ツァンパ

ツァンパ གཙང་པ 藏巴
1565–1642
資本	シガツェ
共通言語	チベット語
宗教	チベット仏教
政府	仏教の 神政政治
君主
• 1565–1599	カルマ・ツェテン（初代）
• 1599–1611	カルマ・テンスン
• 1620–1642	カルマ・テンキョン（最後）
歴史
• 設立	1565
• 廃止	1642
先行 後継者 パグモドゥパ王朝 リンプンパ ホシュート・ハン国 ガンデン・ポダラン
今日の一部	中国

ツァンパ（チベット語： གཙང་ པ、中国語：藏巴）は、 1565年から1642年までチベットの大部分を支配した王朝である。チベット王朝の中で、自らの名において統治した最後の王朝であった。^{[1]この政権は、}リンプンパ王朝の王子の家臣で、1548年以来ツァン（チベット西部）のサムドゥルツェ（シガツェとも呼ばれる）の知事を務めていたカルマ・ツェテンによって設立された^。[2]

16世紀の間、チベットは宗教的、王朝的な線に沿って対立する派閥に分裂していた。パクモドゥパ王朝は1564年以降、権力の表向きの力を失い、ライバルであったリンプンパも統一を達成できなかった。チベット仏教の伝統の中で、カルマ・カギュ派はダライ・ラマが率いるゲルク派と競争した。伝説によると、カルマ・ツェテンは、彼の師であるリンプンパの領主が発行した文書を改ざんして騎兵隊を手に入れた。そして、彼は1557年に反乱の旗を揚げ、1565年に奇襲攻撃でリンプンパを追い落とすことに成功した。^[3]これは、いくつかの家臣の間でリンプンパに対する不満がくすぶっていたことが助長した。デパ・ツァンパまたはツァン・デシとして知られる彼は、上ツァンの王となり、カルマ・カギュ派の第5代シャマルパであるコンチョ・イェンラクと同盟を組んだ。第9代カルマパ・ラマであるワンチュク・ドルジェは、何度か彼と会い、守護神を統治者に譲渡した。これは、新体制を正当化するための儀式上重要な行為であった。カルマ・ツェテンは、ニンマ派、サキャ派、ジョナン派も後援した。

王朝の台頭は、深く分裂した国への外部からの介入に対する不安を背景にして起こった。ダライ・ラマ3世とトゥメド族の指導者アルタン・ハーンの同盟（1578年）は、ウー・ツァン派の一部貴族や非ゲルク派の恐怖を呼び起こしたと思われる。これがカルマパがツァンパの支配者に保護を求めた動機となった。^[4]新しい王朝は、16世紀後半から17世紀初頭にかけてチベットを何度も悩ませたモンゴルの侵略からチベットを守ろうと努めた。^{[5]さらに、古い}チベット帝国の栄光を復活させ、平和で秩序あるツァンを創ることを目標とした。^[6]これは部分的に成功した。リンプンパの権威の最後の名残は、1590年に彼らが中心地であるロンをカルマ・ツェテンに明け渡すことを余儀なくされたことで消滅した。この政権が衰退しつつあった中国の明王朝と何らかの関係を維持していたことを示すものは何もない。

この時期の史料は主に宗教に関するもので、ツァンパ王国の行政構造についてはあまり明らかにされていない。そのため、ツァンパの権力基盤は未だに十分には理解されていない。カルマ・ツェテンの最も近い後継者の歴史もよく知られていないが、17世紀初頭には、この王朝はチベットの権力を争うライバルとして頻繁に言及されている。この一族は一般に、ウで権力を強めていたゲルク派とダライ・ラマに反対していた。ツァンパの支配者カルマ・テンスン（または、別の説では、彼の甥のカルマ・プンツォク・ナムゲル）は、1605年に拠点をツァンからウに侵攻し、デプン寺院とセラ寺院を攻撃することで対抗した。このとき、5,000人の僧侶が虐殺されたと言われている。^[7]ツァンパ軍は、モンゴルの王子として生まれたダライ・ラマ4世を支援したモンゴル軍を追い出した。ダライ・ラマは逃亡を余儀なくされ、ツァンパの統治者はチベッ​​トの王になる寸前だった。^[8]

1612年と1613年に、ツァンパの統治者は西チベットのいくつかの地方政権、すなわちガリ・ゲルポ、ロパ、チャンパを征服した。東部でも目覚ましい成功を収めた。新たに獲得した地域には、南東端のダグポ、パニュル（ラサの北）、ヌ（ラサの南東）が含まれていた。^[9]彼は、敵であるラルン僧院の王子僧侶でツァンのドゥクパ・カギュ派の創始者であるクンケン・パドマ・カルポの第4代化身であるガワン・ナムゲルが避難していたブータンに対してはそれほど成功しなかった。ツァン・デシは別の化身であるパッサム・ワンポ・ギャルワン・ドゥクパを政治的に支援し、ガワン・ナムゲルをブータンに逃亡させて摂政を樹立させた。

