バングラデシュ虐殺

インド分割後、新国家パキスタンは地理的に異常な状態となり、インド領土1,600キロメートル（1,000マイル）で隔てられた2つの地域が誕生した。 ^{[ 14 ]}これらの地域は地理的に隔てられているだけでなく、文化的にも隔てられていた。西側の当局は、東側のベンガル系イスラム教徒を「あまりにもベンガル的」であり、彼らのイスラム教の適用を「劣っていて不純」だと見なし、ベンガル人を信頼できない「同胞信者」だと考えていた。パキスタンの指導者たちは、ベンガル語と文化の中にヒンドゥー教の影響を感じていた。その結果、彼らは、こうしたヒンドゥー教の影響を緩和または根絶するために繰り返し努力した。^{[ 15 ]}西パキスタンの政治家たちは、ベンガル人を文化的にも宗教的にも強制的に同化させる戦略を開始した。^{[ 16 ]}西パキスタンの支配階級は、植民地主義の影響により、東パキスタンのベンガル系イスラム教徒に対して政治的権力を握り、彼らを軽蔑していた。肌の色が白いことへのカラーイズム的執着により、東パキスタン人は西パキスタン人に比べて肌の色が濃いと見なされていた。 ^{[ 17 ]} 

パキスタンではベンガル人が人口の大多数を占め、東パキスタン では推定7500万人、パンジャブ語が主流の西パキスタンでは5500万人であった。^{[ 18 ]}東パキスタンの大多数はイスラム教徒で、ヒンドゥー教徒、仏教徒、キリスト教徒が多数を占めていた。 

1948年、パキスタン建国から数か月後、ムハンマド・アリー・ジンナー総督は、 当時パキスタンの人口のわずか4パーセントしかウルドゥー語を話していなかったにもかかわらず、ウルドゥー語を新国家の国語と宣言した^{[ 19 ] [ 20 ]} 。彼は、東ベンガルの人々が州の言語を選べると述べ、ウルドゥー語をパキスタンの国語として使用することに反対する者を共産主義者、反逆者、国家の敵とレッテルを貼った^{[ 21 ] [ 22 ]} 。歴代政権がベンガル語を第二の国語として認めることを拒否したことが、ベンガル語運動につながり、支配的なムスリム連盟に代わるものとして東部で設立された新アワミ連盟への支持を強めた^{[ 23 ]}。 1952年、東パキスタンの首都ダッカでの抗議活動は強制的に鎮圧され、数人の抗議者が死亡した。ベンガル民族主義者たちは、亡くなった人々を自分たちの大義のために殉教した者とみなし、この暴力は分離独立の呼びかけにつながった。^{[ 24 ]} 1965年の印パ戦争では、軍が東部の防衛に余分な部隊を割り当てなかったため、さらなる不満が生じた。^{[ 25 ]}これは、1965年の紛争中にインドが攻撃した場合、自国が無防備になるのを見たベンガル人にとって懸念事項であり、[ ^{26 ] [ 27 ]パキスタン}の大統領アユブ・カーンは、カシミールを獲得できるのであれば東部を失うことも厭わないと考えていた。^{[ 28 ]} 

1970年11月12日に発生したボーラサイクロンへの対応の遅さは、1970年12月の総選挙の一因となったと広く見なされている。^{[ 29 ]}シェイク・ムジブル・ラフマン率いる東パキスタンを拠点とするアワミ連盟は、パキスタン建国以来初の民主的な選挙で全国的な過半数を獲得し、東パキスタンを席巻した。しかし、西パキスタンの支配層は、彼らが政府を樹立することを阻止した。^{[ 30 ]}ズルフィカール・アリ・ブットーに後押しされたヤヒヤ・カーン大統領は、^{[ 31 ]}アワミ連盟を禁止し、戒厳令を布告した。^{[ 32 ]}パキスタン軍はラムナ・カリ寺院を破壊し、85人のヒンドゥー教徒を殺害した。^{[ 33 ]} 1971年2月22日、ヤヒヤ・カーン将軍は「300万人を殺せば、残りは我々の手から餌を食べるだろう」と言ったと伝えられている。^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

ベンガル人の中には統一パキスタンを支持し、そこからの分離に反対する者もいた。^{[ 37 ]}インドの学者サルミラ・ボースによれば、こうしたパキスタン支持のベンガル人はかなりの少数派であり、イスラム政党も含まれていた。さらに、州の自治権獲得を望むアワミ連盟の有権者の多くは、分離を望んでいなかったかもしれない。^{[ 38 ]}また、ベンガル人の将校や兵士の中にはパキスタン軍に忠誠を誓い、他の西パキスタン兵とともにインドに捕虜として捕らえられた者もいた。^{[ 39 ]}このように、サルミラ・ボースによれば、政権支持のベンガル人は多く、解放運動を支持する闘士を殺害したり迫害したりした。^{[ 39 ]}シドニー・シャンバーグは、1971年6月にパキスタン軍が武装した民間部隊を編成したと報告した。新兵のうちベンガル人は少数派で、ほとんどはビハール人やウルドゥー語話者だった。現地事情に精通した部隊は、パキスタン軍による虐殺の実行において重要な役割を果たした。^{[ 40 ]}アメリカの作家ゲイリー・J・バスは、パキスタンの分裂は必然ではなかったと考えており、1971年3月25日を軍事作戦の開始とともに統一パキスタンの構想がベンガル人にとって終わった時点としている。^{[ 41 ]}ジョン・H・ギルによれば、戦争中に親パキスタン派ベンガル人と親解放派ベンガル人の間に広範な二極化があったため、これらの内部闘争は現代のバングラデシュの国内政治において今もなお繰り広げられている。^{[ 42 ]}

