カリフォルニア州の強制労働

カリフォルニアにおけるネイティブアメリカンの強制労働は、 18 世紀のスペイン宣教師の時代から19 世紀半ばのゴールド ラッシュの時代まで続きました。カリフォルニアのネイティブアメリカンは、組織的な搾取、強制労働、文化的混乱 にさらされていました。

ヨーロッパ人との接触以前、カリフォルニアの原住民の推定人口は30万人から100万人近くまでと幅がある。スペイン人がカリフォルニアに初めて到着したのは、1542年に探検家フアン・ロドリゲス・カブリロがサンディエゴ湾に上陸したときだったが、スペイン人がこの地域に定住したのは、1769年にジュニペロ・セラ神父が現在のサンディエゴに最初のスペイン伝道所、エル・ミッション・サンディエゴ・デ・アルカラを設立したときだった。 ^[1]

カリフォルニア原住民は、彼らを監督する神父たちからさまざまなレベルの敬意をもって扱われたが、当時その地域にいたスペイン人兵士の多くは、彼らを搾取すべき単なる労働力としか見ていなかった。これらの兵士たちは、しばしばカリフォルニア原住民に要塞で必要な肉体労働のほとんどを強制し、拒否したり逃げようとした原住民を追い詰めた。これらの要塞は4つの軍事施設で構成されており、主にアルタ・カリフォルニアに対するスペインの領有権を強化するために設置された。これらは、エル・プレシディオ・レアル・デ・サン・カルロス・デ・モントレー、エル・プレシディオ・レアル・デ・サンディエゴ、エル・プレシディオ・レアル・デ・サンフランシスコ、エル・プレシディオ・レアル・デ・サンタ・バルバラとして知られていた。これらの要塞を占拠した兵士たちは原住民をひどく扱い、村の原住民の女性をレイプすることが多かった。^[2]

原住民が強いられた状況のため、カリフォルニア原住民がスペインの支配に抵抗した反乱がいくつか記録されている。これらの反乱の最も初期の例の1つは、1775年11月4日のサンディエゴ・デ・アルカラ伝道所への攻撃である。ティパイ・イパイ族は、伝道所を破壊するために9つの村から約800人のカリフォルニア原住民を組織し、その過程でスペイン人3人を殺害した。^[2]ティパイ・イパイ族は目的を達成し、1769年に再建される前に元の伝道所を焼き払った。この例にもかかわらず、カリフォルニア原住民の反乱はすべて暴力的だったわけではない。その一例は、1795年9月に見ることができる。200人以上の原住民がサンフランシスコを一斉に脱走し、スペイン兵と司祭によるひどい扱いを理由にその地域を放棄した。カリフォルニア原住民が起こした反乱の性質に関係なく、彼らはスペイン人の手によって厳しい処罰を受けた。脱走任務などの非暴力的な抵抗を行った原住民でさえ、追跡され、逃げようとした場所に戻ることを強制されるという罰を受けた。抵抗の例に対するその他の罰には、処刑や、過酷な労働を強いられながらの投獄などがある。^[3]

1821年にメキシコがスペインから独立すると、カリフォルニアはメキシコ領となった。1824年、メキシコ憲法は「すべての人」に市民権を保証し、カリフォルニア先住民に村落に居住し続ける権利を与えた。しかし、同年、メキシコ国民議会は1824年植民地化法を可決し、カリフォルニアの農業と経済発展を促進するために、未占拠の土地の大部分を個人に与えた。この法律は、カリフォルニア先住民とこの地域の新しい牧場主の間に大きな階級の分断を生み出し、それを強制したため、当時の先住民にとってマイナスとみなされることもあるが、多くの先住民が作物の栽培方法を学ぶ機会も与えた。これは後に不可欠なスキルとなる。^[3]

1833 年 8 月、メキシコ政府はメキシコ世俗化法を可決し、伝道所が建てられた土地をカトリック教会から個人に移管する目的で伝道所を世俗化した。そうすることで、メキシコ政府はカリフォルニア全土で民間企業や入植を促進することを望んだが、これは伝道所の近くやそこに住んでいたカリフォルニア先住民にとって不利益となることが判明した。この法律では伝道所の土地の約半分をそこに住み働く先住民に与えると規定されていたが、実際に補償を受けた先住民はごくわずかだった。その代わりに、先住民の大多数が約束された土地を受け入れる準備ができていなかったため、多くの行政当局が土地のほとんどを自分たちのために没収した。むしろ、伝道所に住んでいた先住民は、土地を乗っ取った牧場主によってさらに搾取され、事実上無償で働かされた。^[2]

