・ゴッド）
- イラン聖公会教区
オペレーション・ワールドによれば、イランにはプロテスタント、福音派、その他のキリスト教少数派宗派の信者が7,000人から15,000人いるという。 [5]
2016年の国勢調査では、イラン統計センターは国内に117,700人のキリスト教徒がいると報告した。[7]他の報告ではその数は50万人以上とされている。
2014年12月に英国内務省が発行した「国別情報とガイダンス：イランのキリスト教徒とキリスト教改宗者」報告書によると、イランには37万人のキリスト教徒がいるとされている。[1]
歴史
使徒言行録によれば、ペンテコステの日に最初にキリスト教に改宗した人々の中にはペルシャ人、パルティア人、メディア人がいた。[8]それ以来、イランにはキリスト教徒が継続的に存在し続けている。
使徒時代には、キリスト教が地中海全域に定着し始めました。しかし、ローマ帝国の東の国境とペルシャでは、まったく異なるセム語を話すキリスト教文化が発達しました。シリアのキリスト教は、既存のユダヤ人コミュニティとアラム語に大きく依存しています。この言語はイエスが話していたもので、さまざまな現代東方アラム語の形で、今日でもイラン、シリア北東部、トルコ南東部、イラクのアッシリア系キリスト教徒によって話されています（アッシリア新アラム語およびセナヤ語を参照）。
ペルシャ支配下のアッシリア（アッシュールスタン）からの宣教活動により、東方典礼 シリア語派キリスト教がアッシリアとメソポタミア全土に広がり、そこからペルシャ、小アジア、シリア、コーカサス、中央アジアへと広がり、インドの聖トマス・キリスト教徒が設立され、中国に ネストリウス派の石碑と大秦塔が建立された。
ローマとペルシャの国境にまたがる初期のキリスト教共同体は、内乱の真っ只中にあった。313年、コンスタンティヌス1世がキリスト教をローマ帝国で容認される宗教と宣言すると、ペルシャのササン朝の支配者は、340年代のシャープール2世への二重課税を含め、キリスト教徒迫害政策を採用した。ササン朝は、キリスト教徒を破壊的で不忠な少数派として恐れていた。5世紀初頭には、公式の迫害が再び増加した。しかし、ホルミズド3世（457-459）の治世から、深刻な迫害は少なくなり、ペルシャ教会は公認の地位を獲得し始めた。例えば、アヴァライルの戦い（451年）とその結果の484年の条約を通じて、ペルシャ帝国の多数のアルメニア人臣民は、東方キリスト教を自由に信仰する公式の権利を獲得した。[9] [10]ペルシア国内の政治的圧力と西方キリスト教との文化的相違がネストリウス派の分裂の主な原因であり、その過程でローマ帝国の教会階層は東方教会を 異端とみなした。クテシフォン（ササン朝の首都）の司教は、ローマ/ビザンチンの階層から完全に独立したカトリコス、次に総主教の称号を獲得した。
ペルシャがごく短期間、公式にキリスト教国であったと考える者もいる。531年から579年までシャーハンシャー王であったホスロー1世はキリスト教徒の妻と結婚し、その息子ヌシザードもキリスト教徒であった。王がエデッサで病にかかったとき、彼が死亡したという知らせがペルシャに届き、すぐにヌシザードは王位を奪い、王国をキリスト教国にした（ 550年頃）。すぐにその噂は嘘であることが判明したが、ユスティニアヌスに雇われていたと思われる人々がヌシザードに自分の地位を維持するよう説得した。息子の行動はホスローを深く悩ませ、彼は直ちに対策を講じなければならず、反乱軍に対して司令官ラム・ベルジンを派遣した。その後の戦闘でヌシザードは致命傷を負い、戦場から運び出された。彼のテントには、おそらく[独自の調査? ] 540年から552年まで東方教会の総主教であったマル・アバ1世に、ヌシザード司教は父に反抗して武力を取ったことに対する心からの悔い改めを告白した。彼は、その行為が天の承認を得ることは決してないと確信していた。彼はキリスト教徒であると公言して死去し、反乱はすぐに鎮圧された。 [要出典]
