ズウィ・ミグダル

ズヴィ・ミグダル(イディッシュ語: צבי מגדל、IPA: [ ˈtsvɪ mɪɡˈdal ]ポーランド語: Cwi Migdał ) は、19世紀にポーランドのユダヤ人によって設立され、主にアルゼンチンに拠点を置いた犯罪組織です。

このグループの主な活動は、中央ヨーロッパ（主にワルシャワ）^{[ 1 ]}から女性を性的奴隷や強制売春に人身売買することであった。^{[ 2 ]}この組織はユダヤ人によって運営されており^{[ 3 ]、} 1860年代の設立から1939年まで活動していた。

同組織の年間売上高は20世紀初頭には5000万ドル（現在の約20億ドル）であった。^{[ 4 ]}第一次世界大戦後、アルゼンチンには400人の会員がおり、ブエノスアイレスが主な活動拠点であった。ブラジル（リオデジャネイロ、サンパウロ、サントス）、アメリカ合衆国（ニューヨーク市）、ポーランド（ワルシャワ）、南アフリカ、インド、中国に支部があった。 ^{[ 5 ]}

1920年代には、この組織は史上最大の規模に成長した。最盛期には、売春斡旋業者やその他の犯罪的な役割を担う430人が、アルゼンチンだけで2,000軒の売春宿と約4,000人の女性からなるネットワークを統括していた。^{[ 6 ]}

組織の創設者はワルシャワ出身であったため、運営を円滑にするために、この団体はワルシャワのスペイン語名である「Varsovia Jewish Mutual Aid Society」として正式に登録された。[ 7 ^{] 1927年}、アルゼンチン駐在のポーランド公使が、組織名に「ワルシャワ」という都市名を使用していることについて公式に苦情を申し立てた後、この団体は創設者の一人であるルイス・ツヴィ・ミグダルにちなんで「Zwi Migdal」と改名された。^{[ 8 ]}この名前はポーランド語では「Cwi Migdał 」と表記される。^{[ 9 ]}

この組織は、さまざまな方法でヨーロッパから少女や若い女性を誘い込んだ。ピンデルは、ポーランドやロシアの貧しいユダヤ人の村に、礼儀正しく上品な外見の男が現れるという策略について述べている。^{[ 10 ]}彼は地元のシナゴーグに広告を出し、アルゼンチンの裕福なユダヤ人の家庭で働く若い女性を探していると宣伝した。ポグロムを恐れ、経済的に困窮していることが多い親たちは、娘たちに新たな出発の機会を与えてくれることを期待して、娘たちをその男と一緒に送り出した。

もう一つの一般的な策略は、美しい少女を見つけて結婚することであり、通常はイディッシュ語で「シュティレ・フッパ」と呼ばれる簡単な結婚式で行われた。^{[ 11 ]}少女たちは家族に別れを告げ、より良い未来に向かっていると信じてアルゼンチン行きの船に乗り込んだ。少女たちのレイプや性奴隷としての虐待は、しばしば船上で始まった。彼女たちの中には、入国ビザを取得するために地元の男性と結婚させられた者もいた。

客を満足させられなかった売春婦は殴られたり、罰金を科されたり、田舎の家で働くよう命じられたりした。すべての取引は記録された。悪党たちは「肉市場」を開き、新しく到着した少女たちをホテル・パレスティーナやカフェ・パリジェンヌなどの場所で裸にして商人の前で見せびらかした。政府関係者、裁判官、ジャーナリストが売春宿に出入りしていたため、これらの活動は妨害されることなく続けられた。^{[ 4 ]}市役所職員、政治家、警察官は賄賂を受け取った。ポン引きはあらゆる場所に強力なコネクションを持っていた。ブエノスアイレス最大の売春宿には、60人から80人もの性奴隷が収容されていた。アルゼンチン全土に売春宿があったが、そのほとんどはブエノスアイレスのユダヤ人街、フニン通りにあった。