カリフォルニアの開拓期間中、同州の先住民人口はスペイン統治下の1769年の30万人から1834年には25万人に減少した。この大幅な人口減少は、世界各地からカリフォルニアに移住してきた入植者が持ち込んだ新しい病気との接触が増えたことが原因と広く考えられている。さらに、1821年にスペインから独立し、1834年にメキシコ政府によって沿岸伝道所が世俗化された後、先住民人口はさらに劇的に減少した。^[3]

1820年代にアメリカ人入植者がカリフォルニアに流入した結果、カリフォルニアは1848年に正式にアメリカ合衆国に取得されました。アメリカの統治下で、ネイティブアメリカンの人口は推定15万人から3万人に急減し、1900年には最低の1万6千人に達しました。^{[1] [4]}

1848 年に米国がカリフォルニアを獲得したことで、この地域のネイティブ アメリカンの人口は大きな影響を受けました。その後の 1849 年のゴールド ラッシュで入植者がこの州に殺到し始めると、カリフォルニアのネイティブ アメリカンは、その後に起こる社会の激変によって再び大きな影響を受けました。

この時期にカリフォルニアに移住者が流入したことで、カリフォルニア先住民はさらに土地から追い出されることになった。カリフォルニアで金や農業の機会を求めた移住者は、出会った先住民を労働力と経済的利益のために搾取し、鉱業、農業、牧場経営などさまざまな産業で過酷な労働条件にさらすことが多かった。これらの移住者の到着は、先住民がこれまで遭遇したことのない新しい病気を持ち込むことで、先住民の生活にも影響を与えた。これによりカリフォルニア内の先住民人口はさらに減少し、コミュニティが弱体化するにつれて、彼らは搾取や操作に対してより脆弱になった。^[5]

アメリカ国内の居留地制度の設立は、ネイティブアメリカンの人口を集中させ保護する手段として推進されたが、それはまた、先住民の労働管理をさらに進めるための仕組みにもなった。居留地制度下では、先住民の生活は厳しく、政府から配給やその他の支援を受けるには労働が条件になることが多かった。これはネイティブアメリカンにとって有害で​​あることが判明した。なぜなら、事実上、先住民の自治権が破壊され、コミュニティ内で米国政府への依存のサイクルが生まれたからである。^[5]

ゴールドラッシュの時代にカリフォルニアにやってきたアメリカ人入植者は、その地域の原住民としばしば対立した。アメリカ人と原住民の対立はしばしば残忍で、カリフォルニア原住民の男性、女性、子供が奴隷にされたり、殺害されたり、強姦されたりした。^[6]アメリカ人と原住民の間で敵対的な交流が起こり始めると、 1849年にクリアレイクの近くで起こったブラッディ島の虐殺のような事件が起こり始めた。ゴールドラッシュの間、セントラルバレーと隣接する丘陵地帯や山岳地帯の原住民の人口は約15万人から5万人に減少した。^[7]

1851年から1852年にかけて、連邦政府は、カリフォルニア先住民との条約交渉のため、レディック・マッキー、ジョージ・W・バーバー、OM・ウォーゼンクラフトの3人のネイティブアメリカン委員を任命した。 ^[8]当時、先住民の部族は外国とみなされていたため、条約は交渉の法的形式となっていた。しかし、任命された委員はカリフォルニア先住民やその文化について何も知らなかったため、交渉は極めて困難を極めた。18の条約が起草され、カリフォルニア州の7.5%が居留地に住むカリフォルニア先住民に割り当てられることになった。しかし、1852年6月、すべての条約は上院で否決され、機密文書とされ、1905年まで再び公開されることはなかった。^[3]

1850年9月9日に自由州として連邦に加盟したにもかかわらず、1850年のインディアン統治および保護法はカリフォルニア先住民の年季奉公を認めた。この法律は先住民の子供の管理制度を導入し、強制労働の一形態として囚人リースを確立した。^[9]これらの制度は、アメリカ先住民に対する体罰の法的認可によって支えられ、彼らから多くの法的権利を剥奪した。^[4] 1860年にこの法律は改正され、まだ年季奉公されていないカリフォルニア先住民は、徒弟制度を装って誘拐できるようになった。^{[10] 1867年に}陸軍長官のために行われた分析では、アメリカ人入植地の急速な進出により、魚、野鳥、狩猟鳥獣、木の実、根菜類の供給源が大幅に枯渇したことが指摘された。^[11] 1870年までに、カリフォルニア先住民の人口は、アメリカ合衆国がカリフォルニアを獲得した当時の4万人から2万人に減少しました。^{[4] [12]}

