アウブベ

アウブベ Aw Bube (ソマリ語) አውቡቤ (アムハラ語)
町
守護聖人「飛翔聖人」アウブベのピラミッド墓
アウブベ エチオピアの場所
座標: 10°4′0″N 42°58′30″E / 10.06667°N 42.97500°E / 10.06667; 42.97500
国	エチオピア
地域	ソマリ地域
地区	アウバレ、ファファン県
タイムゾーン	UTC+3 ( EAT )
気候	BSh

アウブベ(ソマリ語: Aw Bube、アムハラ語: አውቡቤ)、(英語: Aububah、文字通り 「空飛ぶ聖人」)、( Awbuubeとも綴られる)、その守護聖人である聖アウブベにちなんで呼ばれ^[1]、アラウアまたはハラウアとしても知られる、ソマリア地方のアウバレ地区にある古代の廃墟の町エチオピア。ソマリランドのアウダル地域の首都ボラマの北西 34 km に位置し、クルジードを経由し、国境を越えてエチオピアのアウバレ地区に入ります。^[2]

アウブベはアウバレ地区の古代の町である。^[3]アダル王国の黄金時代には活動の中心地であった。^{[4] [5]}守護聖人ソマリアの聖人であり英雄であるアウブベにちなんで名付けられた。アウブベは「空飛ぶ聖人」として知られ、イスラム教をアビシニアの奥地に広める上で重要な役割を果たした。 ^[6]また、いくつかの記録によるとアビシニア帝国とこの地域の初期の住民に対する多くの初期の戦いの英雄でもあった。彼はフトゥフ・アル・ハバシャで名前が言及されており、そこでは軍隊が彼の墓を訪れ、ポルトガル軍とアビシニア軍との戦いで彼と彼の家族を通して祝福を求めた。^{[7] [8] [9]}

歴史家GWBハンティングフォードは、古代都市アムドでの研究中に、古い遺跡の名前に「アウ」という接頭辞が付いている場合（アウバレやアウブベの遺跡など）^[1] 、それが地元の聖人の永眠の地であることを示していることに気づきました。^[10]

シハブ・アル＝ディン・アフマドは、彼の有名な著書『フトゥーフ・アル・ハバシャ』の中で、守護聖人アウブベの名前を挙げて言及しています。彼は次のように述べています。

「道を進んでいた二列の兵士が互いの視界に入ったとき、偶像崇拝者たちはイスラム教徒の後衛に突撃した。後衛の者たちは持ちこたえ、馬に乗った。後衛の者たちの中には、ザハルブイ・ウトマン、シャリフ・アフマド、ヘガノ・アブドゥッラー、アリ・ファラサハム、そしてアウブバの子孫であるシェイク・カリル（神が彼を通して我々を祝福してくださいますように、アーメン）がいた。彼らは10人の騎士で、偶像崇拝者たちは200人ほどだった。イスラム教徒は偶像崇拝者たちに突撃し、彼らの前腕が疲れ果てるまで血みどろの戦いが繰り広げられた。」^[11]

守護聖人の墓の上には、精巧に作られた巨大な円錐形の墓が建てられている。^[12]ガダブールシ・ ディル一族のバー・グルグラとバー・サナヨは、有名な守護聖人アウバレとアウブベの母方の子孫である。^[13]歴史的記録によると、有名な守護聖人アウバレとアウブベはともに、ディル一族のサブクランであるグルグラのナビドゥル支族の出身である。^{[14]有名な守護聖人}アウバレとアウブベの墓はどちらも多くの人が訪れ、埋葬されている地域を支配する地元のガ​​ダブールシ・ディル一族の保護下にある。 ^{[15] [16]}

HGC スウェイン RE 大尉 (1895) は、著書「ソマリランド 17 回の旅」の中で、ガダブルシ地方のアウブベ周辺地域について次のように記しています。

「ガダブルシ地方にはアウボバという古代の廃墟の町があり、ガワ峠の西側の丘の頂上、そこから 400 フィートほど上には、かつては峠を見下ろす砦だったに違いない巨大な古代遺跡がある。遺跡の頂上に墓があるシェイクの名前から、サマウェと呼ばれている。丘の頂上は、下から階段状に上がる、切り石で造られた平行な擁壁に囲まれている。場所によっては壁の高さが 6 フィートから 8 フィートあり、囲い地を埋め尽くす広大な古代の建物の遺跡があった。中央の全体を覆っているのは、シェイクの墓と思われる切り石の建物の遺跡だった。」^[17]

リチャード・フランシス・バートン（1856年）は、著書『東アフリカへの最初の足跡』の中で、シェイク・アウブベの墓を訪問するために通りかかったときの光景を次のように描写している。

「休息でいくらか元気を取り戻した私は、翌日、アウブバの遺跡を視察するために「尻尾をつけて」出発した。石だらけの地面を荒れた道を走った後、丘の列の近くにある草の生えた窪地に到着し、そこで降りてシャイフ・アウブバの遺体を訪ねた。彼はレンガ、粘土、木でできた小さな円錐形のドームの下に眠っている。その構造はザイラのものと似ているが、崩れ落ちつつあり、隣接するモスクは屋根がなく、木々が生い茂り、かすかな喜びに満ちたそよ風に物憂げな音を立てている。」^[18]

リチャード・フランシス・バートン（1856年）は、 『東アフリカの最初の足跡』の中で、アウブベとダルビヤ・コラ（アウダルのアバサ近郊）の町の間で起こった古代の紛争について記述している。

「1時間ほど乗馬した後、私たちはアバソ・フィウマラから離れて、聖なる木から約16マイル離れた丘陵地帯の盆地に入った。ここは、ガラ女王にちなんで名付けられた、コラの砦、ダルビヤ・コラの跡地である。この都市と隣のアウブバは、キルケニーの猫のように戦い、ついには両方とも「食べられてしまった」と言われている。グダビルシ族は、その出来事を、彼らの祖先がまだ海岸のブルハルに住んでいた時期、つまり約300年前としている。日付が正しければ、この大きな遺跡は時と激しく戦ってきた。家屋の残骸が土を覆い、丁寧に作られた井戸はゴミで埋め尽くされている。宮殿は、木工品の層が交差する石と粘土の壁でできたもので、私に示された。モスクは、粗末な石積みの12本の四角い柱がある屋根のない大きな建物で、ミフラーブ、つまり祈りのニッチは、そこそこの造りの円形のアーチで示されている。しかし、ムアッジンの声は永遠に静まり、今ではツタが崩れ落ちた神殿に絡みついている。その光景は墓のように静かで陰鬱で、1マイル半にわたってすべてが廃墟、廃墟、廃墟だった。」^[19]

リチャード・フランシス・バートン（1856年）も戦場を訪れたときのことを次のように記している。

「そこから私たちは戦場へと進みました。そこは広い砂岩の平地で、ラバや馬のひずめでくぼんだ跡があるようです。ガイドによると、昔は柔らかくてしなやかだったこの地で、アウブバとダルビヤ・コラの間で大戦闘が繰り広げられました。」^[20]

古代都市の周囲の地域には、主にガダブルシ ディル氏族のジブリール ヨーニス亜氏族のリール ドゥドゥブが住んでいます。^{[21] [22]}