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ナバホ族のロングウォーク（スペイン語: larga caminata del navajo）は、米国連邦政府と米国陸軍によるナバホ族の強制移住と強制移送のことである。 [ 3 ] [ 4 ]ナバホ族は、ニューメキシコ準州西部（現在のアリゾナ州とニューメキシコ州）の土地からニューメキシコ州東部のボスケ・レドンドまで歩くことを強いられた。 1864年8月から1866年末までの間に、約53回の強制行進が行われた。合計で、10,000人のナバホ族と500人のメスカレロ・アパッチ族がボスケ・レドンドの収容所に強制的に送られた。[ 2 ]強制行進と収容中に、4年間で最大3,500人が飢餓と病気で死亡した。 1868年、ナバホ族はボスケ・レドンド条約により祖先の故郷に戻ることが許された。[ 1 ]一部の人類学者は、「ロングウォークの集団的トラウマは、現代のナバホ族の民族としてのアイデンティティにとって極めて重要である」と述べている。[ 5 ] [ 6 ]
ナバホ族の伝統的な故郷はアリゾナ州からニューメキシコ州にかけて広がっていた。ナバホ族はそこで家を建て、作物を栽培し、家畜を飼育していた。集団や部族は互いに襲撃や交易を行い、条約を結んだり破棄したりした。これにはナバホ族、スペイン人、メキシコ人、プエブロ族、アパッチ族、コマンチ族、ユート族、そして後に入植したアメリカ人との交流も含まれていた。これらの人々は皆、こうした紛争の犠牲者になることもあれば、自らの利益を追求するために紛争を引き起こすこともあった。[ 7 ]
1849年に尊敬されていたナバホ族の指導者ナルボナが頭皮を剥がされた後、アメリカ人入植者とナバホ族の間で敵対行為が激化した。[ 8 ] 1851年8月、エドウィン・ヴォーズ・サムナー大佐は、米国政府のためにフォート・ディファイアンス（現在のアリゾナ州ウィンドウロック付近）とフォート・ウィンゲート（元々はニューメキシコ州ギャラップ付近のフォート・フォントルロイ）を設立した。ロングウォークに先立ち、1849年、1858年、1861年に条約が締結された。[注1 ]
1846年から1863年にかけて、侵略してきたアメリカ人入植者とナバホ族の間で摩擦が広範囲に及んだ。マヌエリトとバルボンシトは、アメリカ陸軍が戦争をするために部隊を派遣していること、ナバホ族の使者を鞭打ち、和平交渉中に部族長「アグア・チキート」に発砲したことをナバホ族に思い出させた。彼らは、陸軍がフォート・ディファイアンスで家畜の飼料を運ぶことを拒否し、最高の放牧地を占拠し、そこでマヌエリトの家畜を殺したと主張した。1860年4月30日、マヌエリトとバルボンシトは1,000人のナバホ族戦士とともに砦を攻撃し、ほぼ支配下に置いた。[ 9 ]
休戦協定と条約により、陸軍はナバホ族を保護することを約束した。しかし、陸軍は他のネイティブアメリカン部族やメキシコ人が家畜を盗み、ナバホ族を奴隷にすることを許した。1861年2月15日に休戦協定が締結された。[ 10 ]ナバホ族は再び保護を約束されたが、休戦協定の一環として、ナバホ族の4つの聖なる山のうち2つと、伝統的な土地の約3分の1が奪われた。3月、ホセ・マヌエル・サンチェス率いる52人の市民の一団がナバホ族の馬を一群追い払ったが、ウィンゲート大尉が足跡をたどり、サンチェスを殺害したナバホ族のために馬を取り戻した。別の入植者グループがビューティフルマウンテン付近のナバホ族の牧場を荒らした。また、この時期にメキシコ人とプエブロ族のインディアンの一団が襲撃で12人のナバホ族を捕らえ、3人が連行された。[ 11 ]
1861年8月9日、ニューメキシコ義勇民兵隊のマヌエル・アントニオ・チャベス中佐は、フォート・フォントルロイに駐屯する将校8名と兵士206名からなる3個中隊の指揮を執った。チャベスは後に、砦の近くに留まり規律を緩めていた1,000名以上のナバホ族のために用意された物資を差し控えたとして非難された。競馬は9月10日に始まり、9月13日の午後遅くまで続いた。チャベス大佐は駐屯地の売店係AW・カバノーにナバホ族への酒の供給を許可した。9月22日、マヌエリトとオルティス中尉の間で競馬が行われ、オルティスが勝利した。ナバホ族の指導者は馬を制御するのに苦労した。その後、マヌエリトの手綱が切断されていたことが明らかになった。おそらくナイフで切り裂かれたのだろう。