アメリカの外交官アーチャー・K・ブラッドは、1971年3月28日付のブラッド電報で、リチャード・ニクソン政権のこの状況に対する無関心について次のように書いた。「パキスタン軍の支援を受けて、非ベンガル系イスラム教徒が貧困層の居住区を組織的に攻撃し、ベンガル人やヒンドゥー教徒を殺害している。」^{[ 66 ] [ 67 ]}

9カ月に及ぶ紛争中の集団レイプの件数は、一般的に20万件から40万件とされている。^{[ 118 ]}イスラム教徒とヒンドゥー教徒の両方の女性がレイプの標的となった。^{[ 12 ]}西パキスタンの男性は、ヒンドゥー教徒の存在によって堕落した国を浄化したいと考え、ヒンドゥー教徒の女性の犠牲が必要だと信じていた。そのため、ベンガル人女性はヒンドゥー教徒かヒンドゥー教徒のような存在と見なされた。^{[ 8 ]}西パキスタンのイマーム、ムッラー、ファトワは、ベンガル人女性はゴニモテル・マール（「戦利品」または「公有財産」）として扱われると宣言した。 ^{[ 119 ] [ 103 ]}

Bangladeshi sources cite a figure of 200,000 women raped, giving birth to thousands of war-babies. The soldiers of the Pakistan Army and razakars also kept Bengali women as sex-slaves inside the Pakistani Army's camps, and many became pregnant.^[96][120] The perpetrators also included Mukti Bahini and the Indian Army, which targeted noncombatants and committed rapes, as well as other crimes.^[99] Among other sources, Susan Brownmiller refers to an estimated 200,000 to 400,000 women raped.^[121] Pakistani sources claim the number is much lower, though they have not denied that rape incidents occurred.^[122] Brownmiller writes:^[123]

Khadiga, thirteen years old, was interviewed by a photojournalist in Dacca. She was walking to school with four other girls when they were kidnapped by a gang of Pakistani soldiers. All five were put in a military brothel in Mohammedpur and held captive for six months until the end of the war.

In a New York Times report named 'Horrors of East Pakistan Turning Hope into Despair', Malcolm W. Browne^[124] wrote:

One tale that is widely believed and seems to come from many different sources is that 563 women picked up by the army in March and April and held in military brothels are not being released because they are pregnant beyond the point at which abortions are possible.

The licentious attitude of the soldiers, although generally supported by their superiors, alarmed the regional high command of the Pakistani Army. On 15 April 1971, in a secret memorandum to the divisional commanders, Niazi complained,

Since my arrival, I have heard numerous reports of troops indulging in loot and arson, killing people at random and without reasons in areas cleared of the anti state elements; of late there have been reports of rape and even the West Pakistanis are not being spared; on 12 April two West Pakistani women were raped, and an attempt was made on two others.^[125]

Anthony Mascarenhas published a newspaper article titled 'Genocide in June 1971' in which he also wrote about violence perpetrated by Bengalis against Biharis.^[126]

最初はベンガル人の憎悪が爆発し、非ベンガル人が虐殺された。今度は西パキスタン軍による意図的な虐殺だ…。もちろん、東ベンガルで殺戮を行っているのは西パキスタン兵だけではない。3月25日の夜…東パキスタンに駐屯していたベンガル軍と準軍事部隊が反乱を起こし、非ベンガル人を残虐な方法で攻撃した。不幸なイスラム教徒の何千もの家族、その多くは1947年の分割暴動の際にパキスタンを選んだビハール州からの難民だったが、容赦なく虐殺された。女性はレイプされたり、特別に作られたナイフで乳房を引き裂かれたりした。子供たちも恐怖から逃れることはできなかった。運が良かった子供たちも両親とともに殺された…。

パキスタン軍のハディム・フセイン・ラジャ少将は著書の中で、ニアジはベンガル人将校たちの前で「私はベンガル人の人種を変える」と言っていたと記している。委員会への証言には「部隊は、司令官（ニアジ中将）自身が強姦犯（原文ママ）であるのに、どうやって彼らを止められるのかと言っていた」と記されている。^{[ 127 ]}

レイプ被害を受けた女性たちの直接的な体験を盛り込んだ作品としては、ニリマ・イブラヒムの『アミ・ビランゴナ・ボルチ』（「私、ヒロインが語る」）がある。この作品のタイトルには、戦後シェイク・ムジブル・ラフマンが戦時中にレイプや拷問を受けた女性たちに贈った「ビランゴナ（ヒロイン）」という言葉が含まれている。これは、女性たちが社会で直面するであろうあらゆる社会的偏見を軽減しようとする意識的な試みであった。

