亡命

追放は、バビロン、ギリシャ、ローマなどの古代社会で刑罰として用いられていました。^{[ 2 ]}ハンムラビ法典では娘との近親相姦の刑罰として、モーセ法では故殺の刑罰として、アテネではドラコンの殺人法による殺人の刑罰として、そして古代インドの文献マヌ法典では強姦の刑罰として規定されています。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}アテネでは、市民が投票して任意の市民を10年間追放できる、陶片追放と呼ばれる特別な追放形態が実践されていました。陶片追放は財産や市民権の喪失を伴わず、追放された者は10年後に不名誉やさらなる罰を受けることなく戻ることができました。^{[ 6 ]}古代ローマでは、さまざまな犯罪に対する刑罰として追放が行われていました。^{[ 4 ]}ローマ法では、exsilium は死刑の代替として自発的な追放と追放の両方を意味した。^{[ 1 ]}死刑の代替として認められる場合、それはinterdictio aquae et ignis (「水と火の禁止」) と呼ばれる行政命令を伴い、犯罪者を無法者と宣言し、国内でその犯罪者に遭遇した者は誰でもその犯罪者を殺すことが許された。^{[ 7 ]}共和政末期には、死刑囚が自発的に追放されることを許可することで死刑の発生を減らすことについて、国民と立法者の間で合意があった。^{[ 8 ]}追放は強制追放であり、生涯にわたる市民権と財産の喪失を伴った。追放は追放のより穏やかな形態であり、市民権と財産は保持された。^{[ 1 ]} 7 世紀の中国の唐法典には、追放で処罰される犯罪が多数列挙されている。^{[ 5 ]}

中世ヨーロッパの多くの社会では、追放も刑罰として課せられていました。フランク人やデーン人などのゲルマン民族がこれを使用していたことが知られています。^{[ 5 ]}イングランドでは、12 世紀にまで遡ることができます。当時、犯罪者は教会に避難を申し出ることが許されていました。40 日以内に罪を告白し、国を出て王の許可なしには戻らないと誓うならば、安全に追放されることが許されました。この慣習は1623 年にジェームズ 1世によって廃止されました。 ^{[ 4 ]}オランダでも追放は一般的な刑罰でした。1650 年から 1750 年にかけて、アムステルダムで下された死刑以外の判決の少なくとも 97 パーセントには、何らかの形の追放が含まれていました。^{[ 4 ]} 1597年、イギリス議会は治安判事に「悪党や浮浪者を『海の向こうへ』追放する」権限を与え、1615年にはジェームズ1世がアメリカ大陸への追放を条件に重罪犯の恩赦を許可した。しかし、1718年の流刑法が可決されて初めて、海外のイギリス植民地への追放、いわゆる「流刑」が重罪の刑罰として組織的に適用されるようになった。毎年数百人の囚人が植民地に送られ、召使いとして売られた。18世紀を通じて約5万人がこの刑罰を受け、その中にはロンドンの主要な刑事裁判所であるオールド・ベイリーで有罪判決を受けた重罪犯の3分の2以上が含まれていた。イギリスにおける流刑の慣習は19世紀まで続いた。^{[ 9 ]}フランスも刑罰として植民地への追放を採用したが、規模はイギリスより小さかった。 20世紀半ばまで限定的に使用されていた。ロシア帝国^{[ 10 ]}と清朝中国は、辺境地域に人口を定着させる手段として流刑制度を利用した^{[ 11 ]} 。世界の居住可能な未開拓地の面積が減少するにつれて、流刑植民地は時代遅れになり、刑務所が囚人を扱う通常の方法となった^{[ 12 ] 。}

13植民地では追放刑が頻繁に用いられていたが、アメリカ合衆国では不評となった。アメリカ合衆国には、刑罰としての追放を規制する連邦法はない。クーパー対テルフェア事件（1800年）において、米国最高裁判所は、州議会にはアメリカ合衆国に対して武器を取った者の財産を没収し、追放する権利があると定めた。少なくとも一人の法学者は、この最高裁判所の判決は「追放の合法性に関する決定的な判決」であると主張している。しかし、別の学者は、この論理は「国の安全保障が危機に瀕していない」通常の犯罪には容易に適用できないと主張している。一部の州では州内追放が認められているが、その慣行は稀であり、多くの米国の管轄区域におけるその合法性と合憲性は、ある学者によって「未解決の問題」と評されている。州間追放（つまり、ある州から別の州への追放）は、アメリカ合衆国ではごく限られた事例でのみ認められている。^{[ 13 ]}ジョージア州とネイティブアメリカンの部族は、米国で追放を最も多く利用している2つの組織であり、犯罪者を部族の土地や司法管轄区域から追放することが多い。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

