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アグラブ朝の建築は、 9世紀から10世紀初頭にかけてイフリーキヤ（現在のチュニジア）を支配したアグラブ朝に遡ります。この王朝は名目上アッバース朝カリフの代理として統治し、アッバース朝とは多くの政治的・文化的つながりを共有していました。彼らの建築は、この地域の古代（ローマとビザンツ）建築や、東方の同時代のアッバース朝建築から大きな影響を受けていました。 [ 1 ]アグラブ朝時代は、初期イスラム建築としては珍しく、現在まで残っている建造物が比較的多いという特徴もあります。[ 1 ]この時代の最も重要な建造物の1つであるカイラワーン大モスクは、この地域のモスク建築のモデルとなりました。世界最古のミナレットの1つを擁し、イスラム建築で現存する最古のミフラーブの1つを含んでいます。[ 2 ] [ 3 ]
北アフリカにおけるイスラム教徒の征服は7世紀に徐々に進んだ。この時期、カイラワーン市は670年に建設され、マグリブ地方の首都として機能した。[ 4 ]市内の集会モスクであるカイラワーン大モスクも、当初は670年に建設された。[ 1 ] 750年のアッバース朝革命により、アッバース朝カリフはそれまでのウマイヤ朝カリフを打倒し、イスラム帝国の支配権を掌握した。イフリーキヤでは、主にハワーリジュ派によるカイラワーンへの反乱や攻撃が幾度となく発生し、鎮圧を余儀なくされた。[ 4 ] : 22
800年、アッバース朝のカリフ、ハールーン・アッ＝ラシードは、イブラヒム・イブン・アル＝アグラブをマグリブ全域（理論上はエジプトの西の地域）の総督に任命した。 [ 5 ] [ 4 ] : 23彼はアグラブ朝を創設し、バグダッドのアッバース朝カリフの名目上代理としてイフリーキヤを統治したが、事実上は自治権を持っていた。[ 6 ]実際には、彼らの政治権力は主にイフリーキヤ地域に集中していた。[ 4 ] : 23彼らの統治下で、カイラワーンはマグリブのスンニ派イスラム教徒の主要な文化的、精神的中心地へと発展した。 [ 6 ]この都市は原則として政治的、経済的首都であったが、アグラブ朝の支配者自身は通常、政府を収容するために特別に建設された近隣の別の場所に住んでいた。[ 7 ] : 88–89資料によると、800 年に権力を握った後、イブラヒム・イブン・アル＝アグラブの最初の行動は、カイラワーンの南東に新しい王宮アル＝アッバシヤ（アッバース朝にちなんで名付けられた）を建設することであった。[ 7 ] : 95これは 801 年から 810 年の間に建設され、[ 8 ]独自の集会用モスクと宮殿が含まれていた。[ 9 ]
王朝で最も有能な統治者の一人であるジヤダト・アッラー1世（在位817～838年）の治世下で、アグラブ朝は地中海中央部での征服活動を開始し、シチリア征服（827年開始）、マルタ征服（870年）[ 5 ]、イタリア本土遠征（主に830年代と840年代）[ 10 ]などを行った。 : 208 876年、イブラヒム2世イブン・アフマドは王宮をアル＝アッバシヤから、カイラワーン近郊に建設したラッカダという新しい宮殿都市に移した。この都市にはモスク、浴場、市場、そしていくつかの宮殿があった。彼はカスル・アル・ファトフ（アラビア語: قصر الفتح 、文字通り「勝利の宮殿」 ）と呼ばれる宮殿に住んでおり、そこは彼の後継者たちの住居として使われ続けた（彼らがチュニスに移った時期もあったが）。[ 11 ]
アグラブ朝の権力の中心地であったカイラワーンは、大きな注目と庇護を受けた。アグラブ朝の支配者たちは、敬虔な義務と見なされていた都市への水の供給と、王朝の存在と正当性を物理的に表現するものとしてモスクの建設や再建に力を注いだ。[ 7 ] : 96-98アル＝アッバシヤやラッカダなどの新しい王都や居城の建設は、王朝自身の権力を描写する一環として象徴的な価値を持ち、おそらくカイラワーン内の社会的および政治的緊張から距離を置く役割も果たした。[ 7 ] : 95イスラム教に改宗した元キリスト教徒も、この時代のイフリーキヤの建築分野で中心的な役割を果たした。彼らの中には、マワリとして知られる解放奴隷もおり、彼らは以前の主人に仕え続け、主人が後援する建設プロジェクトで監督を務めることが多かった。[ 12 ]