アメリカ南北戦争中、奴隷制度やその他の強制労働に反対する様々な政治派閥がユニオン党として団結し、カリフォルニアの強制労働制度を徐々に解体し始めた。共和党はネイティブアメリカンの誘拐や強制徒弟制度を非難していたが、ネイティブアメリカンの逮捕や貸し出しは彼らを文明化するために必要な悪であると見なしていた。^[13]

1863年4月、奴隷解放宣言が発布された後、カリフォルニア州議会はアメリカ先住民に対するあらゆる形態の合法的な奴隷契約と徒弟制度を廃止した。^[14]奴隷の違法な略奪と保有はその後も続いたが、1870年頃には消滅した。終焉は、安価な労働力として働くヨーロッパ人と中国人移民の増加と、カリフォルニアの先住民人口の大幅な減少によるものであった。^{[15] [16]}

一般的に、カリフォルニア人は、1850 年のこれらの法律を、逮捕と「雇用」を通じてすべてのインディアンが年季奉公に服する可能性があると解釈した。インディアンがいったんこの奴隷状態に入ると、その期間の制限はしばしば無視され、その結果奴隷制が生まれた。カリフォルニア人はこれを「州の高い家事使用人や農業労働者の需要を満たす」ために利用した。^[9]誘拐襲撃が日常的になった。これらの襲撃は、入植者が奴隷として働かせることができる先住民を獲得するために行われた。技術的には違法行為であったが、法執行機関が介入することはめったになかった。労働者は 35 ドルという安い価格で獲得できたため、強制労働に従事する人々の幸福はしばしば簡単に無視された。^[4]

リチャード・B・メイソン知事代行は「カリフォルニアの鉱夫の半数以上はインディアンだった」と報告した。1850年の法律の執行は地元の治安判事に委ねられ、彼らは人種間のあらゆる交流において重要な役割を担うことになった。多くの判事は曖昧な言葉と彼らに与えられた権力を利用して、1860年までインディアンの子供たちの誘拐を続けた。^[9]

誘拐された奴隷の違法取引が存在したが、ほとんど阻止されなかった。強制労働制度が廃止された後になって初めて取り締まりが行われた。^[15]

米墨戦争後、カリフォルニアの人口は増加し始めたが、その多くは奴隷制が合法だったミズーリ州、ケンタッキー州など米国南部の他の州からの移住者だった。^[17]カリフォルニア州初の州議会は1850年4月に開かれ、米国で31番目の自由州となる約5か月前だった。この間、州議会はインディアン統治保護法（インディアン契約法としても知られる）を制定した。この法律は、主にネイティブアメリカンを保護するためではなく、統治を押し付けるために使われた。これにより、白人入植者はネイティブアメリカンを労働力として雇用できるようになった。この法律は、ゴールドラッシュの始まり以来の高賃金と自由労働力の流動性に雇用者が対処できるようにするために制定された。メキシコとカリフォルニア州は、アメリカ合衆国の州として設立された時点で、その領土内での奴隷制度を正式に禁止していた。^[18]

自由のないネイティブアメリカンの労働は、主にカリフォルニア州内のコルサ郡などの特定の郡で見られる。1850年から1865年の間、この慣行は郡内の経済発展に大きな影響を与えた。ネイティブの労働者は基本的に、自由な白人の賃金労働者が満たせなかった重要なギャップを埋めた。これにより、ネイティブの大多数がさまざまな形態の労働に従事することになり、女性と子供が多く、彼らは通常、近隣または遠くのカリフォルニアの郡から来ていた。^[19]彼らの法的制限は、インディアン契約法の第3条に概説されている子供の監護権と徒弟制度の規定に基づく集中的な労働につながった。

法律の第 3 条では、成人年齢までネイティブ アメリカンの子供の親権を取得する権限が雇用主に与えられました。これは性別に基づいて異なる方法で測定され、これが多くの条項の根底となりました。男性は 18 歳まで、女性は 15 歳まで子供の親権の自由を得ることができません。これには、両親や友人の同意が広く必要になります。まず、親権証明書を発行する権限を持つ治安判事のもとに自分と子供を連れていく必要があります。これに続いて、法律の第 4 条では、証明書保持者が自分のために食事を与え、衣服を与え、世話をする権限がさらに拡大されます。また、罰金や最終的には子供の喪失によって罰せられる非人道的な扱いにも及ぶことになります。^{[引用が必要]}