パキスタン軍が設置した「レイプキャンプ」の目撃証言がある。^{[ 34 ]}米国に拠点を置くウィメンズ・メディア・センターのウィメン・アンダー・シージ・プロジェクトは、8歳という幼い少女から75歳という高齢の女性までがパキスタン軍の兵舎に拘束され、集団レイプの被害に遭い、時には集団殺人に至ったと報告している。この報告は生存者へのインタビューに基づいている。^{[ 128 ]}オーストラリアの医師ジェフリー・デイビスは、レイプ被害者の後期中絶を行うために国連と国際家族計画連盟によってバングラデシュに派遣された。彼は、20万から40万人のレイプ被害者は過小評価されていると考えていた。パキスタン軍の行動について彼はこう語った。「彼らは歩兵を後方に留め、砲兵を前線に配置して病院や学校を砲撃した。そして町は完全な混乱に陥った。それから歩兵が入り、女性を隔離し始めた。幼い子供を除いて、性的に成熟した者はすべて隔離された。そして女性たちは警備の下、敷地内に入れられ、兵士に提供された。彼女たちの話の中には恐ろしいものもあった。何度も何度もレイプされた。彼女たちの多くは、そうした（レイプ）キャンプで亡くなった。この出来事全体に信じられないという雰囲気が漂っていた。誰もそれが本当に起こったとは信じられなかった！しかし証拠はそれが実際に起こったことを明確に示していた。」^{[ 129 ]}

2005年10月、サルミラ・ボースは、戦争における死傷者数とレイプ疑惑が政治的目的のために大幅に誇張されていることを示唆する論文を発表した。^{[ 43 ] [ 130 ]}彼女は多くの方面から賞賛を受けたが、^{[ 131 ]}統計分析の方法論の欠陥、参照元情報の誤った表現、パキスタン軍の証言への不均衡な重み付けなど、ボースの研究の不正確さを多くの研究者が指摘している。^{[ 132 ]}

歴史家のクリスティアン・ゲルラッハは、「統計データの体系的な収集は中止されたが、おそらく暫定的なデータが300万人が死亡し、少なくとも20万人の女性がレイプされたという主張を裏付けなかったためだろう」と述べている。^{[ 133 ]}

1971年8月2日付のタイム誌の記事には、「難民の4分の3と死者の大多数を占めるヒンドゥー教徒は、イスラム教徒の軍の憎悪の矢面に立たされてきた」と記されている。^{[ 65 ]}ダッカのパキスタン軍東部方面司令部当局者は、東ベンガルに関する政府の方針を明確にした。ヒンドゥー教徒の排除または追放後、彼らの財産は中流階級のイスラム教徒の間で分配される予定だった。^{[ 134 ]}ナイム大佐によれば、ヒンドゥー教徒は「イスラム教徒の大衆を弱体化させた」。彼は、ベンガル文化は大部分がヒンドゥー文化であり、「土地を人々に取り戻すために、彼らを整理しなければならない」と述べた。^{[ 135 ]} 1971年4月、コミラでラトール少佐はアンソニー・マスカレニャスにヒンドゥー教徒についてこう言った。「今、戦闘の陰に隠れて、奴らを始末する絶好の機会が訪れた。[...] もちろん[...]、我々はヒンドゥー教徒の男だけを殺している。我々は兵士であり、反乱軍のような臆病者ではない。」^{[ 136 ]}

ヒンドゥー教徒がアワミ連盟を腐敗させたという疑惑が持たれた。パキスタン兵は米国領事アーチャー・ブラッドに対し、「ヒンドゥー教徒を殺すために来た」と繰り返し自慢していた。目撃者は将校が兵士たちに「なぜイスラム教徒を殺したのか。我々はヒンドゥー教徒だけを殺すよう命じたのだ」と叫ぶのを聞いた。^{[ 135 ]}米国政府の電報は、バングラデシュの少数派、特にヒンドゥー教徒がパキスタン軍の特定の標的であったと指摘している。^{[ 67 ] [ 105 ]}米国領事館は、弾圧開始後最初の24時間以内に都市部でヒンドゥー教徒の男性が組織的に虐殺されたと報告した。軍部隊は村に入り、ヒンドゥー教徒がどこに住んでいるのか尋ねた。ヒンドゥー教徒の男性を殺すのは「一般的なパターン」だった。ヒンドゥー教徒は割礼を受けていないため識別された。ヒンドゥー教徒が殺されなかった地域はほとんどなかった。^{[ 137 ]}時には軍がヒンドゥー教徒の女性を虐殺することもあった。ヒンドゥー教徒の男性の殺害と女性の強姦が広範囲に及んだ。ヒンドゥー教徒が多数虐殺されたことが記録されている事件には、ジャティバンガ虐殺^{[ 138 ] [ 139 ]}、チュクナガル虐殺、シャンカリパラ虐殺^{[ 140 ]}などがある。