アグラブ朝の支配は9世紀末までに弱体化し始め、909年にはアブ・アブドゥッラー・アル＝シーイー率いるクタマ軍によってついに打倒され、イフリーキヤを中心地とする新たなファーティマ朝カリフ国が樹立された。[ 5 ]
アグラブ朝の統治の世紀は、ある程度の政治的安定と継続性があり、建築の庇護が盛んになった。この時代のイスラム建築としては珍しく、この時期に現存する建造物が比較的多くあるため、建築の発展をより詳細に研究することが可能になった。[ 1 ]
アグラブ朝の建築は古代の伝統の影響を強く受けており、石材の広範な使用や関連する装飾技法の継続がその証拠となっている。[ 1 ]また、ローマ領アフリカの遺跡は、特に大理石や切石などの建築材料の供給源として頻繁に再利用された。[ 12 ]アグラブ朝はバグダッドのアッバース朝とつながりがあったため、イラクの首都アッバース朝様式の最新技術を輸入または採用した。これは、カイラワーン大モスクのミフラーブのラスター彩色タイル、ラッカダの彫刻された漆喰装飾、イブン・ハイラン・モスクの石彫刻に見られる。[ 1 ]
イフリークヤにおける馬蹄形アーチの使用は、この時代に顕著に見られるが、その形状はムーア建築の他の時代や地域ほど顕著ではない。特にミフラーブや装飾的な構成における小さなアーチの中には、連続した曲線（つまり、コンパスを一度通すだけで描ける曲線）を持つものもあるが、ほとんどの場合、アーチの上部付近はわずかに尖っていたり、変形していたりする。[ 13 ]： 45
アグラブ朝時代には、幾何学的に配置されたアラベスクの萌芽が見られるが、この装飾技法は後の時代に大きく発展することになる。[ 13 ] : 46後のイスラム美術に典型的な幾何学的モチーフは、まだ重要な役割を担っていなかった。[ 13 ] : 55クーフィー体で刻まれたアラビア語の碑文も、装飾にまばらに広く用いられた。[ 1 ]この時代には、葉や茎のさまざまな植物模様が確認されており、細長いフリーズを埋めるか、より大きなパネルを埋めるかによってデザインが異なっていた。[ 13 ] : 46アグラブ朝時代に特有の装飾モチーフの一つは、正方形、円形、または菱形の中に花のロゼットを配置することである。これらのモチーフは石に刻まれ、カイラワーンとスースのモスクで発見された。カイラワーン大モスクのミフラーブにある正方形のタイルも、このモチーフを想起させる模様で配置されている。[ 13 ]： 54
多くの柱や柱頭は古代の建物から再利用されたものだが、アグラブ朝のモスクで見られる柱や小柱の柱頭の中には、アグラブ朝時代の同時代の作品と思われるものもある。柱頭の両側には、古代コリント様式に由来する、シンプルで幅広の葉の彫刻装飾が施されている。また、エジプトの例にも似ており、ジョルジュ・マルセは、この時代にイスラム北アフリカで用いられた一般的な様式を示している可能性があると示唆している。[ 13 ]： 46
ビザンツ帝国の海上からの攻撃の脅威は、イフリーキヤ沿岸に砦や要塞を建設することを促した。[ 1 ]リバートは、アグラブ朝の支配下で増加した構造物の一種である。[ 13 ] : 29これらは居住要塞および宗教的隠遁所として機能し、同時に防御構造物であり、敬虔な戦士がジハードのために集まる一種のイスラム修道院でもあった。これらは通常、部屋や共同室に囲まれた中庭を持つ正方形または長方形の要塞化された囲いであった。[ 1 ] [ 4 ] : 25これらは海岸沿いに一定間隔で建設された。[ 1 ]中世の地理学者は、リバートは鏡や火を使って信号が互いに伝わるように正確な距離で建設され、それによってメッセージが北アフリカの海岸線に沿って迅速に伝わったと主張した。[ 4 ] : 25 [ 14 ]チュニジア沿岸地域には、多くのリバートやその他の小規模な要塞の遺構が今も残っている。[ 1 ]それらの多くは、かつてのローマ帝国やビザンツ帝国の要塞の上に建てられたもの[ 15 ] : 139、あるいはイスラム教徒の駐屯軍によって修復されたビザンツ帝国の要塞であった。[ 13 ] : 29ビザンツ建築の影響は、アグラブ朝によって建設された要塞にも引き続き顕著に見られた。[ 13 ] : 29–36
