アシク

アシク（アゼルバイジャン語：aşıq、azb:آشؽق、トルコ語：âşık、すべてアゼルバイジャン語：açから）またはアシュグ（アルメニア語：աշուղ、グルジア語：აშუღი）^{[1] : 1365  [2] [3]}は、伝統的に歌手であり詩人で吟遊詩人であり、ダスタン（伝統的な叙事詩、ヒカイエとしても知られる）またはより短いオリジナルの楽曲を、長いネックのリュート（通常はバグラマまたはサズ）^{[4] : 225}で伴奏する。アゼルバイジャン文化（トルコ系および南アゼルバイジャン文化を含む） ^[4]および南コーカサスの非テュルク系文化圏） （主にアルメニア語とグルジア語）。^{[5] : 15–36  [6] : 47  [7] [3]}アゼルバイジャンでは、現代のアシクはプロの音楽家であり、通常は徒弟制度を経てバグラマの演奏を習得し、多様で個性的なトルコ民謡のレパートリーを築き上げます。^[8]

アシク（アラビア語：عاشق、「恋している」または「恋に悩む」を意味する）という言葉は、イシュク（アラビア語：عشق 、「愛する」）という言葉から派生した名詞の主格であり、イシュクは、アヴェスター語とペルシア語のiš-（「願う、欲望する、求める」）と関連がある可能性がある。 ^[9]この用語は、トルコ語とアゼルバイジャン語のozan  [tr]と同義であり、15世紀から16世紀にかけて、この語に取って代わられた。^{[10] ：368  [11]}他の代替語には、saz şair（「サズ詩人」を意味する）やhalk şair（「民俗詩人」を意味する）がある。アルメニア語では、パルティアや古代および中世アルメニアの公立劇場の創造的および舞台芸術家を指す用語gusanが、しばしば同義語として使用される。^{[5] : 20  [1] : 851–852}

アナトリア、アゼルバイジャン、イランのテュルク文化におけるアシクの伝統は、古代テュルク民族のシャーマニズムの信仰に起源を持つ。^{[12]古代のアシクは、}バクシ（bakhshi）、デデ（dədə）、ウザン、オザンなど様々な名前で呼ばれていた。彼らの様々な役割の中でも、口承の伝統の継承、共同体の価値体系や民族の伝統文化の促進に大きな役割を果たした。これらの放浪する吟遊詩人や吟遊詩人は、アゼルバイジャン、イランのアゼルバイジャン、トルコ、トルクメン・サフラ（イラン）、トルクメニスタンの現在の農村文化や民俗文化の一部であり、バクシと呼ばれている。したがって、伝統的な意味でのアシクは、長いネックのリュートの形をした 8 弦または 10 弦のつま弾き楽器であるサズを歌い演奏する旅する吟遊詩人として定義されるかもしれません。

トルコの叙事詩『デデ・コルクト』^[13]に基づくと、アシクの起源は少なくとも7世紀のオグズ・トルコ人の英雄時代にまで遡ることができる。この遊牧民族は9世紀以降、中央アジアを西に旅し、現在のトルコ、アゼルバイジャン共和国、イラン北西部に定住した。当然のことながら、彼らの音楽は大移動の過程で、そして獲得した土地の元々の住民との確執の中で進化した。この文化的進化の重要な要素は、トルコ人が短期間で自らの自由意志でイスラム教を受け入れたことである。イスラム教のトルコの修道僧たちは、まだイスラム教に改宗していない同胞に宗教を広めたいと望み、遊牧民族のトルコ人の間を移動した。彼らは、自分たちのメッセージを効果的に伝える適切な手段として、民俗言語とそれに関連する音楽形式を選んだ。このように、アシク文学は神秘主義文学と並行して発展し、 12世紀初頭のトルコ系 スーフィーの ホジャ・アフメト・ヤサウィの時代から洗練されてきました。 ^[14]

アシク音楽の歴史で最も重要な出来事は、サファヴィー朝の創始者、シャー・イスマーイール（1487-1524）の即位である。彼は著名な統治者であり詩人でもあり、彼のディーワーンの他に、初期イスラム教の第4代カリフ、アリーへの賛辞を収めた『デー・ナーメ』というマサナウィを編纂した。彼はハタイという筆名を使い、アシクの伝統ではアマチュアのアシクとみなされている。 [15]イスマーイールは、彼の有名な四行詩の一つで、サズを演奏することを美徳として称賛している。^{[16 ]}