エドワード・ケネディ上院議員は、1971年11月1日付の米国上院外交委員会証言の一部である報告書の中で、「最も大きな被害を受けたのはヒンドゥー教徒コミュニティのメンバーで、土地や店を奪われ、組織的に虐殺され、場所によっては『H』と記された黄色の斑点を塗られた。これらすべてはイスラマバードからの戒厳令の下で公式に承認され、命令され、実行された」と記している。インドに逃れたベンガル難民の60%以上がヒンドゥー教徒であった。^{[ 141 ] [ 142 ]}ヒンドゥー教徒に対するこの広範な暴力は、東パキスタンからヒンドゥー教とインドの影響と見なされるものを一掃するという政策によって動機づけられたとされている。^{[ 143 ]}また、仏教寺院と仏教僧もその年を通して攻撃された。^{[ 144 ]}アジズ・アハメド・カーン中佐は、1971年5月にヒンドゥー教徒を殺害するよう書面で命令が出され、ニアジ将軍が兵士たちに何人のヒンドゥー教徒を殺害したかを尋ねたと報告した。^{[ 145 ]}

ジェノサイドとジェンダーに基づく残虐行為は、下級将校や一般兵士によっても行われた。これらの「自発的な処刑人」は、特にヒンドゥー教徒の少数派に対する根強い反ベンガル人種差別によって駆り立てられていた。ハワイ大学の政治学教授であるRJ・ランメルによれば、

ベンガル人はしばしば猿や鶏に例えられた。パキスタンのニアジ将軍は「ここは低地の低地人の土地だ」と言った。ベンガル人の中のヒンドゥー教徒は、ナチスにとってのユダヤ人と同じで、根絶すべきクズや害虫だった。イスラム教徒のベンガル人に関しては、兵士の寛容にのみ生きることができた。いかなる違反、いかなる疑い、いかなる報復の必要性も、彼らの死を意味した。そして兵士たちは自由に殺すことができた。ジャーナリストのダン・コギンは、あるパンジャブ人（パキスタン人）大尉が彼に「我々はどんなことでも誰でも殺せる。我々は誰にも責任を負わない」と言ったと引用している。これが権力の傲慢さである。^{[ 146 ]}

ピューリッツァー賞受賞ジャーナリストのシドニー・シャンバーグは、戦争の始まりを取材し、紛争中および紛争後のヒンドゥー教徒を含む東ベンガル人の苦難について幅広く執筆した。シンジケートコラム「ニクソンが無視したパキスタンの虐殺」の中で、彼は1972年に解放されたバングラデシュに戻った時のことを書いている。「他にも、パキスタン人がヒンドゥー教徒の家に黄色い『H』の文字を描いていたことが思い出された。ヒンドゥー教徒は特にイスラム軍の標的だった」（「イスラム軍」とはパキスタン軍のことで、ベンガル系イスラム教徒も標的にしていた）。バングラデシュの宣教師たちはシャンバーグに、虐殺がほぼ毎日起こっていると報告した。ある宣教師は、南部のバリサル地区で1日に1000人以上のヒンドゥー教徒が虐殺されたと報告した。別の宣教師によると、北東部のシレット地区の平和委員会が住民を集めた。軍隊が到着し、集まった群衆の中から300人のヒンドゥー教徒を選び出して射殺した。^{[ 147 ] [ 148 ]}

国際法曹委員会（ICJ）による1972年の報告書は、紛争の両当事者が互いにジェノサイドを行ったと非難し合っていたことを指摘した。同報告書は、「パキスタン軍とその補助部隊が行った軍事行動と弾圧措置のすべてが、ベンガル人を全体または一部破壊することを目的としたジェノサイドを構成した」という主張を立証することは困難である可能性があり、「ある民族が政治的自治を達成することを阻止することはジェノサイドを構成しない。その意図は、その民族全体を全体または一部破壊することにある必要がある」と指摘した。意図の立証の難しさは、パキスタン軍とその協力者による殺害の標的となったベンガル人の3つの特定の集団、すなわちアワミ連盟のメンバー、学生、そしてヒンドゥー教徒の東パキスタン市民であったという事実によって、さらに複雑化していると考えられた。しかしながら、報告書は、特に戦争末期にベンガル人が無差別に標的にされた際に、特定のジェノサイド行為が行われたという強力な一応の証拠があると指摘した。同様に、東パキスタンのヒンドゥー教徒に対してジェノサイド犯罪が行われたという強力な一応の証拠があると感じられた。 ^{[ 166 ]}

解放戦争中および解放戦争後にベンガル人が非ベンガル人を虐殺した件に関して、ICJの報告書は、「暴徒が危険や敵意を感じた特定のコミュニティ集団に対する自発的かつ狂乱的な暴徒の暴力が、ジェノサイド犯罪を構成するために必要な意識的意図の要素を備えているとみなされる可能性は低い」と主張したが、個々の事例において特別故意が証明されれば、これらは非ベンガル人に対するジェノサイド行為を構成することになるだろうと述べた。^{[ 166 ]}

