ベルディチフ

The territory on which the city is located was inhabited as early as the 2nd millennium BC. Bronze Age settlements and the remains of two settlements of the Chernyakhov culture were discovered here.

In 1430, Grand Duke of Lithuania Vytautas (великий князь литовський Вітовт) granted the rights over the area to Kalinik, the procurator (намісник) of Putyvl and Zvenyhorodka, and it is believed that his servant named Berdich founded a khutor (remote settlement) there. However the etymology of the name Berdychiv is not known.

In 1483, Crimean Tatars destroyed the settlement. In 1545, Berdyczów was mentioned as a property of the Polish-Lithuanian magnate Tyszkiewicz family, and in a 1546 document settling the border between Poland and Lithuania within the Polish–Lithuanian union.^[2]

According to the Union of Lublin (1569), Berdyczów passed to Poland within the Polish–Lithuanian Commonwealth. It was granted city rights in 1593 and was a private town, administratively located in the Żytomierz County in the Kijów Voivodeship in the Lesser Poland Province.

The fortified Carmelite monastery was built from 1627 to 1642 with funding from Janusz Tyszkiewicz Łohojski. In 1643, Bishop Andrzej Szołdrski laid the foundation stone of the Church of the Immaculate Conception, Saint Michael Archangel and Saint John the Baptist.^[3] Berdyczów became a Catholic pilgrimage destination and an important defensive fortress on the eastern flank of Western Christian civilization.^[3]

The monastery was captured and plundered by Bohdan Khmelnytsky in 1647.^[4]

In 1687, Teresa Tyszkiewicz married Krzysztof Stanisław Zawisza, and Berdyczów passed to the Zawisza family of Łabędź coat of arms.^[3] Krzysztof Stanisław Zawisza erected a new manor house in the city.^[3]

Following the suppression of Paliy uprising, hetmanIvan Mazepa imprisoned its leader Semen Paliy in the underground crypt of Berdychiv's Carmelite Monastery.^[5]

After the death of Krzysztof Stanisław Zawisza in 1721, the town passed to his daughter Barbara Franciszka, wife of Prince Mikołaj Faustyn Radziwiłł, thus passing to the Radziwiłł family.^[6] Berdyczów flourished during the rule of Kings Augustus III of Poland and Stanisław August Poniatowski.^[6] In 1760 a printing house was founded at the monastery,^[7] which in 1777 printed the oldest Polish encyclopedia for children.

In 1768, Kazimierz Pulaski defended the city with his 700 men surrounded by royal army during Bar Confederation.

The town underwent rapid development after king Stanisław August Poniatowski, under pressure from the powerful Radziwiłł family, granted it the unusual right to organize ten fairs a year. This made Berdychiv one of the most important trading and banking centers in the Polish–Lithuanian Commonwealth, and later, the Russian Empire. At the time, the saying "Pisz na Berdyczów!" ('Send letters to Berdychiv!') had an idiomatic meaning; because merchants from all over Poland, Lithuania, Ukraine and the rest of eastern and central Europe were sure to visit the town within two or three months of each other, it became a central poste restante (post office box) of the region. Later, because of the phrase being used in a popular poem by Juliusz Słowacki, "Pisz na Berdyczów!" acquired a second meaning as a brush-off; "send me a letter to nowhere" or "leave me alone".

1789年の国勢調査によると、ユダヤ人はベルディチフの人口の75%を占めていた。 1797年、ラジヴィル公は7つのユダヤ人家族に町の布地貿易の独占権を与えた。18世紀末までに、ベルディチフはハシディズムの重要な中心地となった。町が発展するにつれて、リーバー大王、ヨセフ・ハリフ、ベルディチェフのツァディク・レヴィ・イツハク（ 『ケドゥシャット・レヴィ』の著者）など、多くの著名な学者がラビとしてそこで奉仕し、1809年に亡くなるまでそこで生活し、教えた。^{[ a ]}ベルディチフはまた、ハシディズムとミトナグディム の間の対立の中心地の1つでもあった。

1793年、第二次ポーランド分割と右岸ウクライナのロシア帝国への併合後、ベルディチフはジトミル郡の町としてヴォルィーニ州の一部となった。1798年当時、ベルディチフには864戸の家屋と4820人の住民がいた。この町は、キエフ県の一部であったベルディチェフ郡の行政中心地であった（1796年～1925年）。

