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アムド | |
|---|---|
遺跡 | |
 アムドの古い無人住宅の壁にある三角形の頭のついた壁龕 | |
  アムド ソマリランドの位置 .svg/500px-Somaliland_location_map_(1).svg.png) アムド アムド（ソマリランド） | |
| 座標: 9°59′57″N 43°13′56″E / 9.99917°N 43.23222°E / 9.99917; 43.23222 | |
| 国 |  ソマリランド |
| 地域 | アウダル |
| タイムゾーン | UTC+3 ( EAT ) |
アムード（ソマリ語：Camuud、عمود、アラビア語：عمود ）は、ソマリランドのアウダル地方にある古代の廃墟の町である。[1]守護聖人アムードにちなんで名付けられたこの町は、アダル王国の黄金時代には活動の中心地であった。遺跡は海抜1,000メートル（3,300フィート）に位置し、州都ボラマの南東約10kmに位置している。[3] [4]
歴史
歴史家GWB ハンティングフォード(1930) は、ソマリランドのアムドの町の古代の町について詳細な説明をしています。
「家々は、目立った計画もなく散在している。通りはなく、周囲の壁の痕跡もない。居住区の南半分にはモスクがあり、入り口に面して奇妙な造りのミフラーブがあり、すぐ南には墓地がある。200軒以上の家々があり、すべて石造りで、高さは2.6メートルもある。部屋の数は2～4室で、内部の部屋への入り口の痕跡がないこともある。これは、入り口は屋根から開けられたことを示唆している。屋根は間違いなく平らで、今は消えてしまった階段で登ったのだろう。内部の壁には多くの壁龕や戸棚がある。」[5]
アムドに旅行したAGマシュー博士（1956年）は、ソマリランド保護領報告書の調査結果で、古代の集落の歴史を2つの異なる時期に分けました。
「アムド遺跡の散在する遺跡は、周囲約1.5マイルの範囲に広がっています。これらは、アムドIとアムドIIの2つの異なる時代に属すると思われます。現在では、アムドIIの歴史の多くを再構築することが可能と思われます。」[6]
AG マシュー博士 (1956) は、この遺跡で発見された貴重な品々のいくつかについて報告しています。
「この遺跡は19世紀半ばには廃墟になっていた。リチャード・バートン卿がザイラからハラールへ向かう途中、廃墟の町としてこの地のことを耳にした。しかし、少なくとも18世紀後半まではまだ人が住んでいたことは明らかである。なぜなら、そこで発見された中国磁器の破片には、紫がかったヒマワリが描かれた割れた皿（これはおそらく江熙帝（1662-1723）またはその後継者の時代のものと思われる）や、18世紀の中国からよく輸出されていた青と白の柳模様の割れたボウルなどがあるからである。また、アフリカ沿岸や内陸部で使われていた通貨用ビーズも相当量発見されており、その一部はヨーロッパ製で、19世紀初頭より前のものではないと私は考えている。」[7]
AG マシュー博士 (1956) は、アムドが強力な交易集落であり、ハラールからゼイラへの奴隷のルートであったことを示す強力な証拠があると示唆しています。
「したがって、アムド II は交易の集落であった。それは、ハラールからゼイラへの道沿いのアウ バレとアバッサの間にあり、その道は上ニジェールの都市とタジュラ湾を結ぶキャラバンのルートでもあった。これは明らかに奴隷のルートであり、町の端には、モルタルを使わずに石を緩く積み重ねて粗雑に作られた大きな囲いの遺跡がいくつかある。これらは奴隷の囲いだった可能性が高いと思われる。しかし、アムド II がすでに廃墟となった都市 (アムド I) の一部の集落に過ぎなかったことは明らかである。少なくとも、アムド I がイスラム教以前の、2 世紀から 7 世紀の間に存在したエリトリアのコロエのようなアクスム人の町であった可能性は否定できない。」[8]
アムドは海抜1,000メートル以上の高地にある。旧市街には200軒以上の家屋があり、それぞれが石壁と石工で建てられており、一部屋から複数部屋のある中庭付きの家屋まで様々である。壁には収納用の窪みが設けられ、屋根は木の垂木の上に敷かれた枝葉で葺かれていた。モスクはより野心的な設計であった。[9]
アムドの旧市街は25エーカー（100,000平方メートル）の広さがあり、数百の古代遺跡（多部屋中庭付き住宅、石壁、複雑なモスク、その他の考古学的遺物、複雑な色ガラスのブレスレット、中国の陶磁器など）が含まれています。[10]
ソニア・メアリー・コールによると、この町には250～300軒の家と古代の寺院がある。寺院は丁寧に加工された石で建てられ、後にモスクに改築された。陶器のランプもある。全体として、建築技術やその他の要素は、2世紀から5世紀のアクスム遺跡との密接な関連を示している。[11]
1937年にカールは、アムドで蜂蜜の壺に似た壺を発見した。この壺はハラールでは今でも一般的だが、ソマリランドではもはや使われていない。[12]
アムドには、ソマリアの著名な聖人に属する歴史的な巡礼地がいくつかあり、その中でも最も有名なのは聖サウ、聖アムド、聖シャルラガマディです。いくつかの資料では、これらの聖人をこの地域に住んでいた原ソマリ民族と関連付けています。[13] [14]また別の資料では、アムドをハルラ族と関連付けています。 [15]別の資料では、アムドはアクスム人の町であるとされています。[11]歴史家GWB ハンティングフォードは、この地域で調査中に、史跡の名前に接頭辞Aw が含まれている場合 (アウバレやアウブベの遺跡など) は常に、地元の聖人の永眠の地を示していることに気づきました。[4]守護聖人アムドは、古代の町の近くに埋葬されています。[16]
ボラマにあるアムード大学は、考古学遺跡にちなんで名付けられました。
人口統計