最低20カ国がジェノサイド条約の締約国となった後、同条約は1951年1月12日に国際法として発効した。しかし当時、国連安全保障理事会の常任理事国5カ国のうち、条約の締約国は2カ国のみであり、残りの1カ国が1988年に条約を批准し、冷戦が終結するまで、ジェノサイド犯罪に関する国際法は執行されなかった。そのため、1971年のバングラデシュ独立戦争中にジェノサイドが行われたという疑惑は、国連の管轄下に設置された国際法廷によって調査されることはなかった。

ルドルフ・ランメルは次のように書いている。「1971年、パキスタンの自称大統領兼陸軍最高司令官アガ・モハメド・ヤヒヤ・カーン将軍と彼の最高司令官たちは、東パキスタン（現在のバングラデシュ）に対する周到かつ組織的な軍事、経済、政治作戦を準備した。彼らは、同国のベンガル人の知識人、文化人、政治エリートを殺害することを計画した。彼らは、数十万人のヒンドゥー教徒を無差別に殺害し、残りをインドに追いやることを計画した。そして、少なくとも今後一世代にわたって西パキスタンに従属させるために、その経済基盤を破壊することを計画した。この卑劣で残忍な計画は、明白なジェノサイドであった。」^{[ 167 ]}

この虐殺は、インド亜大陸以外の出版物でも言及されている。例えば、ギネス世界記録では、この残虐行為を20世紀最大の5つの虐殺の1つとして挙げている。^{[ 168 ]}

リチャード・ニクソン大統領はパキスタンを冷戦の同盟国と見なし、その行動を非難することを拒否した。ホワイトハウスの録音テープにはこうある。「大統領は、信用できない国務省が、ヤヒヤがベンガル人を殺害したことを単独で非難しないようにしているようだ。」^{[ 169 ]}ニクソンと中国は、東パキスタンから発せられるジェノサイドの報告を抑圧しようとした。^{[ 170 ]}ニクソンはまた、アメリカ人がアジアの出来事にあまり注意を払っていないことを当てにし、ナイジェリア内戦中のビアフラでの残虐行為に対する反応と比較した。「ビアフラは少数のカトリック教徒を刺激した。だが、パキスタンよりもビアフラの方が人々を刺激したと思う。なぜなら、パキスタン人はただの褐色のイスラム教徒の集まりだからだ。」^{[ 171 ]}

米国政府は、議会の反対にもかかわらず、イラン、トルコ、ヨルダンからパキスタンへの武器輸送を秘密裏に奨励し、これらの国々にその費用を弁済した^{[ 172 ] 。 [ 173 ]}

機密解除された米国政府文書のコレクション（主にワシントンDCの米国当局者とダッカおよびインドの米国大使館およびUSISセンターとの間の通信で構成されている）は、米国当局者が当時これらの大量虐殺について知っており、実際、「血の電報」などで「ジェノサイド」や「選択的ジェノサイド」という用語を使用していたことを示している。^{[ 89 ]}また、ヘンリー・キッシンジャーの助言を受けたニクソン大統領は、インドとソ連の友好関係を懸念し、パキスタンの利益を守りたいと考えていたため、この秘密の内部助言を軽視することにした。また、パキスタンを支援していた中国とのより緊密な関係を求めていた。^{[ 174 ]}

クリストファー・ヒッチェンズは著書『ヘンリー・キッシンジャー裁判』の中で、ベンガル人の独立への願望を覆そうとしたキッシンジャーの努力について詳しく述べている。^{[ 175 ]}ヒッチェンズは、この闘争の結果を表現するのに「ジェノサイド」という言葉が適切だと主張するだけでなく、当時進行中だった残虐行為をジェノサイドだと非難した人々を弱体化させようとしたヘンリー・キッシンジャーの努力も指摘している。ヒッチェンズは「キッシンジャーはシェイク・ムジブル・ラフマンを含む数千人の殺害に責任がある」と結論付けている。^{[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ]}

一部のアメリカの政治家は声を上げた。テッド・ケネディ上院議員はパキスタンがジェノサイドを犯したと非難し、パキスタンへのアメリカの軍事援助と経済援助を完全に停止するよう求めた。^{[ 179 ]}

1971年12月24日、バングラデシュ内務大臣AHMカマルザマンは、「戦争犯罪者は法の裁きから逃れることはできない。殺害や強姦に関与したパキスタン軍人は法廷に立たなければならない」と述べた。シェイク・ムジブル・ラフマンとインディラ・ガンディーの会談後の共同声明で、インド政府は戦争犯罪者を裁くために必要なあらゆる支援を提供すると約束した。1972年2月、バングラデシュ政府は、ジェノサイドの罪でパキスタンの上級将校と官僚100人を裁判にかける計画を発表した。リストにはAKニアジ将軍と他の4人の将軍が含まれていた。^{[ 181 ]}

戦後、インド軍は92,000人のパキスタン人捕虜を拘束したが、^{[ 182 ]}そのうち195人が戦​​争犯罪を犯した疑いがあった。195人全員は、バングラデシュ、パキスタン、インド間の三者協定であるデリー協定に基づき、1974年4月に釈放され、パキスタンがバングラデシュを承認する見返りにパキスタンに送還された。^{[ 183 ]}​​ パキスタンは、195人の当局者に対する裁判を行うことに関心を示した。パキスタンに閉じ込められた40万人のベンガル人の運命を恐れたバングラデシュは、彼らをパキスタン当局に引き渡すことに同意した。^{[ 109 ]}