1798 年以降、貿易は衰退し始めたが、 1812 ～ 1814 年のナポレオン戦争中に復活した。^{[ 7 ]} 19 世紀前半、ユダヤ人は町の商業の原動力となり、多くの貿易会社 (国際的に貿易していたものもある) や銀行を設立し、近隣のポーランド貴族 (シュラフタ) の領地の代理人を務めた。ハスカーラーの思想がユダヤ人コミュニティの一部に影響を与えると、1820 年代にベルディチフで大規模なマスキリムが形成された。1847 年、ベルディチフには 23,160 人のユダヤ人が居住し、1861 年までにその数は 46,683 人に倍増した。ベルディチフは、ウクライナとロシア帝国でユダヤ人人口の割合が最も高い都市となった。 1882年の5月法やその他の政府による迫害はユダヤ人人口に影響を与え、1897年には町の人口53,728人のうち41,617人（約80％）がユダヤ人であった。^{[ 4 ]}ユダヤ人男性の58％、ユダヤ人女性の32％が読み書きができた。

1840年、カルメル会の印刷所がジトーミルに移転した。^{[ 7 ]} 1831年、失敗に終わったポーランド11月蜂起の罰として、地元の学校がツァーリ当局によって閉鎖され、1864年には、 1月蜂起の罰としてカルメル会修道院が解散された。^{[ 4 ] [ 8 ]} 1837年、ポーランド抵抗組織Związek Ludu Polskiegoがこの都市で設立された。1850年以降、銀行業はベルディチフからオデッサ（主要港湾都市）に移転し、この町は短期間のうちに再び貧困に陥った。

19 世紀半ばまで、ベルディチフは穀物や家畜の取引、そして雑貨や靴作りなどの小規模産業の中心地として、ウクライナ最大の都市の 1 つです。^{[ 5 ]} 1846 年、この町には 1893 棟の建物があり、そのうち 69 棟はレンガ造りで、11 本の通り、80 本の路地、4 の広場がありました。オノレ・ド・バルザックは1850 年にこの町を訪れ、計画性のない開発のため、建物が左に傾いたり右に傾いたりして、ポルカダンスに似ていると指摘しました。1857 年、英語で書いた最も偉大な小説家の 1 人と考えられているポーランド系イギリス人作家のジョセフ・コンラッドがベルディチフで生まれました。

19世紀後半、ベルディチフの人口は、見本市の衰退と鉄道の出現により停滞した。^{[ 5 ]} 20世紀初頭頃、ベルディチフには約80のシナゴーグとバテイ・ミドラシュがあり、^{[ 9 ]}聖歌隊員で有名だった。^{[ 10 ]}

第一次世界大戦までに、市の人口は約10万人に達していたが^{[ 5 ]}、自然増加は移住によって相殺されていた。2月革命後、ロシア内戦とウクライナ独立戦争中の1918年から1919年にかけて、ベルディチウの市長とユダヤ人コミュニティの議長は、ブンド派の指導者ダヴィド・ペトロフスキー（リペツ）であった。市長として、彼はクレン・スメルティ（死の氏族）のハイダマクによるベルディチウでの数日間にわたるポグロムの計画を阻止し、数千人の命を救った。^{[ 11 ]}

帝政ロシアの崩壊後、この町は1917年から1919年まで新しく成立したウクライナ人民共和国の支配下にあった。1918年初頭、ドイツ軍はシチライフル隊を含むウクライナ軍とともにこの町を通過し、ボリシェヴィキを破った。^{[ 5 ]} 1918年にウクライナ国家の支配下にあった短い期間の後、ベルディチフは最終的に共産主義者の手に落ち、1919年10月にソビエト・ウクライナに編入された。 1920年4月26日、キエフ攻勢とポーランド・ソビエト戦争中に、ポーランド軍がソビエト軍を破り、この町を解放した戦いの舞台となった。^{[ 12 ]}ポーランド軍はまた、ソビエト軍がジトーミルからこの町に連れてきた数十人のポーランド人人質を解放した。^{[ 12 ]} 1920年6月7日の別の戦闘の後、ポーランド軍はロシア第1騎兵軍に敗北し、その後、負傷した数百人のポーランド兵とウクライナ兵、赤十字職員、修道女を虐殺し、地元の病院で生きたまま焼き殺した。^{[ 13 ]}

1920年代にはイディッシュ語が公用語として認められ、1924年からは市内にイディッシュ語で業務を行うウクライナの裁判所が設置された。^{[ 14 ]} 1923年にはベルディチフが同名の地区の中心となり、1937年にはジトーミル州に編入された。

1926年までにユダヤ人はベルディチフの人口の55%を占めていた。^{[ 5 ]}ソビエト当局は1930年代までに町のシナゴーグのほとんどを閉鎖した。^{[ 9 ]}残っていたすべてのユダヤ人文化・教育機関は第二次世界大戦が始まる前の1930年代後半に活動を停止した。^{[ 15 ]}