キョプリュリュの研究によると、アゼルバイジャンとアナトリア地方では15世紀以降、オザンの代わりにアシクという言葉が使われた。 ^{[17] [10]}イランのサファヴィー朝の崩壊後、トルコ文化はエリート層の間で初期の発展を維持できなかった。代わりに、主に結婚式でアシクが演じることを意図した詩的な民話の発展が急増した。ソ連の崩壊後、コーカサス地方と中央アジアの新しい共和国の政府は、それぞれの社会の伝統文化にアイデンティティを求めた。これにより、アシクの国民文化の守護者としての地位が高まった。新たに見出された前例のない人気と、都市部での頻繁なコンサートや公演により、アシク公演の都会的な魅力を高めることを目的とした急速な革新的発展がもたらされた。

アルメニアにおけるアシク（アルメニア語ではアシュグと呼ばれる）音楽とその発展についての簡潔な説明は、ガーランド世界音楽百科事典に掲載されている。^{[1] ：851–852}アルメニアでは、アシュグは16世紀以降知られており、中世のグサン芸術の後継者として活動している。これまでのところ、すべてのアシュグの中で最も著名なのはサヤト・ノヴァ（1712–95）であり、彼は吟遊詩人の音楽芸術を最高の洗練さにまで磨き上げた。^[18]

パフラヴィー朝時代、アシクたちはイラン国内の東アゼルバイジャンと西アゼルバイジャンのすべての主要都市のコーヒーハウスで頻繁に演奏していた。タブリーズはアシクたちの東の中心地であり、ウルミアは西の中心地であった。タブリーズではアシクたちはほとんどの場合、バラバン奏者とカヴァル奏者の2人の他のミュージシャンと一緒に演奏していたが、ウルミアではアシクは常にソロ演奏者だった。^[19]イスラム革命後  、音楽は禁止された。{事実} 10年後、行商人として生計を立てることを余儀なくされたアシクのラスール・ゴルバニは、名声と余暇の栄光の日々に戻ることを熱望した。彼は宗教的および革命的なテーマで歌を作り始めた。政府はこれらの歌のプロパガンダの可能性を認識し、国営ラジオでの放送を許可し、ラスールをヨーロッパのいくつかの都市に演奏に派遣した。^[要出典]これにより、アゼルバイジャンの文化的アイデンティティのシンボルとしてのアシク音楽の出現が促進された。^[要出典]

2009年9月、アゼルバイジャンのアシク芸術がユネスコの無形文化遺産に登録されました。^[20]

アシク芸術は詩的、音楽的、そしてパフォーマンス的能力を融合したものである。アシク人自身は、この芸術をサズとソズ（言葉）の統合されたデュオであると表現している。このデュオは、サムド・ヴルガンの有名な作品に顕著に表れている。^[21]

次のサブセクションでは、saz と söz について詳しく説明します。

サズの演奏をマスターすることは、アシクにとって必須の条件です。この楽器は、その変種であるバグラマと呼ばれる弦楽器で、長いネックを持つリュートの一種です。[ 22 ^{]アシクの演奏には、}バラバン^[23]とカヴァルの演奏者のアンサンブルが伴奏することがよくあります。 2012年のユーロビジョン・ソング・コンテストでは、開催国アゼルバイジャンの文化的シンボルとして、これら3つの楽器すべてが象徴的に演奏されました。

最も普及している詩のジャンルは、ジェライリ、コシュマ、タジニスである。^{[24] [25]}

アシク信仰の特徴は行動と態度の倫理規範であり、それは アシク・オレスガル によって以下の詩に要約されている。^{[26] [27]}

イルハン・バシュギョズ [tr]は、アシク物語を説明するために学術文献にヒカイエという言葉を初めて導入した人物である。 ^[28]バシュギョズによれば、ヒカイエは現在西洋の学者が使用している民俗物語の分類システムのいずれにも適切に含めることはできない。ヒカイエでは散文物語が主流であるが、いくつかの民謡も含まれる。トルコの民俗音楽のレパートリーの主要部分を占めるこれらの歌は、1つのヒカイエに3、5、またはそれ以上の節を持つ100以上の歌が含まれることもある。^[29]