1972年のバングラデシュ協力者（特別法廷）命令は、1971年の独立戦争中にパキスタン軍に協力し支援したバングラデシュ人を裁判にかけるために公布された。^{[ 184 ]} 1972年の協力者命令に基づいて裁判にかけられた人数については、1万人から4万人までと食い違う報告がある。^{[ 185 ]}当時、これらの裁判は政治的な報復を実行するために利用されたように見えるため、地元および外部の観察者から問題視された。裁判の傍聴人であった英国下院議員R・マクレナンは、「被告席に立つ被告人たちは、88歳の弁護人に追い詰められ、パキスタン政府に仕えていたことを認めざるを得なくなった混乱した検察側の証人たちよりも哀れな存在とは言えないが、今や彼らの真の忠誠は亡命中のバングラデシュ政府にあったと盲目的に誓う準備ができている」と述べた。^{[ 186 ]} 1973年5月、パキスタン政府は、バングラデシュが捕虜をジェノサイドの罪で裁こうとしたことへの報復として、パキスタンに取り残されたベンガル人公務員とその家族を拘束した。^{[ 187 ]}パキスタンは、バングラデシュによる「ジェノサイド」という用語の適用に異議を唱えるため、国際司法裁判所に5回訴えたが、いずれも認められなかった。^{[ 187 ]}

バングラデシュ政府は1973年11月30日に一般恩赦を発布し、強姦、殺人、殺人未遂、放火で処罰または告発された者を除くすべての人に適用した。^{[ 185 ]} 1972年の協力者令は1975年に撤回された。^{[ 188 ]}

1973年の国際犯罪（法廷）法は、国籍を問わず、平和に対する罪、人道に対する罪、戦争犯罪、「1949年のジュネーブ条約に規定された武力紛争に適用される人道規則の違反」、および「国際法上のその他の犯罪」を犯したとして告発された者を訴追するために公布された。^{[ 189 ]} 1972年の協力者命令の下で拘束され、1973年の恩赦で釈放されなかった被拘禁者は、この法律に基づいて裁判を受けることになっていた。しかし、裁判は行われず、1975年のシェイク・ムジブル・ラフマンの暗殺後、この法律に関連するすべての活動は停止した。 ^{[ 190 ]}

1971年の戦争中に戦争犯罪を犯したとされる人物に対する刑事捜査や裁判がバングラデシュ国外で行われた事例は知られていない。 1995年に放送されたチャンネル4のドキュメンタリー映画によると、ロンドン警視庁は戦争犯罪を犯したとされる英国在住の人物を捜査するための初期措置を講じた。現在までに、これらの人物に対して起訴は行われていない。^{[ 191 ]}

1991年12月29日、1971年の戦争でパキスタンに協力したとして告発されたグラム・アザムが、バングラデシュの政党ジャマート・イスラミの議長（アミール）に就任し、物議を醸した。この事件をきっかけに、作家で政治活動家のジャハナラ・イマームの提案に基づき、「1971年の殺人者と協力者に抵抗する国民委員会」が設立された。模擬人民法廷が設置され、1992年3月26日、広く批判された裁判でグラム・アザムに有罪判決を下し、死刑を宣告した。彼は最終的に2014年に獄中で死亡した。^{[ 192 ]}

2006年9月20日、パキスタン軍とその協力者による1971年の大量虐殺、戦争犯罪、人道に対する罪の容疑で、オーストラリア連邦裁判所に訴訟が提起された。原告ソライマン氏の代理人を務めるレイモンド・ソライマン＆アソシエイツは、とりわけ次のように述べたプレス声明を発表した。^{[ 193 ]}

本日、オーストラリア連邦治安判事裁判所に、1949年ジェノサイド条約法および戦争犯罪法に基づき訴訟が提起されたことをお知らせいたします。これは、パキスタン軍とその協力者による1971年のジェノサイド、戦争犯罪、人道に対する罪（とされるもの）に関する裁判手続きに、当事者が出席する史上初の事例となります。訴訟番号はSYG 2672/2006です。2006年10月25日、シドニー連邦治安判事裁判所において、ニコルズ連邦治安判事の面前で審理開始の指示が行われる予定です。

2007年5月21日、申請者の要請により、申請者は2006年9月20日に提出した申請を取り下げることが認められた。^{[ 194 ]}

2009年7月30日、バングラデシュの法務・司法・議会担当大臣は、1973年の国際犯罪（法廷）法に基づいてパキスタン人が裁かれることはないと述べた。^{[ 195 ]}この決定は、1971年に犯された犯罪の大部分について最終的な責任を負うと一般的に考えられているパキスタン軍の司令官に事実上の免責を与えるものであるため、国際法学者から批判を浴びている。^{[ 195 ]}