同組織は複数の国に武器を保有しており、南米のユダヤ人社会では物議を醸す存在だった。ブラジルではイディッシュ演劇を支援していたが、トーラーの巻物を贈呈したことでリオデジャネイロのユダヤ人から攻撃を受けた。ブラジルに移住してきたユダヤ人の多くは家族連れで、売春を不道徳で「不純な」影響とみなしていた。ブエノスアイレスでの事件（後述）の後、ズウィ・ミグダルがリオに移住しようとしたことで、ブラジルのユダヤ人の間で同組織に対する闘争が激化した。^{[ 12 ]}

アルゼンチンでは、このグループの活動は時に反ユダヤ主義を助長するために利用され、ブラジルでも同様のことが起こりました^{[ 13 ]}。ブラジルのユダヤ人コミュニティもこの組織に反対することが多かったのです^{[ 14 ]} 。より具体的には、このグループは東欧系ユダヤ人に対する否定的な見方に関連して引用されました。東欧系ユダヤ人は、ドイツ系ユダヤ人とは対照的に、アルゼンチン社会において犯罪や政治的過激主義に陥りやすいと見なされることがありました^{[ 15 ]}。チリのニコラス・パラシオスは、ユダヤ人がアルゼンチンの女性を「支配」し、国を「汚染」しているという主張に、彼らの犯罪を利用しました^{[ 16 ] 。}

その後、ズウィ・ミグダルは分裂し、サイモン・ルービンシュタイン率いる分派がアシュケナズムという独自の団体を設立した。正式に承認されると、両団体はブエノスアイレス郊外に土地を購入し、そこに独自の墓地を設けた。

この組織は、元売春婦のラケル・リベルマンを売春に復帰させようとした。リベルマンは夫を追ってアルゼンチンに移住したが、夫は到着後1年で亡くなり、幼い息子2人を残した。彼女は息子たちを養うために売春婦として働き、骨董品店を開くのに十分なお金を貯めたが、後に地元のポン引きに襲われ、貯金を奪われ、売春に逆戻りさせられた。そこでリベルマンは、ズウィ・ミグダルから賄賂を受け取らないと聞いていた警察署長のフリオ・アルソガライに連絡を取り、組織を壊滅させる方法を探していた。ある日、彼女は彼のオフィスに忍び込み、ズウィ・ミグダルの活動について詳細な証言をし、警察が大規模な捜査を開始できるようにした。^{[ 17 ]}この事件は、賄賂を拒否した捜査判事のロドリゲス・オカンポによって扱われた。長い裁判は1930年9月に終了し、108人の刑事が有罪となった。 「ズウィ・ミグダル組織の存在そのものが、我々の社会を直接脅かす」とオカンポ判事は判決文に記し、長期の懲役刑を言い渡した。売春斡旋業者たちは1931年1月に刑務所から控訴し、法務省高官は3人を除く全員を釈放した。このことが報道されると、世論の怒りが高まり、当局は釈放を取り消した。その後、数百人の売春斡旋業者がウルグアイに強制送還されたが、数年かけて徐々に帰国していった。

1867年に、若いユダヤ人女性を乗せた最初の船がブラジルに到着した。1872年、ブラジル帝国政府はユダヤ人の売春斡旋業者と売春婦を国外追放したが、犯罪行為は続いた。リオデジャネイロでは、売春宿はダウンタウン近くのマングエ地区のいくつかの通りに集中していた。マングエ地区は、売春が隔離され、合法的に許可されていた都市区域だった。売春婦のほとんどはポーランド出身だったため、「ポラカス」（「ポーランド人女性」）と呼ばれ、この言葉はブラジルポルトガル語で軽蔑的な意味を持つようになった。1913年までに、リオデジャネイロにはズウィ・ミグダルが管理する売春宿が431軒あった。^{[ 18 ]}

売春婦たちは、ほとんどが読み書きができず、貧しく、主流のユダヤ人社会から軽蔑されていたため、団結して自助グループを結成した。1906年、彼女たちはリオデジャネイロで独自の「チェセド・シェル・エメス」（חסד של אמת、文字通り「真の慈善協会」）を結成し、正式には「Associação Beneficente Funerária e Religiosa Israelita」（ABFRI、ユダヤ教葬儀・宗教慈善協会）として登録された。この組織は、ツヴィ・ミグダルや他のユダヤ系犯罪組織に搾取されていた女性たちによって設立・運営されたが、犯罪活動とは一切関係がなかった。

