熱心党のシモン

聖人

熱心党のシモン
聖人; 熱心党のシモン
	ピーテル・パウル・ルーベンス作「聖シモン」（1611年頃）、『十二使徒』シリーズより、マドリードのプラド美術館所蔵
使徒、説教者、殉教者
生まれる	紀元1世紀; カナ、ガリラヤ、ユダヤ、ローマ帝国
死亡	~65 ブリテン州、ローマ帝国; など多数のバージョン
崇拝されている	聖人を崇拝するすべてのキリスト教宗派
主要な神社	トゥールーズ、サン・ピエトロ大聖堂を含む多くの場所で遺物の所蔵が主張されている
ごちそう	10 月 28 日 (西方キリスト教) ; 5 月 10 日 (ビザンチンキリスト教); パションス 15 日(コプトキリスト教) ; ግንቦት 15 日 (エチオピアキリスト教) ; 7 月 1 日 (レオンの交唱など、当時の資料に証明されている中世ヒスパニックの典礼)
属性	ボート、十字架と鋸、魚（または2匹の魚）、槍、縦に2つに切られる人、オール
後援	皮革職人、製材職人、皮なめし職人

熱心党のシモン(使徒 1:13、ルカ 6:15)、カナン人またはカナン人(マタイ 10:4、マルコ 3:18、古代ギリシャ語: Σίμων ὁ Κανανίτης ;コプト語: ⲥⲓⲙⲱⲛ ) ⲡⲓ-ⲕⲁⲛⲁⲛⲉⲟⲥ ;古典シリア語: ƫơƥƘƢ ƩƢƢƝƐ ) ^{[3] は}イエスの使徒の一人であった。いくつかの偽書記的著作が彼に関連しているが、ヒエロニムスは、西暦 392 年から 393 年の間に書かれたDe viris illustribusに彼を含めていない。^[4]

身元

福音に基づく伝統

シモンという名前は、すべての共観福音書と使徒行伝の使徒のリストがあるたびに登場しますが、それ以上の詳細は記されていません。

シモン（彼は彼をペテロとも呼んだ）、その兄弟アンデレ、ヤコブとヨハネ、フィリポとバルトロマイ、マタイとトマス、アルファイの子ヤコブ、熱心党と呼ばれるシモン、ヤコブの兄弟ユダ、そして裏切り者であったイスカリオテのユダである。^[5]

シモン・ペテロと区別するため、彼が言及されている共観福音書の3つすべてで彼には姓が与えられている。シモンはルカと使徒行伝で「熱心党」と呼ばれている（ルカ6:15、使徒行伝1:13）。このため、シモンは熱心党という政党の元メンバーだったと一般に考えられている。しかしマタイとマルコでは、ビザンチン写本では「カナニテス」、アレクサンドリア写本と本文（マタイ10:4、マルコ3:18）では「カナニオス」と呼ばれている。カナニオスとカナニテスはどちらもヘブライ語のקנאי qanai （熱心な）に由来するため、今日ほとんどの学者は一般的にこの2つの単語を「熱心党」と訳している。しかし、ヒエロニムスやベーダなどの人々は、「カナナイオス」または「カナニテ」という言葉は「カナン人」または「カナン人」と翻訳されるべきであると示唆しました。これは、シモンがガリラヤのカナという町の出身であることを意味します。^[6]これが事実であれば、彼の称号は「カナイオス」であったでしょう。

ロバート・アイゼンマンは、現代のタルムードにおける熱心党の言及は彼らをカンナイムと呼んでいるが、「実際にはグループではなく、むしろ神殿の復讐する司祭として言及している」と主張している。^{[7]アイゼンマンのより広範な結論は、元の使徒グループ内の熱心党の要素が、}異邦人の同化的なパウロのキリスト教を支持するように偽装され、上書きされたというものだが、これはより物議を醸している。ジョン・P・マイヤーは、「熱心党」という用語は誤訳であり、福音書の文脈では「熱心な」または「宗教的な」（この場合、モーセの律法を守るため）という意味であり、熱心党運動は明らかに福音書の出来事の30年から40年後まで存在していなかったと主張している。^[8]しかし、ブランドン^[9]もヘンゲル^[10]もこの見解を支持していない。

その他の識別

福音書では、熱心党員シモンは、マルコ6章3節に出てくるイエスの兄弟シモンと直接同一視されていません。

「この人は大工ではないか。マリアの子で、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではないか。また、姉妹たちは私たちと一緒にここにいるではないか。」そこで彼らはイエスに腹を立てた。

カトリック百科事典は、熱心党のシモンはエルサレムのシメオン、またはイエスの兄弟シモン、あるいはその両方と同一人物である可能性があると示唆している。そうすると、彼はイエスの従兄弟、またはヨセフの前の結婚で生まれた息子ということになる。^[11]別の伝承では、これはエルサレムのシメオンであり、ガリラヤで生まれたが、エルサレムの2番目の司教になったとされている。^[12]^[13]