国際犯罪法廷（ICT）は、バングラデシュ独立戦争中の1971年にパキスタン軍とその現地協力者であるラザカール、アル・バドル、アル・シャムスによって行われたジェノサイドの容疑者を捜査し訴追するために2009年にバングラデシュに設立された戦争犯罪法廷である。^{[ 196 ]} 2008年の総選挙中、アワミ連盟（AL）は戦争犯罪人を裁くことを公約した。^{[ 197 ]}

政府は、アワミ連盟が2008年12月の総選挙で議会の3分の2以上の多数派を獲得して勝利した後、この法廷を設置した。調査と証拠の発見を任務とする戦争犯罪事実調査委員会は、2008年に報告書を完成させ、1600人の容疑者を特定した。^{[ 198 ] [ 199 ]} ICTの設立に先立ち、国連開発計画は2009年に法廷の設立に関して支援を申し出た。^{[ 200 ]} 2009年、議会は、そのような法廷を認めた1973年の法律を改正して更新した。^{[ 201 ]}

長年にわたり、女性を含む数万人の主に若者のデモ参加者が、戦争犯罪で有罪判決を受けた者への死刑を求めてきた。この立場を支持する非暴力的な抗議活動は、国が裁判の行方を注視する中で、他の都市でも行われている。最初の起訴状は2010年に発行された。^{[ 202 ]}

2012年までに、国内最大のイスラム政党であるジャマート・イスラミの指導者9人とバングラデシュ国民党の指導者2人が戦争犯罪の容疑者として起訴された。^{[ 203 ]}ジャマートの指導者3人が最初に裁判にかけられ、それぞれ複数の戦争犯罪の罪で有罪判決を受けた。最初に有罪判決を受けたのはアブル・カラム・アザドで、彼は国外に出ていたため欠席裁判となり、2013年1月に死刑判決を受けた。 ^{[ 204 ]}

人権団体^{[ 205 ]}や様々な政治団体^{[ 206 ] [ 207 ]}は当初、この法廷の設立を支持していたが、その後、公平性や透明性の問題、被告人を弁護する弁護士や証人への嫌がらせの報告などを理由に、この法廷を批判している。^{[ 205 ] [ 208 ] [ 209 ] [ 210 ]}ジャマート・イスラミの支持者とその学生組織であるイスラミ・チャトラ・シビルは、2012年12月4日に、この法廷に抗議して全国規模のゼネラルストライキを呼びかけた。抗議指導者らは、法廷を永久に廃止し、指導者らを即時釈放するよう要求した。^{[ 211 ] [ 212 ] [ 213 ]}

最も注目を集めた判決の一つは、ジャマートの事務次長アブドゥル・カデル・モッラーに対するもので、彼は2013年2月に有罪判決を受け、終身刑を宣告され、これが大規模なシャーバグ抗議運動へと発展した。政府は当初は消極的だったものの、最終的に最高裁判所に上訴し、最高裁はモッラーに死刑を宣告した。アブドゥル・カデル・モッラーはその後、2013年12月12日木曜日に処刑されたが、戦争法廷審理の正当性に関する論争が巻き起こり、米国、英国、トルコなどの国々や国連から広範な批判を浴びた。その後、混乱期が続いた。しかし、国民の大多数は処刑に賛成していたことが判明した。^{[ 214 ]}

デルワル・ホサイン・サイーディは、大量虐殺、強姦、放火、略奪、ヒンドゥー教徒のイスラム教への強制改宗に関与したとして戦争犯罪で有罪判決を受けた。彼は絞首刑を宣告されたが^{[ 215 ]}、後に終身刑に減刑された^{[ 216 ] 。}

モティウル・ラフマン・ニザミは、ジェノサイド、レイプ、拷問の16の罪で2015年5月11日に絞首刑に処された。^{[ 217 ]}

虐殺と強姦の罪で有罪判決を受けたサラフディン・クアデル・チョードリーとアリ・アサン・モハマド・ムジャヒドは、2015年11月22日深夜過ぎにダッカ中央刑務所で絞首刑に処された。^{[ 218 ] [ 219 ]}

2016年12月3日、バングラデシュの解放運動家と疑われる人物を拷問し殺害したとして人道に対する罪で有罪判決を受けた実業家ミル・カセム・アリがカシンプール刑務所で絞首刑に処された。 ^{[ 220 ]}

2016年にデジタルセキュリティ法案が完成し、閣議承認のために提出された。この法律は、解放戦争に対するあらゆる宣伝活動を逮捕可能かつ保釈不可能な犯罪と宣言することを提案した。^{[ 221 ] [ 222 ] [ 223 ]}

戦争後にパキスタン政府によって設置されたハモドゥル・ラフマン委員会は、パキスタン軍が犯した様々な残虐行為を指摘した。これには、農村部での広範囲にわたる放火と殺害、知識人や専門家の殺害、反乱を口実としたベンガル軍将校や兵士の殺害、ベンガル人民間人官僚、実業家、産業家の殺害、復讐、報復、拷問を目的とした多数のベンガル人女性への強姦、ベンガル・ヒンドゥー教徒少数派の意図的な殺害、集団墓地の作成などが含まれる。^{[ 224 ]}ハムードゥル・ラフマン委員会は次のように記した。「無差別殺戮と略奪はパキスタンの敵の利益にしかならない。その残酷さゆえに、我々は東パキスタンの沈黙する大多数の人々の支持を失った。第53野戦連隊司令官ヤクブ・マリク中将の命令によるコミラ駐屯地虐殺（1971年3月27日/28日）では、1人の将校の指先が軽く触れただけで17人のベンガル人将校と915人の兵士が殺害されたが、これはその一例として十分だろう。」^{[ 127 ]}委員会の報告書と調査結果はパキスタン政府によって30年以上隠蔽されていたが、2000年にインドとパキスタンのメディアにリークされた。しかし、委員会の死者数26,000人という低い数字は、戦争を美化しようとする試みだと批判された。^{[ 77 ] [ 225 ] [ 226 ]}