1860 年の法律の第 3 条に調整が加えられ、未成年先住民の世話人契約を年季奉公と同様の制度に変えることで拘束労働がもたらされました。この調整の後、この条項は徒弟制度と結び付けられました。徒弟制度は、先住民の子供だけでなく、戦争捕虜とみなされるか、裁判所によって広く浮浪者とみなされる先住民の成人にも影響する幅広い用語です。これには、監督権を町の治安判事から郡裁判所や地方裁判所の判事などの政府や法律のより高位の者に移行することが含まれていました。第 3 条の啓示により、雇用主はさまざまな形態の貿易や雇用において、徒弟として先住民の監督者に何らかの形の訓練を提供することが義務付けられました。これにより、雇用主は年齢制限を超えて先住民の未成年を訓練する権限が与えられました。その後、14 歳になる前に年季奉公人になった場合、男性は 25 歳、女性は 21 歳まで自動的に勤務期間が延長されるという施行が続きました。 14歳から20歳までのネイティブの年季奉公人は、さらに25歳から30歳まで延長される。年季奉公または徒弟制度に入る成人は、10年の固定期間が課される。雇用主は、管理下にある人々のすべての収入を管理し続けるが、ネイティブアメリカンが行ったサービスの完了後に報酬を支払う義務もない。^[20]

1850 年にカリフォルニア州でインディアン統治および保護法が可決され、次のように規定されました。

• 「白人や土地所有者は、白人が所有する土地からインディアンを追い出すよう治安判事に申請することができる」^[21]
• 「誰でも治安判事の面前で、インディアンの子供を年季奉公のために手に入れることができる。治安判事は、子供を手に入れるために強制的な手段が使われたかどうかを決定する。治安判事が強制がなかったと納得すれば、その人は、成年（男性は18歳、女性は15歳）になるまでインディアンの世話、監護、管理、収入を得る権限を与える証明書を取得する。」^[21]実際には、この条項は、1850年代と1860年代の民兵の攻撃の結果、両親から盗まれた、または連れ去られたインディアンの子供を誘拐する取引システムにつながった。開拓地の白人は、インディアンの子供を徒弟として雇うために喜んで50ドルから100ドルを支払うことが多く、そのため、誘拐犯の集団が孤立したインディアンの村を襲撃し、戦闘の混乱の中で子供をさらうことがよくあった。^[要出典]
• 「有罪判決を受けたインディアンが罰金刑に処せられた場合、白人は誰でも、裁判官の同意を得て、インディアンの罰金と費用の保証金を支払うことができた。その見返りとして、インディアンは「罰金が免除されるか取り消されるまで働くことを強いられた」。保釈人は「インディアンを人道的に扱い、衣服と食事を適切に与える」ことになっていた。裁判所は「そのような労働に対して支払われる手当」を決定した。」^[21]地方当局は、多くの場合、24時間以内に最高額を提示した人に「囚人」を雇わなければならず、実質的に刑務所から奴隷を売るシステムを作り出した。^[要出典]
• インディアンは白人に賛成または反対の証言をすることができなかった。インディアンに酒を売ったり飲ませたりすることは違法であり、インディアンが貴重品や家畜を盗んだ罪で有罪判決を受けた場合、鞭打ち刑（25回未満）と最高200ドルの罰金を受ける可能性があった。^[21]

「インディアン統治および保護法」の目的の実態は、ジョン・ビッドウェル上院議員の要請によりE・カービー・チェンバレン上院議員が提案した法案「インディアンの保護、処罰および統治に関する法律」に当初付けられた名前から明らかである。^[21]興味深いのは、両議員が労働集約型の事業（金鉱や牧場の所有など）に携わっており、「インディアン統治および保護法」はそれらの産業への労働力供給の拡大に役立つだろうということである。^[21]こうした誘拐はあまりにも日常茶飯事だったため、州を代表してカリフォルニア地質調査所を率いるウィリアム・H・ブリューワーは、「現在進行中のインディアン戦争、そして過去3年間にクラマス郡、ハンボルト郡、メンドシノ郡で起こっていた戦争のほとんどは、この誘拐が原因だ。インディアンの子供を誘拐し、州の文明化された地域、サンフランシスコにまで連れて行き、奴隷としてではなく、できるだけ長く雇われる召使として売るのは、何年も前から日常茶飯事だった。」と述べている。^[21]

