ネクロフォビア

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	人間の頭蓋骨。
専門	心理学

死体恐怖症は特定の恐怖症であり、死んだ生物（死体など）や死に関連する物（棺、墓石、葬儀、墓地など）に対する不合理な恐怖です。あらゆる種類の感情において、死への執着は魅了と対象化の両方の形で現れます。^[1]文化的な意味では、死体恐怖症は文化集団による死者への恐怖を意味するために使用されることもあります。たとえば、死者の霊が生きている人間を悩ませるために戻ってくるという信念などです。^[2]

患者はこの感覚を常に経験するかもしれないし、死んだ動物との接近遭遇や愛する人や友人の葬儀など、何かが恐怖を誘発したときに経験するかもしれない。^[3]死体恐怖症という言葉は、ギリシャ語の「死体」を意味するnekros (νεκρός)と「恐怖」を意味するphobos (φόβος)に由来している。^[4]

原因

死体恐怖症にはさまざまな原因があり、その多くはまだ研究中です。死体恐怖症の多くは、身近な人やペットの死、死体との遭遇など、トラウマとなる出来事が原因です。また、恐怖症は文化的、または学習された反応から生じることもわかっています。つまり、大人の不安、偏執、恐怖は、それを観察している子供に教えられる可能性があるということです。そうは言っても、一部の子供は、遺伝によって不安やそのようなものにかかりやすい場合があります。^[5]

もう一つの人間的影響は、個人が消費しているメディアの種類である。ホラージャンルの映画や本は、死者に対する恐怖を強く呼び起こす傾向がある。^[5]研究者のマシュー・ハドソンは、「私たちの脳は脅威に対する行動を常に予測し、準備しており、ホラー映画はこれを巧みに利用して興奮を高める」と指摘している。^[6]これは興奮感を誘発することを意図しているが、恐怖の感情を抱く可能性がある。これに加えて、未解決のストレスは「防御行動や逃避行動」を引き起こす傾向があり、 ^[7]死体恐怖症の一因となる可能性がある。

症状

死体恐怖症の症状は人によって異なります。人によっては、死体や動物に遭遇したり、死の描写を見たりといったきっかけによって身体的な症状が現れることがあります。これらの症状には次のようなものがあります。^[5]

めまいまたはふらつき
窒息感
息切れ
汗ばんだ手のひら
心臓がドキドキ
針で刺されたようなチクチクした感覚
過度の発汗
胸の圧迫感
ほてりと冷え
震えや震え

しびれ

以下のような心理的症状も見られる：^[5]

強い恐怖感と不快感
コントロールを失ったり失神したりする感覚
死ぬことへの恐怖
現実を区別できない
自分の体から切り離されたような感覚
状況から逃げたり回避したいという衝動

起源

死体恐怖症の起源は古代ギリシャ文化に由来し、新石器時代から存在していた。当時、死者が「生きているわけでも死んでいるわけでもなく、むしろ『アンデッド』」の状態で蘇るのではないかという恐怖が信じられていた。 ^[8]その目的は生きている者を傷つけることだと信じられていた。この恐怖のため、多くの死体が石やアンフォラの破片で覆われて発見された。これは死体が蘇らないように固定するための手段として行われた。

死者が再び生きている人間と合流するという恐怖は、死後、肉体と魂が分離するという信念と関連しているようで、魂は別の形で生き続ける（例えば、輪廻転生、来世など）ことを暗示している。この信念は、魂も肉体と再びつながることができる、または別の霊が魂の代わりを務めることができると人々に考えさせる^{[9] 。}

処理

死体恐怖症を予防または治療する方法は知られていないが、それを経験した人々を助けることができるいくつかの治療法がある。多くの治療法には、認知行動療法や暴露療法などの心理療法が含まれる。暴露療法は、脱感作を通じてこの障害を治療するのに最も効果的であることが実際にわかっている。^[10]この恐怖症の治療には薬物療法も処方される。抗生物質D-シクロセリンは恐怖の消滅を促進すると考えられており、特定の恐怖症の治療に投与することができる。^[11]

恐怖症に対処するための方法もいくつかあります。これには次のようなものがあります: ^[12]

瞑想、ヨガ、深呼吸などのリラクゼーションテクニックを実践しましょう。
信頼できる人に自分の気持ちを打ち明けましょう。
サポートグループに参加して、他の人の経験を共有し、学びましょう。
マインドフルネスを取り入れてみましょう。
さらなる複雑化を招く可能性があるため、孤立しないでください。

参照

参考文献

^ウッズ、ティモシー・J.（2007年7月）。 「現代西洋文化における死」。イスラム教とキリスト教・イスラム教の関係。18（3）：333–343。doi ：10.1080/09596410701396071。S2CID 143702616。
^ ツァリキ、アナスタシア（2008年）。マーフィー、アイリーン・M（編）。異常な埋葬と死体恐怖症：恐怖の埋葬考古学への洞察 - 考古学的記録に残る異常な埋葬。オックスボウ・ブックス。ISBN 978-1-84217-338-1. 2013年5月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月7日閲覧。
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[1] ^ウッズ、ティモシー・J.（2007年7月）。 「現代西洋文化における死」。イスラム教とキリスト教・イスラム教の関係。18（3）：333–343。doi ：10.1080/09596410701396071。S2CID 143702616。

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[:0-5] 「死体恐怖症：17の兆候、原因、治療、よくある質問」。2021年1月28日。 2024年4月15日閲覧。

[6] 「ホラー映画は興奮を高めるために脳の活動を巧みに操作する」ScienceDaily . 2024年4月15日閲覧。

[7] Steimer, Thierry (2002年9月30日). 「恐怖と不安に関連する行動の生物学」. Dialogues in Clinical Neuroscience . 4 (3): 231–249. doi :10.31887/DCNS.2002.4.3/tsteimer. ISSN 1958-5969. PMC 3181681. PMID 22033741 .

[8] ウィーバー、キャリー・L・スロスキー。「ポピュラー考古学 - ウォーキング・デッドと復讐心のある霊」。ポピュラー考古学。 2024年4月15日閲覧。

[9] ジョンストン、サラ・アイルズ（2017年3月31日）。『多くの（不）幸せな帰還：古代ギリシャの死からの帰還の概念とその後の対応物』pp. 17–36。doi ：10.2307/ j.ctvmx3k11.8。 {{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ)

[10] Choy, Yujuan; Fyer, Abby J.; Lipsitz, Josh D. (2007年4月). 「成人の特定の恐怖症の治療」.臨床心理学評論. 27 (3): 266–286. doi :10.1016/j.cpr.2006.10.002. ISSN 0272-7358. PMID 17112646.

[11] ^ Davis, Michael (2002 年 8 月)。「恐怖の消去における扁桃体の NMDA 受容体と MAP キナーゼの役割: 暴露療法 の臨床的意味合い」。European Journal of Neuroscience。16 ( 3): 395–398。doi :10.1046 / j.1460-9568.2002.02138.x。ISSN 0953-816X。PMID 12193180 。

[12] Tercelan Alvarez, E.; Zamora Muñoz, M.; José Moraga, M.; Garcia Alvarez, J. (2015年3月). 「不安障害におけるリラクゼーションテクニックの有効性」.ヨーロッパ精神医学. 30 : 1112. doi :10.1016/s0924-9338(15)30878-6. ISSN 0924-9338.