イランにはキリスト教初期からの古い教会が数多く残っています。一部の歴史家は、例えばイラン北西部のマルト・マリアム（聖マリア）アッシリア教会を、ヨルダン川西岸のベツレヘム教会に次いでキリスト教世界で2番目に古い教会とみなしています。642年にこの教会の再建に貢献した中国の王女の名前が、教会の壁の石に刻まれています。有名なイタリアの旅行家マルコ・ポーロも、この教会を訪れた後にそのことを記しています。
7 世紀のアラブイスラム教徒 によるペルシャ征服は、当初はイスラム教の下で保護された少数派であったキリスト教徒に利益をもたらしました。しかし、10 世紀頃から宗教的緊張が再び迫害を招きました。ヨーロッパのキリスト教徒の影響により、十字軍の際には近東のキリスト教徒が危険にさらされました。13 世紀半ばからは、モンゴルの支配がペルシャのキリスト教徒にとって救いとなりましたが、 14 世紀初頭にイルハン国がイスラム教を採用しました。キリスト教徒の人口は徐々に少数派になりました。キリスト教徒は主流社会から離れ、民族ゲットー(主にアッシリア人とアルメニア人を話す) に引きこもりました。14 世紀にはキリスト教徒に対する迫害が再燃しました。トルコ・モンゴル系のイスラム教徒の将軍ティムール（ティムール）は、ペルシャ、メソポタミア、シリア、小アジアを征服したとき、メソポタミア、ペルシャ、小アジア、シリアのキリスト教徒の大規模な虐殺を命じた。犠牲者のほとんどは、先住のアッシリア人とアルメニア人、アッシリア東方教会と正教会の信者であった。
1445年、スレス語を話す東方教会の一部がカトリック教会（主にオスマン帝国、またペルシャ）と交わりを結んだ。このグループは不安定なスタートを切ったが、 1553年に教皇ユリウス3世がヨハナン・スラカをバビロンのカルデア総主教に任命して以来、独立した教会として存在している。今日イランのアッシリア系カトリック教徒のほとんどはカルデア・カトリック教会の信者である。独立を保っている共同体はアッシリア東方教会だが、現在両教会のイランにおける信者数はアルメニア使徒教会よりはるかに少ない。
イランのキリスト教徒の数は、1501年以降に統治した王国のさまざまな政策によってさらに大幅に増加した。例えば、1606年のオスマン・サファヴィー戦争（1603-18年）中、国王アッバース1世は、現在のイラン国内のさらに奥地に約30万人のアルメニア人を再定住させたほか、当時の首都エスファハーンにアルメニア人専用の地区を設立した。エスファハーンには、 4世紀後の現在でもキリスト教徒アルメニア人が大部分を占める、新ジュルファ地区がある。さらに、同時代のサファヴィー朝時代とその後のガージャール朝時代に、数十万人のキリスト教徒グルジア人とチェルケス人がイラン国内に追放され、再定住させられたが、現在ではどちらのコミュニティも完全にイスラム教徒である。 [11]
18世紀と19世紀には、プロテスタントの 宣教師がペルシアで伝道活動を始めた。彼らは、国内の現存する教会を支援しながら、教育と医療を改善することに活動を向けた。古い民族教会とは異なり、これらの福音主義プロテスタントはペルシア系イスラム教徒コミュニティと関わり始めた。彼らの印刷機は、さまざまな言語で多くの宗教資料を生産した。一部のペルシア人はその後プロテスタントに改宗し[12]、彼らの教会は今でもイラン国内に存在している（ペルシア語を使用）。
20世紀初頭、イランの安定した現存するキリスト教徒人口は再び増加したが、今回はアッシリア虐殺（1914年～1924年）とアルメニア虐殺（1914年～1923年）の影響で、何万人もの難民が流入した。しかし、第一次世界大戦後期にオスマン帝国軍がイラン国境を越え、イラン国内でも、特に西アーゼルバイジャン州だけでなく隣接州でも、何万人ものアルメニア人とアッシリア人を虐殺したため、両方の虐殺はイランのキリスト教徒人口にも大きな悪影響を及ぼした。[13] [14]イランのこの地域の活気に満ちた、巨大な数千年の歴史を持つ土着のキリスト教徒コミュニティは、オスマン帝国の行動によって事実上粉砕され、以前は一部の地域で多数派を構成していたコミュニティが、非常に小さな（ただし目立つ）生き残ったコミュニティにまで減少しました。たとえば、第一次世界大戦とアッシリアの大量虐殺の前は、ウルミアの人口の40％から50％がキリスト教徒でした。 [15] [16]現在、同じ都市のこの数字は1％から2％です。[要出典]