アシクの芸術は口承の伝統に基づいているため、アシクの物語の数はアシクの数と同じくらい多くなります。この伝統の何世紀にもわたる歴史を通じて、多くの興味深い物語や叙事詩が栄え、そのいくつかは現代まで生き残っています。ほとんどのアシクの物語の主なテーマは、世俗的な愛、戦争や戦闘の叙事詩、またはその両方です。

以下に最も有名なヒカイエの簡単なリストを示します。^[30]

• サファヴィー朝の創始者、シャー・イスマイールは、主要な物語の主人公である。歴史に基づいているように見えるにもかかわらず、シャー・イスマイールの物語は驚くべき変革力を示している。生前は冷酷な暴君として恐れられていたシャー・イスマイールは、物語の中では詩の巨匠となり、剣はシャー・イスマイールの新しい民衆の英雄としてのペルソナに好まれる武器であるサズに置き換えられた。^[31]
• 北の戦士。16 世紀のコンスタンティノープルで、アシクという名の吟遊詩人が政治的、軍事的問題に直面し、多くの人々を救うというロマンティックなアクション大作。最後に、彼は魂の伴侶であるヌールと結婚するが、彼女を邪悪なハルドゥンから救おうとして、その日のうちに亡くなる。
• コロウル叙事詩は、最も広く伝わっているテュルク語の叙事詩の一つである。ほぼすべてのテュルク系民族だけでなく、アルメニア人、グルジア人、クルド人、タジク人、アフガニスタン人など、非テュルク系の近隣コミュニティにも伝わっている。この叙事詩の伝来経路はまだ完全には解明されていないが、ほとんどの研究者は、南コーカサス地方、おそらくアゼルバイジャンが起源であることに同意している。^[32]アゼルバイジャン版では、叙事詩は時折ロマンスとロビンフッドのような騎士道精神を組み合わせている。コロウル自身はアシクであり、彼の冒険の三人称の物語を詩に区切って強調する：「これがコロウルだ」。この人気のある物語は、何らかの形でその性格と内容を変えながら、アナトリアから中央アジア諸国に広まった。^[8] アゼルバイジャンの作曲家ウゼイル・ハジベヨフは、アシク物語を用いてこの名前のオペラを創作し、いくつかのアシク音楽をこの主要な古典作品と巧みに組み合わせました。
• ミハイル・レールモントフによって有名になったアゼルバイジャンの叙事詩『アシク・カリブ』は、俗世の愛から旅を始め、旅と学問によって知恵を得て聖人となるまでの放浪のアシクの物語である。アシク・カリブの物語は、監督兼プロデューサーのセルゲイ・パラジャーノフによる同名の映画の主題となった。^[33] 1980年代初頭、アシュク・カマンダール [az]は1時間のテレビ番組でこの物語を語り、歌い、その貴重なレコードはイラン・アゼルバイジャンで広く配布され、アシュグ音楽の復興に重要な影響を与えた。
• 『アシュク・ヴァレ』は、アシュク・ヴァレ [az] ^[34] (1729–1822) とアシュク・ゼルニヤルとの討論の物語である。40人のアシクがすでにアシュク・ゼルニヤルとの討論に敗れ、投獄されていた。しかし、ヴァレは討論に勝ち、投獄されていたアシクを解放し、ゼルニヤルと結婚した。

アシクたちは職業に留まり、名声を守るために、公の場で口論を繰り広げて互いに挑んでいた。最も単純な形式では、一方のアシクが歌で謎を暗唱し、もう一方がその謎に似た詩に即興で答えるというものだった。以下はその例である。^[35]