後の伝承（外典と中世）

グノーシス主義者に対する論争である2世紀の使徒の手紙（エピストゥラ・アポストロルム）^[14]には、手紙を書いたとされる使徒たち（トマスを含む）の中にユダ・ゼロテスとしてユダの名前が挙げられている。マタイによる福音書の古ラテン語訳の中には、マタイ10:3のタダイ/レバエウスを「熱心党のユダ」に置き換えたものがある。一部の読者は、これは彼がヨハネ14:22で言及されている「イスカリオテではないユダ」と同一人物かもしれないと示唆している。「イスカリオテではないユダが彼に言った。「私たちの主よ、なぜあなたは私たちには現れてくださるのに、世には現れてくださらないのですか。」」ユダは使徒トマスと同一人物であると示唆されているため（ユダ・トマスを参照）、シモン・ゼロテスをトマスと同一視することも可能。バーバラ・ティーリングは、シモン・ゼロテスをシモン・マグスと同一視しましたが、この見解は真剣に受け入れられていません。新約聖書には、この多数のありそうもない偽名以外に、シモンに関する記録はありません。

外典のアラビア語の幼年福音書には、この使徒に関する事実が記されている。シモンという少年が手に蛇を噛まれ、イエスに癒され、イエスは少年に「あなたは私の弟子になる」と言った。この記述は「これは福音書に記されているカナンのシモンである」という一文で終わる。^[15]

セビリアのイシドールスは、シモンの蓄積された逸話を『生涯と死について』にまとめた。

13世紀にヤコブス・デ・ヴォラギネが編纂した聖人伝集である黄金伝説によれば、「カナニア人シモンとタデウスのユダは小ヤコブの兄弟であり、アルフェウスと結婚したマリア・クレオパの息子であった。」^[16]^[17]

後の伝承では、シモンは使徒ユダと伝道チームとして関連付けられることが多く、西方キリスト教では10月28日を同じ祝日としている。最も広く信じられている伝承は、エジプトで伝道した後、シモンはユダとともにペルシャとアルメニア、あるいは今日のレバノンのベイルートに行き、65年に両者とも殉教したというものである。このバージョンは黄金伝説に見られるバージョンである。シモンはエルサレムの司教として磔刑に処されたのかもしれない。東方の伝承によると、シモンはジョージアに宣教旅行に行き、アブハジアで亡くなり、黒海沿岸のまだ特定されていない場所であるニコプシアに埋葬された。彼の遺骸は後に今日のアブハジアのアナコピアに移された。 ^[18]

別の伝承では、彼は中東とアフリカを旅したとされている。エチオピアのキリスト教徒は、彼がサマリアで十字架にかけられたと主張し、ユストゥス・リプシウスは、彼がペルシャのスアニールで半分に切断されたと書いている。^[17]しかし、コレネのモーゼは、彼がコーカサス・イベリアのウェリオスフォラで殉教したと書いている。^{[17]伝承では、彼が}エデッサで安らかに亡くなったとも言われている。^[19]^[20]

さらに別の伝承では、シモンはローマ統治下のブリテン島を訪れたとされている。この記述によると、シモンは2度目のブリテン島訪問で、60年、つまりボウディケアの反乱が起こった年にブリテン島に到着した。61年5月10日、シモンはローマ人のカトゥス・デキアヌスによって、イングランドの現在のリンカンシャー州ケイスターで十字架刑に処された。 [ 21 ]ローマのカエサル^・バロニウスとヒッポリュトスによると、シモンが最初にブリテン島に到着したのは44年、ローマによる征服の時だったという。^[21]コンスタンティノープルのニケフォロス1世は次のように書いている。

シモンはガリラヤのカナで生まれ、主に対する熱烈な愛情と、あらゆる手段を使って福音に熱心であったことから、ゼロテスというあだ名をつけられ、天から聖霊を受けて、エジプト、アフリカ、そしてマウリティアとリビア全土を旅して福音を説きました。そして、同じ教えを西の海とブリタニアと呼ばれる島々に教えました。

^[21]^[22]

もう一つの伝承は、疑いなく彼の「熱心党」という称号に触発されたもので、彼が第一次ユダヤ・ローマ戦争（西暦66-73年）に関与していたと述べている。^[9]^[10]

聖人

シモンは他の使徒たちと同様に、東方カトリック教会を含むカトリック教会、東方正教会、東方正教会、ルーテル教会、英国国教会の諸教会によって聖人とみなされている。英国国教会では、シモンは（ユダとともに）10月28日の祭日で偲ばれている。^[23]

キリスト教美術では

芸術において、シモンは鋸の象徴として認識されています。なぜなら、伝説によれば、彼は真っ二つに切断されて殉教したからです。^[12]

ギャラリー

カラヴァッジョ作「熱心党のシモン」
サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂にあるフランチェスコ・モラッティ作の聖シモン像（1708-09年）
シモン・ゼロテス、16世紀のフレスコ画、ライヘシュテルンの福音派教会の東壁
ヘルシンキ大聖堂の屋根にあるヘルマン・シーフェルバイン作の熱心党員シモンの像
ゲオルク・グゼル著『熱心党の使徒シモン』
ジェームズ・ティソ作「聖シモン」ブルックリン美術館