実際には不十分に実行されたこの法律のもう一つの側面は、治安判事の役割である。彼らは裁判の結果について実質的に完全な権限を持っており、この法律には「白人」が「インディアン」の証言によって有罪になることはないと書かれている。^[21]この法律は、権力を握っている白人に利益をもたらすように設計された。それは、法律の文言と構造自体に表れている。白人は、彼らが法廷に訴えている人々によって有罪になることはない。原住民が自らを弁護しようとした場合、治安判事が決定を下すと、それで終わりであり、原住民に代わって控訴を申し立てる手続きはなかった。^[要出典]

ゴールドラッシュにより、多くのアメリカ人移民がカリフォルニアにやって来た。その結果、人口の急激な増加により、食糧生産の増加が必要となった。カリフォルニアの新しい農業経済では、多くの拘束労働者が使われたと考えられている。貸し出された労働者の大半は先住民の女性と子供であり、カリフォルニアの白人女性と子供の人口不足に対応するために貸し出された。多くは家事労働者として働き、その他は家庭の必要を満たす以外の役割を担わされたため、売春を強いられた。^[22]

ゴールドラッシュ以前から、カリフォルニアでは女性を強制労働させる非公式な仕組みが存在していた。スペイン宣教師団の時代には、宣教師とその補給線に同行したスペイン兵が部族の居住地の近くに駐留していた。暴行や性的強要は、売春行為だと主張して地元の宣教師団の処罰を逃れるため、食料や金銭で日常的に補償されていた。^[23]宣教師団の時代を通じてこうした事件は頻繁に発生し、先住民女性への暴行をめぐって先住民部族とスペイン兵の間で何度か口論が起きた。^[24]

メキシコ独立運動の際、カリフォルニアの自治権がロイヤリストに大きく与えられ、宣教団の解散時に部族に返還されることなく、カリフォルニオに大量の権限と土地が与えられたため、先住民女性への攻撃は悪化した。その結果、年季奉公の先住民家族のための正式な農業制度が崩壊し、飢饉が増加し、家族を養おうとする先住民女性の間で依存に基づく売春が増加した。^[23]この非公式なシステムは、米墨戦争によるカリフォルニア併合まで続​​き、カリフォルニアのあらゆる地域から移民男性労働者が新たに侵入し、新しい部族がアメリカ西部の性産業の需要にさらされ、引きずり込まれた。アメリカの民族的および人種的価値観は、先住民女性を中国人およびメキシコ人女性よりも最下層に位置付け、身体的虐待、経済的搾取、男性の性的満足のための人身売買の主な対象にした。^[23]

カリフォルニアのゴールドラッシュ時代には、州への移民の急増により白人女性と子供が不足し、ネイティブアメリカンの女性と少女の人身売買市場が生まれました。1850年代から1860年代にかけて盛んになったこの現象は、カリフォルニアの農村部でのゴールドラッシュ以前から存在し、先住民とスペイン系メキシコ人のコミュニティに歴史的ルーツがあります。^[24]

ゴールドラッシュによる労働力、特に家事労働の需要に駆り立てられ、カリフォルニオのコミュニティは、ネイティブアメリカンの女性や少女を捕らえるために州の奥地へとどんどんと忍び込んでいった。これらの誘拐された人々は、捕らえられた人々のために、セックス、家事労働、結婚、さらには出産など、さまざまな目的を果たした。時が経つにつれて、この交換はますます有利で利益率が高くなり、州の白人起業家の注目を集めるようになった。^[24]

カリフォルニア ゴールド ラッシュの後の 10 年間、ネイティブ アメリカンの女性や少女の捕獲と交換は、北西カリフォルニアの社会構造の不可欠な部分になりました。この地域の法的枠組み、特に後見制度と徒弟制度の法律は、拘束され人身売買された女性の市場を部分的にしかカバーしておらず、その大部分は監禁によって不法に強制され拘束されていました。^{[引用が必要]}

合法か違法かを問わず、労働の場に捕らわれたネイティブアメリカンの女性や少女たちは、労働と性欲を満たすために売買されるという二重の搾取に直面した。家族やコミュニティから引き離されると、これらの女性や少女たちはさまざまな運命をたどった。捕らわれた女性は、人身売買市場で家事労働者や強制的な性的パートナーとして扱われるため、労働と性的欲求の両方をコントロールされることが多かった。^[25]