国籍剥奪、つまり市民権の剥奪は、現代版の追放と見なすことができる。^{[ 19 ]}国籍剥奪によって、必ずしも市民権を剥奪した国での合法的な居住権を失うわけではないが、多くの場合そうなる。 ^{[ 20 ]}現代の国際法は、市民権を剥奪できる状況を厳しく制限している。重大な犯罪で有罪判決を受けた後に市民権を剥奪することを認めている国には、オランダ、ベルギー、フランスなどがある。ほとんどの国は、市民権の剥奪によって無国籍者にならない場合にのみ、市民権の剥奪を認めている。^{[ 21 ]}

場合によっては、クーデターやその他の政権交代の後、失脚した国家元首が亡命を許され、より平和的な政権移行が実現したり、司法から逃れたりすることができる。^{[ 22 ]}

税金の低い管轄区域に移住する裕福な市民は、税金亡命者と呼ばれる。作家や音楽家など、突然富を得たクリエイティブな人々が、この選択をすることがある。例としては、小説『ホテル』と『エアポート』の大成功を受けて税金を避けるためにバハマに移住したイギリス系カナダ人の作家アーサー・ヘイリー^{[ 23 ]}や、1971年の春に税金が支払えなくなり、政府が資産を差し押さえる前にイギリスを離れたイギリスのロックバンド、ローリング・ストーンズなどが挙げられる。バンドのメンバーは全員、フランスに一定期間移住し、後に『メインストリートの亡命者』と呼ばれることになるアルバムの音楽を録音した。タイトルのメインストリートは、フレンチ・リビエラを指している^{[ 24 ]} 。 2012年には、 Facebookの創設者の一人であるエドゥアルド・サベリンが、同社のIPO前に米国市民権を放棄し、話題となった。^{[ 25 ]}ブラジルとアメリカの二重国籍を持つ人物がシンガポールに移住し、市民権を放棄するという決断は、アメリカ上院で「愛国者法」という法案の提出を促した。この法案は、そのような裕福な税金逃れ者がアメリカに再入国するために特別税を支払うことを義務付けるものだった。 ^{[ 26 ]}

場合によっては、訴訟や刑事訴追などの法的問題を避けるために、自ら進んで亡命生活を送る人もいる。その一例がアシル・ナディールで、彼は英国で破綻した17億ポンド規模の企業ポリー・ペック社に関連して訴追されることを避けるため、17年間北キプロス・トルコ共和国に逃亡した。

例としては以下のようなものがあります。

• 2009年、イラクの学者たちはイラクの復興を支援するために「亡命先から」帰国するよう求められた^{[ 27 ]。}
• 社会において宗教的または市民的自由の役割を担う人々は、迫害の脅威のために亡命を余儀なくされることがある。例えば、チェコスロバキアでは、 1948年の共産主義クーデターの後、修道女たちは、元々ドイツ系住民がいた北部国境沿いの小さな村（ビラ・ヴォダなど）に国内追放された。^{[ 28 ]}
• ティボー・ミンとスパヤラットは、第三次英緬戦争後にインドに追放され、パトー・ムーと名付けられました。

19世紀には、イギリスからオーストラリアに流刑された囚人を指すのに、 「追放者」「政府職員」「割り当てられた召使い」といった婉曲表現が使われていた。^{[ 29 ]}

大規模な集団、あるいは時には民族全体や国家全体が追放された場合、その国家は追放状態にある、あるいは「ディアスポラ」にあると言われる。長期間追放された国家には、紀元前720年にアッシリア王サルゴン2世によって追放されたイスラエル人 、紀元前586年にバビロニア王ネブカドネザル2世によって追放されたユダヤ人、そして紀元70年にエルサレムの第二神殿が破壊された後のユダヤ人などがある。ユダヤ人の祈りには、エルサレムとイスラエルの地への帰還を切望する祈りがあり、^{[ 30 ]}例えば「来年はエルサレムで」などである。

18 世紀後半のポーランド分割後、分割勢力 (ロシア、プロイセン、オーストリア) に対する蜂起 (コシチュシュコ蜂起、11 月蜂起、1 月蜂起など) の後、多くのポーランド人が亡命を選んだり、あるいは強制されたりして、特にフランスとアメリカ合衆国で大規模なディアスポラ (ポロニアとして知られる)を形成した。^{[ 31 ]}故郷クリミアに残っていたクリミア・タタール人(総勢 20 万人)は、民族浄化と虚偽の告発による集団処罰の一形態として、1944 年 5 月 18 日に中央アジアに追放された。 ^{[ 32 ]}  