古代の町と大学の周囲の地域には、ガダブールシ・ディル氏族の支族であるリール・ヌールの2つの支族のうちの1つであるファアラ・ヌールが住んでいる。[17]
参照
注記
- ^ ダムテウ・テフェラ『アフリカの高等教育：国際参考ハンドブック』（インディアナ大学出版局、2003年）
- ^ ソマリランド: アディスアベバおよび東エチオピアと
- ^ ソマリランド: アディスアベバおよび東エチオピアとともに、p. 148
- ^ ハンティングフォード、「ソマリアのアムドの町」、アザニア、13（1978年）、184ページ
- ^ ブリッグス、フィリップ（2012年）。『ソマリランド：アディスアベバからエチオピア東部経由の陸路（第1版）』ブラッドトラベルガイド。ISBN 9781784776053家々は、
目立った計画もなく散在しており、通りはなく、周囲の壁の痕跡もありません。住居エリアの南半分にはモスクがあり、入り口に面してかなり奇妙な造りのミフラーブがあり、すぐ南には墓地があります。200軒以上の家があり、すべて石造りで、高さは2.6メートルもあります。部屋の数は2～4室です。内部の部屋への入り口の痕跡がないこともあります。これは、入り口が屋根から作られたことを意味します。屋根は間違いなく平らで、現在は消えてしまった階段を使って到達しました。内壁には多くの壁龕や戸棚があります。
- ^ Mathew, AG(1956) (1956). ソマリランド保護領: 報告書。p. 5。
アムドの遺跡の散在する遺跡は、周囲約 1.5 マイルの範囲に広がっています。これらは、アムド I とアムド II という 2 つの異なる時代に属すると思われます。現在では、アムド II の歴史の多くを再現することが可能と思われます。
{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ Mathew, AG(1956) (1956). Somaliland Protectorate: Report. p. 5.
この遺跡は 19 世紀半ばには廃墟になっていたが、リチャード・バートン卿がザイラからハラールへ向かう途中、廃墟となった都市について耳にした。しかし、少なくとも 18 世紀後半まではまだ人が住んでいたことは明らかである。なぜなら、そこで発見された中国磁器の破片には、紫がかったヒマワリが描かれた割れた皿 (これはほぼ間違いなく江熙帝 (1662-1723) またはその後継者の時代のもの) や、18 世紀の中国からよく輸出されていた青と白の柳模様の割れたボウルなどがあるからである。また、アフリカ沿岸や内陸部で使われていた通貨用ビーズも相当量発見されており、その一部はヨーロッパ製で 19 世紀初頭以前のものではないと私は考えている。
{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ Mathew, AG(1956) (1956). Somaliland Protectorate: Report. p. 5.
したがって、アムド II は交易集落であった。それは、ハラールからゼイラへの道沿いのアウ・バレとアバッサの間にあり、その道は上ニジェールの都市とタジュラ湾を結ぶキャラバンのルートでもあった。これは明らかに奴隷のルートであり、町の端の周囲には、モルタルを使わずに石を緩く積み重ねて粗雑に作られた大きな囲いの遺跡がいくつかある。これらは奴隷の囲いだった可能性が高いと思われる。しかし、アムド II がすでに廃墟となった都市 (アムド I) の一部の集落に過ぎなかったことは明らかである。アムド I がイスラム教以前の、2 世紀から 7 世紀の間に遡るエリトリアのコロエのようなアクスム人の町であった可能性は少なくともあり得ないわけではない。
{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ インソル、ティモシー（2003）。サハラ以南のアフリカにおけるイスラムの考古学（第1版）。ケンブリッジ世界考古学。ISBN 9780521657020。
- ^ サハラ以南のアフリカにおけるイスラムの考古学、p. 72/73
- ^ ab コール、ソニア・メアリー（1964年）。東アフリカの先史時代。ワイデンフェルド＆ニコルソン。p.275。
- ^ Curle, AT 『ソマリランドの廃墟の町』（PDF）。Antiquity Publications。321 ページ。
- ^ ヌール、シェイク・アブドゥラフマン、1993年「イルバクスニマディ・アダル・イヨ・スーヤアルキ・ソーマアリイド：アダル・ソマリアの歴史のルネッサンス」。 1993年。
- ^ウォーカー 、ベサニー（2020年）。オックスフォードイスラム考古学ハンドブック。オックスフォード大学出版局。p.435。ISBN 978-0-19-998788-7。
- ^ ヘンリー・レイン。アラウェイロ女王。ブラックウッズ・マガジン。2001年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
アムド？ええ、アムドは知っていますよ、サヒブ。」 「そこに住んでいたのは誰ですか？ソマリア人よ、その人々について何も話していないのですか？」 「『古い人々』、ハルラです。どこから来たのか、どこへ行ったのかは知りません。女王がいました。」 「彼女の名前は何でしたか？」 「アラウェイロです。彼女は偉大な戦士で、彼女の民は東からの異教徒の侵略者に抵抗し、シェルラガマディの娘が焼き殺されるまで耐えました。」 「それで、なぜ彼らはシェルラガマディの娘グバディを焼き殺したのですか？」
- ^ ソマリランド: アディスアベバおよび東エチオピアとともに、
- ^ Hayward, RJ; Lewis, IM (2005-08-17). Voice and Power. Routledge. ISBN 9781135751753。
外部リンク
- 「ソマリアのアムドの町」、GWB ハンティングフォード作