ナバホ族が再戦を要求した際、兵士たちはこれを拒否し、ナバホ族が賭けとして差し出した高価な毛布や宝石を奪い、砦の門を閉めた。ナバホ族の一人が中に入ろうとしたところ、歩哨に撃たれた。小競り合いがエスカレートした後、駐屯兵は虐殺を行い、主に女性と子供である15人のナバホ族を殺害し、さらに多数を負傷または捕虜にした。[ 12 ] [ 13 ]このことを聞いたキャンビー将軍はチャベスに報告を求めたが、チャベスは応じなかった。キャンビーは9月25日にフォート・ライオンと名付けられた砦にアンドリュー・W・エバンス大尉を派遣し、指揮を執らせた。指揮権を停止されたマヌエル・チャベスは軍法会議を待つ間、アルバカーキに拘留された。（告発は2か月後に棄却された。）1861年2月、チャベスは400人の民兵を率いて出陣し、連邦政府の許可なしにナバホ族の土地を略奪した。[ 14 ]
南軍がニューメキシコ南部へ進軍する中、キャンビーはジョン・ウォードをナバホ族の土地に派遣し、友好的なナバホ族をクベロ村近くの中央野営地へ移住するよう説得させた。その見返りとして、政府の保護が提供されることになった。ウォードは、移住を拒否するナバホ族には敵として扱われると警告するよう指示された。多くのナバホ族が移住した。エバンスはライオン砦の放棄を監督しており、ナバホ族を居住地またはプエブロへ移住させるという新方針を聞かされていた。ズニの西にあるリトルコロラド地域が理想的な場所かもしれないと述べられていた。11月、一部のナバホ族が再び襲撃を始めた。 12月1日、キャンビーはセントルイスの上司に宛てて、「ナバホ族の地域で最近起きた出来事は、ナバホ族をひどく意気消沈させ、分裂させてしまったため、もはや彼らを完全に絶滅させるか、あるいは領土の住民から完全に隔離するほど遠く離れた場所へ移住させて植民地化するかのどちらかしか選択肢がない。人道的な配慮はさておき、このような民族を絶滅させることは、極めて困難な作業となるだろう」と書き送った。[ 15 ]
1862年までに、北軍は南軍をリオグランデ川を下って押し戻した。米国政府は再びナバホ族の襲撃とナバホ族への襲撃を根絶することを決意した。 1862年9月、ジェームズ・H・カールトンはニューメキシコ軍司令官としてキャンビーの後任に任命された。 カールトンはクリストファー・「キット」・カーソン大佐にナバホ族の領土へ向かい、1863年7月20日にナバホ族の降伏を受け入れるよう命じた。ナバホ族が現れなかったため、カーソンともう一人の将校はナバホ族の領土に入り、ナバホ族に降伏を説得しようと試み、焦土作戦を用いてナバホ族を伝統的な故郷から飢えさせて降伏を強要した。1864年初頭までに、数千人のナバホ族が降伏し始めた。ナバホ族の中にはこれを拒否し、ナバホ山、グランドキャニオン、チリカワ・アパッチ族の領土、そして現在のユタ州の一部へと散り散りになった者もいた。
1862 年秋、ジェームズ H. カールトン少将はニューメキシコ準州に配属され、その地域でナバホ族を制圧し、ボスケ レドンドへの長い道のりを強制した。 カールトンは、その地域に配属されると、ナバホ族がいかなる種類の紛争にも関与しないという境界線を設定した。彼らは、土地への不法侵入、近隣部族への襲撃、スペイン人およびヨーロッパ系アメリカ人との戦争への関与を禁じられた。ナバホ族の大多数はこれらの要件に従っていたが、ナバホ族の独断的な襲撃部隊がこれらの規則を破り、部族全体が罰せられた。[ 16 ]カールトンの目には、彼は失敗したと映り、有名な山男キット カーソンを含む外部の資源を援助に頼った。
カーソンはまた、できるだけ多くのナバホ族を捕らえる作戦を支援するために近隣の部族を募った。最も役に立った部族の1つはユート族だった。ユート族はナバホ族の土地について非常に詳しく、ナバホ族の拠点についてもよく知っていた。[ 17 ]カーソンは1864年1月にナバホ族に対する本格的な攻撃を開始した。 [ 16 ]彼は行く手にあるものすべてを破壊し、ナバホ族の生活様式を根絶した。ホーガンは焼き払われ、家畜は殺され、灌漑された畑は破壊された。降伏したナバホ族はフォート・キャンビーに連行され、抵抗した者は殺された。一部のナバホ族はカーソンの作戦から逃れることができたが、飢餓と冬の凍えるような気温のためにすぐに降伏を余儀なくされた。
