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カリフォルニア虐殺は、 19 世紀にアメリカ合衆国政府、兵士、入植者によって行われたカリフォルニア先住民に対する一連の虐殺である。 [ 9 ]これは、米墨戦争におけるアメリカのカリフォルニア征服と、カリフォルニア・ゴールドラッシュの結果としてこの地域に流入したアメリカ人入植者の流入に端を発している。1846 年から 1873 年の間に、入植者によって 9,492 人から 16,094 人のカリフォルニア先住民が殺害されたと推定されている。また、数千人が餓死または過労死した。[ 4 ]虐殺の間、強制労働、誘拐、強姦、子供の引き離し、強制移住が広く行われ、カリフォルニア政府当局者、アメリカ政府当局者、軍司令官によって奨励、容認、さらには実行された。[ 10 ] [ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]
スペイン人が到着する前、カリフォルニアの先住民人口は30万人と推定されていた。[ 13 ]病気、出生率の低下、飢餓、虐殺の結果、1848年の約15万人から1870年には3万人、1900年には1万6千人にさらに減少した。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]また、 1万人[ 5 ]から2万7千人[ 6 ]が米国人入植者による強制労働の対象となり、カリフォルニア当局はカリフォルニア先住民の参政権を剥奪する法律を繰り返し可決した。[ 17 ] [ 18 ]
2000年代以降、歴史家たちはカリフォルニア征服直後の時期を、アメリカの辺境地帯の鉱山労働者、農民、牧場主がカリフォルニア先住民を組織的に虐殺した時期として特徴づけてきた。2019年、カリフォルニア州知事のギャビン・ニューサムは、この出来事を「虐殺」と表現し、「歴史書にはそのように記述される必要がある」と付け加えた。彼はまた、「州政府がその歴史を通じて容認してきた暴力、差別、搾取」について謝罪した。[ 19 ] 2019年の大統領令で、ニューサムは虐殺をよりよく理解し、何が起こったかを将来の世代に伝えるために「真実と癒しの評議会」の設立を発表した。[ 20 ]
スペイン人が到着する以前、カリフォルニアにはアメリカ先住民が居住しており、その数は30万人にも達したと考えられている。[ 21 ]最大のグループはチュマシュ族で、人口は約1万人だった。[ 13 ]この地域は非常に多様性に富み、多くの異なる言語が話されていた。この地域には大きな多様性があったが、考古学的発見からは部族間の紛争の証拠はほとんど見られない。[ 16 ]
さまざまな部族グループは、特定の地域や領土に適応してきたようです。ジャーナリストのネイサン・ジルズによると、北カリフォルニアの先住民が実践してきた伝統のおかげで、彼らは「山火事の脅威を管理し、伝統的な植物を栽培する」ことができました。[ 22 ]例えば、カリフォルニアと太平洋岸北西部の部族による伝統的な火の使用により、彼らは「定期的な燃焼に適応した植物や菌類を栽培する」ことができました。そのリストには、ベアグラスやヤナギなどの繊維源から、かつて広大な果樹園を構成していたオークの木から採れるベリー、キノコ、ドングリなどの食料までが含まれます。[ 22 ]耕作、剪定、種まき、移植、除草、灌漑、施肥など、他の方法で大きな破壊を伴わずに土地を管理するために多くの方法が用いられました。[ 23 ]これらのグループは、景観全体にわたって植物資源の成長と多様性を促進するために活動しました。伝統的な慣習により、「カリフォルニア先住民部族が利用できる天然資源を非常にうまく管理することができた」。[ 24 ]カリフォルニア先住民部族の伝統的な慣習のおかげで、ウサギ、シカ、さまざまな魚、果物、根菜、ドングリなど、豊富な野生生物を支える生息地と気候を維持することができた。先住民は主に狩猟採集生活を送っており、季節によって入手できる食料の種類が変わるため、地域内を移動していた。[ 25 ]
社会学者のカリ・ノルガードによれば、カリフォルニアのアメリカ先住民は「食料を得るために狩猟や漁労を行い、伝統的な技術を用いて籠を編み」、「世界をそのまま維持するために重要な儀式を行っていた」という。[ 26 ]また、アメリカ森林局の生態学者でカルク族の子孫であるフランク・レイクのような学者[ 27 ]によれば、カリフォルニアや大陸全体のアメリカ先住民は「特定の植物種の生育を促進し、狩猟条件を最適化し、移動経路を確保し、一般的に自分たちが依存する種の繁栄を支えるために火を使用していた」と記録されている。[ 26 ]
カリフォルニアは、ヨーロッパの植民者によって植民地化されたアメリカ大陸の最後の地域の 1 つでした。フランシスコ会の管理者フニペロ・セラに率いられたスペインのカトリック宣教師と、将校ガスパール・デ・ポルトラの指揮下にある軍隊がこの地域に到達したのは 1769 年になってからです。この伝道所は、この地域のアメリカ先住民の間でカトリック信仰を広め、スペイン帝国の勢力圏を確立し拡大することを目的としていました。[ 25 ]スペイン人は、現在のカリフォルニア州南部の太平洋沿岸にある現在のサンディエゴに発展した場所に、現在のカリフォルニアに現存する21 の伝道所のうち最初のサンディエゴ・デ・アルカラを建設しました。(スペイン人はまた、バハ・カリフォルニアに 30 の伝道所と 11 のビシタを建設しました。)伝道所を守るために派遣された兵士を収容するために軍事拠点が建設されました。
アメリカ統治以前、スペインとメキシコの統治はアメリカ先住民にとって壊滅的なものであり、「伝道所が拡大するにつれて、カリフォルニアの先住民人口は壊滅的な減少に見舞われた」[ 28 ] [ 29 ]。グレゴリー・オルファレアは、スペインとメキシコの統治下で接触前の人口が33%減少したと推定している。減少の主な原因は、輸入された病気、出生率の低下、伝統的な生活様式の破壊であったが、暴力は一般的であり、一部の歴史家は伝道所での生活は奴隷制に近いと非難している[ 15 ] [ 30 ] 。アメリカ先住民研究者のジョージ・ティンカーによれば、「セラの伝道所制度の独占的支配下にあった70年間で、沿岸部の先住民人口は約90%減少した」[ 31 ] 。
カリフォルニア民主党のネイティブアメリカン議員連盟のメンバーであるジャーナリストのエド・カスティージョによると、セラは先住民の間でキリスト教の信仰を破壊的な方法で広め、その結果、彼が権力を握っていた間に先住民の人口が急速に減少した。カスティージョは、「フランシスコ会はインディアンを虐待し、彼らの死を喜ぶことを自らの使命とした…彼らはただインディアンの魂が欲しかったので、彼らに洗礼を施し、病気や殴打で死んだときには…天国に行くことになり、それが祝う理由となった」と書いている。[ 25 ]カスティージョによると、ネイティブアメリカンの人々は「持続可能で複雑な文明」だけでなく、「彼らの信念、信仰、生活様式」も放棄せざるを得なかった。[ 25 ]しかし、サンクレメンテ島の考古学遺跡で発見された遺物は、カリフォルニアの他の地域にヨーロッパ人やアメリカ人が到着した後、おそらく1850年代まで先住民のグループが伝統的な方法を実践していたことを示唆している。[ 32 ]出土品には、生計の痕跡、貝塚、剥片石器などが含まれていた。[ 32 ]
以下は、ジェノサイドにつながった主要な出来事や政策の一部を概略的にまとめた年表です。決して網羅的なものではありません。