1618年、ツァンパ・ゲルポはさらにウに進攻し、キショとツァルの地元指導者を破った。この時までに、カルマ・プンツォク・ナムゲルは事実上中央チベットの支配者となり、10世カルマパ、チョーイン・ドルジェによってその地位に就いた。^[10]翌1619年、西チベットのマンギュル・グンタン王国が征服された。その翌年、カルマ・プンツォク・ナムゲルは再びウに戻り、自らの権威に対する最後の障害を排除しようとした。無力なパクモドゥパ王朝の本拠地であるネドンは包囲され、彼の権力に屈服せざるを得なくなった。ツァン軍はヤルン渓谷全体を占領した。^[11]

しかし、ツァンパの覇権は短期間で終わった。貴族の家系ではない成り上がりの一族としての立場が、彼らの権威を弱めていたのだ。ヨンテン・ギャツォの死後、後継者であるダライ・ラマ5世（1617年 - 1682年）は、1621年にウッタル・プラデーシュ州に侵攻してきたモンゴル人の援助を受けた。ツァンパの新王カルマ・テンキョンは、ラサに敗れてチャクポリ丘で包囲され、パンチェン・ラマの介入によってのみ彼の軍は壊滅を免れた。合意が成立し、ゲルク派はウッタル・プラデーシュ州で以前の権威の多くを取り戻した。ウッタル・プラデーシュ州の重要なドゥリクン寺の住職はツァンパと同盟を結んでいたが、 1623年にトゥメド・モンゴル人に誘拐され、これがさらなる打撃となった。報復として、カルマ・テンキョンは軍隊を率いてウに向かい、ラサ地方を占領した。^[12]その後数年間、双方が同盟国を誘致しようと試みる中、戦闘は小休止となった。カルマ・テンキョンはチョグトゥ・モンゴルの支援を求め、アルサラン王子率いる軍隊は1635年にゲルク派の陣地を攻撃するためにチベットに侵攻した。しかし、最終的にアルサランはツァンパへの支援を断り、カルマ・テンキョンとカルマパ、シャマルパの高僧にとって全く不満足な結末となった。^[13]同時に、カルマ・テンキョンは西のラダックに脅かされていたが、開戦には至らなかった。^[14]

1641年、ココノル地方のホシュート・モンゴルの指導者グシ・ハーンは故郷を出発し、ボン教の信者で仏教徒を迫害していたカムのベリ王を攻撃した。グシ・ハーンは1637年以来「偉大なる第五王」と接触しており、彼の大義の擁護者であった。ベリを破った後、彼はツァンへの侵攻を開始した。この侵攻の正当性は、ゲルク派の根絶を狙ったとされるベリとツァンの同盟にあった。ダライ・ラマは中央チベットに壊滅的な影響を与えるであろうモンゴルの侵攻に反対したが、事態の流れを変えることはできなかった。無敵の指揮官としてのグシ・ハーンの評判は抵抗を弱めた。ツァンパの拠点シガツェは、 1642年3月に長く血なまぐさい包囲戦の末に陥落した。カルマ・テンキョンは主力大臣らとともに捕虜となり、ラサ近郊のノイに拘留された。同年、ツァンパ支持者による反乱が起きると、激怒したグシ・ハーンはカルマ・テンキョンを牛皮袋に入れて川に沈めるよう命じた。^[15]ホシュート・ハン国を建国したグシ・ハーンは、ウ、ツァンおよび東チベットの一部をダライ・ラマに統治のために差し出した。こうして、1950年まで続いた宗教的なガンデン・ポタン政権が始まった。

• カルマ・ツェテン1565–1599
• クンパン・ラワン・ドルジェ1582年頃–1605/06年（息子）
• カルマ・トブ・ナムゲル1586年頃 - 1610年 (兄弟)
• カルマ・テンスン1599–1611 (兄弟)
• カルマ・プンツォク・ナムゲル1611–1620 (カルマ・トゥトブ・ナムゲルの息子)
• カルマ・テンキョン1620–1642 (息子)

• チベットの歴史
• チベットの統治者一覧
• 明朝時代の中国とチベットの関係

• K.-H. Everding (2000)、Das Königreich Mangyul Gungthang、Vol. Ⅰ～Ⅱ。ボン。
• J. ジェントリー（2013）、実体と感覚：チベットの儀式師ソグ・ブログ・パ・ブロ・グロス・ギャル・ムツァンの生涯、著作、遺産における権力の対象、ハーバード大学博士論文。[2]
• H. ホフマン (1986)、「チベット ハンドブック」、ブルーミントン。
• TWDシャカパ（1967年）『チベットの政治史』ニューヘブン。
• G. トゥッチ (1949)、『チベット絵画巻物』、第 2 巻、ローマ。
• http://studybuddhism.com/web/en/archives/e-books/unpublished_manuscripts/survey_tibetan_history/chapter_4.html
• http://www.tibetinfor.com/tibetzt/tsjb/doc/606.htm (中国語)