この時代に建てられた数多くのリバートの中でも、スースのリバートとモナスティルのリバートは、現存する最も印象的な例である。[ 1 ]これらは8世紀後半（アグラブ朝の少し前）に建てられたもので、チュニジアに現存するイスラム時代の建造物としては最古のものである。ただし、どちらも後に改築されている。[ 4 ]： 25モナスティルのリバートは796年にアッバース朝の総督ハルタマ・イブン・アヤンによって創建されたが、幾度もの改築、修復、拡張を経ており、その建設年代を特定することは困難である。時を経て、教育の場、宗教的な隠遁所、そして埋葬地として名声を高めていった。[ 4 ]： 26
スースのリバートは、アッバース朝の総督ヤズィード・イブン・ハティム・アル＝ムハッラビー（787年没）の在任中に建設され、石造りで、長さ約38メートル、高さ約11メートルの正方形の壁に囲まれた囲い地で構成されています。 [ 4 ]： 25円形の塔が四隅と四辺の中央を補強していますが、南東の角には正方形の塔があり、その上に高い円筒形の塔が載っています。南側の中央には、突き出た長方形の突出部があり、これが入口の門となっています。門は再利用された古代の柱で囲まれています。門の内側には、かつての落とし格子と、防御側が攻撃者に投射物や熱湯を落とすための狭い開口部があります。衛兵室は前室に繋がっていました。[ 4 ]： 25門は中庭に通じており、中庭は両側にアーケードがあり、その奥には小さな部屋が並び、上階があります。この上階の南側には、北アフリカで現存する最古のモスクまたは礼拝堂であるミフラーブ（祈りの方向を象徴する壁龕）のあるアーチ型の部屋があります。城塞内の門の上にあるもう1つの小さな部屋には、別のミフラーブがあり、スクインチで支えられたドームで覆われています。これは、イスラム北アフリカにおけるスクインチ付きドームの最古の例です。[ 4 ]： 25南東の角の上にある円筒形の塔は、おそらく灯台として意図されたものです。内部の螺旋階段で登ることができます。入口の上には、ジヤダット・アッラー1世の名前と821年の日付が刻まれた大理石の銘板があり、これはチュニジアで現存する最古のイスラム時代の記念碑的碑文です。[ 4 ]： 25-26この日付は、一部の学者によって、塔の建設日ではなく、リバート全体の基礎の日付として解釈されている[ 4 ]： 26、あるいは再建の日付として解釈されている[ 16 ] [ 15 ]： 139
スファックスの城壁は、アブ・イブラヒム・アフマド（在位856～863年）の治世下、859年に地元のカーディーであるアリー・イブン・アスラム・アル＝バクリによって建設されたと記録されている。 [ 17 ] [ 13 ]： 36城壁は、長年にわたって大幅に修復および改築されてきた。[ 13 ]： 36城壁は、おおよそ四角形または長方形の輪郭を持ち、現在では、さまざまな形状の約69の塔で要塞化されている。塔は一般的に長方形だが、一部は多角形である。[ 17 ] [ 13 ]： 36市のカスバ（城塞）と、より厳重に要塞化された他の3つの塔または稜堡が、この長方形の4つの角を占めている。[ 17 ]アグラブ朝の要塞は、砕石と切石で構築されたカーテンウォールで構成され、上部に沿って壁の通路が走っていた。塔の外壁は通常傾斜しており、基部が広くなっている場合もある。一部の塔は、外側に歯飾り付きのコーニスで装飾されている。[ 13 ]： 36
