イランのアッシリア人

イランのアッシリア人

ƐƬƘƪƝƐ ƕƐƝƼƪƵƢ (シリア語)
イラン、ウルミア出身のイラン系アッシリア人
総人口
20,000 [1]
人口の多い地域
西アゼルバイジャン州テヘラン（ウルミア、サルマス）
言語
新アラム語とペルシア語
宗教
シリアのキリスト教

イランのアッシリア人（シリア語：ֶ ...​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​^​

彼らは、イラクのアッシリア人、トルコのアッシリア人、シリアのアッシリア人、そしてアッシリアのディアスポラと共通の歴史と民族的アイデンティティを共有しており、それは共通の言語的、文化的、宗教的伝統に根ざしている。^[2]

1979年のイラン革命以前、イランのアッシリア人コミュニティは約20万人だった。 ^[3] 1987年には、テヘランに5万人のアッシリア人が住んでいたと推定されている。^[4]しかし、革命後、多くのアッシリア人が主に米国に向けて国を離れ、1996年のイラン国勢調査ではアッシリア人は3万2千人しかいなかった。^[5] 現在イランのアッシリア人人口は、アッシリア東方教会とカルデアカトリック教会の信者を合わせて7千人、アッシリア福音教会の信者1万人未満と推定されている。^[6]

イランの首都テヘランにはイラン系アッシリア人の大半が住んでいるが、イラン北部のウルミアやその周辺地域の様々なアッシリア人村にも約15,000人のアッシリア人が居住している。^[2]注目すべきは、アッシリア人ディアスポラのうち、カリフォルニアやロシアに住むアッシリア人はもともとイラン出身である傾向があることである。^[7]

1979年に批准されたイラン・イスラム共和国憲法は、アッシリア人を宗教的少数派および民族的少数派として認め、イラン国会であるイスラム諮問議会に1議席を確保している。 ^[8] 2004年現在^{[アップデート]}、この議席は2000年に選出され、2004年の議会選挙で再選されたヨナタン・ベトコリアが占めている。^[要出典]

2010年には、ウルミア市の歴史的中心部に残っているアッシリア人は約5,000人しかいないと推定されました。^[9]

イランにおけるアッシリアの存在は4000年前の古代に遡り、アッシリアは紀元前1000年頃に現代のイラン人がこの地域に到着する以前から古代イランの歴史に関わっていた。古アッシリア帝国（紀元前2025年頃-1750年）と中期アッシリア帝国（紀元前1365年-1020年）の間、アッシリア人はイラン侵攻以前の北イランと西イランの一部を支配していた。新アッシリア帝国（紀元前911年-605年）では、アッシリアはイランのペルシャ人、メディア人、パルティア人を征服し、さらにイラン侵攻以前の古代エラム人、カッシート人、マンナ人、グティ人、さらには小アジアのイランのキンメリア人とコーカサスのスキタイ人も征服して帝国に組み込んだ。^{[10]イランにおけるアッシリア人の居住地は、伝統的に}サルマス地域からウルミア平野までのウルミア湖の西岸沿いにあった。 ^[11]

紀元前612年から紀元前599年の間にアッシリアが滅亡し、数十年に及ぶ内戦の後、かつての従属民族であるメディア人、ペルシャ人、バビロニア人、カルデア人、スキタイ人、キンメリア人の同盟による攻撃を受けた後、アッシリアの人々は（アッシリア自身と同様に）アケメネス朝の不可欠な一部となり、軍事、市民、経済で重要な地位を占めました。また、何世紀にもわたってアッシリアの支配下にあったアケメネス朝ペルシャ人は、アッシリアの芸術と建築に大きな影響を受け、アッシリアの伝統を模倣して帝国を築き、自分たちを偉大なアッシリア王の後継者とみなしました。アッシリア人は、パルティア帝国（紀元前160年 - 紀元後223年）とササン朝（紀元後224年 - 紀元後650年）の時代、そして中世を通じてこの地域の北西部にまだ存在していたことが証明されており、そこでは医師のブフティシュ一家がペルシャ王から非常に尊敬されていました。

1976年の国勢調査時点でイランには約20万人のアッシリア人がいた。^[11] 1979年の革命後、多くが国外に移住したが、1987年時点でも少なくとも5万人がイランに残っていると推定されている。

1900年、イラン北西部のアッシリア人は76,000人を超え、アゼルバイジャン州の人口の4分の1以上を占め、ウルミエでは非イスラム教徒の多数派を占めていた。ウルミエ周辺の300の村のうち、60はアッシリア人のみ、60はアッシリア人、アルメニア人、アゼルバイジャン人の混住村であった。しかし、 1918年以前にはウルミエ湖の西側に115以上のアッシリア村があったことが記録されている。^[10]