その社会宗教組織は、主にユダヤ系犯罪組織に搾取されていたポーランド系ユダヤ人の売春婦（「ポラカ」）によって設立・運営された。設立憲章に記された彼女たちの主な目的は、「シナゴーグを設立し、そこでユダヤ教のすべての儀式を行うこと。市外での治療を必要とする病人に三等列車の切符と3ポンドを支給すること。会員に三等葬儀を提供すること」であった。

彼らは協会の貯蓄を使って不動産を購入し、1916年に独自の墓地を、1942年に独自のシナゴーグを設立した。最盛期には、ブラジルのいくつかの都市に独自のチェセド・シェル・エメス協会があり、すでに亡くなった数人のラビがコミュニティに雇われていた。リオデジャネイロのチェセド・シェル・エメス協会は最大規模だった。協会は、会員の中から自由に選出された「イルマ・スペリオラ」（「優れた姉妹」）と呼ばれる女性が率いており、彼女は再会や祝宴の際に胸に大きな青いリボンを着けていた。

フリオ・アルソガライ率いるブエノスアイレス警察の取り締まりは、ユダヤ系犯罪組織に大きな打撃を与え、その活動はブラジル国内にも及んだ。第二次世界大戦中の東ヨーロッパにおけるユダヤ人コミュニティの壊滅は、南米とヨーロッパのユダヤ系犯罪組織間の最後の繋がりを断ち切った。1939年以降、ユダヤ人女性の人身売買は終息したが、ブラジルの売春街では1950年代末までユダヤ人女性が依然として見られた。

リオデジャネイロのチェセド・シェル・エメスには4人の「イルマ・スペリオラス」（「高位の姉妹」）がいました。最後の一人はレベカ・フリードマン、別名レベカ・フリッドマン、または「ドナ・ベカ」（ベカ夫人）でした。他の女性たちは彼女を女王と呼んでいました。ポーランド生まれの彼女は、35歳頃の1916年頃にアメリカからブラジルに移住しました。彼女はニューヨークとリオデジャネイロの犯罪組織との何らかの繋がりを追っていたことは間違いありません。敬虔な信者であった彼女は、死者を清める神聖なタハラ儀式を行い、すべての「姉妹」に適切なユダヤ式の埋葬を行うことを使命としていました。彼女は1984年に103歳で亡くなりました。

ユダヤ人女性慈善団体は、会員全員が死亡、結婚、または他都市へ移住したため、消滅した。新たな会員が加入しなかったため、「姉妹」の数は減少し、団体の資産は最終的に「まともな」ユダヤ人団体に寄付または買収された。その取引の一環として、一部の女性は晩年をユダヤ人の老人ホームで過ごすことを許されたが、多くは物乞いと共に公営の老人ホームで極度の貧困の中で亡くなった。彼女たちの中にはユダヤ人または非ユダヤ人の男性と結婚し、「まともな」ブラジル社会に吸収された者もいた。ズウィ・ミグダルの歴史について語られることをためらう理由のほとんどは、売春婦の子孫が今日、非常に快適で目立つ生活を送っているという事実にある。

性労働を目的とした女性の人身売買は、イディッシュ文学にも言及されている。このテーマを取り上げた演劇作品には、ペレツ・ヒルシュバインの「ミリアム」（1905～1908年）や、直接的にこの問題に焦点を当てたレイブ・マラハの「イベルグス」（1927年）^{[ 2 ]} 、そしてショーレム・アッシュの物議を醸した1906年の戯曲「ゴット・フン・ネコメ（復讐の神）」などがある。この作品は1923年にニューヨークで英語で初演され、大きなスキャンダルを引き起こした。イディッシュ語の散文では、ショーレム・アレイヘムの『ブエノスアイレスから来た男』（イディッシュ語: "Der Mentsch fun Buenos Aires", 1909 年、英語: 1987 年）^{[ 2 ] [ 20 ] [ 21 ]}や、最近ではアイザック・バシェヴィス・シンガーの『スカム』（イディッシュ語: "Shoym", 年不明、英語: 1991 年）でこのテーマが取り上げられている。