1918年のペルシャ戦役中、ペルシャのアッシリア人の約半数がトルコ人とクルド人の虐殺とそれに伴う飢餓と病気の流行で死亡した。アッシリアの聖職者と精神的指導者の約80％が死亡し、国家が一体となって存続する能力が脅かされた。[17] [引用の確認が必要]
現在の状況
1976年の国勢調査では、イラン国籍を持つキリスト教徒の人口は168,593人で、そのほとんどがアルメニア人であると報告されている。 1980年代のイラン・イラク戦争と1990年代のソ連の崩壊により、アルメニア人のほぼ半数が独立したばかりのアルメニアに移住したが、1999年の推計ではその数は31万人に上ったとされている。[18] 2000年以降の他の推計では、2006年にはイラン国籍を持つキリスト教徒の数は109,415人に達したとされている。
この期間中、サダム政権後のイラクでの虐殺や嫌がらせにより、イラクからのアッシリア人の大規模な移住が記録されている。しかし、イランにいるアッシリア人のほとんどはイラン国籍を持っていないため、データには含まれていない。2008年、国際アッシリア人連合の中央事務所は、40年以上米国に置かれた後、正式にイランに移転した。[19]
政府は、公認のキリスト教少数派に対し、非ハラール食品の生産と販売、[要出典]、議会での代表権、特別家族法など、多くの権利を保証している。[要出典] 米国に拠点を置くバルナバ基金によると、特にイラン革命後 の初期の数年間における政府による介入、財産の没収、強制的な閉鎖、迫害がすべて文書化されている。[要出典]
2018年2月2日、国連の人権専門家4人は、イランのキリスト教徒少数派、特にキリスト教に改宗した人々がイランで厳しい差別と宗教的迫害に直面していると述べた。彼らは、イランで投獄されている3人のイラン人キリスト教徒の扱いについて懸念を表明した。[24]
イランのキリスト教徒は都市部に住む傾向があり、50％がテヘランに住んでいる。[25]
キリスト教は依然として国内で2番目に多い非イスラム教の少数派宗教である。[26]
2020年6月に実施されたオンライン調査では、イスラム教を信仰していると答えたイラン人の割合ははるかに少なく、回答者の半数が宗教的信仰を失っていると回答した。[27]オランダに拠点を置くGAMAAN（イランの態度分析・測定グループ）が実施したこの世論調査では、回答者の匿名性を高めるためにオンライン投票が使用され、5万人のイラン人を対象に調査が行われ、1.5％がキリスト教徒であると回答した。[27] [28]
イスラム教からキリスト教に改宗した人々
1970年代初頭、プロテスタント牧師の中には、アルメニア語やシリア語などのキリスト教少数民族の言語ではなく、ペルシャ語で家庭での礼拝を始める者もいた。この運動の先頭に立った主要指導者の一人は、アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教会のハイク・ホフセピアン・メフル主教だった。教会堂ではなく家庭での礼拝、ほぼすべてのイラン人が話す国語（ペルシャ語）の使用、そしてイラン革命に関連した暴力に対する不満が相まって、相当数のイラン人イスラム教徒がイスラム教を離れ、キリスト教に改宗した。これはイラン国内外のイラン人ディアスポラの間で起こった。[29]現在、公用語であるペルシャ語でキリスト教の文献を配布することは違法である。[30]
キリスト教に改宗したイスラム教徒は、死刑につながる可能性のある社会的、公的圧力にさらされる。[31] [32] [33]民法は死刑を明確に規定していないが（死刑は罰金、鞭打ち、懲役刑で処罰される）、裁判官は望めば死刑を宣告することができる。[34]イランは、キリスト教徒が最も過激な迫害に直面している50カ国を毎年ランク付けするオープンドアーズの2022年ワールドウォッチリストで 9位だった。 [35]
