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聖人 ルッカのアンセルムス | |
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| 司教、聴罪司祭 | |
| 生まれる | 1036 ミラノ |
| 死亡 | 1086年3月18日 |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 列聖 | 1087 ヴィクター3世 |
| ごちそう | 3月18日 |
| 後援 | マントヴァ |
ルッカのアンセルムス（ラテン語：Anselmus、イタリア語：Anselmo、1036年 - 1086年3月18日）は、バッジョのアンセルム（アンセルモ・ダ・バッジョ）として生まれ、イタリアのルッカの中世の司教であり、 トスカーナ伯爵夫人マティルダと皇帝ハインリヒ4世の間でイタリア中部で起こった叙任権論争の主要人物であった。叔父のアンセルムスは、教皇アレクサンデル2世として教皇に選出される前にルッカの司教を務めていたため、小アンセルムスまたはアンセルム2世と区別されることもある。
人生
マントヴァに生まれ、[1]そこで文法と方言の教育を受けた。アンセルムスはルッカのアンセルムス大王の甥であり、大王は1061年に教皇アレクサンデル2世となり、アンセルムスを自身の前職であるルッカ司教の後継者に指名した。[2]アレクサンデルはアンセルムスをドイツに派遣し、皇帝ハインリヒ4世から叙任を受けるよう助言した。アレクサンデル2世は1062年頃にアンセルムスを枢機卿に昇格させた可能性がある。[3]
アンセルムスはドイツに赴いたが、世俗の支配者から霊的権力の象徴を受け取ることを嫌がり、叙任を受けずに帰国した。1073年、教皇グレゴリウス7世は再びアンセルムスをルッカ司教に任命したが、ヘンリー4世からの叙任を受けないように助言した。何らかの理由で、アンセルムスは今度は叙任を受けたが、すぐに後悔の念に駆られ、司教職を辞任し、マントヴァ近郊のクリュニー修道院パディリローネのベネディクト会に入会した。[1]
グレゴリウス7世はアンセルムスにルッカに戻るよう命じ、アンセルムスはしぶしぶ従ったが、修道士としての生活を続けた。1077年から1079年にかけて、アンセルムスはマティルダ伯爵夫人からいくつかの城の譲渡を受け入れ、1081年から1084年に行われたヘンリー8世の遠征に備えた。その一方で、アンセルムスは大聖堂の参事会員たちに聖アウグスティヌスの戒律を押し付けようとした。ほとんどの参事会員は教皇によって禁じられたにもかかわらず、新しい規則に従うことを拒否した。アンセルムスは、教皇の擁護者であるトスカーナのマティルダ伯爵夫人がヴォルタ・マントヴァーナの戦い（1080年10月）で敗北した後、1080年頃にヘンリー皇帝と対立教皇クレメンス3世のギベールの助けを借りてルッカから追放された。 [4]
アンセルムスはまず、ルッカからアルノ川を数マイル上流にある司教の拠点モリアナに逃げ込み、後にアンセルムスの伝記を書いた司祭バルドに付き添われ、その後カノッサに引退してマティルダ伯爵夫人の精神的指導者となった。ヘンリー4世の熱烈な支持者であったアルバのベンゾ司教は、マティルダとアンセルムスが修道院から金銀を略奪し、ローマのグレゴリウスに送った様子を語っている。アンセルムスの祈りによってグレゴリウス7世の敵は敗走したため、混乱した軍隊の前に立つアンセルムスの姿が描かれている。
その後しばらくして、グレゴリウス7世は彼をロンバルディアの教皇特使に任命し、[4]教皇と皇帝の対立により司教が不在となっていたすべての教区を統治する権限を与えた。
アンセルムスは聖書に精通しており、信徒の叙任を攻撃したり、対立教皇クレメンス3世や皇帝ハインリヒ4世から教皇グレゴリウスを擁護したりする重要な著作をいくつか書いた。晩年は13冊の教会法典集を編纂することに費やした。これはグレゴリウス改革を支持する最も初期の典礼書集（ Collectio canonum）を形成し、[4]後に法学者グラティアヌスの有名な教令に組み込まれた。Collectio canonumは中世ローマ法の基礎を築いたユスティニアヌス帝のNovellaeを復活させたことで最も有名である。
アンセルムスは1086年3月18日にマントヴァで亡くなり、同市の守護聖人とみなされている。 [5]死後間もなく、この司教聖人に関する2冊の伝記が書かれた。偽バルドーネの『聖アンセルムのルッカ司教伝』とルッカのランジェリウス司教の『聖アンセルムのルッカ司教伝』である。アンセルムスは1087年に教皇ウィクトル3世によって列聖された。 [6]
参考文献
- ^ ab オット、マイケル。「ルッカの聖アンセルムス、小」カトリック百科事典。第 1 巻。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー、1907 年。2015 年 3 月 10 日
- ^ Cushing, Kathleen G. (1998)。「ルッカのアンセルムス: 聖なるグレゴリオ司教」。グレゴリオ革命における教皇制度と法律。オックスフォード歴史モノグラフ。クラレンドン プレス。pp. 42–63。doi :10.1093/acprof: oso / 9780198207245.003.0003。ISBN 0-19-820724-7。
- ^これは、 サルバドール・ミランダによる。神聖ローマ教会の枢機卿 参照した他の情報源では、彼の枢機卿への昇進については言及されていない。同時代の枢機卿の現代印刷されたプロソポグラフィーでは、彼は 11 世紀の枢機卿の中に記載されていません (R. Hüls, Kardinäle, Klerus und Kirchen Roms: 1049–1130 , Tübingen 1977; HW Klewitz, Reformpapsttum und Kardinalkolleg , Darmstadt 1957) ;K。 Ganzer、Die entwicklung des auswärtigen Kardinalats im hohen Mittelater、テュービンゲン 1963)
- ^ abc 「ルッカの聖アンセルム」、オックスフォードキリスト教会簡約辞典、第2版（EAリビングストン編）2006年、OUP、ISBN 9780198614425
- ^ バトラー、アルバン。「聖アンセルムス、ルッカ司教、証聖者」、聖人伝。第 3 巻、1866この記事には、パブリック ドメイン
であるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ “アンセルモ ディ ルッカ、サント ネッレエンシクロペディア トレッカーニ”. www.treccani.it (イタリア語) 。2019年7月11日に取得。
外部リンク
- Projekt PseudoIsidor: Die Sammlung Anselms von Lucca (ドイツ語)
- トスカーナのマティルダ: 2005-08-28 にWayback Machineでアーカイブされたルッカのアンセルムスに関する資料
- サンタンセルモ・ア・マントヴァ 2016-03-03ウェイバックマシンにアーカイブ(イタリア語)
さらに読む
- ナッシュ、ペネロペ（2021）。トスカーナ伯爵夫人マティルダの精神性。Quaderni di Matildica I。パトロンボローニャ。（ISBN 978-88-555-3529-8）https://www.patroneditore.com/volumi/9788855535298/the-spirituality-of-countess-matilda-of-tuscany
- アンドレイ・ミトロファノフ（2015）。L'ecclésiologie d'Anselme de Lucques (1036–1086) グレゴワール 7 世のサービス: 「正典コレクション」の内容と影響。 Instrumenta Patristica et Mediaevalia 69. Turnhout: Brepols Publishers。ISBN 978-2-503-55489-1。）
- クッシング、キャスリーン（1998年）。「グレゴリオ革命における教皇権と法：ルッカのアンセルムスの教会法」オックスフォード歴史モノグラフ。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。