トルクメン・サハラ

トルクメン・サフラ（ペルシア語：ترکمن صحرا ）は、イラン北東部のカスピ海に近い地域で、トルクメニスタンと国境を接しており、住民の大半はトルクメン人である。トルクメン・サフラの主要都市はゴンバデ・カヴス、アッカラ、カラレ、マラヴェ・タペ、ゴミシャン、バンダル・トルカマンである。Ethnologueによると、現在トルクメン・サフラにはおよそ719,000人のトルクメン人が住んでいる。 ^[1]

トルクメン・サフラのトルクメン人は今日、宗教やイスラム教の生き方の影響が見られるものの、かなり現代的なライフスタイルを送っています。イラン国内の他の地域と同様に、農業がトルクメン人の生活で依然として大きな役割を果たしているとはいえ、経済は産業に基づいています。中央政府からの資金不足により、まだいくつかの欠点はあるものの、トルクメン人の職業は現代経済のパターンを示しています。1930年代初頭に大量の石油が発見されて以来、トルクメン・サフラの経済的潜在性は大きいです。しかし、トルクメン・サフラからの石油採掘を行わないというソ連との協定があったため、現時点では石油産業はありません。

1979 年の革命前、トルクメン人はイランの他の地域の住民よりも経済的に豊かな生活を送っていました。一部に貧困はありましたが、ほとんどの人々は豊かな生活を送っており、家庭で物資を調達する余裕がありました。これは当時のイランの一部の地域では珍しいことでした。革命前は、施設やインフラが不足していたため、村と都市の間に大きな差があり、バンダル トルクメンのような都市から隣の村に行くと、その差があまりにも大きく、観光客はタイムスリップしたように感じました。村には福祉サービスがほとんどなく、人々は馬やロバを使って移動していました。バス、タクシー、自家用車は大都市にしかありませんでした。これらの差が村の住民の非識字率を低下させました。革命後、国のインフラが整備され、この地域の識字率は大幅に向上したにもかかわらず、残念ながら、人々の福祉と生活水準は同じ程度、あるいはそれ以上に低下しました。

その他の文化的特徴は、トルクメン人が今でも数日間の結婚式を行っている結婚式に見ることができます。これは突厥や匈奴、アジアのフン族にまで遡る古代の伝統です。今日のトルクメン人には花嫁料があり、花婿は少女の手を握った対価として花嫁料を支払います。伝統的に、少女の家族は新婚生活にさらに多くの経済的初期資本を提供します。たとえば、花婿は花嫁が身に着ける金を購入し、その代わりに花嫁の家族は新居のために日常生活の必需品を購入します。

革命前の結婚式は数日間続き、親戚や一族、場合によっては村全体が祝うために集まりました。一般的な行事としては、優勝者が賞品を受け取るレース、伝統的なトルクメンのレスリングであるゴレシュの競技、競馬などがありました。今日ではこれらの伝統は消滅し、代わりに西洋諸国で行われるプライベートな結婚式のような現代的な分野があります。

トルクメン・サフラの現在の主要産業は、食料品や様々な食料品店、様々な種類の製粉所などの様々な食料品の精製工程、ペプシやザムザムなどの飲料です。鉄道供給業者や建設業者など、様々な小規模産業がありましたが、ほとんどすべてが解体され、イランの他の場所に設立されました。その結果、多くの人々、トルクメン民族は職を失い、回復に苦労しています。もう一つの重要で有名な、しかし大きな収入を生まない産業は、ロシアのキャビア産業です。イランのロシア産キャビアの半分は、バンダル・トルカマンで捕獲され、精製されています。1930年代にトルクメン・サフラのトルクメニスタン国境近くの北部で石油が発見されて以来、将来の可能性は広大ですが、ソ連との取引のため、現時点では石油産業は存在しません。

トルクメン人がこの地域に初めて来たのは彼らの祖先であるセルジューク・トルコの時代で、初期の遊牧民帝国はマッサゲト朝初期、あるいはそれ以前から存在していたと考えられています。アヴェスタ・アフラシアブによれば、伝説のトゥラン王はトルクメン・サフラ出身でした。

レザー・ハーン、後のレザー・シャーの時代以前は、北はヒヴァから南はバンダル・ガズに至る陸地があり、トルクメン人が住んでいたこの地域はトルクメニスタンと呼ばれていました。グレート・ゲームと、ロシア皇帝やイギリスなどの大国に対するトルクメン人の有名な抵抗により、トルクメン人は独立を失い、国は2つの土地に分割されました。ギョク・テペの戦いの後、100万人以上のトルクメン人がイランを通ってアフガニスタンに逃れ、彼らの子孫は今もそこに住んでいます。トルクメン人が歴史上初めてイランの中央政府に抵抗を示したのは、レザー・ハーンがイランを統一した1920年初頭で、彼はアンナ・ゲルディ・アチと呼ばれるトルクメン人のグループの抵抗に遭遇しました。後にアンナ・ゲルディ・アチはトルクメン・サフラから奇襲攻撃を展開し、ヒット・アンド・ラン戦術を使用して、SSRトルクメンが形成される前に現代のトルクメニスタンに隠れました。当時、トルコ人が開催していたようなグルルタイが開催され、オスマン・アクンという名の指導者を選出した。これは、トルクメン人が初めて開催した民主的な近代的集会である。トルクメン人は、彼らの地域を訪れた外国人から、短気なところはあるものの、寛大で心優しい人々であるとみなされている。有名なペルシャ人作家のアフマド・シャムルーは、トルクメン人の登場人物アミンについての小説を書いた。彼はまた、アミンについての詩の中で、トルクメン人の寛大さと心優しい精神について述べている。

トルクメン・サフラ出身の著名なトルクメン人には、ゴンバド郊外の村で生まれた精神的指導者、国民詩人、トルクメン社会の統合者であるマグティムグル・ピラギがいる。イラン中央当局は彼の墓の上に霊廟を建てた。他の出身者には、イランのガージャール朝の創始者であるアガ・モハメッド・ハーンがいる。また、ナーディル・シャーがトルクメン人だったという主張もあるが、彼自身の軍事行動や公式の伝記によると疑わしい。ナーディル・シャーの最初の敵はトルクメン・サフラのトルクメン人だった。この地域を訪れた有名な人物には、トルクメン・サフラでトルクメン人の間で過ごした経験について本を書いたアルミン・ヴァンベリーがいる。 ^[2]

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