1846年のカリフォルニア征服を皮切りに、当時メキシコ領だったアルタ・カリフォルニアへの初期の米国侵攻では、数々の虐殺が行われた。ジョン・C・フレモント率いる軍事遠征隊は、米国軍によって組織されたカリフォルニア先住民に対する最初の虐殺を目撃した。 [ 56 ] 1846年4月、これらの虐殺の最初のものはサクラメント川でウィントゥ族に対して行われ、150人から1000人が殺害された。[ 57 ]その月の後半、フレモントの部隊はクラマス族に襲撃され、2、3人が死亡した。その結果、クラマス族に対する虐殺が行われ、合計14人が殺害された。フレモントはカリフォルニアでの作戦中、さらに多くの虐殺を行った。当時、カリフォルニアでは非先住民入植者の数が15対1で少数派だった。[ 58 ]
1847年、ジョン・サッターはカリフォルニア初の連邦インディアン副代理人に任命された。副代理人として、サッターはカリフォルニア先住民の人身売買に深く関与していたことが知られている。[ 59 ]サッターは2000人以上を誘拐し、奴隷に近い状況で自分の牧場で働かせていた。労働者の多くはポモ族とニセナン族出身だった。サッターは周囲の人々に先住民を恐怖に陥れるよう命じていた。サッター牧場の状況は非常に劣悪だった。[ 60 ]
1848 年、金鉱夫たちが米国の他の地域からカリフォルニアに押し寄せ、さらなる暴力が蔓延した。オレゴン州でのホイットマン虐殺事件は、カリフォルニアの先住民コミュニティに対する報復殺人を引き起こした。 [ 61 ]暴力がエスカレートするにつれ、1849 年にはさらに多くの入植者が到着した。この移民の波によって、カリフォルニアの金鉱夫を指す言葉として「フォーティナイナーズ」が広まった。[ 62 ]同年、ポモ族とワッポ族の労働者たちが、契約労働者として先住民を売り飛ばしていたことで知られる牧場主アンドリュー・ケルシーを殺害した。[ 63 ]
1849年後半、ケチャン族は南カリフォルニアで、競合する渡し船事業を営んでいたグラントン一味として知られる白人の無法者集団と衝突した。この一味は、その地域に住む先住民やメキシコ人に対して数々の犯罪を犯した。[ 64 ]この無法者たちの残虐行為もあって、一部の入植者はケチャン族と、一味が請求する料金の4分の1で渡し船事業を営むという取引に合意した。無法者たちは、ケチャン族のために人々を運んでいたアイルランド人の渡し守キャラハンを殺害した。キャラハンは部族を脅迫していた。ケチャン族は妥協案を交渉しようとしたが、無法者たちに殴打された。[ 65 ]
1850年、ギャングのリーダーであるジョン・グラントンと他の10人がケチャン族によって殺害された。[ 65 ]その後まもなく、カリフォルニア州政府は対応し、カリフォルニア先住民に対する州が支援する最初の民兵作戦を組織した。ギラ遠征はケチャン族の虐殺につながり、後の作戦のモデルとなった。[ 66 ]同年には、クリアレイク[ 67 ]、メンドシノ、カリフォルニア北部地域の他の地域などで他の虐殺が行われた。[ 66 ]
1851年、カリフォルニアの部族と多数の条約が交渉されたが、批准されたものはなかった。部族はこれらの協定に署名し、承認することが求められた。条約締結プロセスへの抵抗は、条約交渉への出席を拒否したヨクツ族の場合のように、しばしば暴力で対処された。[ 68 ]
1850年の「インディアンの統治と保護に関する法律」は、カリフォルニアの先住民の子供たちや「インディアン犯罪」を犯した先住民の年季奉公を合法化した。この法律は、カリフォルニアの先住民の誘拐と強制労働を激化させた。[ 69 ]状況が悪化するにつれ、1851年にピーター・バーネット知事は「絶滅戦争」を呼びかけた。バーネットは、先住民の絶滅は避けられず、間近に迫っていると主張した。[ 70 ]
紛争が悪化するにつれ、クペーニョ族の指導者アントニオ・ガラは米国に対する反乱を起こした。当初は入植者との交渉を望んでいたガラは、クペーニョ族に強制的に課税されたことで我慢の限界に達し、地元の先住民諸部族の蜂起を呼びかけ、ヒスパニック系カリフォルニア人にも参加を促した。[ 71 ]この短命な反乱は、カフイラ族の指導者フアン・アントニオがガラを捕らえ、アメリカ軍に引き渡すまでわずか数ヶ月しか続かなかった。[ 72 ]この反乱は入植者のパニックを増幅させる結果となった。[ 73 ]
ヨセミテ地域のヨクツ族、ミウォク族、パイユート族を標的としたマリポサ戦争は、ジェノサイドの初期の主要な紛争の一つであった。戦争中、マリポサ大隊は、現在のヨセミテ国立公園内に住む先住民コミュニティに対して虐殺を行った。[ 74 ]
マリポサ大隊 の隊長で商人のジェームズ・サベージは、一部の部族が入植者と戦いたがっていることを知り、次のように警告した。[ 75 ]
インディアンと白人は友好関係にある方が良い。もしインディアンが白人に戦争を仕掛ければ、すべての部族が滅ぼされ、一つも残らないだろう。私はつい最近、白人の数がスズメバチやアリよりも多い場所に行ったことがある。もし戦争が起こり、アメリカ人が怒りに駆り立てられたら、白人が満足する前に、戦争に参加したすべてのインディアンが殺されるだろう。
サベージは条約による戦争解決の試みを退け、山岳地帯の部族は抵抗を続けるだろうと主張し、マリポサ大隊によるさらなる攻撃を一時的に阻止した条約委員会を非難し、これが8人の入植者の死につながったと主張した。サベージはまた、交渉を求めていたアワニーチー族との条約交渉を阻止し、条約委員に彼らの関心はサベージを待ち伏せするための策略に過ぎないと告げた。[ 76 ]
戦争は続き、マリポサ大隊の主な戦略は、抵抗する部族の食料を焼き払うことで飢えさせることだった。[ 77 ]マリポサ戦争は、アワニーチー族の指導者テナヤが捕らえられたことでほぼ終結した。その後まもなく、部族はフレズノへ行進させられた。[ 78 ] 1851年には、ニッセナン族[ 79 ]、ウィントゥ族、ヤナ族、ノムラキ族[ 80 ]、モドック族[ 81 ]を標的とした遠征と虐殺も行われた。これらの行動は、その年に協定を締結することを望んでいた条約委員会によってある程度抑制された。[ 79 ]
1852年、前年の入植者による虐殺が原因で、モドック族は自分たちの領土を通過する移民キャラバンを攻撃し始めた。その結果、ブラッディ・ポイントなど、キャラバンに対する虐殺が何度か発生した。[ 82 ]モドック族に対する以前の虐殺に参加していた入植者のベン・ライトは休戦を呼びかけた。部族の人々が交渉のためにやって来たとき、ライトは到着した全員を虐殺した。殺された者の中には、後のモドック族の指導者キャプテン・ジャックの父親も含まれており、死者数は30人から90人の間だったと言われている。[ 83 ]
ライトはその後、通訳として働いていた先住民の女性に性的暴行を加えた後、ローグ川インディアンのエノスという男に殺された。エノスはすぐに殺人罪で絞首刑に処された。[ 84 ] 1851年に署名された条約は、1852年にカリフォルニア州上院が批准に反対票を投じたことで否決された。上院議員らは、部族に与えられた土地が多すぎると考え、与えられた土地の多くは鉱物資源が豊富で採掘可能であり、先住民コミュニティが管理すべきではないと考えた。[ 85 ] 1852年を通して、北カリフォルニアではシャスタ族、トロワ族、ウィントゥ族、シンキヨン族に対する虐殺など、数百人が殺害される虐殺がさらに発生した。[ 86 ]
