コンクラーベ降伏

コンクラーヴェ降伏は、枢機卿会議で枢機卿団が教皇選挙の行動を制約するために作成した協定または一方的な契約である。法律用語の降伏は、主権国家が自国の国境内で外国の臣民に対する司法権を放棄するという約束を指すことが多い。投票が始まる前に、コンクラーヴェに出席しているすべての枢機卿は、教皇に選出された場合、その条項に従うことを宣誓する。^[1]降伏は枢機卿会議が集団的権威を主張し、教皇の優位性を制限して「教会を君主制ではなく寡頭制にする」ために使用された。^[2]同様の選挙降伏は、14世紀から17世紀にかけて北ヨーロッパと中央ヨーロッパで、選出された王、皇帝、王子、または司教を制約するために時々使用された。

教皇会議は正式な教皇勅書を起草する前に、非公式に教皇の行動に影響を与えようと試みていた。^[3]最初の教皇勅書は1352年のコンクラーベで起草され、教皇インノケンティウス6世が選出された。^{[4] [5]}その後300年間のほとんどのコンクラーベで同様の文書が作成された。^[6]

1353年、インノケンティウス6世は、教皇グレゴリウス10世の憲法「コンティギト」^[5]を引用して、使徒憲章「ソリチトゥード」でこれらの最初のカピチュレーションを無効と宣言しました。この憲法は、教皇選挙以外の問題を扱うことを教皇のコンクラーヴェに禁じていました。この教皇の対応は、その後のほとんどのカピチュレーションでも繰り返されましたが、それらは一般的に無視されました。^[6]このため、教皇の歴史家フレデリック・バウムガルトナーは、カピチュレーションを「無益な行為」と呼んでいます。^{[7]別の教皇の歴史家ヴァン・ダイクは、}教皇シクストゥス4世の選出（1471年）までに、「40年間のすべての教皇が「コンクラーヴェのカピチュレーション」に署名し、すぐに破棄した」と推測しています。^[8]ジュジーは、「定期的にカピチュレーションに頼ること」は「何よりも、弱さを認めること」であると考えています。^[4] 効果がないにもかかわらず、カピトゥレーションは、教皇に投票する準備をしていた枢機卿たちの考えを知る手がかりを与えてくれます。

最後のカピチュレーションではなかったものの、1513年のコンクラーベ（教皇レオ10世を選出）は教皇の権威とそれを正式な条約で統制しようとする試みにとっての転換点となった。それ以降、枢機卿団はカピチュレーションを通じてその規模を制限しようとはしなかった。個々の枢機卿は権力を保持していたが、枢機卿団全体が教会の「元老院」としての権力を取り戻すことはなかった。^[9]

1676年、教皇に選出されたインノケンティウス11世は、自身の選出を承認する前に、前回のコンクラーベで起草された降伏文書に教皇庁が誓約することを義務付けた。^[10]

この慣習は廃止されていたが、教皇ヨハネ・パウロ2世の1996年の憲章『Universi Dominici Gregis』は、すでにピウス10世によって廃止されていた教皇の拒否権だけでなく、コンクラーベの降伏も禁止した。 ^[11]教皇は次のように書いている。「私は同様に、選挙前に枢機卿たちが、彼らのうちの1人が教皇に昇格した場合に特定の行動方針を合意で約束するいかなる協定も結ぶことを禁じる。これらの約束も、たとえ宣誓の下でなされたとしても、私は無効であると宣言する。」^[12]

出典

• バウムガートナー、フレデリック・J. 2003. 「Behind Locked Doors: A History of the Papal Elections」、パルグレイブ・マクミラン。ISBN 0-312-29463-8。 
• ルヴィラーン、フィリップ編。2002年。『教皇制：百科事典』。ラウトレッジ。ISBN 0-415-92228-3。 
• パストル、ルートヴィヒ。1908 年。教皇の歴史。K. ポール、トレンチ、トリュブナー & Co.、Ltd.
• セットン、ケネス・マイヤー。1984年。『教皇庁とレヴァント、1204-1571：13世紀と14世紀』。ダイアン。ISBN 0-87169-114-0。 
• ヴァン・ダイク、ポール。1897 年。ルネサンスの時代。クリスチャン文学社。
• ウォルシュ、マイケル。2003年。『コンクラーヴェ：教皇選挙の秘密と血みどろの歴史』ロウマン＆リトルフィールド。ISBN 1-58051-135-X。