スースの旧市街には、859年に建てられたとされる防御壁の一部も保存されている。[ 4 ] : 27壁は石造りで、この都市の建物では一般的だが、マグリブの他の都市の壁は通常、版築土またはレンガで造られていた。[ 4 ] : 27–28壁の上部には、ビザンチン様式に倣った丸い狭間がある。[ 18 ]壁の南西の角にはカスバがあり、これはアブ・アル＝アッバース・ムハンマド（在位841～856年）の治世下の850年に最初に建てられたが、その後何度も再建されている。[ 18 ]カスバの南西の角には、ハラフ・アル＝ファタの塔として知られる、はるかに高い塔がある。この塔は、ジヤダト・アッラー1世に仕え、建設を監督した解放奴隷で国家官僚であった人物にちなんで名付けられた。[ 4 ] : 27 [ 18 ]この塔はカスバの建設時期頃に建てられた。[ 18 ]この塔は灯台または信号塔としても使われていた可能性が高い。[ 1 ] [ 18 ]高さは13メートルだが、[ 18 ]高台に建てられているため頂上は海抜77メートルにあり、遠くからでも見え、周辺地域を見渡すことができる。[ 4 ] : 27塔は2つの直方体状の部分が積み重ねられており、内部には4つの部屋がある。2階の部屋には小さなミフラーブがあり、駐屯する兵士の祈りの部屋として使われていたことを示している。[ 4 ] : 27
アグラブ朝の最も重要な建造物の1つはカイラワーン大モスクで、836年にアミール・ジヤダト・アッラー1世によって完全に再建されましたが、その後さまざまな増築や修復が行われ、その建設の年代が複雑になっています。[ 4 ]： 28-32ジヤダト・アッラー1世の建設とは別に、アブ・イブラヒム・アフマドの下で別の修復と改修のキャンペーンが行われたようです。[ 9 ] [ 4 ]： 28、32このモスクの設計は、マグリブのモスクの建築史における重要な参照点でした。[ 19 ]： 273このモスクは、巨大な長方形の中庭、大きな列柱礼拝堂、そして厚い3階建てのミナレットを特徴としています。礼拝堂は、アーチの列によって 17 の通路または身廊に分かれており、南側にはキブラ壁に沿って他の通路と垂直に走る横断通路があります。柱はさまざまな種類の大理石、花崗岩、斑岩で作られており、柱頭のデザインも様々で、多くの異なる古い建造物から略奪されたことを示しています。 [ 4 ]： 29礼拝堂のレイアウトは、いわゆる「T プラン」の初期の使用も反映しており、中央の身廊（ミフラーブに通じる通路）とキブラ壁に沿った横断通路は他の通路よりも広く、両方ともミフラーブの前で交差しています。[ 20 ]中庭から中央身廊への入口は、クッバト・アル＝バフ（またはクッバト・アル＝バフ、意味は「前室のドーム」または「屋根付き回廊のドーム」）と呼ばれる高いドームで覆われている。[ 4 ]： 29
ミフラーブは、この種のものとしては最も古い例の一つであり、植物のモチーフが高浮き彫りで彫られた大理石のパネルと、上絵付けとラスターが施された陶器のタイルで豪華に装飾されている。[ 4 ] : 30 [ 3 ]ミフラーブの隣には、チーク材のパネルが精巧に彫刻された、現存する世界最古のミンバル（説教壇）がある。ミンバルの彫刻されたパネルとミフラーブの陶器のタイルは、どちらもアッバース朝イラクからの輸入品と考えられている。[ 4 ] : 30-32ミフラーブの前にある、精巧に装飾されたドラムを備えた優美なドームは、この時代の建築のハイライトの一つである。その軽やかな構造は、周囲のモスクの重厚な構造とは対照的で、ドームのドラムは、ブラインドアーチのフリーズ、貝殻の形に彫られたスクインチ、低浮き彫りで彫られたさまざまなモチーフで精巧に装飾されている。[ 4 ]： 30-32ドーム、中庭を囲む回廊、ミンバル、ミフラーブのタイルは、アブ・イブラヒム・アフマドがモスクに介入した時期に作られたものである。[ 9 ] [ 4 ]： 32