1853年、カリフォルニア州のインディアン事務局長に地方検事が送った手紙には、先住民の年季奉公労働者、特にクリアレイクから誘拐された人々の生活状況が概説されていた。手紙には、誘拐されてナパ郡の牧場に連れてこられた多くの人々が、非人道的な状況のためにすでに死亡していると書かれていた。[ 87 ]事務局長は後にこの情報を内務長官に転送し、1853年のカリフォルニアの先住民人口は7万5千人から10万人の間であると付け加えた。[ 88 ]事務局長エドワード・ビールは内務長官に手紙を書いた。[ 89 ]
老人の絞首刑に対する全員一致の投票は、私にとっては正義の証とは到底思えません。そして、彼が死に際して示した勇気は、インディアンの気質、特に絶望に追い詰められたカリフォルニア・インディアンにとっては自然なものです。彼らは故郷も、あらゆる支えも奪われ、安息の地もなく、飢餓と殺戮と絞首刑という二つの死に直面しているのですから。
1853年には、入植者がカリフォルニア先住民に天然痘を感染させようとした事例が記録されており、また、入植者によって先住民が故意に毒殺された事例も複数あった。飢えた先住民が毒入りの食べ物を見つけて食べるように仕向けられ、それが死につながった。[ 90 ]その年にはいくつかの虐殺事件が発生し、最大のものはトロワ族に対するヨントケット虐殺だった。入植者たちは、宗教儀式のために多くの人々が集まっていたトロワ族最大の村、ヨントケット村を包囲した。彼らは村に火を放ち、逃げようとした人々を射殺した。死者数は150人から600人に及んだ。[ 91 ]その年を通して、他の場所でも小規模な虐殺事件が発生した。[ 92 ]
1854年、カリフォルニア先住民が銃器を所有することを禁止する法律が可決され、銃器を所持すると罰金と1～6か月の懲役刑が科せられ、この法律は1913年まで有効であった。[ 93 ]この期間中、シャスタ遠征隊はさらなる虐殺を引き起こし、散発的な殺害は他の場所でも続いた。[ 94 ]冬の数ヶ月間は紛争が増加し、入植者がカルーク族の少女を襲撃しようとした後、カルーク族は報復として入植者4人を殺害した。[ 95 ]クラマス川戦争は、入植者がこの地域の先住民を強制的に武装解除しようとして抵抗に遭ったことから始まった。[ 96 ]
戦争は1855年まで続き、サーモン川沿いで先住民2人が殺害された後、部族は山に逃げ込んだ。その後の報復攻撃で、同じ日に22人の入植者が殺害された。クラマス川戦争は、ボールドヒルズ戦争の前身となった。[ 97 ] 1855年以降、先住民、特に女性と子供が居留地から誘拐され、強制的に年季奉公させられることがますます一般的になった。[ 98 ]その年に発表された報告書は、居留地を運営していた役人たちが非常に腐敗していると非難した。[ 99 ]
1856年、サンディエゴに住む先住民は重大な危険に直面し、公開リンチが発生し、南カリフォルニアの警察は裁判を受けていない先住民を独房で絞首刑にして殺害することが頻繁に行われていた。[ 100 ]牛泥棒に従事していた飢えたヨクツ族は民兵に襲撃され、数回の作戦の後、14人のヨクツ族が殺害された。その後まもなく、民兵はヨクツ族の大集団の情報を入手し、待ち伏せを計画した。ヨクツ族は不意を突かれたものの、待ち伏せを撃退し、撤退する民兵を追いかけ、入植者の家や財産を焼き払うことで報復した。[ 101 ]同年、カリフォルニアの民兵はモドック遠征中に185人の先住民を殺害した。[ 102 ]ロサンゼルスでは先住民の年季奉公労働者を売買する「奴隷市場」が運営されていたと報告されている。 [ 100 ]
1857年、カリフォルニア州インディアン事務局長が入植者にこの地域への入植を奨励していたメンドシノとラウンドバレー地域で虐殺が激化した。 [ 103 ]ユキ族に殺された初期の入植者の一人はウィリアム・マントルで、マントルはラウンドバレーから誘拐され強制労働させられていた「ペットインディアン」を飼っていたことで知られていた。彼の殺害に対する報復として、合計14人のユキ族が殺された。[ 104 ]同年、ヤヒ族に対する虐殺で50人が殺害され、アチュマウィ族81人とワショー族10人が多数の別々の虐殺で殺害されたが、これらの作戦では入植者は一人も殺されなかった。[ 105 ]
1858年までに、入植者の町に住むカリフォルニア先住民はしばしば捨てられた食べ物で生活し、多くの先住民女性は売春を強いられた。[ 93 ]誘拐された女性はしばしば性的搾取を強いられ、部族がこれらの行為に抵抗しようとすると、さらなる暴力が引き起こされた。[ 106 ]カリフォルニアの居留地では飢餓が蔓延しており、ラウンドバレー居留地では梅毒と不十分な食料のために1日に8人から10人が死亡していた。[ 107 ]飢餓はしばしば先住民を家畜の殺害に駆り立て、それが先住民の村へのさらなる攻撃につながった。[ 108 ]
1858年から1860年にかけてのラウンドバレーでの虐殺では、500人以上が死亡した。[ 109 ]「インディアンの略奪」という用語は、先住民コミュニティへの攻撃を正当化するためにメンドシノとラウンドバレー周辺でよく使われたが、[ 103 ]家畜の死因は他の場合も多かった。ウィントゥーン戦争では少なくとも200人が死亡し、6つの部族が居留地への移住を余儀なくされた。[ 110 ]その後すぐにメンドシノ戦争が起こり、直接のきっかけはユキ族による3頭の馬の殺害で、そのうちの1頭は貴重な種牡馬だった。[ 111 ] 1859年から1860年にかけてメンドシノでカリフォルニア先住民に対して行われた暴力の多くは、著名な「インディアンハンター」ウォルター・ジャーボーが組織したイールリバーレンジャーズとして知られる民兵によって行われた。[ 112 ]
馬の殺害事件の後、ラウンドバレーの入植者による2週間の作戦で240人以上の先住民が殺害された。[ 113 ]イールリバーレンジャーズは作戦中に地元の牛を消費することで知られていた。入植者たちは、この牛の損失に対する補償を受けられないのではないかと心配した。[ 114 ] 1859年、12歳から15歳の先住民の少年が、主人であるスティーブンソン大佐の家に放火したとして告発され、テハマ郡でリンチされた。この放火により少なくとも7人が死亡した。[ 115 ]放火への報復としてヤナ族とマイドゥ族に対する遠征が行われ、少なくとも42人のヤナ族とマイドゥ族が死亡した。[ 116 ]その年のピット川沿いの遠征により、先住民コミュニティでさらに数百人が死亡した。[ 117 ]
1860 年初頭、ウィヨット族を標的とした大規模な虐殺が行われた。ウィヨット族はそれまで入植者と平和的な関係を維持していたが、[ 118 ] 1 週間以内に 285 人以上が殺害された。[ 119 ]カリフォルニア州北東部では、その年を通してさらに虐殺が行われた。ラウンド バレーでは、入植者の襲撃隊が女性や子供を日常的に誘拐する行為が一般的だった。[ 120 ]インディアンの統治と保護に関する法律の改正により、先住民の未成年者の成人年齢は、男子が 18 歳から 25 歳に、女子が 15 歳から 21 歳に変更された。[ 121 ]
1861年、ラウンドバレーでは強制労働が蔓延していた。虐殺の犠牲者の孤児たちは、入植者たちに連れ去られる主要な標的だった。[ 122 ] 2人のユキ族の少年が、元カリフォルニア州インディアン事務局長のトーマス・ハンリーを毒殺しようとした。ハンリーは毒を発見した後、子供の一人を見つけ出し、公開処刑した。[ 123 ]メンドシノのホースキャニオン虐殺では、最大200人のワイラキ族が殺害された。この虐殺は、ワイラキ族が家畜を殺した後に実行された。コンコウ・マイドゥ族は、望んでいなかったにもかかわらず、入植者とラウンドバレー居留地管理官によって虐殺への参加を説得された。[ 124 ]