ペンテコステ派の牧師ホセイン・スドマンドは棄教の罪で起訴され、1990年に処刑された。[34] メフディ・ディバジは逮捕され、1993年に死刑判決を受けるまで10年以上投獄されたが、国際的な圧力を受けて1994年に釈放されたが、死刑判決は取り消されなかった。彼は翌年殺害された。[36] [37] 2011年には、ジャミアット・エ・ラバニ派の牧師ユセフ・ナダルハニが、信仰を捨てることを拒否したために死刑判決を受けたとされている。[38]最近では、イラン系アメリカ人の牧師で元イスラム教徒のサイード・アベディニが、2013年に懲役8年の判決を受けたが、「この国の地下キリスト教会ネットワークの構築を支援した」とされている。[39]モハバットTV、Sat7 Pars、TBN Nejat TVなどの衛星テレビネットワークは、特にペルシャ語話者を対象に、キリスト教徒向けの教育番組や励ましの番組を配信している。キリスト教徒の元イスラム教徒の中には、教育、政治、安全、経済的な理由でイランから移住する人もいる。[40] [41] [42] [43] [44]
イランにおけるすべての宗派のプロテスタントとカトリック教徒の正確な数を得ることは困難である。[45]問題を複雑にしているのは、民族的アイデンティティと宗教的所属の混合、そして前述のように身を隠す強い動機を持つキリスト教に改宗したイスラム教徒の数である。[45] [46]イランにおける非民族的キリスト教徒の総数を推定する際に、ほとんどの情報提供者は「わずか数千人」と言及することが多い。1990年代半ばのデータによると、イランのすべてのプロテスタント教会は、民族的およびイラン人の会員数を5,000、8,000、10,000、または15,000人と主張していた。[34] [45] 2015年の研究では、イランに居住するイスラム教徒の背景を持つキリスト教徒は10万人と推定され（これは控えめな推定値であると説明されている）、そのほとんどは福音派またはペンテコステ派のキリスト教徒である。[47]イランにおけるイスラム教からキリスト教に改宗した人の数は、様々な情報源から30万人から50万人と推定されている。[48] [49] [50] [51] [52]他の推定では、その数は80万人から300万人の間とされている。[53]
学者ラダン・ボロマンドによれば、「今日、イランは世界で最も高いキリスト教化率を目撃している」とのことである。[54]ジョンズ・ホプキンス大学の学者シェイ・カティリによれば、「イスラム教はイランで最も急速に縮小している宗教であるが、キリスト教は最も急速に成長している」とのことである。 [55] 2018年には「最大50万人のイラン人がイスラム教徒の家族からキリスト教に改宗しており、これらのキリスト教徒のほとんどは福音派である」とのことである。[56]さらにカティリは、「最近の推定では、その数は100万から300万の間まで上昇している可能性がある」とも述べている。[57]
2019年5月、イランの情報大臣マフムード・アラヴィは、イランのイスラム教徒がキリスト教に改宗していることに懸念を表明し、情報省は改宗の可能性がある地域に「キリスト教の支持者に対抗する」活動を行っているエージェントを派遣していると述べた。[58] 2024年6月、イランの司法当局がキリスト教改宗者5人に合計25年以上の懲役刑を言い渡したと報じられた。[59]
イランの言語による聖書
アルメニア人とアッシリア人のキリスト教徒は、自分たちの言語で聖書を使用しています。
最近では複数のペルシア語訳聖書やペルシア語版聖書が翻訳されているが、ペルシア語でのキリスト教文献の配布は現在違法である。 [60] [61] [62] [63]
聖書の一部はアゼルバイジャン語、[64] マザンデラニ語、ギラキ語、[65]バクティアリ語、ルリ語、クルド語(クルマンジ語とソラニ語) に翻訳されています。