アッバース朝の統治下で、最初に知られている塔状のミナレットが現れた。[ 21 ]美術史家のジョナサン・ブルームによれば、初期のアッバース朝のミナレットは、礼拝の呼びかけを行うために建てられたのではなく、イスラム教の存在を象徴する目立つランドマークとして、主要な集会モスクに適したものとして意図されていた。ムアッジンと礼拝の呼びかけのためのプラットフォームとしての機能は、後に発展した。[ 21 ] : 64、107-108最初のミナレット塔はアッバース朝によって導入された革新であったため、象徴的にアッバース朝の権力と結びついていた。[ 22 ] [ 23 ]アグラブ朝の再建によるカイラワーン大モスクのミナレットは、北アフリカと西イスラム世界で現存する最古のミナレットであり、世界でも最古のミナレットの1つである。[ 2 ] [ 24 ]この塔は、基部の幅が10.5メートルで、高さ18.5メートルの塔頂部に向かって細くなる巨大な正方形の基壇を持つ塔で構成されています。この主要部分の上には2段目の正方形の層があり、さらにその上には3段目のドーム状の部分があります（後者は後に再建されました）。[ 4 ] : 32この塔の形状は、北アフリカの古いローマ時代の灯台、特にサラクタ（スレクトゥム）の灯台をモデルにした可能性が高いです。 [ 4 ] : 32 [ 25 ] [ 26 ] : 138
アグラブ朝の行政首都アル＝アッバシヤの会衆モスクは、アル＝バラズリ（892年没）によって、200×200キュビットの大きさで、レンガと大理石の柱で建てられ、杉材の屋根を持つと記述されている。この記述は、当時のバグダッドの会衆モスクの記述に似ており、アグラブ朝のモスクがバグダッドのモスクに影響を受けたものか、あるいは記述自体が単なる定型的なものかのいずれかを意味する可能性がある。[ 4 ]： 23-25チュニスのアル＝ザイトゥーナ大モスクは、698年頃に先に建てられたが、現在の全体的な形は、アグラブ朝のアブー・イブラヒム・アフマド（856-863年）の治世中の再建によるものである。そのレイアウトはカイラワーン大モスクと非常によく似ており、中庭と列柱式の礼拝堂を備えているが、ミナレットはなかった。モスクの細部や装飾のほとんどは後世に改変され、現在のミナレットも同様に後から追加されたものである。[ 27 ] [ 4 ]： 38-41 [ 28 ] 9世紀から最もよく保存されている部分は、礼拝堂の内部（ただし、その一部も後に再建された）と、モスクの北と東の角にある張り出した円形の角稜堡である。[ 4 ]： 38-40チュニジアにある他の2つの集会モスク、スファックス大モスク（849年頃）とスース大モスク（851年）もアグラブ朝によって建てられたが、形態はかなり異なっている。[ 4 ]： 36-37
スースの大モスクは、851年にアブル・アッバース・ムハンマド1世によって建設が命じられ、その建設はアブル・アッバースの解放奴隷でマウラであったムダム・アル・カディムによって監督された。[ 29 ] [ 13 ] : 23平面図は長方形で、幅約57メートル、長さ約50メートル[ 4 ] : 36（または別の資料によると59メートル×51メートル[ 30 ]）で、中庭と礼拝堂に分かれている。礼拝堂には、アーチの列で区切られた13の身廊がある。[ 30 ]礼拝堂は元々3つのベイ（3つのアーチ）の奥行きであったが、その後、同じ世紀の後半にキブラ壁を取り壊し、さらに3つのベイの長さに拡張された。[ 4 ] : 36 [ 30 ]現在のミフラーブは、後期のジール朝時代のものである。[ 30 ]平面図はカイラワーン大モスクとそれほど違いはないが、建物の構造は大きく異なる。[ 13 ] : 24 [ 30 ]平らな木製の天井ではなく、祈祷室は石積みのヴォールトで覆われている。[ 30 ]元のホールのベイは樽型ヴォールトで覆われているが、後から増築されたベイは交差ヴォールトで覆われている。[ 4 ] : 36 [ 13 ] : 72元のミフラーブの前にあるドームは今も残っており、現在は祈祷室の中央に位置し、カイラワーン大モスクのドームに似ている。八角形のドラム、波状のスクインチ、クーフィー体の碑文、彫刻された花の装飾がある。[ 30 ]ドームの下、両側のアーチの2つのティンパヌムは、花とバラのモチーフで満たされた菱形の市松模様のような彫刻で覆われています。 [ 13 ] : 54 [ 4 ] : 37モスクの中庭では、中庭を囲む壁の上端に沿ったコーニスに長いクーフィー体の碑文が刻まれており、コーランの抜粋のほとんどが含まれています。中庭の南側では、碑文は現在、礼拝堂の元のアーケードのファサードの前に11世紀に追加され（1675年に修復された）アーケードの柱廊の後ろに隠れています。[ 4 ]: 36–37 [ 30 ]モスクの北東の角には円筒形の稜堡があり、その上にはドーム型の八角形のパビリオンが載っている。これはおそらくサウマア、つまりムアッジンが礼拝の呼びかけを行うための屋上レベルの空間であったと考えられる。 [ 4 ] : 37