第一次世界大戦中に起きたアッシリア人虐殺では、オスマン帝国軍はペルシャ・トルコ国境およびペルシャ・イラク国境沿いのクルド人およびアラブ人の同盟民兵とともに、山岳地帯と肥沃な平原の両方で非武装のアッシリア民間人（およびアルメニア人）に対する宗教的、民族的動機による虐殺と追放を実行し、少なくとも30万人のアッシリア人が死亡した。 ^[12] 1914年に始まったこの虐殺は、オスマン帝国の「ジハード」宣言に始まったと言われている。これは明らかに、キリスト教を信仰していることによるアッシリア人との民族的、宗教的相違だけに基づいていたが、実際にはオスマン帝国の影響を広めるために「聖戦」をアッシリア領土の外にまで広げようとする野望があった。^[13]

オスマン帝国は、1843年から1845年にかけて、先祖代々の土地を奪い取ってオスマン帝国の一部にするという動機で、いくつかのアッシリア部族の虐殺をすでに実行していた。これらの部族とは、特にオスマン帝国の命令を拒否したティヤリ、トクマ、ジル、バズであった。イギリスの評議会によると、この期間だけですでに1万人のアッシリア人が虐殺された。女性と子供が連れ去られ、アッシリアの指導者たちはオスマン帝国軍から追放された。アッシリア人は、ロシア、フランス、イギリスからの援助を受けるために、例えばカトリックやロシア正教に改宗せざるを得ないと感じていた。^[13] 

1914年だけでも、アッシリア軍は数十の村を襲撃し、ガワール地区の住民全員を追い払った。アッシリア軍はアガ・ペトロスの指揮の下、一時はさらなる攻撃を撃退し、ウルミア地方の大半を掌握し、オスマン帝国軍とそのクルド人およびアラブ人の同盟軍を破った。しかし、主にロシアの戦争撤退による弾薬と物資の不足と、同盟軍のアルメニア軍の崩壊がアッシリア軍の敗北を招いた。圧倒的な数で劣勢、包囲、物資不足、孤立に陥ったアッシリア軍は、恐ろしい虐殺に見舞われた。これには、1915年1月のオスマン帝国とペルシャの国境近くでのアッシリア人の追放や、ハッカリ山脈に住むいくつかのアッシリア部族の侵攻が含まれる。この地域は、1840年代にすでに数多くの虐殺に見舞われていた。^[13]

1918年の夏までに、生き残ったアッシリア人のほとんどはテヘランか、イラクのバクバなどの既存のアッシリア人コミュニティや難民キャンプに逃げていた。地元のクルド人とアラブ人は、第一次世界大戦の最終段階の機会を利用して、アッシリア人の家を略奪し、民間人を殺害し、残った人々を貧困に陥れた。アッシリア人コミュニティにパニックをもたらした決定的な殺人事件は、アガ・イスマイル・シムコ率いるクルド人民兵が、交渉に招待するという口実で1918年3月3日にシムン19世ベンヤミン総主教を暗殺したときだった。しかし、アッシリアの指導者マリク・ホシャバはシムコの要塞を攻撃して略奪することで復讐し、クルド人指導者は命からがら逃げることを余儀なくされた。^[11]

イランのアッシリア人のほとんどはアッシリア東方教会の信者であり、3,900人の少数派がカルデア・カトリック教会を信仰している。^{[14]また、}アッシリア福音教会、アッシリア・ペンテコステ派教会などのプロテスタント宗派を信仰している者もおり、 1900年代に ウルミアでロシア正教会が活動していたことから、ロシア正教会を信仰している者もいる。

• ウルミア(シリア語: ƐƘƪơƝƐ ):
  • アバジャル、アブドゥルカンディ、アデ(ƥ֕Ɛ) 、アリアバド、アリアワッハ、アリクミ、アルカイエ、アンハル、アルディシャイ 、 アルムタガジ、ババルド、バデルブ、バディキ、バラヌーシュ、バル、ボラシャン、チャマキ、チャマシャジャン、チャラグシ、 チャーバクシュ(چهاربخش (ارومیه)  ^[fa] )、ダルバルット、 ディガラ(دیگاله  ^[fa] )、ディザタカ、 ディスゲリ 、ガウィラン、ゲオクタパ、下グニザ、上グニザ、グルパシン/グルパシャン、ゴウズガヴァンド、ヘサル ババガンジャ、イキアガジ、イリヤワ、ジャムラワ、カニシャン、コシ、ルルパ、ムシャワ、ナズル、ピカバクル、カラ、カラ・アガジ、カラジャル、カラゴズ、カセムル、ケゼル・アシュク、クルタパ、サートル、サイナバード、サンガル、サララン、サルダルード、シラバード（ƫiɪ ֐ַו ）、サー、ソプルガン、タカ、タルマーニ、タザカンド、ウルミア、ヴァジラバード、ヤグミラル、イェンギジャ、ズマラン（ƙƘơƠ֢）。
• マルガワール：
  • ディザ、ゲルディク、ガリスタン、ネルギ、ラザニ。
• タルガワール語（シリア語：ֶּּּּּּ）:
  • アンビ、バルラン、ダーバンド、ダスタラン、ハキ、マヴァナ(ơ֥֢֘֐)、クルナ、サロナ、シバニ、トゥレキ、トゥル。
• スマイ・バラダスト:
  • ガンガチン、タザカンド。
• サルマス(シリア語: ƣƵƠƵơƵƣ )::
  • アフテカーナ、チャラ、デレモン （دیلمقان  ^[fa]）、グリセル、カナガ、ホスラワ、マフラム、パタムール、ケデラバード、サルナ、サウラ、ウラ、ゼワジク。^[15]