宗教の自由
2023年、この国は宗教の自由に関して4点満点中0点を獲得した。[66]
同年、キリスト教徒にとって世界で8番目に住みにくい場所としてランク付けされた。[67]
参照
- イランのカトリック教会
- サファヴィー朝におけるキリスト教
- イランのドイツ語圏福音派教会
- ペルシャ湾のキリスト教徒
- イランのアルメニア人
- イランのアッシリア人
- テヘランの宗教施設一覧#教会
- イランの宗教
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ミラー（2015、71ページ）は、研究記事の中で、匿名だが情報通の情報源を指摘し、2010年にはイランに約10万人の改宗者がいたと推定している...ペルシア系キリスト教徒の数は17万5000人と推定している。これらはシーア派イスラム教出身の改宗者だと言われている。
- ^ 「イラン人はイスラム共和国から背を向ける」。ジャーナル・オブ・デモクラシー。2020年1月22日。
- ^ 「『私たちの第二の母』：イランの改宗キリスト教徒がドイツに避難所を見つける」ガーディアン紙2014年5月12日。
キリスト教改宗運動は地下組織であるため、正確な人数を把握することは不可能である。さまざまな情報源によると、推定人数は30万人から50万人に及ぶ。
- ^ 「2019年国際宗教自由報告書：イラン」。米国国務省。2019年5月12日。1
万人未満の数字を挙げる団体もあるが、Open Doors USAなど他の団体は80万人を超える数字を挙げている。多くのプロテスタントやイスラム教からキリスト教に改宗した人々は、秘密裏に信仰を実践していると伝えられている。
- ^ 「ソレイマニの死後、イランのキリスト教改宗者はより大きな危険にさらされているのか？」エルサレムポスト。2018年2月7日。
イランのキリスト教徒の数は、保守的な推定では50万人から80万人とされているが、100万人以上いると主張する人もいる。伝統的に、キリスト教徒の家族は約25万人で、残りはイスラム教からの改宗者で構成される。イスラム教からの改宗者のほとんどは、イランが違法とみなす地下プロテスタント家庭教会運動に属している。一方、イスラム法とイラン法によれば、イスラム教からの改宗は死刑に値する。
- ^ 「イラン：キリスト教徒とキリスト教改宗者 - 司法省」。内務省。2020年2月20日。2020年11月1日時点のオリジナルからアーカイブ。 2022年5月25日閲覧。
2017年8月8日に英国内務省のインタビューを受けたオープンドアーズは、多くの改宗者が迫害のために信仰を公に報告しないため、イランのキリスト教改宗者の正確な数を記録することは難しいと述べた。オープンドアーズは、その数は80万人であると考えているが、これは控えめな推定である。他の推定では、その数は40万から50万人、最大で300万人である... 2019年3月の米国議会調査局のイランに関する報告書では、30万人が
- ^ 「イラン人はイスラム共和国から背を向ける」。ジャーナル・オブ・デモクラシー。2020年1月20日。
- ^ 「イランのキリスト教ブーム」。JewishPress。2021年6月29日。
ジョンズ・ホプキンス大学のシェイ・カティリ氏は昨年、イランについて「イスラム教はイランで最も急速に縮小している宗教であるが、キリスト教は最も急速に成長している」と書いている。
- ^ 「アメリカはイランのキリスト教改宗者に対する宗教的迫害に焦点を当てなければならない」。プロビデンス。2020年8月3日。
信仰とイランについて言えば、ほとんどの人はイスラム教を思い浮かべる。しかし、イスラム教はイランで最も急速に縮小している宗教であり、キリスト教は最も急速に成長している。2018年の国務省の報告書によると、最大50万人のイラン人がイスラム教徒の家族からキリスト教に改宗しており、これらのキリスト教徒のほとんどは福音派である。最近の推定では、その数は100万から300万人の間まで上昇している可能性があると主張している。これは1994年の10万人から増加しており、これらの改宗者の大多数は女性であると報告されている。最近のドキュメンタリー「羊の中の狼」は、これらの改宗者の生活を記録し、イランが世界で「最も急速に成長している教会」であることを示しています。