スファックスの大モスクの正確な建設時期は不明だが、849年頃に建てられたと考えられているが、アグラブ朝時代以降に大規模な改築が行われた。[ 4 ] : 37 [ 1 ]建設のスポンサーはカーディーのアリー・イブン・アスラム・アル＝ジャバニヤニであったと伝えられている。[ 4 ] : 37モスクには小さな長方形の中庭と大きな列柱の礼拝堂があるが、10世紀、おそらく988年[ a ]に、西半分を縮小して平面図を狭くすることでモスクの規模が縮小されたようだ。[ 13 ] : 72 [ 15 ] : 135 [ 4 ] : 37元のミフラーブは、短縮されたキブラ壁の中央にジール朝様式の新しいものに置き換えられた。[ 31 ]元々は中庭の北側の真ん中にあったと思われるミナレット（カイラワンの大モスクのように）は、縮小された中庭の隅に位置することになった。[ 13 ] : 73 [ 4 ] : 37元々のアグラブ朝のミナレットは、おそらくかなり細長い2階建ての塔だったが、11世紀初頭にその周りに建てられたより大きなジリド朝のミナレットの中に隠れてしまっている。[ 4 ] : 37その後、18世紀に礼拝堂を西側に拡張してモスクが再び拡張され、現在のレイアウトになった。[ 31 ]元々のアグラブ朝のモスクの形態は、カイラワンの大モスクと非常によく似ていた可能性がある。後者と同様に、礼拝堂は再利用された古代の柱の上にアーチで支えられた平らな木製の天井で覆われていた。[ 13 ] : 25モスクの東側の外壁は、装飾的な馬蹄形のアーチ状のニッチで飾られている。これらは元のモスクのものかもしれないが、その独特な外観から、後の時代、[ 4 ] : 38おそらくジル朝時代に作られたものと考えられる。[ 31 ] [ 13 ] : 108
アグラブ朝の支配者たちは、自分たちの敬虔さを公に示し、名声を高めるために大規模な集会モスクの建設を支援したが、財力の乏しい地元の後援者たちは、依然として近隣の小さなモスクの建設を依頼していた。[ 4 ] : 33カイラワーンにある小さなイブン・ハイラン・モスク（「三つの扉のモスク」としても知られる）はその一例である。正面の碑文には、866年にあまり知られていない後援者ムハンマド・イブン・ハイランによって創建されたと記されている。[ 32 ]学者ムラド・ラマによれば、このモスクの正面はイスラム建築で最も古い装飾された外壁である。[ 32 ]石灰岩でできており、クーフィー体の碑文と蔓やバラなどの植物のモチーフが彫られている。[ 4 ] : 33–34 [ 15 ] : 136
この時代のもう一つの小さな地元のモスクは、スースのブー・ファタタ・モスクで、アブ・イカル・アル＝アグラブ・イブン・イブラヒム（在位838～841年）の治世に建てられたものです。これも石灰岩で建てられており、3つのアーチを持つ外部の柱廊に面した列柱式の礼拝堂があります。正面ファサードの上部には大きなクーフィー体の碑文が刻まれています。[ 4 ]： 33～34イブン・ハイラン・モスクとブー・ファタタ・モスクはどちらも「9ベイ」モスクの初期の例で、内部が正方形の平面図を9つの小さな正方形の空間に分割し、通常はヴォールト天井で、3列3段に配置されていることを意味します。このタイプのレイアウトはその後、イスラム世界の多くの地域、アル＝アンダルス、そして中央アジアにまで見られ、このデザインがメッカから帰還したイスラム教徒の巡礼者によって広く普及した可能性を示唆しています。[ 4 ] : 33–34両方のモスクにはハフス朝時代にミナレットが与えられた。[ 4 ] : 33 [ 32 ]
