十字架の道行き

十字架の道行き、または十字架の道行きは、悲しみの道、ヴィア・クルシス、またはヴィア・ドロローサとも呼ばれ、イエス・キリストが十字架につけられた日に描かれた14枚の像とそれに伴う祈りのシリーズです。これらの留は、エルサレムのヴィア・ドロローサを模倣したもので、ライオンズ・ゲートからカルバリ山までイエスが歩いた道を象徴する伝統的な行列の道です。留の目的は、キリストの受難を黙想することによって、キリスト教信者が霊的な巡礼を行うのを助けることです。これは最も人気のある信心業の1つとなり、カトリック^{[ 1 ]}、ルーテル^{[ 2 ] [ 3 ]} 、英国国教会^{[ 4 ]}、メソジスト^{[ 5 ] [ 6 ]}の伝統を含む多くの西洋キリスト教教会で見られます。

一般的に、一連の 14 枚の像が番号順に通路に沿って配置され、信者は個人または行列でその通路を順番に進み、各ステーションで立ち止まって祈りを捧げ、そのステーションに関連する黙想を行います。これらの信心は、四旬節、特に聖金曜日に最も一般的であり、イエスが受難中に耐えた苦しみと侮辱に対する償いの精神を反映しています。 ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}立つ、ひざまずく、ひざまずくなどの身体的な信心として、十字架の道行きはキリスト教の悔い改めと肉体の抑制のテーマと結びついています。^{[ 1 ] [ 10 ]}

十字架の道行きの様式、形式、配置は多種多様である。典型的な十字架の道行きは、教会の身廊の周りに設置された、レリーフや絵画が施された小さな銘板である。現代のミニマルな十字架の道行きは、中央に数字が書かれたシンプルな十字架である場合もある。^{[ 7 ] [ 11 ]}時には、ローマのコロッセオで聖金曜日に教皇が十字架の道行きを先導する場合のように、信者が像なしで十字架の道行きを唱えることもある。^{[ 12 ]}

十字架の道行きは、ローマ領ユダヤのエルサレムへの巡礼と、ヴィア・ドロローサを再現したいという願望から生まれた。聖地を模倣するという概念は新しいものではなかった。例えば、イタリアのボローニャにあるサント・ステファノの宗教複合施設は、聖墳墓教会や、オリーブ山やヨサファトの谷など、パレスチナの他の宗教施設を再現している。^{[ 13 ]}

Following the siege of 1187, Jerusalem fell to the forces of Saladin, the first sultan of Egypt and Syria. Forty years later, members of the Franciscan religious order were allowed back into the Holy Land. Their founder, Francis of Assisi, held the Passion of Christ in special veneration and is said to have been the first person to receive stigmata.^[14] In 1217, Francis also founded the Custody of the Holy Land to guard and promote the devotion to Christian holy places. The Franciscans' efforts were recognized when Pope Clement VI officially proclaimed them the custodians of holy places in 1342.^[14] Although several travelers who visited the Holy Land during the 12–14th centuries (e.g. Riccoldo da Monte di Croce, Burchard of Mount Sion, and James of Verona), mention a "Via Sacra", i.e. a settled route that pilgrims followed, there is nothing in their accounts to identify this with the Way of the Cross, as we understand it. The earliest use of the word "stations", as applied to the accustomed halting-places along the Via Sacra at Jerusalem, occurs in the narrative of an English pilgrim, William Wey, who visited the Holy Land in the mid-15th century and described pilgrims following the footsteps of Christ to Golgotha. In 1521, a book called Geystlich Strass (German: "spiritual road") was printed with illustrations of the stations in the Holy Land.^[15]

During the 15th and 16th centuries, the Franciscans began to build a series of outdoor shrines in Europe to duplicate their counterparts in the Holy Land. The number of stations at these shrines varied between seven and thirty; seven was common. These were usually placed, often in small buildings, along the approach to a church, as in a set of 1490 by Adam Kraft, leading to the Johanniskirche in Nuremberg.^[16] A number of rural examples were established as attractions in their own right, usually on attractive wooded hills. These include the Sacro Monte di Domodossola (1657) and Sacro Monte di Belmonte (1712), and form part of the Sacri Monti of Piedmont and Lombardy World Heritage Site, together with other examples on different devotional themes. The sculptures at these sites are very elaborate and often nearly life-size. Remnants of these sites are often referred to as calvary hills.