キューバ革命以来、100万人以上のキューバ人がキューバを離れた。彼らのほとんどは、島を離れる動機が政治的なものであることから、自らを亡命者と認識している。キューバ革命当時、キューバの人口はわずか650 万人で、大規模な移民の歴史を持つ国ではなく、1958年時点で世界で6番目に移民を受け入れている国であった。亡命者の子供たちのほとんども、自分たちをキューバの亡命者とみなしている。キューバの法律では、海外で生まれたキューバ人の子供はキューバ国民とみなされる。^{[ 33 ]}植民地時代の慣習の延長として、ラテンアメリカでは19世紀と20世紀に政治的な亡命が広く見られた。^{[ 34 ]}亡命した政治グループは、認知度を維持し、支持を集め、母国外で活動する上での課題に対処するために、ディアスポラとの関わりや調査報道を含む複雑なメディア戦略を策定することが多い。^{[ 35 ]}

外国による占領下やクーデター後には、そのような苦境にある国の亡命政府が国外に樹立されることがある。その最も有名な例の一つは、ポーランド国外で活動するポーランド軍を指揮したポーランド亡命政府、そして第二次世界大戦中のドイツによるポーランドとフランスの占領下でシャルル・ド・ゴールが率いたアフリカを拠点とする自由フランス軍政府である。戦後の他の例としては、エジプト王国が樹立した傀儡政権である全パレスチナ政府、そして一般にチベット亡命政府として知られ、第14世ダライ・ラマが率いた中央チベット政権などが挙げられる。

イヴァン雷帝はかつて、無生物である鐘をシベリアに追放したことがある。^{[ 36 ]} 「ウグリチ の町の住民がイヴァン雷帝に対する抗議デモを呼びかけるために鐘を鳴らしたとき、残忍な皇帝は200人の（貴族）を処刑し、ウグリチの鐘をシベリアに追放した。鐘はそこで200年間放置された。」^{[ 37 ]}

追放は古代ギリシア悲劇の初期のモチーフである。古代ギリシア世界では、これは死よりも恐ろしい運命と見なされていた。このモチーフは、紀元前5世紀にエウリピデスによって書かれた劇『メデイア』で頂点に達し、ギリシア神話の非常に古い口承伝承に根ざしている。エウリピデスの『メデイア』は、20世紀を通じて最も頻繁に上演されるギリシア悲劇であり続けている。^{[ 38 ]}

メデイアはジェイソンに捨てられ、復讐心から殺人者となった後、アテネに逃れてアイゲウス王と結婚し、英雄テセウスの継母となった。テセウスとの対立のため、彼女はポリスを離れ、亡命しなければならなかった。イギリスのラファエル前派の画家ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス（1849-1917）の有名な絵画「ジェイソンとメデイア」は、メデイアがテセウスを毒殺しようとする直前の重要な場面を描いている。^{[ 39 ]}

古代ローマでは、ローマ元老院は個人、家族、あるいは地域全体を追放する権限を持っていた。ローマの犠牲者の一人は、アウグストゥスの治世に生きた詩人オウィディウスである。彼はローマを追われ、黒海沿岸の都市トミス（現在のコンスタンツァ）に移り住んだ。そこで彼は、追放中の苦い感情を綴った有名な作品『悲哀』を書いた。 ^{[ 40 ]} 少なくとも一時的な追放を受けたもう一人はダンテである。

ドイツ語作家フランツ・カフカは、死後に出版された小説『アメリカ』の中でカール・ロスマンの亡命について描写している。^{[ 41 ]}

1933年以降の最初の数年間の国家社会主義の時代には、多くのユダヤ人だけでなく、かなりの数のドイツ人芸術家や知識人が亡命しました。例えば、作家のクラウス・マンやアンナ・ゼーガースなどがそうです。こうしてドイツ独自の亡命文学が生まれ、世界的に評価されるようになりました。^{[ 42 ]}クラウス・マンは、1939年に小説『火山』 （Der Vulkan: A Novel Among Emigrants）を完成させました。 ^{[ 43 ]}この作品は、ドイツの亡命生活を描いたもので、マン自身が文学的収支報告書に書いたように、「豊かで散漫で曖昧な亡命体験を叙事詩の形にまとめる」ために書かれたものです。 ^{[ 44 ]}同じ場所で、同じ年に、アンナ・ゼーガースは有名な小説『第七の十字架』 （ Das siebte Kreuz 、1942年に米国で出版）を発表しました。

近年の重要な亡命文学には、カリブ海の文学が含まれる。カリブ海の作家の多くは、政治的または経済的な理由でヨーロッパやアメリカに移住した。これらの作家には、ノーベル賞受賞者のV・S・ナイポールやデレク・ウォルコットのほか、小説家のエドウィッジ・ダンティカットやサム・セルボンなどがいる。^{[ 45 ]}