• シェイク・ホセインルー生まれのチャンギズ・メフディプール [fa]は、アシク音楽の復興と発展に大きく貢献した。この主題に関する彼の著書^[36]は、アシク音楽を現代の聴衆の芸術的嗜好に適応させようと試みている。
• サミラ・アリエヴァ [az]はバクー（1981年）生まれで、アゼルバイジャン国立文化芸術大学で教鞭をとる人気の高いプロのアシクである。彼女はアシクの伝統を存続させることに尽力している。 ^[37]
• 1976年生まれのズルフィヤ・イバドヴァは、強い個性的なスタイルを持つ情熱的で活気のある演奏家です。彼女は多くのオリジナルの曲と歌詞を書いており、サズと他の楽器を組み合わせるのが好きです。^[37]
• ファザイル・ミスキンリ [az]は1972年生まれのサズの名手であり、アゼルバイジャン国立文化芸術大学で教鞭をとっている。^[38]

• アリ・エクバー・チチェク、アシク・イブレティ、アシク・カンラール、アシク・ムバラク・ヤアファル、ムーリス・アカルス、 アシグ・アダレット、アシク・ダイミ [tr]、ダブット・スラリ、アシグ・ホセイン・ボザルガンリー [az ] 、アシグ・ホセイン・サラジリー [az]、アシグ・ミカイル・アザフライ [az]、アシグ・エムラ [az]、アシク・セイット・メフトゥニ
• ネシェト・エルタシュは1938年にキルシェヒルで生まれ、5歳からバグラマを演奏し始めました。2012年9月25日にイズミルで亡くなりました。 ^[39]彼の作曲した「ヤラン・ドゥーニャ」の冒頭の四行詩は次の通りです。 ^[40]

• アシグ・ホセイン・ジャヴァン [az; fa]は、ガーレ・ダグのオティ・カンディで生まれ、第二次世界大戦後のアゼルバイジャン人民政府の短い統治期間中に革命歌を歌ったためソ連に追放された伝説のアシクである。^[41]ホセイン・ジャヴァンの音楽は、イランの現代詩とは対照的に、リアリズムを重視し、現実生活の美しさを際立たせている。ホセインの歌の一つ、「君の人生は素晴らしい、でも君の人生は素晴らしい?」は、最も有名なアシクの歌の一つである。
• カマンダル・アファンドフ [az]は1932年にジョージアで生まれました。80年代初頭、カマンダルは現代の聴衆向けに有名なヒカエの短縮版を演奏しました。これらの演奏はアシク音楽の復活に効果的でした。^[42]
• アシュグ音楽の巨匠たちの中のゴッドファーザーとして認められているラスール・ゴルバニ [fa]は、1933年にアッバースアバードで生まれました。ラスールは1952年に音楽家としてのキャリアを開始し、1965年には熟達したアシュクとなりました。ラスールは、フランス、ドイツ、オランダ、イギリス、日本、中国、チェコ共和国、スロバキア、オーストリア、オーストラリア、アゼルバイジャン、セルビア、トルコ、ハンガリーで開催された国際音楽祭に出演しました。^{[43] [44]ラスールは}イラン最高の芸術賞を受賞しており、^[45] 80歳の誕生日の祝賀会では政府から表彰される予定です。^[46]
• アシク・マフズニ・シェリフ（1940年11月17日 - 2002年5月17日）は、トルコ出身の民俗音楽家、アシク、作曲家、詩人、作家である。 ^[47]彼は知識人の間でアシク音楽を普及させることに否定できない貢献をした。 ^[48]彼の作品「İşte gidiyorum çeşm-i siyahım」の冒頭の四行詩は次の通りである。 ^[49]

• アシク・ヴェイセル（1894年10月25日 - 1973年3月21日）。彼の作品「カラ・トプラク（黒い大地）」の冒頭の四行詩は次の通りである。 ^[50]