この都市は、1932年から1933年にかけての人為的な飢饉ホロドモールに見舞われた。2008年、ホロドモール虐殺国立博物館は、ウクライナのジトーミル州における1932年から1933年のホロドモールの犠牲者の国立記憶書を出版した。^{[ 16 ]}この本は1116ページで、3つのセクションから構成されている。歴史的記録によると、1932年から1933年のホロドモールで2490人以上が死亡した。

1936年、ポーランド人の一部はソ連によってカザフスタンに追放された。^{[ 17 ]} 1939年までにベルディチフの人口は6万6000人に達した。^{[ 5 ]}

国境付近の住民のほとんどは、 1941年6月22日にナチスが侵攻を開始した際に避難する機会がなかった。ベルディチフは1941年7月7日から1944年1月5日までドイツ軍に占領された。1941年7月初旬にベルディチフにドイツSSの「絶滅」部隊が設立され、ユダヤ人ゲットーが設置された。アインザッツグルッペンの報告書の1つには、「1941年9月1日と2日に、ベルディチフのユダヤ人によってビラや扇動的なパンフレットが配布された。犯人が見つからなかったため、12歳以上のユダヤ人875人を含む1,303人のユダヤ人がSSと警察の上級幹部の部隊によって処刑された」と記されている。^{[ 18 ]}ゲットーは1941年10月5日に全住民が殺害され、解体された。目撃者によると、ウクライナの補助警察は25人の銃殺隊を支援し、ユダヤ人をゲットーに追い込み、ゲットーを警備し、逃げようとする者を殺害したという。^{[ 19 ]}ベルディチウでのユダヤ人大量虐殺の目撃者の一人は、「彼らは祝祭用のドレスを着なければならなかった。それから彼らの服と貴重品が奪われた。穴は戦争捕虜によって掘られ、埋められたが、彼らはその後まもなく処刑された」と語った。^{[ 20 ]}

ソビエト特別国家委員会の統計によると、1943年末までにここで合計10,656人が殺害された。^{[ 21 ]}

ナチスはベルディチフで2万人から3万人のユダヤ人を殺害したとみられるが、ベルディチフの歴史に関する1973年のウクライナ語記事には「ゲシュタポは3万8536人を殺害した」と書かれている。 (ウクライナ語: "Гестапівці стратили 38 536 чоловік" ) ^{[ 22 ]}

ドイツ軍は町にナチス刑務所、強制労働収容所、ユダヤ人強制労働大隊、そして一時的にシュタラーク339捕虜収容所を運営していた。 ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

ウクライナのホロコーストに関する悪名高い写真が、研究者によってベルディチフで撮影されたと考えられている。この写真は「ヴィーンヌィツャ最後のユダヤ人」として知られ、おそらく1941年7月28日に、ドイツ親衛隊の移動式殺人部隊であるアインザッツグルッペンの隊員によって射殺されようとしている身元不明のユダヤ人男性が写っている。犠牲者は既に遺体が埋葬されている集団墓地のそばでひざまずいており、その後ろには親衛隊員と国家労働奉仕隊員の一団が見守っている。^{[ 27 ]}最近の研究では、この写真はヴィーンヌィツャではなく、おそらく廃墟となったベルディチフ・カルメル会修道院で撮影されたもので、この写真の別のプリントには修道院が写っていると示唆されている。^{[ 28 ]}

ベルディチフは、従軍記者として活動したソ連の小説家ヴァシリー・グロスマンの故郷である。グロスマンの母親は虐殺で殺害された。彼は、グロスマンとイリヤ・エレンブルグが編集した『黒い本』に掲載するために、事件の詳細な記述を書いた。この本は、ホロコーストにおけるソ連のユダヤ人に対するドイツの扱いを扱っている。当初はソ連での出版を目的としていたが、ソ連では発禁処分となり、最終的に1947年にブカレストで1巻が出版された。原稿はエルサレムのヤド・ヴァシェムのアーカイブに保管されている。^{[ 29 ]}グロスマンの小説『人生と運命』では、語り手の母親が語る虐殺の詳細な記述がフィクションとして登場し、ロバート・チャンドラーによる英訳が広く入手可能である。

ソビエト統治下でベルディチウは製糖業、機械製造業、軽工業の中心地として発展し、重要な鉄道拠点としての役割を果たした。高等教育機関がいくつか活動し、劇場や歴史博物館もあった。カルメル会修道院の敷地は歴史保護区に変わった。^{[ 5 ]}

2001年のウクライナ国勢調査 による民族別の人口分布：^{[ 31 ]}

2001年の国勢調査に基づく母語別の人口分布：^{[ 32 ]}