イスラム教では

イスラム教では、イスラム教の聖書解釈とコーランの注釈で十二使徒の名前が挙げられており、シモンもその弟子の一人として挙げられている。イスラム教の伝承では、シモンは北アフリカ以外のベルベル人に神の信仰を説くために遣わされたとされている。^[24]

参考文献

^ 「聖シモン使徒」（イタリア語）。祝福された聖人と証人。2005年3月15日。 2010年3月29日閲覧。
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^ ルカ6:14–16
^ “アーカイブコピー”. 2023年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年5月20日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
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外部リンク

新約聖書に出てくる「シモン」のすべて（主にシモン・ペテロのこと）
黄金伝説：聖シモンと聖ユダの生涯
カトリック百科事典の「使徒聖シモン」、newadvent.org より
「Ὁ Ἅγιος Σίμων ὁ Ἀπόστολος ὁ Ζηλωτής」。 Megas Synaxaristis (ギリシャ語)。

[1] 「聖シモン使徒」（イタリア語）。祝福された聖人と証人。2005年3月15日。 2010年3月29日閲覧。

[Saints-2] Jones, Terry H (2009年1月6日). 「使徒聖シモン」. Saints.SQPN.com . 2010年3月29日閲覧。

[3] 「Saint Simon」. st-takla.org (アラビア語)。

[4] Booth, AD (1981). 「ジェロームの初期の年表」Phoenix . 35 (3). カナダ古典協会: 241. doi :10.2307/1087656. JSTOR 1087656.彼がその冒頭と終わりで明らかにしているように、この作品 [De viris illustribus] はテオドシウスの治世第 14 年、つまり 392 年 1 月 19 日から 393 年 1 月 18 日の間に完成しました。

[5] ルカ6:14–16

[6] “アーカイブコピー”. 2023年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年5月20日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)

[7] アイゼンマン、ロバート(1997)。『イエスの兄弟ジェームズ：初期キリスト教と死海文書の秘密を解く鍵』ヴァイキングペンギン。pp. 33–34。

[8] マイヤー、ジョン（2001）。「辺境のユダヤ人：歴史上のイエスの再考第3巻：仲間と競争者」イェール大学。pp. 132–135。ISBN 978-0-300-14032-3。

[Brandon67-9] Brandon, SGF (1967)。『イエスと熱心党：原始キリスト教における政治的要因の研究』マンチェスター大学出版局。

[Hengel89-10] ヘンゲル、M. (1989)。『熱心党: ヘロデ1世から紀元後70年までのユダヤ自由運動の調査』デイビッド・スミス博士訳。エディンバラ: T. & T. クラーク。ISBN 978-0-567-29372-5。

[11] ベクテル、フロレンティン・スタニスラウス（1907年）。「主の兄弟たち」。ハーバーマン、チャールズ（編）著。カトリック百科事典。第2巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

[CESimon-12] Löffler, Klemens (1912)。「使徒聖シモン」。Herbermann, Charles (編)。カトリック百科事典。第13巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。

[13] ヒッポリュトスの著作の付録 49.11

[14] 「Epistula Apostolorum」。初期キリスト教の著作。 2010年3月29日閲覧。

[15] 救世主の幼少期に関するアラビア語福音書。

[16] Voragine, Jacobus (1275). The Golden Legend or Lives Of The Saints . 2018年10月28日閲覧。

[icon-17] リチャード・ストラッケ「黄金伝説：聖シモンと聖ユダの生涯」。 2018年10月28日閲覧。

[18] マクドウェル、ショーン（2016年）。使徒の運命：イエスの最も近い信奉者の殉教記録の検証。ラウトレッジ。p.247。ISBN 9781317031895。

[19] 「St. Simon of Zealot」カトリックオンライン。 2010年3月29日閲覧。

[20] 「使徒聖ユダ・タデウスと熱心党聖シモン」。カトリック通信社。カトリック通信社。 2021年7月29日閲覧。

[jowett-21] ジョウェット、GF（1961）。失われた弟子たちのドラマ。コヴナント出版会社。p. 159。ISBN 978-0-85205-008-8。

[22] Cornelius a Lapide、Argumentus Epistoloe St. Pauli di Romanos、ch. 16.

[23] 「The Calendar」.英国国教会. 2021年3月27日閲覧。

[WN-24] ノエゲル、スコット B.、ウィーラー、ブランドン M. (2003)。イスラム教とユダヤ教の預言者の歴史辞典。メリーランド州ランハム：スケアクロウプレス（ローマン＆リトルフィールド）。p. 86。ISBN 978-0810843059イスラム教の解釈では、イエスの弟子はペテロ、アンデレ、マタイ、トマス、フィリポ、ヨハネ、ヤコブ、バルトロマイ、シモンであるとされている。