• 聖マリア (マート マリアム) 教会–ウルミア
• 聖マリア大聖堂- ウルミア
• 聖キリアクス教会 - ウルミア
• 聖ダニエル教会(fa) -アデ
• 聖ヨハネ教会 - アデ - 1901
• Sts.ピーター アンド ポール教会- ケリサカンディ
• セントジョージ教会(fa) -ソパーガン
• 聖ペテロ教会(fa) -カラバーグ
• 聖サルキス教会-サー
• 聖ジョージ教会(fa) -グルパシャン
• 聖ヨハネ教会 -ガウィラン
• 聖マリア教会(fa) –マヴァナ
• 聖トーマス教会-バロウラン

• アッシリアペンテコステ派教会– ケルマーンシャー – 1955
• 聖ヨゼフ教会（マル・ヨゼップ） – テヘラン（フォルサト通り） – 1950 年
• 聖トーマス（マル・トマ）教会（fa） – テヘラン（アミラバード） – 1967

• ハンニバル・アルカス、詩人、ビジュアルアーティスト
• エヴィン・アガシ、音楽アーティスト
• ラモナ・アミリ、2005年ミス・ワールド・カナダ
• アッシュールバニパル・バビラ、俳優、演劇監督、劇作家、ビジュアルアーティスト
• スティーブン・ベイタシュール、MLS選手
• パトリック・ベット・デイビッド、起業家、作家、YouTuber
• ジョージ・ビット・アタナスは、1968年に現在のアッシリアの国旗をデザインしました。
• 中世の有名な医師、ブフティシュ家
• ベニール・ダリウシュ、MMAファイター
• ジャック・ダグラス、テレビタレント
• エプライム・エシャグ、オックスフォード大学ウォダム・カレッジ研究員
• アレクサンダー・L・ジョージ、スタンフォード大学名誉政治学教授、グラハム・H・スチュアート
• マール・ユハンナン・セマーン・イサイ、アッシリア・カルデア首都圏テヘラン大司教
• ジョージ・マレク・ヨナンは、イラン議会でアッシリア人の議席を獲得した。
• ロージー・マレク・ヨナン、女優、作家、活動家
• ユナン・ノウザラダン、アッシリア系アメリカ人医師、テレビタレント（My 600-lb Life）
• アンドリュー・デイビッド・アーシャン、伝道者、作家

• イランのキリスト教徒
• イランの少数民族
• アッシリアの居住地一覧
• イランの宗教的少数派
• ウルミアのロシア教会宣教団
• ダティッド・バフラナ
• ウルミア正教

• Hooglund, Eric (2008)。「社会とその環境」 (PDF)。Curtis, Glenn E.、Hooglund, Eric (編)。イラン: 国別研究。地域ハンドブックシリーズ。米国議会図書館、連邦調査部(第 5 版)。ワシントン DC :米国政府印刷局。pp. 81–142。ISBN 978-0-8444-1187-3. 2013年10月13日閲覧。

• エデン・ナビー、「イランのアッシリア人：ミラットの再統一、1906-1914年」国際中東研究ジャーナル、8.（1977年）pp.237-249
• イーデン・ナビー、「イラン辺境の民族：クルド人、アッシリア人、バローチ人、トルクメン人」、マッキャッグとシルバー編『ソビエトアジア民族辺境』（ニューヨーク、ペルガモン出版、1979年）。
• エデン・ナビー、「イランのキリスト教アッシリア建築」、ニュース – ハーバード大学世界宗教研究センター（1998年春）第5巻第2号、7、10ページ。
• エデン・ナビー、「イシュタル：アッシリア・イラン人コミュニティの危機の記録」、MERIA 10/4 (2006)https://web.archive.org/web/20090124055153/http://meria.idc.ac.il/journal/2006/issue4/Naby.pdf