1686年、教皇インノケンティウス11世はフランシスコ会の請願に応え、教会内に留置所を設置する権利をフランシスコ会に与えた。1731年、教皇クレメンス12世は、フランシスコ会の司祭が地元の司教の同意を得て設置することを条件に、すべての教会に留置所を設置する権利を拡大した。同時に、留置所の数は14個に固定された。1857年、イングランドの司教はフランシスコ会の司祭の介入なしに留置所を設置することが許可され、1862年にはこの権利が教会全体の司教に拡大された。^{[ 17 ]}

初期の7つの場面のセットは、通常、以下のリストの2、3、4、6、7、11、14番でした。^{[ 16 ]} 16世紀後半から現在まで、標準的なセットは、次の場面を描いた14枚の絵画または彫刻で構成されています。^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

1. イエスは死刑を宣告される
2. イエスは十字架を背負う
3. イエスは最初に倒れた
4. イエスは母と出会う
5. キレネのシモンはイエスが十字架を運ぶのを手伝った。
6. ベロニカはイエスの顔を拭く
7. イエスは二度目に倒れる
8. イエスはエルサレムの女性たちに出会う
9. イエスは三度目に倒れる
10. イエスは衣服を剥ぎ取られる（「衣の分割」と呼ばれることもある）。
11. イエスは十字架に釘付けにされた
12. イエスは十字架上で亡くなる
13. イエスは十字架から降ろされる
14. イエスは墓に葬られた

伝統的には十字架の道行きの一部ではないが、イエスの復活は非公式の第 15 留として含まれることがある。^{[ 21 ] [ 22 ]}光の道 (Via Lucis) と呼ばれる全く異なるバージョンは、光の 14 留または復活の留から成り、イエスの死からの復活から始まり、ペンテコステで終わる。^{[ 23 ]}

ローマ・カトリック教会では、信徒が各留を巡りながら祈りを唱えることで信心業を行うか、司式者が十字架から十字架へと移動し、信徒が応答するという方法で信心業を行うことができます。留自体は、少なくとも14個の木製の十字架で構成されていなければならず（絵だけでは不十分です）、留を設置する権限を持つ者によって祝福されなければなりません。^{[ 29 ]}

教皇ヨハネ・パウロ2世は、聖金曜日にローマのコロッセオで毎年恒例の十字架の道行きの公開祈祷を執り行いました。当初は教皇自身が十字架を担いで各留を巡っていましたが、晩年、年齢と病弱で力が衰えると、ヨハネ・パウロ2世はパラティーノの丘の舞台から式典を司り、他の人々が十字架を担ぎました。2005年に亡くなる数日前、教皇ヨハネ・パウロ2世は私設礼拝堂で十字架の道行きを見守りました。毎年、異なる人物が十字架の道行きの黙想文を書くよう依頼されます。過去に教皇の十字架の道行きの作詞者には、カトリック教徒ではない人も数名います。教皇自身も2000年の大聖年のテキストを書き、伝統的な十字架の道行きを用いました。

十字架の道行きの祝祭は、四旬節の金曜日、特に聖金曜日によく行われます。共同体の祝祭では、通常、様々な歌や祈りが歌われます。音楽伴奏として特によく用いられるのは「 スターバト・マーテル」で、各留の間に数節が歌われます。各留の終わりには「アドラムス・テ」が歌われることもあります。また、四旬節中を除き、「アレルヤ」も歌われます。

