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ジェノサイド的虐殺という用語は、レオ・クーパー（1908～1994）によって、ジェノサイド的要素を持つものの、ルワンダ虐殺のようなジェノサイドと比較すると規模が小さい事件を説明するために導入された。[ 1 ]ロバート・メルソンなど、同様の区別をする他の人々は、ジェノサイド的虐殺を「部分的ジェノサイド」に分類している。[ 2 ]
これは、レオ・クーパーが提唱した「ジェノサイド（大量虐殺）」という言葉に関する、学術的な定義の一覧です。
クーパーは、ジェノサイド殺人の基本概念を維持することが重要であり、国際的に認められた定義と、効果的な行動の基礎となる可能性のあるジェノサイド条約が 存在する場合に、まったく新しい定義を作成することは有益ではないと主張した。…彼は、基本的にすべての大量殺戮はジェノサイドであるが、同時に、より限定された範囲の大量殺戮を伝えるために「虐殺」という言葉を追加することができると主張した。
—ジェニファー・バリンとイスラエル・チャーニー。[ 3 ]
ベン・キアナンは著書『血と土』の中で、ジェノサイド的な大量虐殺は、国家が組織するもの、地域社会が行うもの、あるいはその両方の組み合わせである可能性があると述べている。
ベン・キアナンは、ジェノサイド条約の対象とならない集団（政党員や社会階級など）に対して行われるジェノサイド的虐殺もあるが、これらは人道に対する罪を犯罪とする国内法や国際条約で規定されていると述べている。しかし、ジェノサイド条約の対象とならない集団に対する虐殺、そして加害者の意図がジェノサイドを意図的に行おうとしたものでなかった場合は、グレーゾーンであると認めている。[ 10 ]
ウィリアム・シャバスは、大量虐殺は国際法上、人道に対する罪として、また武力紛争中は戦争法の下で犯罪であると指摘している。しかし、人道に対する罪は「広範囲にわたるか組織的」でなければならず、戦争犯罪は通常、個々の犯罪よりも高い基準を満たす必要があり、「特に計画や政策の一環として、または大規模な犯罪行為の一環として行われた場合」には、ローマ規程（国際司法裁判所を設立した規程）では個々の行為に対する国際的な訴追は対象とならないと指摘している。[ 11 ]
アーヴィング・ルイス・ホロウィッツはクーパーのアプローチを批判している。彼は、クーパーがインド分割時と北アイルランド紛争時の共同体間の暴力行為を説明する際に「ジェノサイド的虐殺」という用語を使用したことを指摘している。ハーシュは「宗教的競争と紛争の文脈で（これらを）ジェノサイドと呼ぶことは、ジェノサイドの概念を希薄化させ、国家、宗教、または人種集団間のあらゆる紛争と同一視する危険性がある」と述べている。[ 12 ]