「ロングウォーク」は1864年の春の初めに始まった。陸軍に率いられたナバホ族の集団は、アリゾナ準州東部とニューメキシコ準州西部の伝統的な土地から、ペコス川渓谷のフォートサムナー（ナバホ族がボスケ・レドンドまたはフウェルディと呼ぶ地域）へと移住させられた（ボスケ・レドンドはスペイン語で「丸い森」を意味し、ニューメキシコのスペイン語ではボスケは通常ポプラの木が生い茂る川底の森を意味する）。この行軍は非常に困難で、多くのナバホ族を限界まで追い詰めた。多くの者は疲れ果てて栄養失調の状態で行軍を開始し、また適切な衣服も持たず、このような長い旅に全く備えていなかった。彼らはまた、行軍を率いる兵士たちから残酷な扱いを受けた。彼らは、どこへ行くのか、なぜ移住させられるのか、そこに着くまでにどれくらいの時間がかかるのか、一切知らされなかった。[ 17 ]ナバホ族の間で世代を超えて伝えられてきたある話は、アメリカ陸軍の態度を示している。
先祖たちは、妊娠していて出産間近の娘を連れてロングウォークをしていたと言われている。[...] 娘は疲れて弱ってしまい、体調が悪くて他の人についていけず、先に進むこともできなかった。そこで先祖たちは軍隊にしばらく待って娘に出産させてほしいと頼んだが、兵士たちはそうしなかった。彼らは、他の人たちに遅れていると言って、先祖たちに先に進むよう強要した。兵士は両親に、娘たちを置いていかなければならないと言った。「どうせ娘は生き残れない。遅かれ早かれ死ぬんだ」と、彼らは自分たちの言葉で言った。「先に行って」と娘は両親に言った。「私は大丈夫かもしれない」しかし、かわいそうな娘は間違っていた、と祖父母はよく言っていた。彼らが先に進むとまもなく、少し前にいた場所から銃声が聞こえた。[ 18 ]
18日間、300マイル（500km）の旅の途中で、少なくとも200人が死亡した。40平方マイル（100平方キロメートル）の地域に8,000人から9,000人が定住し、1865年の春には人口が9,022人に達した。
7つの既知のルートのうちの1つを通るグループは50にも及んだ。彼らはそれぞれ異なる道を進んだが、同じ道を辿っていた。ナバホ族の土地に戻ると、彼らはグループを再編成して1つになった。このグループは10マイル（16km ）の長さだった。これらのナバホ族の一部は逃げ出し、現在のニューメキシコ州道6号線と州間高速道路40号線の南東にあるシマロン・メサとして知られる場所で、クルック将軍から逃げていたアパッチ族と共に身を隠した。その後、彼らはニューメキシコ州マグダレナの北西にあるアラモ・スプリングスに移住し、ディネ（ナバホ族）のアラモ・バンドとして知られるようになった。交易所を経営していたネルソン・アンソニー・フィールドは、このバンドのために居留地を確保するよう働きかけるためワシントンDCへ旅し、それが認められた。このバンドはナバホ族とアパッチ族の混血である。[ 19 ]
陸軍によるナバホ族制圧作戦は、ニューメキシコ人やユート族の奴隷商人による襲撃によって補完された。彼らは孤立したナバホ族の集団を襲撃し、男性を殺害し、女性や子供を捕虜にし、馬や家畜を奪った。陸軍の作戦中、陸軍部隊に配属されたユート族の斥候がこの活動に従事し、ナバホ族のインフラの破壊は陸軍主力部隊に任せた。[ 20 ]ナバホ族の降伏後も、ユート族はニューメキシコ人の奴隷商人と同様にナバホ族への襲撃を続けた。[ 21 ]多数の奴隷が連れ去られ、地域全体で売買された。[ 22 ]
複数の部族が収容された他の収容所と同様に、ボスケ・レドンドも深刻な問題を抱えていた。ナバホ族の前に、約400人のメスカレロ・アパッチ族がそこに収容された。メスカレロ族とナバホ族は互いに襲撃し合う長い伝統があり、両部族は収容中に多くの争いを起こした。ボスケ・レドンドに到着すると、ナバホ族は母語を話したり、文化的な慣習を行ったりすることが禁じられた。[ 23 ]さらに、当初の計画では約5,000人が収容される予定だったが、最終的に収容所に住んだ10,000人の男女子供には遠く及ばなかった。水と薪は最初から大きな問題だった。水は塩分を含んでおり、円形の木立はかなり小さかった。自然と人間（ナバホ族の農民を襲撃する敵対部族）の両方が、毎年作物の不作を引き起こした。アルカリ性の土壌でかろうじて育つトウモロコシはヨトウムシに侵され、何度も不作となった。ペコス川が氾濫し、灌漑システムの取水門が流された。1865年、ナバホ族は逃亡を始めた。1867年までに、残ったナバホ族は作物を植えることを拒否した。[ 24 ]コマンチ族は頻繁にナバホ族を襲撃し、ナバホ族もコマンチ族を襲撃し、一度は1,000頭以上の馬を盗んだ。ボスケ・レドンドで飢えた人々に食料を与えようとしていた襲撃隊によって、非インディアンの入植者も苦しめられた。居留地のために購入された物資の管理は不適切だった。陸軍はネイティブアメリカンの食料のために年間150万ドルもの費用を費やした。1868年、インディアン準州より西にある 最初のインディアン居留地となるはずだったこの実験は放棄された。ボスケ・レドンドに収容された人々を称える記念碑は、ニューメキシコ州フォート・サムナーにある。[ 25 ]