• アシク・スンマニ、アシグ・アリー、 モラ・ジュマ、アシグ・ムーサ、
• アシク・バスティ（1836-1936）は、19世紀アゼルバイジャンのアシグ芸術を代表する最も傑出した女性の一人です。彼女はカルバジャル地方のロー村に生まれました。彼女はアゼルバイジャンの民俗文学に深い知識を持ち、これらの民俗儀式で独自の詩を朗読することができました。彼女はまた、サズの演奏も学びました。バスティは、当時の有名な文学集会である「グルバン・ブラギ」の活発なメンバーとして知られていました。彼女は17歳から18歳の間に、ある羊飼いに深く恋をしました。しかし、彼女の初恋の人は、彼女の目の前で貴族に殺されました。この場面をなすすべもなく目撃したバスティは、この悲劇的な事件によって精神的に混乱状態に陥りました。バスティは詩の中で、恋人をハンチョバンと呼んでいます。バスティの生涯において、彼女の不運な恋を扱った「バスティとハンチョバン」という叙事詩が作られました。彼女は詩の中で愛する人を殺した貴族を呪い、復讐します。バスティは絶え間ない涙で視力を失い、予定よりずっと早く老けました。彼女は「盲目のバスティ」と呼ばれ、彼女について「バスティが泣くと石さえも泣いていた」という諺が生まれました。しかし、彼女は長生きし、1936年に100歳で亡くなりました。^[51]

• おそらく歴代のアゼルバイジャンの詩人の中で最も有名なアシクであるアシグ・アラスガルは、1821年に現在のアルメニアのゲガルクニク県(ճեղարքունիքի մարզ) の貧しい家庭に生まれました。14歳のとき、彼は召使いとして雇われ、5年間働き、その間に雇い主の娘であるサーンバニと恋に落ちました。その娘は従妹と結婚させられ、アラスガルは家に帰されました。この叶わぬ恋が若きアラスガルを駆り立て、サズを購入し、 5年間アシク・アリのもとで弟子入りしました。彼は熟達した詩人および詩人として頭角を現し、1850年に口論の末、不本意ながら主人を破りました。アラスガールの残りの生産的な人生は、1926年に亡くなるまで、アシクの訓練と歌の作曲に費やされました^{。 [52]}ここでは、アラスガールの最高傑作の一つである「鹿（ジェイラン）」の冒頭の詩を紹介します。 ^{[53]この歌は最近、}アゼルバイジャンで愛されている伝統歌手ファルガナ・カシモワによって演奏されました。アリム・カシモフは、この人気曲について次のように解説しています。「アゼルバイジャンでは、ジェイランは山や平野に住む鹿の一種を指します。鹿は愛らしい動物で、目がとても美しいため、詩人はよくこの言葉を使用します。アゼルバイジャンにはジェイランという名前の女の子がたくさんいます。この歌を聴く人が、自分の内なる純粋さと誠実さに触れてくれることを願っています。」 ^[54]

• ジヴァーニ（アルメニア語: ŋūžšŶū、1846年 - 1909年）は、セロブ・ステパニ・レヴォニア人（セロブ・ステパニ・レヴォニア人）として生まれ、アルメニアのアシュグ（またはグサン）および詩人であった。ジヴァーニの作品は主に社会問題を扱っている^[55] 。例: ^[56]

• サヤト・ノヴァ
• カスタ・カシム（1684年 - 1760年）は、アゼルバイジャンで最も人気のある民俗詩人の一人であった。彼がペンネームとして選んだ「カスタ」は、「苦しむ人」を意味する。
• ダダログル
• ザルニガル・デルベントリ

• ナガシュ・ホヴナタンはアルメニアの 詩人、詩人、画家であり、ホヴナタン芸術家の創始者でもある。1661年、ナヒジェヴァンのショロトという町で生まれた。彼は中世アルメニアの抒情詩に倣った、新しいアルメニアのミンストレル流派の創始者と考えられている^{。 [57]}
• クル・ネスミー、アシュク・アブドゥラ、サリー・アシュク
• カラジャオグラン は17世紀のオスマン帝国の民俗詩人であり詩人である。1606年頃に生まれ、1680年頃に亡くなった。彼の作品『エリフ』の冒頭の四行詩は次の通りである。 ^[58]

• アシュク・ウメル（1621年 - 1707年）はケズレフ出身の中世クリミア・タタール人の詩人。主に抒情詩を書き、後のアシク派に大きな影響を与えた。
• アシク・アッバス・トゥファルガンリー は16世紀後半にアザルシャールで生まれた。アバス・ヴ・ギュルガズとして知られる有名なアシクの歌によると、彼はアッバース王の恋のライバルだった。アシク・アッバスの生涯に関する事実は、この歌の神話と混ざり合っている。アシク・アッバスの作品は今も残っており、現代のアシクによって歌われている。有名な歌は次のように始まる。 ^{[59] [60]}

