アワネチー

アワネチー
	アルバート・ビアスタットによる「カリフォルニア州ヨセミテ渓谷のマリポサ・インディアン野営地」の絵画、1872年頃
総人口
	不明 (1911)
人口の多い地域
	カリフォルニア州ヨセミテ渓谷
言語
	モノ言語南シエラミウォック語
関連民族
	その他の平原・シエラ・ミウォック族とモノ族

アワネチー族、アワニ族、アワラチェ族は、歴史的にヨセミテ渓谷に住んでいたカリフォルニアの先住民族である。^{[2]彼らはモノ族}^[2]とミウォック族の集団であった。

アワニ族の遺産はヨセミテ国立公園のいたるところで見ることができます。^[3]^[4]^[5]

名前

アワニという名前は、彼らの主要な村の名前でもありました。^[2] 19世紀以降、彼らの名前の英語化には、アワネチー（1868年にヒッテルによって）、アワラチェ（1851年にジョンストンによって）、アワラチェ（1851年にマッキーによって）、アワニー（1874年にパワーズによって）などがあります。^[6]

言語

彼らはモノ語と南シエラミウォック語を話しました。

歴史

アワニ族は数世紀にわたりヨセミテ渓谷に住んでいた。^[7]彼らは7,000年もの間この地域に住んでいたと考えられている。彼らは主にモノ族で、北、南、西は様々なミウォック族と接していた。彼らは東の山々を越えたパイユート族と定期的に交易を行っていた。^[3]

最初の接触

ヨーロッパ人とアメリカ人の接触は1833年以降に始まった。1850年、ジェームズ・D・サベージという名の開拓者が渓谷の下に鉱山キャンプを設営し、ほとんどの時間を金の採掘と、その地域の数少ない白人との貿易に費やした。彼は数人のインディアンを妻に迎え、近隣の先住民と影響力のある関係を築いた。その年の後半、サベージのキャンプと駐屯地はアワネチー族に襲撃された。サベージはアワネチー族の土地に移住し、事実上すべてのアワネチー族の生活を混乱させた。アワネチー族は彼の物資を襲撃し、彼の部下2人を殺害した。これが今度は1850年から1851年にかけてのマリポサ・インディアン戦争の引き金となった。1851年、マリポサ戦争の最中、カリフォルニア州民兵隊のマリポサ大隊がアワネチー族の村を焼き払い、食料貯蔵庫を奪った。^[8]

サベージ少佐率いる州民兵とワシントンのインディアン委員は、原住民に条約に署名するよう説得するか強制するために呼び出された。6 つの部族は、丘陵地帯のさらに奥にある保留地を受け入れることで政府と合意した。会合を拒否した部族の 1 つがアワネチー族だった。サベージに率いられた兵士たちが彼らを追い出そうとキャンプに向かって移動したとき、彼らの酋長テネイヤがついに一人で現れ、部族の居場所と人数を隠そうとした。サベージ少佐はテネイヤに、部族を探しに谷まで行くと告げた。テネイヤ酋長は戻って部族と共に戻ると言った。酋長が再び現れたとき、サベージはそこにいる原住民が非常に少ないことに気づいた。彼は酋長に部族の残りはどこにいるのか尋ねたが、テネイヤは今いる人数以上の人はいないと否定した。サベージは、部族の残りを見つければ、交渉に一緒に戻るよう説得できると確信していた。少佐は数人の部下を連れて山を北上し、谷にたどり着いた。これが白人によるヨセミテ渓谷への最初の侵入であった。その夜キャンプをしながら、彼らは発見したばかりの谷を何と呼ぶべきか議論した。彼らは白人がすでに部族に呼んでいた名前、ヨセミテに合意した。日付は1851年3月25日であった。^[9] 彼らがテネイヤ族の村に到着すると捜索が行われたが、そこにはもはやインディアンは見つからず、谷にもいなかった。兵士たちは集合場所に戻ったが、テネイヤ酋長とすでに彼らの拘束下にあった部族の一部は逃げ出し、山に戻った。

その年の 5 月、民兵の 2 回目の遠征隊が北へ向かい、老酋長とその一味を捕らえるために出発しました。見つかったのは数人の戦士だけで、その中にはテネイヤ酋長の息子 2 名も含まれていました。酋長は最終的に連行され、息子たちが逃亡を企てて射殺されたことを知りました。数日後、酋長も川に飛び込んで逃亡を企てました。

テネイヤ酋長が再び捕らえられたことで、残りの一団は簡単に発見され、フレズノの丘陵地帯にある居留地に連れてこられ、そこで体力を回復するまで滞在し、山の故郷に戻る自由を請願した。これは認められ、彼らは人里離れた「アワニー」の谷に戻った。^[9]

1852年、アメリカ連邦軍のマリポサ遠征隊は、アワネチー・インディアンがブライダルベール・メドウズでヨーロッパ系アメリカ人の鉱山労働者2人を殺害したという報告を耳にした。兵士が再び派遣され、部隊はアワネチーの男性5人を処刑した。^[10]その後、部族は山を越えて近隣のモノ族のもとに避難した。彼らは1年間そこに留まり、その後故郷の谷に戻り、親切なモノ族から馬を盗んだ。モノ族はすぐに復讐を求めて追いかけ、テネイヤ酋長と8人を除く若い勇士全員を殺害し、女性と子供全員を捕虜にした。