アメリカ合衆国と多くのナバホ族指導者との間のボスケ・レドンド条約は、 1868年6月1日にフォート・サムナーで締結された。条約の条項には、保留地の設置、襲撃の制限、常駐インディアン代理人と代理機関、子供への義務教育、種子、農具、その他の物資の供給、ナバホ族の権利の保護、鉄道と砦の設置、部族員への補償、条約で設置された保留地へのナバホ族の帰還の取り決めなどが含まれていた。ナバホ族は10年間子供たちを学校に通わせることに同意し、アメリカ合衆国 政府はナバホ族の子供30人につき教師を配置した学校を設立することに同意した。アメリカ合衆国 政府はまた、10年間、ナバホ族が自力で製造できない衣類、物品、その他の原材料を、1人あたり5ドルを超えない範囲で毎年ナバホ族に提供することを約束した。[ 26 ]
文書の署名者は、W・T・シャーマン（中将）、S・ F・ タッパン（インド平和委員）、ナバホ族バルボンシト（長官）、アルミホ、デルガド、マヌエリト、ラルゴ、エレーロ、チキート、ムエルテ・デ・オンブレ、オンブロ、ナルボノ、ナルボノ・セグンド、ガナド・ムーチョである。この文書を証明した者には、テオ・H・ドッド（インディアン諜報員）とB・S・ロバーツ（第3キャブ将軍）が含まれていた[ 26 ] 。
ロングウォークに関する20ページにわたる資料を語った後、当時73歳だったハワード・ゴーマンは次のように結論づけた。
先にも述べたように、私たちの祖先は理由もなく捕虜にされ、フウェルディに連行されました。彼らは無害な人々であり、今日に至るまで、私たちも誰に対しても危害を加えることはありません。私たちの歴史とフウェルディの物語を知る多くのナバホ族の人々も、同じことを言っています。
ナバホ族全員が捕らえられ、長い道のりを歩かされたわけではない。遺伝学者は、捕らえられなかった小規模で孤立した集団の間で遺伝的ボトルネックが生じたと考えている。その結果、通常はまれな遺伝性疾患[ 28 ] 、例えば色素性乾皮症は、劣性遺伝子の優性度が増したことに起因する。[ 29 ]ナバホ族の一部が提唱する別の説は、色素性乾皮症の急増はウラン採掘による広範囲の汚染に直接関係しているというものである。[ 30 ]
ナバホ族の芸術家リチャード・K・ヤジーは、ニューメキシコ州ギャラップ市のために「ロング・ウォーク・ホーム」というタイトルの壁画を制作した。それはサード通りとヒル通りの交差点に位置している。黒、白、青、黄色の4つの「聖なる色」で描かれている。[ 31 ]
ナバホ族が解放された時、故郷への帰還を歌った有名な歌「Shí naashá（私は行く） 」が作られました。
ビバリー・バードの歴史ロマンス小説『雨が降る』（1990年）は、ロングウォークに先立つ戦闘、試合、そして強制収容の物語を描き、ディネ族が故郷へ帰還するところで終わる。
ボスケ・レドンドからのロング・ウォークの遺物とされる「織り悲嘆」と呼ばれる絨毯は、2006年に出版されたトニー・ヒラーマンの小説『シェイプ・シフター』の筋書きの中で、貴重な骨董品として重要な役割を果たしている。アン・ヒラーマンは、このシリーズの続編である『骨の洞窟』 （2018年）と『物語語り』（2019年）でもロング・ウォークについて言及している。
強制移住の物語は、アン・ターナーが1999年に執筆した青春小説『悲しみを追い払った少女』の舞台となっている。
1979年にスティーブン・キングがリチャード・バックマンというペンネームで発表した小説『ロング・ウォーク』では、全体主義的なアメリカを舞台に、100人の少年たちが参加する競争的な自発的死の行進に2人のホピ族の少年が加わり、それは毎年恒例の不気味な見世物となっている。
スコット・オデルのニューベリー賞受賞作『シング・ダウン・ザ・ムーン』（1970年）は、ナバホ族がボスケ・レドンドへ強制移住させられた様子を描いている。
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