• シャー・イスマイール・ハタイ（1485-1524）はサファヴィー朝（1502-1736）の創始者

ハタイはアゼルバイジャン語で大量の抒情詩を著した。ハタイの詩は優雅で洗練されており、その言語は民俗語に近い。^[61]

• アシュク・カリブ
• ナハペト・クチャク（アルメニア語： ՆահապետՔուչակ）（1592年没）は、アルメニアの中世詩人で、最初のアシュグの一人と考えられている。 ^{[62]彼は、}ハレンス（հայրեն）、「一貫した単一のテーマを持つ二行連句」で最もよく知られている^{。 [63]クチャクは、おそらく}ヴァン市近郊のカラコニス村で生まれた。 ^{[64]彼は後にタンギアトゥンという女性と結婚した。詩人は1592年に亡くなるまで、}ヴァン湖周辺で生涯を過ごした。クチャクはカラコニスの聖テオドロス教会の墓地に埋葬され、彼の墓は巡礼地となった。 ^[65]
• ピル・スルタン・アブダル（1480年頃 - 1550年）はトルコのアレヴィー派の詩人でありアシクであった。当時、ピル・スルタン・アブダルは村人たちとともに不正に抵抗し、かつての同志であったシヴァス地方の知事フズル・パシャによって絞首刑に処された。 ^[66]彼の作品『荒くれ者』の冒頭の四行詩は次の通りである。 ^[67]

• アシク・クルバニは1477年にディリリ で生まれた。彼はシャー・イスマイルと同時代人で、宮廷音楽家として働いていた可能性がある。彼の作品は口承芸術の逸品として世代から世代へと受け継がれ、すべてのアシクにとって欠かせないレパートリーとなっている。有名なクシュマ「バイオレット」は次のように始まる。 ^{[38] [68]}

• カイグスーズ・アブダルは、14世紀後半にアナトリア地方テケの貴族の家に生まれ、1445年に亡くなった。彼は中東を旅し、最終的にカイロにやって来て、ベクタシ修道院を設立した。カイグスーズの詩は、スーフィズムの最も奇妙な表現の一つである。彼はおいしい食べ物の夢を詳細に描写することをためらわず、魅力的な若者との恋愛の冒険を歌うことをためらわない。カイグスーズのテケルレメは、童謡の完璧な翻訳のように聞こえる。 ^[69]

kaplu kaplu bağalar kanatlanmiş uçmağa.. ---- turturturtles は飛ぶために翼を獲得しました...

• イマダッディン・ナシミは1369年に生まれ、 1417年にアレッポで生きたまま皮を剥がされたアゼルバイジャン人またはイラク・トルクメン人の フルーフィー詩人である。彼の四行詩はアシク・バヤティに非常に近い。 ^[70]

• ユヌス・エムレ（1240-1321）は、当時の筆記媒体であったペルシア語やアラビア語ではなく、母国語で詩を書いた最初のトルコの詩人の一人である。エムレは文字通りアシクではなかったが、アシク文学の発展に対する彼の否定できない影響は現代まで感じられる。 ^[71]彼の作品『Bülbül Kasidesi Sözleri』の冒頭の四行詩は次の通りである。 ^[72]

• アゼルバイジャンのアシク族
• アキン
• バクシ
• デンベイ
• グサン
• カナンダ
• イシュク
• アシク・ケリブとアシク・カリブ
• コログルの叙事詩
• マナスの叙事詩
• ザクロの色
• トルコ語詩人一覧

• ミニョン、ローラン (2015)。「アシュー」。フリートでは、ケイト。Krämer, グドルーン;デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリルオンライン。ISSN  1873-9830。

ウィキメディア・コモンズには、サズの詩人に関連するメディアがあります。

• パラジャーノフ監督の映画「アシク・ケリブ」の詳細
• 伝説と民謡を演じる女性たち
• アゼルバイジャンの詩人ミンストレル
• 「ĀŠEQ」（イラン百科事典）
• トルコの口承物語「アシック」 2016年5月29日アーカイブ、Wayback Machine

• アシク映画