その後の歴史

テネイヤ酋長（1853年没）はヨセミテ渓谷の指導者であった。彼の父親はアワネチー族であった。^[4]彼は部下を率いてヨセミテを離れ、東カリフォルニアのパイユート族とともに定住した。 ^[11]テネイヤの子孫は現在も生存している。

アメリカ連邦政府は1851年、1906年、1929年、1969年にヨセミテ国立公園の先住民を公園から追放した。^[12]

マリポサ・インディアン評議会のジェイ・ジョンソンは、アワネチーの子孫であると自認している。^[12]

植物の使用

アワニーチー族は、オークの木々を守るために谷の下草を焼いた。ドングリは彼らの主食で、ブラックオークのドングリがほぼ 60% を占めていた。^[13]ドングリは、日光に当てた岩板の上に置いて乾燥させた。次に、すり鉢とすりこぎのように、粉砕石と呼ばれる大きな花崗岩の板の上に小さな穴をあけて粉砕した。十分に粉砕されて細かい粉になったら、ドングリ粉は川のほとりの浅い窪みに入れた。この窪みには、ドングリ粉が砂の中に埋もれないように葉を敷いた。次に、粉をすすいで毒素を取り除き、食べやすくした。すすいで食べられるようになったら、小麦粉を真水とともに柳の調理用バスケットに入れた。火で熱した岩をバスケットに入れて混合物を調理し、それをマッシュとして食べたり、フラットブレッドに焼いたりした。^[14]

国立公園局の博物学者ウィル・ニーリーは、アワネチー族がよく利用する植物のリストを作成しました。ブラックオーク、シュガーパイン、ウエスタンジュニパー、キャニオンライブオーク、インテリアライブオーク、フットヒルパイン、バックアイ、ピニオンパインの実が、食料となるドングリと種子を提供しました。他の植物は小さな種子を提供しました。マリポサチューリップ、ゴールデンブロディア、コモンカマス、スクワルート、ボランダーズヤンパは、食用の球根と根を提供しました。アワネチー族が食べる葉物野菜には、広葉ルピナス、コモンモンキーフラワー、ヌードソバ、カリフォルニアアザミ、マイナーズレタス、スイバ、クローバー、アンブレラプラント、クリムゾンコロンバイン、ミョウバンルートがありました。イチゴ、ブラックベリー、ラズベリー、シンブルベリー、ワイルドグレープ、グーズベリー、カラント、ブルーエルダーベリー、ウエスタンチョークチェリー、シエラプラム、グリーンリーフマンザニタがベリー類や果物を提供した。^[13]

アワネチー族は、ホワイトリーフマンザニタとウェスタンジュニパーから飲み物を醸造した。一般的に使用された薬草には、イエルバサンタ、ノコギリソウ、ジャイアントヒソップ、ブリュワーズアンジェリカ、セージブラシ、ショーイミルクウィード、マウンテンドッグベイン、バルサムルート、カリフォルニアメギ、ヒメジョオン、ミント、イタドリ、カリフォルニアワイルドローズ、メドウアキノキリンソウ、ミュールイヤー、パーリーエバーラスティング、カリフォルニアローレルなどがあった。^[13]

部族は石鹸を作るのに石鹸植物とメドウルーを使っていた。彼らはロープにマウンテンドッグベイン、ショーイミルクウィード、野生ブドウ、石鹸植物の繊維を使っていた。 ^[13]

バスケットは、アメリカハナミズキ、オオカエデ、バックブラシ、ディアブラシ、ヤナギ、カリフォルニアヘーゼルナッツの枝で編まれました。 ^[13]シダを追加するとバスケットに黒色が加わり、レッドバッドで赤が加わりました。

部族はヒマラヤスギとハナミズキで弓を作り、ヒマラヤスギで家を建てた。^[13]

建築

アワニ族は歴史的に、谷底のオチュムと呼ばれる小さな家に住んでいました。これらの小さな家は、松材を骨組みと支柱に使用して建てられ、直径約 12 フィートのティピのような構造になっています。家を断熱するために、松の柱を杉の樹皮で覆い、頑丈で耐久性のあるシェルターを作りました。オチュムには 2 つの開口部があり、正面の入り口と頂上の煙突です。

寒い時期には、暖を取るために小さな火が焚かれました。オチュムには、6 人ほどの家族が住むことができました。小動物の毛皮で寝具を作りました。クマやシカの皮はマットレスとして使われました。毛布は、寝具と同様に、小動物の皮を細長く切って織り合わせたもので、暖かさが増しました。

アワニ族がよく使っていた別の種類の建物はスウェットハウスでした。この構造はオチュムに似ていますが、尖った屋根ではなく丸い屋根で、泥で覆われています。若いハンターは、獲物に存在を知られてしまう人間の匂いを体から取り除くために、旅行の前にスウェットハウスを使用しました。また、スウェットハウスは、宗教的および健康上の目的で、男性にリラックスして体を清める手段を提供しました。^[14]

狩猟

アワニ族は歴史的にさまざまな動物、特に鹿を狩ってきました。