構造的には、メル・ギブソンの2004年の映画『パッション・オブ・ザ・クライスト』は十字架の道行きに沿っている。^{[ 30 ]}

フランツ・リストは1879年に合唱、独唱、ピアノまたはオルガンまたはハーモニウムのための「十字架の道行き」を作曲した。1931年、フランスのオルガン奏者マルセル・デュプレは、ポール・クローデルの14篇の詩に基づき、十字架の道行きの各留に1篇ずつ、音楽的瞑想を即興で作曲し、楽譜に書き起こした。 ピーター・マックスウェル・デイヴィスの「ヴェサリウスのイコネス」（1969年）は、男性ダンサー、独唱チェロ、器楽アンサンブルのための作品で、十字架の道行きと、ベルギーの医師アンドレアス・ファン・ヴェーゼル（ヴェサリウス）の解剖学論文「人間の体の構造について」（1543年）からの一連の図版を組み合わせている。デイヴィスの作品では、最後の「留」は復活を表しているが、それは反キリストの復活であり、作曲家の道徳的な主張は、偽りと真実を区別する必要性である。^{[ 32 ]}デヴィッド・ボウイは、1976 年の楽曲「ステーション・トゥ・ステーション」を「十字架の道行きに非常に関係している」と評した。^{[ 33 ]}ポーランドの作曲家パヴェウ・ウカシェフスキは、2000 年に「ヴィア・クルシス」を作曲し、 2002 年 3 月 8 日にポドラスカ歌劇場管弦楽団によって初演された。 ^{[ 34 ]}ステファノ・ヴァニーニの 2002 年のモジュール式オラトリオ「ヴィア・クルシス」^{[ 35 ]}は、オルガン、コンピューター、合唱、弦楽オーケストラ、金管四重奏のための作品である。イタリアの作曲家ファビオ・メンゴッツィは、 2022 年に電子アルバム「ヴィア・クルシス」をリリースした。 ^{[ 36 ]}中国系アメリカ人の作曲家ジョーダン・タンは、ピアノ独奏 (2023 年、2023 年初演) またはピアノと弦楽四重奏 (2025 年、2026 年初演予定) のための「十字架の道行き」を作曲した。

カトリック教会では四旬節中に十字架の道行きが祈られ、各留の後に伝統的に13世紀にフランシスコ会士ヤコポーネ・ダ・トーディによって作曲されたスターバト・マーテルの一節が続きます。ジェームズ・マシュー・ウィルソンの詩集『十字架の道行き』は、ダ・トーディの詩と同じ韻律で書かれています。^{[ 37 ]}

ディミトリス・リャコスの『ポエナ・ダムニ』三部作の第三部『最初の死』は、作品の舞台となる島の山を登る主人公の「苦難の道」を強調するために、14のセクションに分かれている。^{[ 38 ]}

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  第1留：イエスは死刑を宣告される
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  第2留：イエスが十字架を担う
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  第3留：イエスが初めて転倒する
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  第4留：イエスが母と出会う
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  第5留：キレネのシモンがイエスの十字架運びを手伝う
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  第6留：ベロニカがイエスの顔を拭う
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  第7留：イエスが二度目に倒れる
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  第8留：イエスはエルサレムの女性たちに出会う
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  第9留：イエスは三度目の転倒をする
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  第10留：イエスは衣服を剥ぎ取られる（「衣の分割」と呼ばれることもある）
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  第11留：イエスは十字架に釘付けにされる
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  第12留：イエスは十字架上で息を引き取る
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  第13留：イエスが十字架から降ろされる
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  第14留：イエスは墓に葬られる

• イエス・キリストへの償いの行為
• 新約聖書におけるイエスの生涯
• 聖母マリアの七つの悲しみ
• 悲しみの神秘
• 十字架上のイエスの言葉
• 3時間の苦痛
• ルシスの旅
• ロザリオの神秘

• 米国カトリック司教協議会による聖書に基づく十字架の道行き
• 十字架の道：提示（歴史的発展、現在の形式、伝統的および聖書的形式）、バチカン公式ウェブサイトより（2020年5月19日アクセス）
• バチカン公式サイトより、1991年以降バチカンが聖金曜日に使用している十字架の道行の祝典テキスト。
• 動画：コリーヌ・シュライフ。アダム・クラフトの『キリストの七つの堕落』。ニュルンベルクにおける感情の歴史を辿る。パート1
• 動画：コリーヌ・シュライフ。アダム・クラフトの「キリストの七つの堕落」。ニュルンベルクにおける感情の歴史をたどる。パート2
• カトリック百科事典の「十字架の道」の記事