1971年の戦争中にバングラデシュで勤務した元西パキスタン軍将校数名が、自軍による大規模な残虐行為を認めている。^{[ 127 ] [ 227 ] [ 228 ]}

パキスタン政府は、 1971年のバングラデシュ解放戦争中にパキスタンがバングラデシュ（東パキスタン）を支配していた時代に、1971年のバングラデシュ虐殺が起こったことを否定し続けている。彼らは通常、虐殺について報道したパキスタンの記者（アンソニー・マスカレニャスなど）を「敵のスパイ」だと非難している。 ^{[ 229 ]}イサカ大学の政治学教授ドナルド・W・ビーチラーによれば：^{[ 230 ]}

パキスタン政府は、ジェノサイドがあったことを明確に否定した。米国と中国政府は、大量虐殺をジェノサイドと認定することを拒否し、パキスタン政府を非難・制裁することも拒否することで、それをジェノサイドとは考えていないことを暗に示していた。

同様に、ジェノサイドに加担した戦争犯罪人に対する2013年のシャーバグ抗議運動を受けて、イギリス人ジャーナリストのフィリップ・ヘンシャーは次のように書いた。^{[ 231 ]}

この虐殺は、西側諸国ではいまだにほとんど知られていない。さらに、党派的な論客や操作的な歴史家の間では、驚くべきほど否定されている。

1974年のデリー協定において、バングラデシュはパキスタンに対し、国際法の関連規定に基づき、 195人の軍将校を戦争犯罪、人道に対する罪、およびジェノサイドで訴追するよう求めた。パキスタンは「犯された可能性のあるいかなる犯罪についても深く遺憾に思う」と回答した。^{[ 232 ]}バングラデシュの要請にもかかわらず、パキスタンは自国領内で加害者を裁くことができなかった。パキスタンの立場は、 1974年にズルフィカール・アリ・ブットーが1971年の出来事について単に「遺憾」を表明した際にも繰り返され、2002年にはパキスタンの元大統領ペルベズ・ムシャラフが1971年に犯された「行き過ぎ」について遺憾の意を表明した際にも繰り返された。^{[ 233 ]}

バングラデシュが2009年に設立した国際犯罪法廷は、 1971年に親パキスタン民兵の協力者として生き残った者を訴追するために設置されたものだが、パキスタンの政界や軍界では強い批判にさらされている。2015年11月30日、ナワズ・シャリフ首相の政府は以前の立場を撤回し、バングラデシュでの残虐行為にパキスタンが関与したことを否定すると述べた。^{[ 234 ]}パキスタン外務省は、バングラデシュの代理高等弁務官を召喚した後、「パキスタンは、犯罪や戦争犯罪への関与をほのめかすことも拒否する。真実からかけ離れている」との声明を発表した。^{[ 234 ] [ 235 ]}この声明は、パキスタンにおけるジェノサイド否定の傾向の高まりを示すものであり、物議を醸したインドの学者サルミラ・ボースがムクティ・バヒニを戦争犯罪で告発した後に、その傾向は加速した。ボースは、バングラデシュではベンガル人がビハール人に対して犯した戦争犯罪の否定がより顕著であると主張している。^{[ 77 ]}

パキスタンの市民社会の多くの人々が、バングラデシュへの無条件の謝罪とジェノサイドの承認を求めており、その中には、元パキスタン空軍司令官のアスガル・カーン氏^{[ 236 ]}、元首相のイムラン・カーン氏^{[ 237 ]}、著名なジャーナリストのハミド・ミル氏^{[ 238 ]}、元駐米パキスタン大使のフセイン・ハッカーニ氏^{[ 239 ]}、人権活動家のアスマ・ジャハンギル氏^{[ 240 ]}、文化活動家のサリマ・ハシュミ氏^{[ 241 ] 、国防アナリストのムハンマド・アリ・エサン氏[ 242 ]}などが含まれる。アスマ・ジャハンギル氏は、残虐行為を調査するための独立した国連調査を求めた。ジャハンギル氏はまた、パキスタンがジェノサイドを認めようとしないのは、パキスタン軍が外交政策に強い影響力を持っているためだと述べている。^{[ 240 ]}彼女は1971年の虐殺に終止符を打つ必要性について語った。^{[ 243 ]}パキスタンの歴史家ヤクブ・カーン・バンガシュは、バングラデシュ独立戦争中のパキスタン軍の行動を「暴虐行為」と表現した。^{[ 56 ]}