1862年、メンドシノ郡で先住民の子供を誘拐していたジョージ・H・ウッドマンの裁判が行われた。裁判中、40人以上がウッドマンの無罪を証言し、彼が飢えた子供たちを盗みに走らせたり、「コヨーテのように撃たれる」ことから救ったと主張した。しかし、他の証人は、彼が「小さな茶色の子供たち」を見せびらかし、犬のように「伏せろ」とか「転がれ」と命令する展示会を開催していたと指摘した。[ 125 ]
ラウンドバレーの状況はさらに悪化し、複数の虐殺が発生し、その中でも最大規模のものはワイラキ族の45人が殺害された。[ 126 ]コンコウ族はその冬、飢餓に直面し、入植者の家畜を殺せば虐殺を招くことを知っていたため、居留地から逃げ出し、ブッテ郡の故郷へ戻ることを選んだ。[ 127 ]ヤヒ族はその年に3人の子供を殺害し、怒りを引き起こした。[ 128 ]
1863年、コンコウ・マイドゥ族はラウンドバレーへの帰還行軍を強いられた。[ 127 ]ヤヒ族はさらなる襲撃とさらに2人の子供の殺害に関与したとされた。[ 129 ] 1864年には、サクラメント川沿いでヤナ族、アチュマウィ族、その他の部族を標的とした虐殺が続いた。死者数は361人に達した。[ 130 ]北カリフォルニアのヤヒ族は1865年から1871年にかけて虐殺に遭い続け、200人以上が死亡した。[ 131 ]
1862年、オーウェンズバレーのパイユート族は入植者の家畜を襲撃し始めた。家畜は谷の資源の多くを消費し破壊していたため、パイユート族は食糧不足に陥っていた。[ 132 ]入植者はこれに対し、パイユート族の女性3人を強姦した。[ 133 ]パイユート族が入植者2人を殺害した後、報復虐殺により73人以上のパイユート族が死亡し、村が焼き払われた。その後も小競り合いが続き、パイユート族は村を入植者から守ることに成功したものの、多くの犠牲者を出して勝利を収めた。[ 134 ]テホン族を含む南カリフォルニアの他の部族がオーウェンズバレーのパイユート族を支援したと報告されている。[ 135 ]
1863年、オーウェンズバレーのパイユート族は入植者3人と兵士2人を殺害した。入植者たちはさらなる虐殺で応じ、4月までに150人のパイユート族が殺害された。5月、オーウェンズバレーのパイユート族は降伏した。[ 136 ]飢餓によりオーウェンズバレーのパイユート族は牛を殺し、翌年に紛争が再燃した。1865年には、100人以上のパイユート族が一斉に囲い込まれて殺害された。散発的な殺害は1866年まで続いた。[ 137 ]
アメリカがメキシコからカリフォルニアを征服し、1849年のカリフォルニア・ゴールドラッシュによりアメリカ人入植者が流入し、 1850年にカリフォルニアが州になった後、州および連邦当局はアメリカ先住民に対する暴力を扇動、支援、資金提供した。カリフォルニア先住民は、根を掘り起こして食べる習慣から、軽蔑的に「掘り出し人」と呼ばれることもあった。[ 138 ] [ 139 ] 1851年1月6日、カリフォルニア州初代知事ピーター・バーネットは、カリフォルニア州上院での州政演説で次のように述べた。「インディアン民族が絶滅するまで、人種間の絶滅戦争が続くことは予想されなければならない。我々は、この結果を痛ましい遺憾なしには予見できないが、この民族の避けられない運命は、人間の力や知恵では回避できない。」[ 140 ] [ 141 ] [ 70 ]カリフォルニア虐殺の間、カリフォルニアのアメリカ先住民の激減に関する報告がアメリカ合衆国の他の地域や国際的に行われた。[ 142 ]
太平洋方面軍司令官殿に、この谷に１５日間滞在し、インディアン、すなわちオーウェンズ川のインディアンを懲罰するという指示を遂行してきたことをご報告いたします。数名を殺害し、１１名を捕虜とし、多数のランチェリア（集落）と、インディアンが食料として集めていた大量の種子、虫などを破壊しました。
—ジョージ・S・エヴァンス、カリフォルニア義勇第2騎兵連隊中佐、オーウェンズ川遠征隊指揮（1862年）、南北戦争：太平洋沿岸での作戦。第62章。[ 143 ]
注目すべき初期の目撃証言と記録として、太平洋岸の税関職員でインディアン問題監察官であったジョン・ロス・ブラウンによる「カリフォルニアのインディアン」（1864年）がある。彼は先住民人口のかなりの部分に対して行われた詐欺、汚職、土地の窃盗、奴隷化、強姦、虐殺を体系的に記述した。[ 144 ] [ 145 ]これは同時代の監督官ドーカス・J・スペンサーによって確認された。[ 146 ]
カリフォルニアインディアン統治保護法は1850年に制定され（1860年に改正、1863年に廃止）、インディアンの子供を白人入植者に「徒弟奉公」または年季奉公させることを規定し、またインディアンが十分な保証金や保釈金を提供できない場合は、公売で最高額入札者に「貸し出す」ことで「浮浪」インディアンを罰した。これにより、カリフォルニアで奴隷制の一形態が合法化された。[ 147 ]入植者は、4,000人から7,000人の子供を含む10,000人から27,000人のカリフォルニア先住民を強制労働者として連れて行った。[ 5 ] [ 6 ]
1850 年以前から、カリフォルニア先住民の強制年季奉公はアメリカ人入植者の間で既に発生していた。最初の連邦インディアン副代理人ジョン・サッターは、1847 年には最大 2000 人の年季奉公人を所有していた。[ 148 ] 1848 年、ニューヨーク・ヘラルド紙は、カリフォルニアの先住民が奴隷制に似た状況に置かれ、定期的に罰せられ、鞭打たれていると報じた。[ 63 ]カリフォルニアの年季奉公労働者の間では高い死亡率が一般的だった。[ 87 ]先住民の年季奉公は、主にゴールドラッシュによって引き起こされた労働力不足が原因であり、入植者のほとんどが金鉱で働いていたため、先住民は労働力の不足を補うことを強いられた。[ 149 ]先住民の子供たちはしばしば誘拐され、コミュニティから遠く離れた町で競売にかけられた。[ 150 ]これらのオークションでは、先住民は一般的に一人当たり50ドルから250ドルで売られた。[ 151 ]子供たちの年季奉公は、彼らから家族と文化を奪うことになった。[ 150 ]
カリフォルニア虐殺の間、飢餓は深刻で、先住民の間で多数の死者を出した。[ 152 ]保留地では飢餓により多くの命が失われた。ラウンドバレー保留地では、1857年から1858年の間に人口が3,450人から250人に減少したが、その大部分は飢餓で死亡した。保留地で働くことができない人々には食料が与えられなかった。[ 153 ]先住民の食料源は、入植者の漁業と地元の野生生物の減少によって破壊された。[ 154 ] 1852年、上院で、インディアン事務局長が前年にカリフォルニアで15,000人以上の先住民が飢餓で死亡したという情報を受け取ったと述べられた。[ 155 ]
病気が蔓延し、栄養失調で衰弱した多くの人々が死亡した。[ 156 ]先住民の女性は性感染症（STI）にかかりやすく[ 157 ]、それがしばしば致命的となり[ 158 ] [ 159 ]、売春が原因であることが多く[ 157 ]、女性たちは役人や居留地の従業員によって売春を強いられたと報告されている。[ 160 ]ノーム・カルト・ファームは特に食糧不足と性感染症の蔓延で知られていた。[ 109 ]