アル＝アッバースィーヤにあったアグラブ朝の王宮については、ほとんど何も残っておらず、知られてもいない。[ 33 ] [ 34 ]： 3イブラヒム1世イブン・アル＝アグラブの宮殿はアル＝ルサファとして知られており、この地名は特定の種類の庭園邸宅に関連していた可能性がある。この同じ名前は、ウマイヤ朝シリアの初期、そしてウマイヤ朝アル＝アンダルスの後期に、田園邸宅に与えられた。[ 34 ]： 3アル＝アッバースィーヤには、集会モスク、市場、そしてカスル・アル＝アビヤド（「白い宮殿」）と呼ばれる別の宮殿もあり、事実上独立した都市であった。[ 9 ] [ 34 ]： 3
後の王都であり居城であったラッカダについては、一部が部分的に発掘されている。[ 4 ]： 25ラッカダはカイラワーンの南4キロメートルに位置し、約9平方キロメートルの敷地に遺構が発見されていることから、この都市はかなり大きく発展したと考えられる。[ 34 ]： 3アッバース朝サマッラのものと類似した彫刻された漆喰装飾の断片がこの遺跡で発見されている。[ 1 ]
考古学者によって調査された宮殿の建物は1つだけです。それは日干しレンガで建てられ、複数の建設と拡張の段階を経てきました。最初は、ほぼ正方形の壁で囲まれた55メートル四方の囲いとして建設され、外側は円形の塔または控え壁で補強されていました。このような控え壁のある壁は、ローマのカストルム建築の特徴であり、初期のイスラム建築にも見られました。[ 34 ]建物の中央には長方形の中庭があり、その周りを部屋が囲んでおり、北側の中央には大きな応接室がありました。その配置から判断すると、この建物は、歴史資料で「中庭宮殿」と呼ばれるものに相当する可能性があります。 [ 34 ]建物には南側から曲がった入口（90度2回曲がる通路）を通って入ることができました。これは、防御策と内部の住人のプライバシーを保護する手段として、アッバース朝時代に一般的になった特徴です。入口は中庭に直接つながっていました。中庭の中央下には、雨水を集めて将来の使用のために貯蔵する貯水槽があった。北側の応接室はほぼ正方形で、2列の4本の柱によって南北に3つの身廊に分かれていた。ホールの奥にある小さな後陣または半円形のニッチは、おそらくアミールの座席または玉座の位置を示していた。 [ 34 ]この種のバシリカ式柱廊ホールは、西イスラム世界の宮殿建築の繰り返し見られる特徴となった。[ 35 ]後の建築段階で、この宮殿の囲いは北と西に拡張され、105メートル四方の大きさになった。追加された空間は居住区として使われた。[ 34 ]内部は、後にファーティマ朝とズィール朝による占領時代にさらに再編成された。[ 35 ] : 48–49
この中庭宮殿は居住区とその他多くの建造物に囲まれていました。その北東には、幅が90メートルから130メートルの大きな不規則な四角形の水盤がありました。これは王都の給水用の貯水池として機能していたと考えられますが、宮殿の建築景観に組み込まれていた可能性もあります。[ 35 ]： 9歴史資料に記載されている他の宮殿の1つは、Qaṣr aṣ-Baḥr（「水の宮殿」または「海の宮殿」）で、これは大きな水盤に関連する宮殿を示しています。[ 35 ]： 9-11この宮殿はまだラッカダでは発見されていませんが、前述の四角形の水盤の隣に建造物が存在していた証拠があり、これはこの宮殿の一部であると特定できる可能性があります。[ 15 ] : 137 [ 35 ] : 10大きな水域は、隣接する建物の画像を反射して、建物をより明るく見せることで、美的役割を果たしたであろう。[ 35 ] : 11ラッカダの水盤は、ボートパーティーや水上馬上槍試合にも使用された可能性がある。[ 15 ] : 137ラッカダのカスル・アス・バフルは、地中海地域におけるそのような「水の宮殿」の最古の例であり、後の例はファーティマ朝の首都アル・マンスリーヤとハンマード朝の首都カルアト・バニ・ハンマードで見られる。アッバース朝サマッラーの宮殿、バブ・アル＝アンマ門の前に大きなプールがあったことから着想を得た可能性があり、イランのカスル・エ＝シリンのような、より古いササン朝の宮殿建築に起源を持つと考えられる。 [ 35 ]： 9-11、129 3番目に名前が付けられた宮殿、カスル・アル＝ファト（「勝利の宮殿」）は、イブラヒム2世の居城であったが、[ 11 ]その場所は不明である。[ 35 ]： 9
