コリネ・シュライフ

コリネ・シュライフ（1949年2月20日 - 2023年12月8日）は、中世美術、ルネサンス美術、フェミニスト美術理論、そして美術の創造と破壊の背後にある動機について研究、教育、執筆を行った教授であり美術史家であった。彼女はアリゾナ州立大学の芸術学部の教員であった。 ^[1]

コリネ・シュライフはフィリップ・マールブルク大学で美術史を学び、セントルイスのワシントン大学に進学して1980年に修士号を取得した。その後、フルブライト奨学金を得てベルリン自由大学に入学し、ミュンヘンのルートヴィヒ・マクシミリアン大学で奨学金を更新した。1986年にバンベルク大学で美術史（中世史と宗教学副専攻）の博士号（哲学博士）を取得した。アリゾナ州立大学の芸術学部教授であるほか、アリゾナ中世ルネサンス研究センター（ACMRS）の客員教授も務めている。^[2]

シュライフは2016年春学期にジョン・P・ビルケルンド人文科学フェローとしてアメリカ学士院からベルリン賞を受賞した。 ^[3]

シュライフの最近の仕事には、ガチョウの本を公開することが含まれています。「過去の多感覚的な作品を、現在のマルチメディア技術で探求します。フォルカー・シーアとコリネ・シュライフが率いる専門家チームは、ガチョウの本を学者に公開し、より幅広い聴衆に窓を提供します。」^[4]彼女とシーアは、Extraordinary Sensescapes：後期中世修道女の官能的な世界と呼ばれる仮想現実（VR）体験も開発しました。^[5]

より完全で詳細なリストについては、以下の外部リンクにある彼女の履歴書をご覧ください。

• Volker Schier、Corine Schleif、Anne Simon (2019)、Pepper for Prayer: The Correspondence of the Birgittine Nun Katerina Lemmel、1516–1525、Edition and Translation、Stockholm: Runica et Mediaevalia。ISBN  978-91-88568-76-2
• コリン・シュライフ（2018）、アダム・クラフトの『キリストの七つの堕落：ニュルンベルクにおける感情の歴史を歩く』。2016年11月にメルボルンで行われたプレゼンテーションのビデオ版（2部構成）[1]と[2]
• コリーヌ・シュライフとフォルカー・シアー編、『写本変更手稿』。ヴィースバーデン: ハラソヴィッツ、2016 年。ISBN 978-3447103916 
• コリネ・シュライフ (2013)、「歩き、見る芸術: キリスト、聖母、聖ビルギッタ、そして回廊を通るビルギッタ修道女たち」『ビルギッタ修道女の経験: 2011 年ストックホルムでのビルギッタ会議の論文』、クラーエス・ゲイロット、ミア・アケスタム、ロジャー・アンダーソン編、ストックホルム、241-267ページ。ISBN 978-91-7402-417-3 
• コリーヌ・シュライフ (2010)、「アグネス・フライとウィリバルト・ピルクカイマーの間のアルブレヒト・デューラー」、『エッセンシャル・デューラー』編。ラリー・シルバーとジェフリー・チップス・スミス、フィラデルフィア、85–205
• Corine Schleif および Volker Schier (2009)、「Katerina's Windows: Donation and Devotion, Art and Music, as Heard and Seen Through the Writings of a Birgittine Nun」、University Park: Penn State Press。ISBN 978-0-271-03369-3。手紙やその他の情報源の英訳が、豊富な物語解説と統合されています。Hans van Miegroet によるChoice (2010 年 4 月) のレビュー、Roger Rosewell によるVidimus 36 (2010 年 1 月)、Jeffrey Chipps Smith によるRenaissance Quarterly 63.2 (2010)、611-13、Stanley Weed によるThe Medieval Review 2010-10、Megan Cassidy-Welch によるBurlington Magazine 152 (2010 年 11 月)、746。ジュディス・オリバー、Speculum 86 (2011)、546-48。 Pia F. Cuneo、Mediaevistik: Internationale Zeitschrift für interdisziplinäre Mittelalterforschung 24 (2011)、586-89。 
• フォルカー・シーアとコリネ・シュライフ。「20世紀後半のサブカルチャーの象徴としての聖槍」。キーアン・トマセリとデイヴィッド・スコット編『サブカルチャーの象徴』。ウォルナット・クリーク：レフト・コースト・プレス、2009年、103～134ページ。
• コリネ・シュライフとフォルカー・シーア、『カテリーナの窓：ビルギット修道女の著作を通して聞いたり見たりした寄付と献身、芸術と音楽』、ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版、2009年、237、242-244、ISBN 978-0-271-03369-3 
• フォルカー・シーアとコリーヌ・シュライフ。 「Die heilige und die unheilige Lanze. Von Richard Wagner bis zum World Wide Web [聖なる槍と不浄な槍。リヒャルト・ワーグナーからワールド・ワイド・ウェブへ]」ウィーンのディ・ハイリゲ・ランツェ。記章 - Reliquie - Schicksalsspeer、フランツ・キルヒヴェーガー編集。ウィーン：美術史美術館、2005、111–144。
• コリネ・シュライフ（2005）「寄付者としての女性の忘れられた役割：シスター・カテリーナ・レンメルの現世と来世への配慮における交渉による交換」『現世と来世への配慮：中世の記憶、芸術、儀式』、トゥルース・ファン・ビューレン編、ターンハウト：ブレポルス、137～54ページ。ISBN 978-2-503-51508-3 
• コリーヌ・シュライフとフォルカー・シアー (2005)、「内からの眺めと声: マリア・マイの回廊のガラス張りに関するシスター・カテリーナ・レンメル」、グラスマレライ・イム・コンテキスト: Bildprogramme und Raumfunktionen: Akten des 22. Internationalen Colloquiums des Corpus Vitrearum Nürnberg、 29. 8月–1日。 2004 年 9 月、編集。 Rüdiger Becksmann、ドイツ国立博物館、wissenschaftlicher Beiband 25、ニュルンベルク: ドイツ国立博物館、211–28。ISBN 978-3-936688-12-2 
• フォルカー・シーアとコリネ・シュライフ。「聖槍を見て歌い、触れて味わう。ニュルンベルクにおける具体化された宗教体験の力と政治、1424～1524年。」変化の兆し。キリスト教の伝統の変遷と芸術における表現、1000～2000年、ニルス・ホルガー・ペーターセン、クラウス・クルーヴァー、ニコラス・ベル編。アムステルダム – ニューヨーク：ロドピ、2004年、401～426ページ。
• Corine Schleif (2003)、「Katerina Lemmels Briefe als Spiegel Nürnberger Privatfrömmigkeit」、Im Zeichen des Christkinds: Privates Bild und Frömmigkeit im Spätmittelalter: Ergebnisse der Ausstellung Spiegel der Seligkeit、編。フランク・マティアス・カンメル、ニュルンベルク：ドイツ国立博物館、109–12。ISBN 978-3-926982-84-1 
• コーリン・シュライフ（1998年）、スーザン・ドワイヤー・アムッセンとアデル・F・シーフ編『初期近代女性への注目』の「『巨匠』美術史の規範に挑戦する女性の役割」の章^[6]
• コリーヌ・シュライフ、ドナティオとメモリア。ニュルンベルクの Stifter、Stiftungen und Motivationen an Beispielen aus der Lorenzkirche。ミュンヘン:ドイツ美術館、1990。ISBN 34220-60316 

• アリゾナ州立大学芸術学部のコーリン・シュライフ
• カリキュラム・ヴィテ (CV): コリーヌ・シュライフ
• academia.edu のコリーヌ・シュライフ