1943年、人口統計学者シャーバーン・クックによる調査では、1847年から1865年の間にカリフォルニア・インディアンが4,556人殺害されたと推定されている。 [ 4 ] [ 3 ]現代の歴史家ベンジャミン・マドレーは、1846年から1873年の間に殺害されたカリフォルニア・インディアンの数を記録しており、この期間に少なくとも9,492人から16,092人のカリフォルニア・インディアンが非インディアンによって殺害され、そのうち1,680人から3,741人が米軍によって殺害されたと推定している。死亡者のほとんどは、彼が370件以上の虐殺（「戦闘中であろうとなかろうと、武装解除された戦闘員または女性、子供、捕虜を含むほぼ非武装の非戦闘員5人以上を意図的に殺害すること」と定義）と定義した事件で発生した。マドリーはまた、この期間にインディアンによって殺された非インディアンは1,400人未満だったと推定している。[ 4 ]ネイティブアメリカンの活動家で元ソノマ州立大学教授のエド・カスティージョは、カリフォルニア州ネイティブアメリカン遺産委員会から、この虐殺に関する州の公式史を執筆するよう依頼された。彼は、「武装した死の部隊と個々の鉱夫によるインディアンの無差別殺害が広範囲に及んだ結果、[1848年と1849年]に10万人のインディアンが死亡した」と記している。[ 161 ]同時代の別の歴史家、ゲイリー・クレイトン・アンダーソンは、カリフォルニアで殺されたネイティブアメリカンは2,000人以下だったと推定している。[ 1 ]ジェフリー・オストラーはアンダーソンの推定を批判し、「根拠がない」「少なくとも5倍低い」と述べている。[ 162 ] 1850年代初頭、カリフォルニア州議会はカリフォルニアの先住民に対する複数の遠征への支払いを承認した。一部の学者は、州議会議員と当局者が「カリフォルニアのインディアンにほとんど権利がない法的環境を作り出し、それによって彼らを攻撃した者に事実上の免責、つまり処罰からの自由を与えた」と考えている。[ 163 ]さらに、州議会議員はカリフォルニアの先住民に対する州民兵の遠征に支払うために最大151万ドルを集めた。[ 164 ]
ジェノサイドでは多くの集団が標的となったが、個々の集団の状況は、虐殺が実際に現場で起こったことを示す良い例となる。
1847年から1853年にかけての出来事により、ユキ族は大惨事を経験した。米国は1847年1月にメキシコからカリフォルニアを奪取し、1848年にはゴールドラッシュが急速に到来した。何十万人もの人々が富を求めてやって来て、カリフォルニアの先住民に圧力をかけた。[ 216 ] 1856年から1859年のラウンドバレー入植者虐殺で1,000人以上のユキ族が殺害され、メンドシノ戦争で400人が殺害されたと推定されている。その他多くの人々が奴隷にされ、生き残ったのはわずか300人だった。虐殺の目的はユキ族を絶滅させ、彼らが住んでいた土地を支配することだった。谷に派遣された米軍兵士がそれ以上の殺害を阻止し、1862年にカリフォルニア州議会は州内の先住民の誘拐と奴隷化を許可していた法律を廃止した。
目撃証言のある具体的な攻撃事例をいくつか挙げると以下の通りです。
殺害された人数があまりにも多いため、正確な死者数は不明である。以下は、当時政府機関や新聞社が行った推定値である。
ユキ族の女性や子供は、略奪者によって頻繁に誘拐され、カリフォルニアの牧場主や地主に売られた。特に、入植者の誘拐組織が活動していたラウンドバレーではその傾向が顕著だった。[ 230 ]ラウンドバレーの長老アーネスティン・レイは、その一例として次のように述べている。
これらの推定値は、白人入植者の手によって1,000人以上のユキ族が殺害されたことを示唆している。（この時期に殺害されたインディアンの人数に関する概算値の信頼性を支持する議論については、シャーバーン・クック著『カリフォルニア・インディアンと白人文明』第3部7ページを参照。）
ヤヒ族は、カリフォルニア・ゴールドラッシュで最初に被害を受けたヤナ族であり、彼らの土地は金鉱に最も近かった。[ 232 ] 1848年1月にサッターズミルで金が発見されて始まったゴールドラッシュ以前、アメリカ軍はヤナ族を含むカリフォルニア先住民の破壊に関与していた。その過程には、先祖伝来の土地からの人々の強制移住、虐殺、小さな居留地への閉じ込め、家族の引き離しなどが含まれていた。カリフォルニアでは、鉱夫、牧場主、農民、実業家がジェノサイド条約に概説されている行為を行った。[ 233 ]彼らは伝統的な食料供給源の喪失により人口が大幅に減少し、入植者と領土をめぐって争った。彼らは銃器を持っておらず、武装した白人入植者は複数回の襲撃で意図的に彼らに対してジェノサイドを行った。[ 234 ]これらの襲撃はカリフォルニア虐殺の一環として行われ、その際、米軍と自警団民兵がカリフォルニアの数千人の先住民を殺害し、移住させた。[ 233 ]この虐殺により、すでに飢餓に苦しんでいたヤヒ族の人口は100人未満にまで減少した。[ 232 ]
1865年8月6日、17人の入植者が夜明けにヤヒ族の村を襲撃した。1866年には、渓谷で不意を突かれたヤヒ族がさらに虐殺された。1867年頃、ミルクリークの北にある洞窟まで追跡されたヤヒ族33人が殺害された。 1871年頃、4人のカウボーイがキングスレー洞窟でヤヒ族約30人を罠にかけて殺害した。[ 234 ]
ヤヒ族の最後の生存者として知られている人物は、アメリカの人類学者によってイシと名付けられた。イシは人生の大半を部族の仲間たちと共にシエラ山脈の奥地で身を隠して過ごし、母親と残された親族が亡くなった後、49歳頃に姿を現した。彼はアメリカ人に知られている唯一のヤヒ族の人物だった。
1770 年、トロワ族の人口は 1,000 人でした。[ 13 ] 1910 年には人口は 150 人まで減少しました。 [ 13 ]これは、ほぼ完全に、ジェノサイドと表現される意図的な大量殺戮によるものでした。[ 235 ]これらの殺戮の中で、ヨントケット虐殺では 150 人[ 236 ]から 600 人[ 236 ]のトロワ族の人々が死亡したと記録されています。家が焼失したため、その場所は「バーント ランチ」という名前が付けられました。トロワ族自身は最初の虐殺を 1853 年とし、450 人から 600 人が殺されたと述べています。2 番目の虐殺は 1854 年で、約 150 人が殺されたと述べています。[ 237 ]ヨントケット虐殺は、トロワ族の文化の中心地を壊滅させました。周辺地域の先住民は、祝祭や議論のためにそこに集まっていました。虐殺の生存者たちは、スミス川の北にあるハウオンケットと呼ばれる村への移住を強いられた。トロワ族の虐殺は数年間続いた。彼らはいつもニーダッシュ祭の最中に捕まったようだった。これらの虐殺は、ローグ川インディアン戦争の一因となった騒乱を引き起こした。1855年、多くのトロワ族は、酋長が率いる反乱への参加を阻止するため、バッテリーポイントに投獄された。1860年、チェトコ/ローグ川戦争の後、600人のトロワ族がオレゴン州のインディアン居留地に強制的に移住させられた。その中には、現在中央沿岸山脈のシレッツ居留地として知られる場所も含まれていた。その後、一部はカリフォルニア州のフーパバレー居留地に移送された。ヨントケット虐殺とバッテリーポイント襲撃による死者数に加えて、その後の数年間にも多くの死者が出た。これらの虐殺には、14人[ 238 ]が死亡したチェトコ虐殺、8人から15人[ 92 ]が死亡したイリノイクリーク虐殺、70人[ 92 ]が死亡したハウオンケット虐殺、65人[ 176 ]が死亡したアチュレット虐殺（湖に遺体が残された人は含まない）、そして数百人が殺害された可能性のあるスミス川虐殺[ 235 ]が含まれる。現代のトロワ族は、クラマス居留地の状況を強制収容所を彷彿とさせるものとして記憶している。1857年、絶望したトロワ族はこうした状況から逃れるために反乱を起こしたが、反乱鎮圧のために到着した米軍によって10～20人のトロワ族が殺害された。[ 239 ]