- ^ 「アメリカはイランのキリスト教改宗者に対する宗教的迫害に焦点を当てなければならない」プロビデンス。2020年8月3日。
最近の推定では、その数は100万から300万にまで上昇した可能性があると主張している。
- ^ 「イラン諜報機関、キリスト教に興味を示した人々を召喚」ラジオ・ファルダ。2019年5月4日。2019年6月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年6月8日閲覧。
- ^ 「イラン司法当局、キリスト教改宗者に懲役25年の刑を宣告 - 報道」エルサレム・ポスト | JPost.com 2024年6月24日2024年6月24日閲覧。
- ^ 「国別政策・情報ノート：イランのキリスト教徒とキリスト教改宗者、2022年9月」gov.uk . 2023年4月7日閲覧。
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- ^ 「イランでキリスト教徒であることはどんな感じか」dw.com 。 2023年4月7日閲覧。
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さらに読む
- ミラー、デュアン・アレクサンダー（2015）。「権力、人格、政治：1979年以降のイランのキリスト教の成長」。ミッション研究。32（1）。ブリル：66–86。doi ： 10.1163 / 15733831-12341380。
- イアン・ギルマン、ハンス・ヨアヒム・クリムカイト共著『1500年以前のアジアのキリスト教徒』ミシガン州アナーバー：ミシガン大学出版局、1999年。
- フォルツ、リチャード（2013年）。イランの宗教：先史時代から現代まで。ロンドン：ワンワールド出版。ISBN 978-1-78074-308-0。
- イランにおけるキリスト教の簡潔な歴史（マスーム・プライス著）
- モフェット、サミュエル・ヒュー、「アジアにおけるキリスト教の歴史：始まりから1500年まで」、サンフランシスコ、ハーパー＆ロウ、1992年。
- 統計情報元: Operation World ウェブサイト
- イランのキリスト教建築 2011年6月5日アーカイブウェイバックマシン
- イランのキリスト教徒に関する RFE/RL の記事
- ブラッドリー、マーク、イランとキリスト教：歴史的アイデンティティと現在の関連性の連続体、ロンドン、2008年
- ジェンキンス、フィリップ『キリスト教の失われた歴史：中東、アフリカ、アジアにおける教会の千年の黄金時代とその終焉』ハーパーワン、ニューヨーク、2008年
- レーマー、ベネディクト『イランのキリスト教徒ディアスポラ：亡命中の宗教と国民性』IBタウリス、ロンドン/ニューヨーク、2024年
外部リンク
- FarsiNet イランの大規模なキリスト教インターネットポータル（主に福音派）
- www. IranChurches.ir イランの歴史的教会の拠点
- オンライン ケリサ イラン バーチャル教会
- www. christforiran.com 2009年3月2日アーカイブWayback Machineイランのキリスト教リソース
- イランからの叫び - イランのキリスト教殉教者たちの物語を伝える受賞歴のあるドキュメンタリービデオ（DVD）
- www. Irankelisa.com 2010 年 8 月 27 日にWayback Machineにアーカイブ イラン在住のキリスト教徒のための仮想イラン神学校。
- www. gilakmedia.com Gilak Media - ギラキ語によるビデオ、オーディオ、印刷形式のデジタル聖書。
- クライストチャーチ テヘラン