1860年までに、捕らえられたネイティブアメリカンの女性と少女の強制的な市場は非常に広まり、民主党の北部支部とつながりのある新聞であるサクラメント・デイリー・ユニオンの注目を集め、1850年代半ばまでに奴隷貿易を支配していた白人男性の手によってカリフォルニアで新しい形の奴隷制度が発生しており、それが州の自由州の地位を低下させていると公式に宣言した。^{[26] [ページが必要]}

19 世紀にカリフォルニアに中国人移民が急増したことで、この地域の人口はさらに多様化しました。中国人移民の多くは男性労働者で、故郷の家族に仕送りするために働くことが多かったです。カリフォルニアへの中国人男性労働者の急増により、男性人口は増加しましたが、女性人口は比例して増加せず、中国人女性の商品化と米国への輸出につながりました。^[要出典]

サンフランシスコでは、アングロ系アメリカ人に関連する社会的に評判の悪い階層化による民族の分断により、これらの場所の他の民族の女性は本質的に不道徳であるとみなされ、すべての現在の民族的および人種的女性が売春に参加したり、強制や暴力による性的満足を目的として中傷の対象になったりしていると一般化されました。^[23]

1880 年、米国には中国人女性 1 人に対して中国人男性が 27 人いた。人口に占める割合が低かったため、州内の中国人女性の総数が少なく、この人口構成における売春婦の数も少なかったため、中国人女性は売春婦であるという烙印が押され、世間の目は中国人女性全員を売春婦とみなした。米国に移住した中国人女性は、しばしば「黄色い奴隷制」として知られる売春を強いられ、その結果、中国人女性が売春業界にいるかどうかにかかわらず、中国人女性は淫らで売春婦であるという大きな烙印が押された。^{[引用が必要]}

19 世紀にカリフォルニアに連れてこられた女性の多くは、中国人男性労働者やすでにそこにいた白人アメリカ人の花嫁になるという意図でカリフォルニアに連れてこられ、この形の「黄色い奴隷制」を経験した。カリフォルニアに到着すると、彼女たちは妾にされるか、あるいはもっと悪い状況に置かれることを強いられた。^{[引用が必要]}

裕福な商人の妾ではない女性の多くは、チャイナタウンの売春宿でサンフランシスコの男性に奉仕することを強いられた。これらの売春宿の多くには大量の女性が流入し、その結果、年配の、あまり「望ましくない」女性たちは、通りに面した窓のある小さな部屋に押し込められ、通りから男性を誘い込む仕事をさせられた。^[27]

カリフォルニア初の中国人売春婦であるア・トーイのような女性は、後のアングロ系売春婦たちと同様に、自分の性労働を自ら管理する積極的な役割を主張することができたが、人種差別的な動機による報復により、彼女は中国に帰国せざるを得なかった。しかし、帰国後、彼女は人種的階層化の中に追いやられた。サンフランシスコのアングロ系女性と売春婦の存在が、中国人女性を同様に低価値・高需要の強制労働という軽蔑的な階層化へと押し上げたのである。同時に、中国人三合会は、中国人や他のアジア人女性の人身売買を通じて、カリフォルニアの性産業の成長を促進し始めた。^[23]

カリフォルニアの強制性労働市場で影響を受けた他のグループ、例えばハワイ人、ポリネシア人、ラテン系の女性たちは、カリフォルニアの男女不均衡のために売春に人身売買された。カリフォルニアの売春の大半は有色人種の女性たちで占められており、ますます英国化が進むカリフォルニア社会における彼女たちの限られた経済的機会は彼女たちの状況と脆弱性を悪化させ、19世紀後半まで性的暴力や人身売買の被害を受けやすくした。^[23]

• 囚人リース
• ペオネージ

• マグリアリ、マイケル (2012)。「自由州の奴隷制: カリフォルニア州サクラメント渓谷における拘束されたインディアン労働と奴隷売買、1850-1864年」。パシフィック歴史評論。81 ( 2): 155-192。doi :10.1525/phr.2012.81.2.155。JSTOR  10.1525/phr.2012.81.2.155。
• スミス、ステイシー L. (2013)。『自由のフロンティア：カリフォルニアと不自由な労働、解放、再建をめぐる闘争』ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-1-4696-0768-9. JSTOR  10.5149/9781469607696_smith.