ウィヨット族は、入植者と初めて遭遇した当時、主にハンボルト湾周辺に居住していた。ウィヨット族は友好的で、入植者と衝突することはなかった。 [ 118 ]初期の事件としては、1850年に白人入植者によってウィヨット族2人が殺害された事件があり、その後もこの地域で同様の事件が続いた。[ 240 ]
1852年にはイール川沿いでウィヨット族に対する虐殺が複数発生し、少なくとも15人のウィヨット族が殺害された事件も含まれていた。[ 241 ] 1855年のハンボルト湾での虐殺では、インディアンが「女性に暴力を振るおうとした」という理由で少なくとも15人が殺害された。[ 242 ] 1856年にはさらに虐殺が発生し、6人のウィヨット族が殺害され、[ 243 ] 1859年にはさらに15人が殺害された。 [ 244 ]
最大の虐殺は1860年に発生し、1週間の間に5つの別々の虐殺で285人以上のウィヨット族が死亡した。[ 119 ]インディアン島虐殺の前に、ウィヨット族の男性は狩りのために村を離れていた。到着した義勇兵部隊はこの不在に気づき、非武装の女性と子供に遭遇すると、弾薬を節約するために斧とナイフでウィヨット族を殺害することを選んだ。[ 118 ]虐殺を非難する痛烈な記事を報道し発表したジャーナリストのブレット・ハートは、リンチの脅迫を受けた後、フンボルトから逃亡せざるを得なかった。[ 245 ]
虐殺の後、一部のウィヨット族は強制的にクラマス居留地に移住させられた。生き残ったジェーン・サムは後に、居留地で目にした飢餓と困窮について語った。[ 246 ]居留地に閉じ込められたウィヨット族は、しばしばハンボルト湾に戻った。[ 246 ] 1862年には、ライトズ・プレーリーとリトル・リバーで発生した2つの別々の虐殺で、さらに28人から46人のウィヨット族が虐殺された。[ 247 ]
当初、ロサンゼルス郡のヨーロッパ系アメリカ人は、労働年齢のヨーロッパ系アメリカ人が金鉱地帯へ大量に移住したために労働力不足に陥っていた経済において、インディアンの労働力を活用する実用的な用途を見出しました。1850年代、アメリカ西部の白人アメリカ人は、わずかな、あるいは全くない金銭的報酬と引き換えに、広大な土地を耕作するためにアメリカ先住民の子孫に頼っていました。ゴールドラッシュの時期には、多くの牧場主が家畜をセントラルバレーやシエラ山麓に追い込むことで大きな利益を得ることができ、金採掘の比較的繁栄した時代をうまく利用しました。[ 248 ]採掘需要の増加による経済拡大のため、コソ山脈のような遠隔地の先住民グループでさえ経済に組み込まれました。[ 32 ]
南カリフォルニアでは、特に子供に対する強制労働が広く行われており、「家畜化されたインディアン」[ 249 ]がこの地域の初期人口のかなりの部分を占めていた。これらの家畜は強制的に契約労働者とされ、しばしば誘拐されてロサンゼルスやサンフランシスコなどの町に連れてこられ、家庭内労働者として働かされた。[ 250 ]
強制労働の増加は多くの部族、特に南部の部族に深刻な影響を与え、彼らはこの慣習によって大きな被害を受けた。1852年には、先住民の少年の3分の1が年季奉公に出され、先住民の女性の65%が15歳になる前に奉公に出された。先住民の子供たちは、北部で襲撃を行う誘拐犯によって南カリフォルニアの町に連れてこられることが多かった。[ 250 ]
年季奉公に拘束された先住民の少女たちは、しばしば性的虐待を受けた。少女たちは居留地から直接誘拐され、極度の虐待を受けることが多かった。[ 251 ]年季奉公に拘束された先住民のほぼ半数は先住民女性であった。[ 252 ]浮浪罪やその他の犯罪で告発された先住民も、即座に年季奉公に強制されることがあった。カリフォルニアの年季奉公に拘束された先住民の4分の3は14歳未満であった。[ 252 ]
虐殺の過程で、南カリフォルニアの先住民はしばしば飢饉に近い状況で生活し、税金を課せられた。[ 161 ]クペーニョ族の指導者 アントニオ・ガラは、サンディエゴ郡の人々を組織してこれらの状況に反乱を起こした。ガラの反乱は、カフイラ族の指導者フアン・アントニオに捕らえられるまで、南カリフォルニアで最大規模の反乱の一つとなった。[ 253 ]
伝染病と飢饉も、この州の先住民人口を激減させた。南カリフォルニアの部族は、天然痘の流行と虐殺に苦しんだ。カフイラ族、ガブリエリーノ族、ヨクート族などの部族は、飢餓に追い詰められ、馬や家畜を盗むことが多かった。[ 161 ]カリフォルニアの「ミッション・インディアン」のほぼ全員が、コミュニティが強制的に分散させられ、入植者によって土地を奪われたため、虐殺の過程で土地を失った。[ 254 ]
カリフォルニア大学デービス校の生態学者で講師のM・キャット・アンダーソン氏と、米国地質調査所の火災生態学者で研究科学者のジョン・キーリー氏によると、スペイン人と米国人入植者の暴力により何十年も土地と文化から切り離されてきた先住民は、土地を直接管理することで周囲の環境を向上させる伝統を徐々に実践し始めている。アンダーソン氏とキーリー氏は、「チャパラルを燃やすことで先住民が目指していた成果、例えば水流の増加、野生生物の生息地の向上、多くの種類の花や動物の維持などは、公有地管理機関、非営利団体、私有地所有者が森林管理を通じて保存および向上させたいと考えている価値観と一致し、合致している」と述べている。[ 255 ]これらの復活した慣習を通して、彼らは自分たちの文化にコミットし実践することができ、同時に生態学的差異から恩恵を受ける地域の他の人々を助けることもできる。
2005年に建立されたカリフォルニア州ランドマーク427は、1850年5月15日に起きたポモ族のブラッディ・アイランド虐殺事件を表しています。 [ 256 ]この記念碑は、1999年からポモ族の子孫によって毎年開催されている祭りの中心地として使われています。先祖を偲んでろうそくやタバコが燃やされます。
アメリカ先住民研究者のジェラルド・ヴィゼナーは、 21世紀初頭に、大学がこれらの事件を調査するための法廷を設置する権限を持つべきだと主張した。彼は、米国連邦法には、戦争犯罪や人道に対する罪（ジェノサイドを含む）に対する時効規定がないことを指摘している。彼は次のように述べている。
ジェノサイド法廷は、過去および現在の大陸規模の民族浄化、大量殺人、拷問、宗教迫害を明らかにする司法上の理性と公平性の場を提供し、証拠をめぐる法的競争の文脈において、ネイティブアメリカンに対するジェノサイドおよび国家犯罪の扇動者、偽造者、否定者を正当に暴露するだろう。ジェノサイド法廷は、法科大学院の模擬裁判プログラムを確実に強化し、実質的な証言、動機づけられた歴史的証言録取、文書証拠、論争の的となる物語、倫理的責任によって、人権および国際刑事事件をより真剣に検討することを可能にするだろう。[ 257 ]
ヴィゼナーは、国際法に従って、サウスダコタ大学、ミネソタ大学、カリフォルニア大学バークレー校は、それぞれの州で発生したとされる人道に対する罪の証拠を審理し、裁定を下すための法廷を設置すべきだと考えている。[ 258 ]弁護士のリンジー・グラウナーも、そのような法廷の設置を主張している。[ 259 ]