アグラブ朝は、公共の目的でインフラやその他の建物を大規模に建設した。歴史書によると、多数のハマム（公衆浴場）、キャラバンサライ、マリスタン（病院または療養所）が建設されたが、これらは現存していない。彼らは川に多くの橋を架け、そのうち2つはカイラワンとヘルグラの近くに現存している。[ 1 ]
この地域では水利工学の長い伝統があり、ローマ時代やビザンツ時代の多くの水道橋やその他の水道施設が現存するか、初期イスラム時代に修復された。[ 15 ]： 137旧スースの中心部にある貯水槽ソフラは、イスラム以前の貯水槽で、イブラヒム2世（在位875～902年）によって修復または再建された可能性がある。ソフラは、四角い柱で支えられたアーチの列で区切られた大きな樽型ヴォールトの部屋で構成されており、屋根には外部から水を加えることができる長方形の開口部がある。南側には小さな円形の沈殿槽もある。[ 15 ]： 137～138
アグラブ朝は、乾燥した不毛地帯にあるカイラワーンとその近郊の宮殿群に水を供給するため、大規模な新しい水道施設も建設した。[ 1 ]水は一連の大きな貯水池に集められ、そのうち2つは現在もカイラワーンの城壁の外に残っており、アグラブ朝の盆地として知られている。アグラブ朝時代には、ウエド・メルゲリルとその支流から水を汲み上げて、周辺の低地から都市と貯水池に水が運ばれた。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]水は、小さなダム、堰、運河のシステムによって貯水池に導かれた。[ 36 ] [ 37 ]また、カイラワーンの西36キロメートルにあるシュレシラ（またはクレチラ）山脈の泉から水を運ぶための水道橋も建設された。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]水道橋は恐らくアグラブ朝時代に建設されたが、ローマ時代の既存のインフラの一部を利用しており、その後ファーティマ朝時代に改修された。[ 39 ] [ 40 ] [ 42 ] 860年から862年の間に建設されたカイラワーンの現存する2つのアグラブ朝時代の貯水池は、それぞれ沈殿槽として機能する2つの大きな円形の水槽で構成されており、それがさらに覆われた貯水槽を満たしていた。[ 43 ]最大の水槽の中央には、現在多葉形の石造りの柱があり、これは水の上に建っていたレジャーパビリオンの基礎の一部であった可能性がある。[ 44 ] [ 45 ]近くのラッカダにも、壁が円形の塔で補強された大きな地上の正方形の貯水池から水が供給されていた。[ 1 ]
現在のチュニジアで最初に建てられたことが知られているマリスタンは、825年から835年の間にジヤダト・アッラー1世によってカイラワーンのディマ地区に建てられました。[ 46 ]このマリスタンは、後にチュニス、スファックス、スースに建てられた他のマリスタンのモデルとなりました。チュニスの最初のマリスタンは、903年頃に市壁の外に設立されました。[ 46 ]これらの建物の一般的なレイアウトは、中央の中庭を囲むアーケード付きの回廊が多くの部屋につながっているものでした。入口は中庭の中央軸にある屋根付きの通路（スキファ）を通っていました。この通路沿いには、患者を見舞いに来る訪問者のためのベンチと警備員の部屋がありました。入口から中庭を挟んだ向かい側には通常、祈祷室がありました。中庭からは、ハンセン病患者専用の隔離された区画にもアクセスできました。マリスタンには、水を供給するための独自の貯水槽と井戸が備えられていることがよくありました。[ 46 ]
世紀初頭に建てられた6つのモスクには、いずれもミフラーブの向かい側の壁に1つの塔またはミナレットが取り付けられている。これらのモスクにおけるミナレットの目的は、アッバース朝の宗教的権威の力を示すことであった。アッバース朝の権力に反対する者は、この服従の象徴を受け入れなかったため、ファーティマ朝のモスクには塔はなかった。