ジョナサン・デミ監督の1979年の映画『ラスト・エンブレイス』 （マレー・テイ・ブルームの小説『13番目の男』を原作とし、デヴィッド・シャバーが脚本を担当） ^{[ 22 ]}では、聖書の復讐者ゴエル・ハダムの役割を担う女性が、祖母を奴隷にしたニューヨークのロウアー・イースト・サイドのズウィ・ミグダルの子孫を次々と殺害していく。

1991年のレナード・シュレーダー監督の映画『ネイキッド・タンゴ』は、ズウィ・ミグダルの活動を暗示している。^{[ 23 ]}映画のヒロインは、将来の夫に会うためにブエノスアイレスへ旅行する東欧の女性になりすまし、その過程で売春組織に巻き込まれてしまう。しかし、この映画は憤りよりもセンセーショナリズムに動機づけられている。

アンドレ・シュトゥルム監督による2001年の映画『Sonhos Tropicais』（「トロピカル・ドリームス」）も、同じテーマを扱っている。ポーランド出身のユダヤ人少女エステルが、偽りの結婚の約束に騙され、1899年から1904年にかけてリオデジャネイロの売春宿で奴隷のように働かされる姿を描いている。映画の背景には、リオデジャネイロで起きたワクチン反対運動が描かれている。

ズビグニェフ・ビャワスの2011年の小説『コルジェニエツ』は、数百人の若いユダヤ人女性がユダヤ人ギャングによってロシア帝国の国境を越えてプロイセン（現在のポーランド南部）へ人身売買されたことを示唆している。

アルゼンチンの作家エルサ・ドルカロフによる2006年の小説『約束された地獄』は、ズウィ・ミグダルの餌食となるディーナの物語を描いている。

2019年に出版されたタリア・カーナーの小説『三女』は、20世紀初頭の性的人身売買を鋭く描いた作品である。ショーレム・アレイヘムの『ブエノスアイレスから来た男』を彷彿とさせるこの作品で、カーナーはロシアの田舎で酪農を営む一家の三女、14歳のバチャを主人公に据えている。彼女は家族とともに反ユダヤ主義のポグロムから逃れてきた。絶望した父親は、娘に快適な生活とアメリカへの渡航を保証する、世慣れた裕福な見知らぬ男とバチャを結婚させる機会に飛びつく。しかし、純真なバチャはすぐに父親が騙されたことに気づく。彼女は性奴隷としてブエノスアイレスに送られるのだが、そこでは売春が合法であるだけでなく、成長するアルゼンチン経済の柱となっているため、ズウィ・ミグダルは処罰を受けることなく活動していたのだ。

2024年に出版されたニコラス・ワラックの短編小説『船乗りとブエノスアイレスの女』では、ズウィ・ミグダルが物語全体を通して主要な敵役として登場し、そのメンバーや組織は「悪党ども」と呼ばれている。彼らは、大きな影響力と富を持つ、腐敗した悪名高い犯罪組織として知られている。

• アルゼンチンのユダヤ人の歴史
• アルフォンソ・ポグロム
• 白人奴隷売買事件

• Schalom, Myrtha. "La Polaca. Inmigraciòn, rufianes y esclavas a comienzos del siglo XX". Buenos Aires: Grupo Editorial Norma, 2003 (out of print). Republished: Buenos Aires: Galerna, 2013. ISBN 978-950-556-588-7.
• Vincent, Isabel. Bodies and Souls, HarperCollins ed., New York. ISBN 0-06-009023-5 / ISBN 978-0-06-009023-4.
• The Case of the Zwi Migdal Society.
• Carner, Talia (2019). The Third Daughter. HarperCollins. ISBN 9780062896889.