2019年6月、ネイティブアメリカンの代表者の前での演説で、カリフォルニア州知事ギャビン・ニューサムはジェノサイドについて謝罪した。ニューサムは、提案されているカリフォルニア真実と癒しの評議会に言及し、「カリフォルニアは、我々の暗い歴史と向き合わなければならない。カリフォルニアのネイティブアメリカンは、州政府によって歴史を通じて容認された暴力、差別、搾取に苦しんできた。…それはジェノサイドと呼ばれる。それがジェノサイドだったのだ。他に言いようがない。そして、歴史書にもそのように記述されなければならない。我々は、太古の昔から今カリフォルニアと呼ばれるこの土地に住んでいた人々に与えた不正を決して取り消すことはできないが、共に橋を架け、過去の真実を語り、深い傷を癒し始めることはできる。」と述べた。[ 19 ] [ 260 ]証言を聞いた後、真実と癒しの評議会は、カリフォルニア州とアメリカ先住民との関係に関する歴史的記録を明確にする。[ 261 ]
2021年11月、旧「カリフォルニア大学ヘイスティングス法科大学院」の理事会は、創設者であり同名の由来となったSCヘイスティングスが1850年代にユキ族の殺害と土地の収奪に関与したとされることを理由に、同校の名称を変更することを決議した。 [ 262 ] [ 263 ]名称変更はカリフォルニア州議会の法律（カリフォルニア州議会法案1936、2021～2022年通常会期）により承認され、2022年9月23日に知事によって署名され法律となった。名称変更は2023年1月1日に発効した。[ 264 ]同校は現在、カリフォルニア大学サンフランシスコ法科大学院として知られている。
2024年4月、ニューサム知事は、先祖伝来の部族の土地を先住民コミュニティに返還するというカリフォルニア州の支持を表明し、この取り組みを「過去の罪の認識、責任の約束、そしてより良い未来へのコミットメント」と表現した。[ 265 ]ニューサム知事の2019年の行政命令に基づき設立されたカリフォルニア真実と癒しの評議会は、州とネイティブアメリカンとの歴史的な関係を検証し、賠償と復元措置に関する勧告を行う権限を与えられた。[ 266 ]
2015年にサンフランシスコ湾岸地域の先住民の埋葬塚について行われた調査では、先住民が虐殺を避けるために様々な場所へ移動していたことが明らかになった。複数の先住民部族がこれらの埋葬塚の場所を宗教的および文化的自由の場所として見出していたことから、埋葬塚の年代測定によってその移動をたどることができる。[ 267 ]
アマ・ムツン族は、この時代に伝統を伝えることができなかったと報告されている先住民族の一派であり、彼らの慣習は何年も語り継がれることなく残っていた。このグループの人々、子孫、考古学者は、埋葬習慣や植生パターンなどの過去の慣習を明らかにするために、共同で民族誌的研究を行っている。[ 268 ]
カリフォルニアで金が発見された後のアメリカ先住民の損失の規模と、それをジェノサイドと特徴づけるべきかどうかについて、活発な議論が交わされている。[ 269 ] [ 270 ]特に「ジェノサイド」という用語の適用は物議を醸している。[ 233 ]歴史家のジェフリー・オストラーによれば、この議論は主に用語の定義に関する意見の相違に基づいている。[ 270 ]彼は、厳密な（「意図主義的」[ 162 ]）定義では、ジェノサイドは「カリフォルニア先住民全員を殺害するという連邦政府または州政府の意図と、死者の大多数が直接殺害による結果」を必要とする一方、それほど厳密ではない（「構造主義的」[ 162 ]）定義では、「土地の収奪から組織的な殺害までさまざまな手段を用いて、カリフォルニア先住民の相当部分を破壊しようとする入植者の意図のみを必要とする」と述べている。[ 270 ]オストラーは、前者の定義では「ジェノサイドは適用できないように思われる」と主張し、後者の定義では「ジェノサイドは適切であるように思われる」と主張している。
1948年、国連ジェノサイド条約第2条は、ジェノサイドを次のように定義した。
...国民、民族、人種、宗教集団を全体的または部分的に破壊する意図をもって行われた以下のいずれかの行為：
- （a）グループのメンバーを殺害すること。
- （b）グループのメンバーに重大な身体的または精神的危害を与えること。
- （c）集団の全部または一部の物理的破壊をもたらすことを意図して、集団に生活条件を故意に課すこと。
- （d）集団内での出生を防止することを目的とした措置を課すこと。
- （e）グループの子供たちを強制的に別のグループに移送すること。
—大量虐殺の防止及び処罰に関する条約、第2条[ 271 ]
「ジェノサイド」という用語が適切だと主張する歴史家たちは、カリフォルニアのインディアン人口が急速に減少したことを指摘し、この過程において極度の暴力が不可欠であったと主張している。[ 270 ] UCLAの歴史家であるベンジャミン・マドリーは、この見解を支持する最も著名な歴史家の一人であり、「それはジェノサイドであり、カリフォルニア当局によって承認され、促進された」と述べ、当局は「国家が支援する殺戮機械を確立した」と述べている。[ 139 ]歴史家のブレンダン・C・リンゼイは、「政府が集団のジェノサイドを引き起こすために住民を組織するのではなく、（カリフォルニアでは）住民が政府を組織して集団を破壊した」と主張した。[ 272 ]一方、ウィリアム・T・ヘイゲンは、「ジェノサイド」は恐ろしい意味を持つ用語だが、カリフォルニアのネイティブアメリカンの物語に当てはまると述べている。[ 273 ]ジェームズ・J・ロールズは、カリフォルニアの白人が「一般に『絶滅』と呼ばれるジェノサイド計画を提唱し、実行した」と主張した。[ 274 ]カリフォルニアの知事は、何度か「インディアンに対する遠征」のために民兵を招集した。[ 275 ]
「ジェノサイド」という用語の使用を支持する人々は、カリフォルニア先住民に対する残虐行為に連邦政府および州政府が関与し、共謀していたことを強調し、彼らの発言や政策を直接的なジェノサイドの意図の証拠として挙げている。例えば、歴史家のリチャード・ホワイトは、マドレーの著書『アメリカのジェノサイド』の書評の中で、「彼の本を読んだ者で、カリフォルニアで起きたことが現在の『ジェノサイド』の定義に当てはまらないと真剣に主張できる者はいない」と述べ、「連邦軍、州民兵、自警団、傭兵による容赦ない攻撃によって、インディアンの奴隷化が可能になり、飢餓と病気が避けられなくなった」と指摘している。[ 276 ]ホワイトは続けて、「カリフォルニアでは、アメリカ人がしばしば『戦争』と呼んできたものは、決して戦争などではなかった。アメリカ人が一人亡くなるごとに、インディアンが100人亡くなった。彼らは恐ろしい死を遂げた――男も女も子供も。彼らを殺した男たちは残忍だった。殺戮は一時の怒りから生じたものではなく、組織的なものだった」と述べている。ホワイトはアメリカ連邦政府の共謀を強調し、「アメリカ政府がカリフォルニアの民兵遠征隊に提供した資金が、インディアンへの攻撃を可能にし、利益を生んだ」と指摘している。[ 276 ]この時期のカリフォルニア先住民女性の経験について、女性学研究者のゲイル・ウコッキスは、「政府当局者は、ジェノサイドの意図を非常に明確に表明していた」と主張している。[ 277 ]カリフォルニア州初代知事ピーター・バーネットが1851年に行った州政演説を引用し、その中で彼は「インディアン種が絶滅するまで、人種間の絶滅戦争が続くことは予想される」と述べている。[ 70 ]
ジェフリー・オストラーもこの用語の使用を支持し、「相当量の学術研究に基づいている」と述べている。[ 162 ]オストラーは、少なくとも「州の初期の歴史のいくつかの時期と場所で」ジェノサイドが行われたという「一般的な合意」があると主張している。[ 162 ]疫病が先住民の死亡の主な原因であると主張する「ジェノサイド」の非難に対する反論として、[ 278 ]オストラーは、「病気による人口減少は、植民地主義によって生み出された状況、つまりカリフォルニアでは土地の喪失、資源と食料の破壊、清潔な水の不足、捕虜の連れ去り、性的暴力、虐殺によって、病原体の蔓延が促進され、栄養失調、暴露、社会的ストレス、医薬品の供給源と緩和ケア能力の破壊によってコミュニティの脆弱性が高まった状況から生じることの方が多かった」と述べている。[ 162 ]彼は続けて、「アメリカ合衆国によるカリフォルニアの植民地化は先住民を追放することを目的としており、その意図はコミュニティを複数の病気に対して脆弱にし、大規模な人口減少につながるという予測可能な結果をもたらしたため、この場合、病気はジェノサイドに寄与する重要な要因として認められる」と述べている。[ 162 ]
カール・ジャコビーは『アメリカのジェノサイド』の書評で、この本は「アメリカで最も人口が多く繁栄している州で先住民に対するジェノサイドが行われたという疑いを一切払拭し」、「ゴールデンステートにおけるジェノサイドの現実を決定的に確立した」と主張している。[ 279 ]また、マドリーは「連邦政府と州政府の政策がインディアンに対する民衆の暴力行為を助長した方法を明らかにしている」とも指摘している。[ 279 ]ウィリアム・バウアー・ジュニアは、ベンジャミン・マドリーが「カリフォルニアでジェノサイドが行われたかどうかという問題を解決した」と主張している。[ 280 ]また、彼は「壊滅的な暴力からカリフォルニアのインディアンを守ることができた、あるいは守るべきだった連邦政府と州政府はジェノサイドを容認し、実行した」こと、そして「カリフォルニアの民間指導者たちはジェノサイドを可能にする法律を可決した」ことを書いている。[ 280 ]マーガレット・ジェイコブスは、マドリーが「アメリカ史において少なくとも一つの場所と一つの時代に先住民に対する虐殺が行われたことを否定することはほぼ不可能」にしたと述べ、また「虐殺は自警団の活動として始まったが、すぐに州の資金と連邦政府の支援を得た」と述べている。[ 281 ]ジェイコブスは、例えば、「1854年に議会はカリフォルニアの戦争債務を返済することに同意し、1856年末までに連邦政府は、州内での虐殺に資金を提供した債券保有者に分配するために、カリフォルニアに80万ドル以上を与えた」と指摘している。[ 281 ]
歴史家のネッド・ブラックホークは著書『アメリカの再発見』の中で、 「歴史家たちはネイティブ・アメリカンの歴史全体にわたって虐殺を指摘してきた」と主張し、カリフォルニアを具体的な例として挙げている。[ 282 ]ブラックホークは、カリフォルニアでは「入植者たちは非公式かつ国家公認の暴力を用いてネイティブの世界を破壊し、自分たちの世界を正当化した」と述べ、また「例えば1852年2月には、州議会が反インディアン州民兵の資金として50万ドルを拠出した」とも指摘している。[ 283 ]連邦政府の役割については、「連邦政府は以前、今回の虐殺とは異なるシナリオを試みていた。1851年と1852年に、当局は州全体で18の条約を交渉したが、カリフォルニア代表に屈した上院はこれらの条約を拒否し、事実上、植民地化を支援するための入植者の暴力の継続使用を承認した」と述べている。[ 284 ]
他の学者や歴史家は、カリフォルニアで起きたことを「ジェノサイド」という用語で表現することの正確さ、および連邦政府とカリフォルニア州政府に直接責任を負わせることに異議を唱えている[ 1 ]。彼らは、カリフォルニア・インディアンの人口減少の主な要因は病気であったこと、そして大規模な暴力は主に開拓者によって行われたものであり、州政府と連邦政府はすべてのインディアンを物理的に殺害する政策を確立したわけではないと主張している[ 270 ] 。このような見解を支持する最も著名な歴史家の一人は、オクラホマ大学の歴史学教授であるゲイリー・クレイトン・アンダーソン[ 285 ]で、カリフォルニアでの出来事を「民族浄化」と表現し[ 1 ] [ 286 ]、 「カリフォルニアで50人のインディアンが大量虐殺されたことがジェノサイドと見なされるようになったら、ジェノサイドはもはや意味をなさなくなる」と主張している。 [ 1 ]歴史家のウィリアム・ヘンリー・ハッチンソンは、「歴史の記録はこれらの（ジェノサイドの）告発を否定している」と書き、[ 287 ]一方、歴史家のトム・ヘンリー・ワトキンスは、殺害は組織的でも計画的でもなかったため、「この用語の使い方は適切ではない」と述べた。[ 288 ]
ブレンダン・リンゼイの著書『殺人国家：カリフォルニア先住民虐殺、1846～1873年』に対する批判的な書評の中で、マイケル・F・マグリアリは、「[シャーバーン]クックは1846～1873年の恐ろしい出来事を虐殺と表現したことはなく、カリフォルニア先住民史における彼の後継者たちも同様だった」と指摘している。カリフォルニア先住民の一部の部族に対する行為が虐殺的であったことを認めつつも、マグリアリは他の部族に対する行為については民族虐殺という用語を選択し、前者の用語をすべての事例に適用することは「非常に問題がある」と考えている。 （彼は国連ジェノサイド条約の「包括的な定義」を否定しているが、リンゼイはそれを支持している。）[ 2 ]ベンジャミン・マドレーの『アメリカのジェノサイド』のその後のレビューで、彼は、一部の学者はマドレーの国連ジェノサイド条約の使用を「過度に広範で柔軟な定義」と見なすかもしれないこと、ジェノサイドの証拠は「場所によって大きく異なり、場合によってははるかに強力である」こと、そしてマドレーの連邦政府に対する主張は「辺境の鉱夫、農民、牧場主」に対する主張ほど「強力ではない」ことを述べている。 [ 278 ]マグリアリはまた、「暴力ではなく疫病が、依然として先住民の死亡率のはるかに大きな要因であった」と主張している。[ 278 ]それにもかかわらず、彼は次のように結論付けている 。「合理的な疑いの余地なく（そして合理的な定義の基準からすれば）、ジェノサイドは実際にアメリカによるカリフォルニア先住民の征服と服従において重要な役割を果たした。」[ 278 ]
博士はニューヨークで行った講演で、現在のアメリカ合衆国のインディアンの数を約25万人と推定し、白人の抑圧と残虐行為を阻止する何かがなければ、これらの人々は徐々に減少し、最終的には絶滅するだろうと述べた。彼は、救済策が講じられなければ、カリフォルニアのディガー族や他の州の部族は10年以内に完全に絶滅すると予測した。講演者は最後に、動物虐待防止のためにイギリスにある協会と同様の、アボリジニ保護協会の設立を強く提唱した。この方法によって、インディアンの状況が改善され、この民族がより長く存続する可能性があると彼は考えた。
ジェノサイド条約
[1948]第4条は、すべての締約国に対し
、統治者または公務員としての立場に関わらず、ジェノサイド、ジェノサイド共謀、ジェノサイドの直接的かつ公然たる扇動、ジェノサイド未遂、ジェノサイドへの加担の罪で告発された者を、犯罪が発生した国の管轄裁判所、または当該事件に対する適切な管轄権を有する国際裁判所で訴追することを義務付けており、米国領内でジェノサイド行為を行った個人または機関は、その犯罪について責任を問われなければならない。
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